महाभारत · अध्याय 12.178
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12.178.1
बान्धवाः कर्म वित्तं वा प्रज्ञा वेह पितामह ।
नरस्य का प्रतिष्ठा स्यादेतत्पृष्टो वदस्व मे ॥ १२.१७८.१ ॥
बन्धु, कर्म, धन अथवा प्रज्ञा — हे पितामह, इस लोक में मनुष्य का आधार क्या है? यह मेरे पूछने पर मुझसे कहिए।
12.178.2
प्रज्ञा प्रतिष्ठा भूतानां प्रज्ञा लाभः परो मतः ।
प्रज्ञा निःश्रेयसी लोके प्रज्ञा स्वर्गो मतः सताम् ॥ १२.१७८.२ ॥
प्रज्ञा प्राणियों की प्रतिष्ठा है; प्रज्ञा का लाभ सर्वोच्च माना गया है। लोक में प्रज्ञा ही कल्याण देने वाली है, और सत्पुरुषों के मत में प्रज्ञा ही स्वर्ग है।
12.178.3
प्रज्ञया प्रापितार्थो हि बलिरैश्वर्यसंक्षये ।
प्रह्लादो नमुचिर्मङ्किस्तस्याः किं विद्यते परम् ॥ १२.१७८.३ ॥
प्रज्ञा से ही बलि ने ऐश्वर्य के नष्ट होने पर अपना अभीष्ट पाया; प्रह्लाद, नमुचि और मङ्कि ने भी। उस प्रज्ञा से बढ़कर क्या है?
12.178.4
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
इन्द्रकाश्यपसंवादं तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१७८.४ ॥
इस विषय में भी लोग इस प्राचीन इतिहास को कहते हैं — इन्द्र और काश्यप का संवाद। हे युधिष्ठिर, उसे सुनो।
12.178.5
वैश्यः कश्चिदृषिसुतं काश्यपं संशितव्रतम् ।
रथेन पातयामास श्रीमान्दृप्तस्तपस्विनम् ॥ १२.१७८.५ ॥
कोई वैश्य, धनी और अभिमानी, कठोर व्रत वाले ऋषि-पुत्र काश्यप को रथ से गिरा देता है, उस तपस्वी को।
12.178.6
आर्तः स पतितः क्रुद्धस्त्यक्त्वाऽऽत्मानमथाब्रवीत् ।
मरिष्याम्यधनस्येह जीवितार्थो न विद्यते ॥ १२.१७८.६ ॥
वह पीड़ित, गिरा हुआ और क्रुद्ध होकर अपने प्राण त्यागने को तैयार होकर बोला — "मैं धनहीन होकर मरूँगा; इस संसार में मेरे जीने का कोई प्रयोजन नहीं रह गया है।"
12.178.7
तथा मुमूर्षमासीनमकूजन्तमचेतसम् ।
इन्द्रः सृगालरूपेण बभाषे क्षुब्धमानसम् ॥ १२.१७८.७ ॥
इस प्रकार मरने की इच्छा से बैठे हुए, न रोते हुए, अचेत और व्याकुल मन वाले उस पुरुष से इन्द्र ने सियार का रूप धारण करके कहा।
12.178.8
मनुष्ययोनिमिच्छन्ति सर्वभूतानि सर्वशः ।
मनुष्यत्वे च विप्रत्वं सर्व एवाभिनन्दति ॥ १२.१७८.८ ॥
सभी प्राणी सर्वथा मनुष्य-योनि की इच्छा करते हैं, और मनुष्य होने में भी ब्राह्मण होने को सब ही आनन्द से चाहते हैं।
12.178.9
मनुष्यो ब्राह्मणश्चासि श्रोत्रियश्चासि काश्यप ।
सुदुर्लभमवाप्यैतन्न दोषान्मर्तुमर्हसि ॥ १२.१७८.९ ॥
हे काश्यप, तुम मनुष्य हो, ब्राह्मण हो और श्रोत्रिय भी हो। इतना दुर्लभ पाकर तुम्हें किसी दोष के कारण मरना उचित नहीं।
12.178.10
सर्वे लाभाः साभिमाना इति सत्यवती श्रुतिः ।
संतोषणीयरूपोऽसि लोभाद्यदभिमन्यसे ॥ १२.१७८.१० ॥
सभी लाभ अभिमान के साथ होते हैं, ऐसा सत्यवती श्रुति कहती है। तुम तो संतोष करने योग्य रूप वाले हो, फिर भी लोभ से जो तुम अभिमान करते हो।
12.178.11
अहो सिद्धार्थता तेषां येषां सन्तीह पाणयः ।
अतीव स्पृहये तेषां येषां सन्तीह पाणयः ॥ १२.१७८.११ ॥
अहो, उनकी सिद्धार्थता! जिनके यहाँ हाथ हैं। मैं उनके लिए अत्यन्त लालायित हूँ, जिनके यहाँ हाथ हैं।
12.178.12
पाणिमद्भ्यः स्पृहाऽस्माकं यथा तव धनस्य वै ।
न पाणिलाभादधिको लाभः कश्चन विद्यते ॥ १२.१७८.१२ ॥
जिनके हाथ हैं, उनके प्रति हमारी लालसा वैसी ही है जैसी तुम्हारी धन के प्रति है। हाथ मिलने के लाभ से बड़ा कोई लाभ नहीं है।
12.178.13
अपाणित्वाद्वयं ब्रह्मन्कण्टकं नोद्धरामहे ।
जन्तूनुच्चावचानङ्गे दशतो न कषाम वा ॥ १२.१७८.१३ ॥
हे ब्रह्मन्, हाथ न होने के कारण हम काँटा नहीं निकाल सकते, न शरीर पर काटने वाले ऊँचे-नीचे जीवों को हटा पाते, न खुजला पाते हैं।
12.178.14
अथ येषां पुनः पाणी देवदत्तौ दशाङ्गुली ।
उद्धरन्ति कृमीनङ्गाद्दशतो निकषन्ति च ॥ १२.१७८.१४ ॥
किंतु जिनके दो हाथ हैं, जो ईश्वरदत्त और दस उँगलियों वाले हैं, वे शरीर से कीड़े निकालते हैं और काटने वालों को कुचल देते हैं।
12.178.15
वर्षाहिमातपानां च परित्राणानि कुर्वते ।
चेलमन्नं सुखं शय्यां निवातं चोपभुञ्जते ॥ १२.१७८.१५ ॥
वर्षा, हिम और धूप से बचाव के उपाय करते हैं; वस्त्र, अन्न, सुख, शय्या और वायु-रहित स्थान का उपभोग करते हैं।
12.178.16
अधिष्ठाय च गां लोके भुञ्जते वाहयन्ति च ।
उपायैर्बहुभिश्चैव वश्यानात्मनि कुर्वते ॥ १२.१७८.१६ ॥
संसार में वे गाय (बैल) पर चढ़कर उसका उपयोग करते हैं, उसे हाँकते हैं, और अनेक उपायों से अधीनों को अपने वश में कर लेते हैं।
12.178.17
ये खल्वजिह्वाः कृपणा अल्पप्राणा अपाणयः ।
सहन्ते तानि दुःखानि दिष्ट्या त्वं न तथा मुने ॥ १२.१७८.१७ ॥
जो बेचारे बिना जीभ, अल्प प्राण और बिना हाथ वाले हैं, वे उन दुःखों को सहते हैं; हे मुनि, सौभाग्य से तुम वैसे नहीं हो।
12.178.18
दिष्ट्या त्वं न शृगालो वै न कृमिर्न च मूषकः ।
न सर्पो न च मण्डूको न चान्यः पापयोनिजः ॥ १२.१७८.१८ ॥
सौभाग्य से तुम न सियार हो, न कीड़ा, न चूहा, न साँप, न मेंढक, और न कोई अन्य पापयोनि में जन्मा प्राणी।
12.178.19
एतावताऽपि लाभेन तोष्टुमर्हसि काश्यप ।
किं पुनर्योसि सत्वानां सर्वेषां ब्राह्मणोत्तमः ॥ १२.१७८.१९ ॥
हे काश्यप, इतने ही लाभ से भी तुम्हें संतुष्ट रहना चाहिए। फिर तुम तो सभी प्राणियों में श्रेष्ठ ब्राह्मण हो।
12.178.20
इमे मां कृमयोऽदन्ति येषामुद्धरणाय वै ।
नास्ति शक्तिरपाणित्वात्पश्यावस्थामिमां मम ॥ १२.१७८.२० ॥
ये कीड़े मुझे खा रहे हैं। उन्हें हटाने की शक्ति मेरे पास नहीं है, क्योंकि मेरे हाथ नहीं हैं। देखो, मेरी यह दशा।
12.178.21
अकार्यमिति चैवेमं नात्मानं संत्यजाम्यहम् ।
नातः पापीयसीं योनिं पतेयमपरामिति ॥ १२.१७८.२१ ॥
यह अकरणीय है, इसलिए मैं अपने इस शरीर का त्याग नहीं करता, ताकि मैं इससे भी पापी योनि में और न गिरूँ।
12.178.22
मध्ये वै पापयोनीनां सृगालीयामहं गतः ।
पापीयस्यो बहुतरा इतोऽन्याः पापयोनयः ॥ १२.१७८.२२ ॥
पापी योनियों के बीच मैं सियार की योनि में जा पड़ा हूँ। इनसे भी अधिक पापी और बहुत-सी दूसरी योनियाँ हैं।
12.178.23
जात्यैवैके सुखितराः सन्त्यन्ये भृशदुःखिताः ।
नैकान्तं सुखमेवेह क्वचित्पश्यामि कस्यचित् ॥ १२.१७८.२३ ॥
कुछ लोग जन्म से ही अधिक सुखी होते हैं, और कुछ अत्यंत दुखी। यहाँ मैंने किसी को भी पूर्ण सुख में कभी नहीं देखा।
12.178.24
मनुष्या ह्याढ्यतां प्राप्य राज्यमिच्छन्त्यनन्तरम् ।
राज्याद्देवत्वमिच्छन्ति देवत्वादिन्द्रतामपि ॥ १२.१७८.२४ ॥
मनुष्य धन पाकर उसके बाद राज्य चाहते हैं; राज्य से देवत्व चाहते हैं, और देवत्व से इन्द्रपद भी चाहते हैं।
12.178.25
भवेस्त्वं यद्यपि त्वाढ्यो न राजा न च दैवतम् ।
देवत्वं प्राप्य चेन्द्रत्वं नैव तुष्येस्तथा सति ॥ १२.१७८.२५ ॥
यदि तुम धनी भी हो जाओ, न राजा और न देवता, फिर भी यदि देवत्व और इन्द्रपद पाकर भी तुम संतुष्ट नहीं होओगे, तो ऐसी स्थिति में भी तुम संतुष्ट नहीं होओगे।
12.178.26
न तृप्तिः प्रियलाभेऽस्ति तृष्णा नाद्भिः प्रशाम्यति ।
संप्रज्वलति सा भूयः समिद्भिरिव पावकः ॥ १२.१७८.२६ ॥
प्रिय वस्तु पाने से तृप्ति नहीं होती; तृष्णा जल से शान्त नहीं होती। वह फिर से वैसे ही भड़क उठती है जैसे अग्नि ईंधन से।
12.178.27
अस्त्येव त्वयि शोकोऽपि हर्षश्चापि तथा त्वयि ।
सुखदुःखे तथा चोभे तत्र का परिदेवना ॥ १२.१७८.२७ ॥
तुममें शोक भी है और हर्ष भी है। सुख और दुःख दोनों ही तुममें हैं; तो वहाँ विलाप क्यों?
12.178.28
परिच्छिद्यैव कामानां सर्वेषां चैव कर्मणाम् ।
मूलं बुद्धीन्द्रियग्रामं शकुन्तानिव पञ्जरे ॥ १२.१७८.२८ ॥
सभी कामनाओं और सभी कर्मों का मूल बुद्धि और इन्द्रियों का समूह है। उसे पूरी तरह काट डालो, जैसे पिंजरे में बँधे पक्षियों को छोड़ा जाता है।
12.178.29
न द्वितीयस्य शिरसश्छेदनं विद्यते क्वचित् ।
न च पाणेस्तृतीयस्य यन्नास्ति न ततो भयम् ॥ १२.१७८.२९ ॥
दूसरे सिर का कटना कहीं नहीं होता, और तीसरे हाथ का भी नहीं; जो नहीं है, उससे कोई भय नहीं होता।
12.178.30
न खल्वप्यरसज्ञस्य कामः क्वचन जायते ।
संस्पर्शाद्दर्शनाद्वापि श्रवणाद्वापि जायते ॥ १२.१७८.३० ॥
जो रस नहीं जानता, उसमें कहीं भी कामना उत्पन्न नहीं होती। स्पर्श से, दर्शन से या श्रवण से भी वह उत्पन्न होती है।
12.178.31
न त्वं स्मरसि वारुण्या लट्वाकानां च पक्षिणाम् ।
ताभ्यां चाभ्यधिको भक्ष्यो न कश्चिद्विद्यते क्वचित् ॥ १२.१७८.३१ ॥
क्या तुम्हें वारुणी (मदिरा) और लट्वाक पक्षियों की याद नहीं है? उन दोनों से बढ़कर कोई भक्ष्य कहीं नहीं मिलता।
12.178.32
यानि चान्यानि भूतेषु भक्ष्यभोज्यानि काश्यप ।
येषामभुक्तपूर्वाणि तेषामस्मृतिरेव ते ॥ १२.१७८.३२ ॥
हे काश्यप! प्राणियों में जो और भक्ष्य-भोज्य पदार्थ हैं, जिनका तुमने पहले कभी उपभोग नहीं किया, उनकी तो तुम्हें स्मृति ही नहीं है।
12.178.33
अप्राशनमसंस्पर्शमसंदर्शनमेव च ।
पुरुषस्यैष नियमो मन्ये श्रेयो न संशयः ॥ १२.१७८.३३ ॥
न खाना, न छूना, और न देखना ही पुरुष के लिए यह नियम है; मेरी राय में यह श्रेयस्कर है, इसमें कोई संशय नहीं।
12.178.34
पाणिमन्तो बलवन्तो धनवन्तो न संशयः ।
मनुष्या मानुषैरेव दासत्वमुपपादिताः ॥ १२.१७८.३४ ॥
हाथ वाले, बलवान और धनवान मनुष्य—इसमें संशय नहीं—मनुष्यों द्वारा ही दासता में डाले गए हैं।
12.178.35
वधबन्धपरिक्लेशैः क्लिश्यन्ते च पुनः पुनः ।
ते खल्वपि रमन्ते च मोदन्ते च हसन्ति च ॥ १२.१७८.३५ ॥
वध, बंधन और कष्टों से वे बार-बार पीड़ित होते हैं; फिर भी वे ही रमते हैं, आनंद मनाते हैं और हँसते भी हैं।
12.178.36
अपरे बाहुबलिनः कृतविद्या मनस्विनः ।
जुगुप्सितां च कृपणां पापवृत्तिमुपासते ॥ १२.१७८.३६ ॥
दूसरे बाहुबली, विद्या में निपुण और मनस्वी लोग निंदित, दीन और पापमय आचरण का सेवन करते हैं।
12.178.37
उत्सहन्ते च ते वृत्तिमन्यामप्युपसेवितुम् ।
स्वकर्मणा तु नियतं भवितव्यं तु तत्तथा ॥ १२.१७८.३७ ॥
वे दूसरी जीविका अपनाने में भी समर्थ होते हैं, किंतु अपना कर्म ही नियत रूप से होना चाहिए, वैसा ही होना चाहिए।
12.178.38
न पुल्कसो न चण्डाल आत्मानं त्यक्तुमिच्छति ।
तया तुष्टः स्वया योन्या मायां पश्यस्व यादृशीम् ॥ १२.१७८.३८ ॥
न पुल्कस और न चाण्डाल अपने को त्यागना चाहता है; अपनी उसी योनि से संतुष्ट होकर देखो, यह कैसी माया है।
12.178.39
दृष्ट्वा कुणीन्पक्षहतान्मनुष्यानामयाविनः ।
सुसंपूर्णः स्वया योन्या लब्धलाभोसि काश्यप ॥ १२.१७८.३९ ॥
लूले-लंगड़े और रोगरहित मनुष्यों को देखकर, हे काश्यप, तुम अपनी उसी योनि से पूर्ण हो और लाभ प्राप्त कर चुके हो।
12.178.40
यदि ब्राह्मणदेहस्ते निरातङ्को निरामयः ।
अङ्गानि च समग्राणि न च लोकेषु धिक्कृतः ॥ १२.१७८.४० ॥
यदि तुम्हारा ब्राह्मण-शरीर भयरहित, रोगरहित है, और अंग पूर्ण हैं, तथा लोगों में तुम्हारी निंदा नहीं होती।
12.178.41
न केनचित्प्रवादेन सत्येनैवापहारिणा ।
धर्मायोत्तिष्ठ विप्रर्षे नात्मानं त्यक्तुमर्हसि ॥ १२.१७८.४१ ॥
किसी भी बहाने से नहीं, सत्य से ही, जो पाप को दूर करता है — हे विप्रर्षि, धर्म के लिए उठो; तुम्हें अपने आप को त्यागना उचित नहीं।
12.178.42
यदि ब्रह्मञ्शृणोष्येतच्छ्रद्दधासि च मे वचः ।
वेदोक्तस्यैव धर्मस्य फलं मुख्यमवाप्स्यसि ॥ १२.१७८.४२ ॥
यदि, हे ब्रह्मन्, तुम यह सुनते हो और मेरे वचन पर श्रद्धा रखते हो, तो वेदोक्त धर्म का मुख्य फल तुम्हें प्राप्त होगा।
12.178.43
स्वाध्यायमग्निसंस्कारमप्रमत्तोऽनुपालय ।
सत्यं दमं च दानं च स्पर्धिष्ठा मा च केनचित् ॥ १२.१७८.४३ ॥
स्वाध्याय और अग्निसंस्कार का सावधानी से पालन करो। सत्य, संयम और दान का पालन करो, और किसी से भी स्पर्धा मत करो।
12.178.44
ये केचन स्वध्ययनाः प्राप्ता यजनयाजनम् ।
कथं ते चानुशोचेयुर्ध्यायेयुर्वाऽप्यशोभनम् ॥ १२.१७८.४४ ॥
जो लोग स्वाध्याय में लगे रहे और यज्ञ करने-कराने का फल पा चुके हैं, वे कैसे शोक करेंगे, या किसी अशुभ बात का चिंतन करेंगे?
12.178.45
इच्छन्तस्ते विहाराय सुखं महदवाप्नुयुः ।
येऽनुजाताः सुनक्षत्रे सुतिथौ सुमुहूर्तके।
यज्ञदानप्रजेहायां यतन्ते शक्तिपूर्वकम् ॥ १२.१७८.४५ ॥
जो लोग शुभ नक्षत्र, शुभ तिथि और शुभ मुहूर्त में जन्मे हैं और शक्ति भर यज्ञ, दान और संतान-पालन में प्रयत्न करते हैं, वे विहार के इच्छुक होकर महान सुख प्राप्त करेंगे।
12.178.46
नक्षत्रेष्वासुरेष्वन्ये दुस्तिथौ दुर्मुहूर्तजाः ।
सम्पतन्त्यासुरीं योनिं यज्ञप्रसववर्जिताः ॥ १२.१७८.४६ ॥
अन्य लोग, जो आसुरी नक्षत्रों में, दुष्ट तिथि और दुर्मुहूर्त में जन्मे हैं और यज्ञ के फल से रहित हैं, वे आसुरी योनि को प्राप्त होते हैं।
12.178.47
अहमासं पण्डितको हैतुको वेदनिन्दकः ।
आन्वीक्षिकीं तर्कविद्यामनुरक्तो निरर्थिकाम् ॥ १२.१७८.४७ ॥
मैं स्वयं पण्डितम्मन्य, तर्कवादी और वेद की निंदा करने वाला था; व्यर्थ आन्वीक्षिकी और तर्कविद्या में अनुरक्त था।
12.178.48
हेतुवादान्प्रवदिता वक्ता संसत्सु हेतुमत् ।
आक्रोष्टा चातिवक्ता च ब्रह्मवाक्येषु च द्विजान् ॥ १२.१७८.४८ ॥
मैं सभाओं में तर्कपूर्ण हेतुवाद बोलने वाला वक्ता था, और ब्रह्मवाक्यों के विषय में द्विजों को गाली देने वाला तथा अति बोलने वाला था।
12.178.49
नास्तिकः सर्वशङ्की च मूर्खः पण्डितमानिकः ।
तस्येयं फलनिर्वृत्तिः सृगालत्वं मम द्विज ॥ १२.१७८.४९ ॥
नास्तिक, सबपर शंका करने वाला, मूर्ख और अपने को पंडित मानने वाला — उसका यह फल है कि मुझे सियार होना पड़ा, हे द्विज।
12.178.50
अपि जातु तथा तत्स्यादहोरात्रशतैरपि ।
यदहं मानुषीं योनिं सृगालः प्राप्नुयां पुनः ॥ १२.१७८.५० ॥
यदि सौ दिन-रात बीत जाने पर भी कभी ऐसा हो सकता कि मैं सियार होकर फिर मानव योनि प्राप्त कर लूँ।
12.178.51
संतुष्टश्चाप्रमत्तश्च यज्ञदानतपोरतः ।
ज्ञेयं ज्ञाता भवेयं वै वर्ज्यं वर्जयिता तथा ॥ १२.१७८.५१ ॥
संतुष्ट, सावधान और यज्ञ, दान तथा तप में रत रहने वाला — ऐसा होकर मैं जानने योग्य को जानने वाला और त्यागने योग्य को त्यागने वाला बन जाऊँ।
12.178.52
ततः स मुनिरुत्थाय काश्यपस्तमुवाच ह ।
अहो बतामि कुशलो बुद्धिमांश्चेति विस्मितः ॥ १२.१७८.५२ ॥
तब वह मुनि कश्यप उठे और उससे बोले — "अहो! सचमुच मैं कुशल और बुद्धिमान हूँ" — ऐसा सोचकर विस्मित हुए।
12.178.53
समवैक्षत तं विप्रो ज्ञानदीर्घेण चक्षुषा ।
ददर्श चैनं देवानां देवमिन्द्रं शचीपतिम् ॥ १२.१७८.५३ ॥
उस ब्राह्मण ने ज्ञान की दीर्घ दृष्टि से उसे देखा, और उसने देवताओं के देव, शची के पति इन्द्र को पहचाना।
12.178.54
ततः संपूजयामास काश्यपो हरिवाहनम् ।
अनुज्ञातस्तु तेनाथ प्रविवेश स्वमालयम् ॥ १२.१७८.५४ ॥
तब कश्यप ने हरिवाहन इन्द्र का भली-भाँति सत्कार किया; और उनकी अनुमति पाकर वे अपने आश्रम में प्रवेश कर गए।