مہابھارت · ادھیائے 12.178
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.178.1
बान्धवाः कर्म वित्तं वा प्रज्ञा वेह पितामह ।
नरस्य का प्रतिष्ठा स्यादेतत्पृष्टो वदस्व मे ॥ १२.१७८.१ ॥
بندھو، عمل، دولت یا دانش — اے پتامہ، اس دنیا میں انسان کا سہارا کیا ہے؟ میں پوچھتا ہوں، مجھے بتائیے۔
12.178.2
प्रज्ञा प्रतिष्ठा भूतानां प्रज्ञा लाभः परो मतः ।
प्रज्ञा निःश्रेयसी लोके प्रज्ञा स्वर्गो मतः सताम् ॥ १२.१७८.२ ॥
دانش مخلوقات کا سہارا ہے؛ دانش کا حصول سب سے بلند سمجھا گیا ہے۔ دنیا میں دانش ہی بھلائی دیتی ہے؛ نیک لوگوں کے نزدیک دانش ہی جنت ہے۔
12.178.3
प्रज्ञया प्रापितार्थो हि बलिरैश्वर्यसंक्षये ।
प्रह्लादो नमुचिर्मङ्किस्तस्याः किं विद्यते परम् ॥ १२.१७८.३ ॥
دانش ہی سے بلی نے اقتدار کے کھو جانے پر بھی اپنا مقصد پایا؛ پرہلاد، نمچی اور منکی بھی یونہی۔ اس دانش سے بڑھ کر کیا ہے؟
12.178.4
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
इन्द्रकाश्यपसंवादं तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१७८.४ ॥
اس بارے میں بھی لوگ یہ قدیم قصہ سناتے ہیں — اندر اور کاشیپ کا مکالمہ۔ اے یدھشٹھر، اسے سنو۔
12.178.5
वैश्यः कश्चिदृषिसुतं काश्यपं संशितव्रतम् ।
रथेन पातयामास श्रीमान्दृप्तस्तपस्विनम् ॥ १२.१७८.५ ॥
ایک دولتمند اور مغرور بیش (تاجر) نے سخت ورت رکھنے والے رشی کے بیٹے کاشیپ کو رتھ سے گرا دیا — اس تپسوی کو۔
12.178.6
आर्तः स पतितः क्रुद्धस्त्यक्त्वाऽऽत्मानमथाब्रवीत् ।
मरिष्याम्यधनस्येह जीवितार्थो न विद्यते ॥ १२.१७८.६ ॥
وہ دکھی، گرا ہوا اور غضبناک ہو کر، اپنی جان چھوڑنے کا ارادہ کر کے بولا — "میں بے دولت ہو کر مر جاؤں گا؛ اس دنیا میں میرے جینے کا کوئی مقصد باقی نہیں۔"
12.178.7
तथा मुमूर्षमासीनमकूजन्तमचेतसम् ।
इन्द्रः सृगालरूपेण बभाषे क्षुब्धमानसम् ॥ १२.१७८.७ ॥
اسی طرح مرنے کی خواہش سے بیٹھے ہوئے، نہ روتے ہوئے، بے ہوش اور بے قرار دل والے اس شخص سے اندر نے گیدڑ کی شکل میں بات کی۔
12.178.8
मनुष्ययोनिमिच्छन्ति सर्वभूतानि सर्वशः ।
मनुष्यत्वे च विप्रत्वं सर्व एवाभिनन्दति ॥ १२.१७८.८ ॥
تمام مخلوقات ہر طرح سے انسانی جنم کی خواہش رکھتی ہیں، اور انسان ہونے میں سب خوشی سے برہمن ہونے کو چاہتے ہیں۔
12.178.9
मनुष्यो ब्राह्मणश्चासि श्रोत्रियश्चासि काश्यप ।
सुदुर्लभमवाप्यैतन्न दोषान्मर्तुमर्हसि ॥ १२.१७८.९ ॥
اے کاشیپ، تم انسان، برہمن اور شروتری بھی ہو۔ ایسی نایاب چیز پا کر کسی عیب کی وجہ سے مرنا تمہارے لائق نہیں۔
12.178.10
सर्वे लाभाः साभिमाना इति सत्यवती श्रुतिः ।
संतोषणीयरूपोऽसि लोभाद्यदभिमन्यसे ॥ १२.१७८.१० ॥
'تمام فائدے غرور کے ساتھ آتے ہیں' یہ سچی شروتی کہتی ہے۔ تم تو قناعت کے لائق صورت رکھتے ہو، پھر بھی لالچ کی وجہ سے غرور کرتے ہو۔
12.178.11
अहो सिद्धार्थता तेषां येषां सन्तीह पाणयः ।
अतीव स्पृहये तेषां येषां सन्तीह पाणयः ॥ १२.१७८.११ ॥
اہا، جن کے پاس ہاتھ ہیں ان کی کامیابی! یہاں جن کے ہاتھ ہیں، میں ان کی بہت خواہش کرتا ہوں۔
12.178.12
पाणिमद्भ्यः स्पृहाऽस्माकं यथा तव धनस्य वै ।
न पाणिलाभादधिको लाभः कश्चन विद्यते ॥ १२.१७८.१२ ॥
جن کے ہاتھ ہیں ان کی طرف ہماری خواہش ویسی ہی ہے جیسی تمہاری دھن کی طرف۔ ہاتھ ملنے کے فائدے سے بڑا کوئی فائدہ نہیں۔
12.178.13
अपाणित्वाद्वयं ब्रह्मन्कण्टकं नोद्धरामहे ।
जन्तूनुच्चावचानङ्गे दशतो न कषाम वा ॥ १२.१७८.१३ ॥
اے برہمن، ہاتھ نہ ہونے کے باعث ہم کانٹا نہیں نکال سکتے؛ بدن پر کاٹنے والے طرح طرح کے جانداروں کو نہ ہٹا سکتے ہیں نہ کھجلا سکتے ہیں۔
12.178.14
अथ येषां पुनः पाणी देवदत्तौ दशाङ्गुली ।
उद्धरन्ति कृमीनङ्गाद्दशतो निकषन्ति च ॥ १२.१७८.१४ ॥
لیکن جن کے دو دیو دت ہاتھ اور دس انگلیاں ہیں، وہ جسم سے کیڑے نکالتے ہیں اور کاٹنے والوں کو مسل دیتے ہیں۔
12.178.15
वर्षाहिमातपानां च परित्राणानि कुर्वते ।
चेलमन्नं सुखं शय्यां निवातं चोपभुञ्जते ॥ १२.१७८.१५ ॥
بارش، برف اور دھوپ سے بچاؤ کے انتظامات کرتے ہیں؛ لباس، غذا، آرام، بستر اور ہوا سے محفوظ جگہ سے لطف اٹھاتے ہیں۔
12.178.16
अधिष्ठाय च गां लोके भुञ्जते वाहयन्ति च ।
उपायैर्बहुभिश्चैव वश्यानात्मनि कुर्वते ॥ १२.१७८.१६ ॥
دنیا میں وہ بیل پر سوار ہو کر اسے استعمال کرتے اور ہانکتے ہیں؛ بہت سے طریقوں سے ماتحتوں کو اپنے قابو میں کر لیتے ہیں۔
12.178.17
ये खल्वजिह्वाः कृपणा अल्पप्राणा अपाणयः ।
सहन्ते तानि दुःखानि दिष्ट्या त्वं न तथा मुने ॥ १२.१७८.१७ ॥
جو بے زبان، کم جان اور بے ہاتھ بیچارے ہیں، وہ ان دکھوں کو سہتے ہیں؛ اے مُنی، خوش قسمتی سے تم ویسے نہیں ہو۔
12.178.18
दिष्ट्या त्वं न शृगालो वै न कृमिर्न च मूषकः ।
न सर्पो न च मण्डूको न चान्यः पापयोनिजः ॥ १२.१७८.१८ ॥
خوش قسمتی سے تم گیدڑ نہیں، کیڑا نہیں، چوہا نہیں، سانپ نہیں، مینڈک نہیں، اور نہ ہی گناہ کی نسل سے پیدا ہونے والا کوئی اور جاندار ہو۔
12.178.19
एतावताऽपि लाभेन तोष्टुमर्हसि काश्यप ।
किं पुनर्योसि सत्वानां सर्वेषां ब्राह्मणोत्तमः ॥ १२.१७८.१९ ॥
اے کاشیپ، اتنے ہی فائدے پر بھی تمہیں قانع رہنا چاہیے۔ پھر تو تم تمام مخلوقات میں بہترین برہمن ہو۔
12.178.20
इमे मां कृमयोऽदन्ति येषामुद्धरणाय वै ।
नास्ति शक्तिरपाणित्वात्पश्यावस्थामिमां मम ॥ १२.१७८.२० ॥
یہ کیڑے مجھے کھا رہے ہیں۔ ہاتھ نہ ہونے کے سبب انہیں ہٹانے کی مجھ میں طاقت نہیں۔ میری یہ حالت تو دیکھو۔
12.178.21
अकार्यमिति चैवेमं नात्मानं संत्यजाम्यहम् ।
नातः पापीयसीं योनिं पतेयमपरामिति ॥ १२.१७८.२१ ॥
یہ ناکردنی ہے، اس لیے میں اپنے آپ کو نہیں چھوڑتا، تاکہ اس سے بھی زیادہ گناہ گار کسی اور جنم میں نہ گروں۔
12.178.22
मध्ये वै पापयोनीनां सृगालीयामहं गतः ।
पापीयस्यो बहुतरा इतोऽन्याः पापयोनयः ॥ १२.१७८.२२ ॥
گناہ گار جونیوں کے درمیان میں گیدڑ کی جون میں جا پڑا ہوں۔ ان سے بھی زیادہ گناہ گار بہت سی دوسری جونیں ہیں۔
12.178.23
जात्यैवैके सुखितराः सन्त्यन्ये भृशदुःखिताः ।
नैकान्तं सुखमेवेह क्वचित्पश्यामि कस्यचित् ॥ १२.१७८.२३ ॥
کچھ لوگ پیدائش ہی سے زیادہ سکھی ہوتے ہیں اور دوسرے بے حد دکھی۔ یہاں میں نے کسی کو بھی کامل سکھ میں کبھی نہیں دیکھا۔
12.178.24
मनुष्या ह्याढ्यतां प्राप्य राज्यमिच्छन्त्यनन्तरम् ।
राज्याद्देवत्वमिच्छन्ति देवत्वादिन्द्रतामपि ॥ १२.१७८.२४ ॥
انسان دولت پا کر اس کے بعد بادشاہت چاہتے ہیں؛ بادشاہت سے دیوتا پن چاہتے ہیں، اور دیوتا پن سے اندر کا منصب بھی چاہتے ہیں۔
12.178.25
भवेस्त्वं यद्यपि त्वाढ्यो न राजा न च दैवतम् ।
देवत्वं प्राप्य चेन्द्रत्वं नैव तुष्येस्तथा सति ॥ १२.१७८.२५ ॥
اگر تم دولت مند بھی ہو جاؤ، نہ بادشاہ ہو اور نہ دیوتا، تب بھی دیوتا پن اور اندر پد پا کر تم مطمئن نہیں ہوگے۔
12.178.26
न तृप्तिः प्रियलाभेऽस्ति तृष्णा नाद्भिः प्रशाम्यति ।
संप्रज्वलति सा भूयः समिद्भिरिव पावकः ॥ १२.१७८.२६ ॥
محبوب چیز پانے سے تسکین نہیں ہوتی؛ پیاس پانی سے نہیں بجھتی۔ جیسے آگ ایندھن سے پھر بھڑک اٹھتی ہے، ویسے ہی وہ پھر بھڑک اٹھتی ہے۔
12.178.27
अस्त्येव त्वयि शोकोऽपि हर्षश्चापि तथा त्वयि ।
सुखदुःखे तथा चोभे तत्र का परिदेवना ॥ १२.१७८.२७ ॥
تم میں غم بھی ہے اور خوشی بھی۔ سکھ اور دکھ دونوں تم میں ہیں؛ پھر وہاں ماتم کیسا؟
12.178.28
परिच्छिद्यैव कामानां सर्वेषां चैव कर्मणाम् ।
मूलं बुद्धीन्द्रियग्रामं शकुन्तानिव पञ्जरे ॥ १२.१७८.२८ ॥
تمام خواہشات اور تمام اعمال کی جڑ عقل اور حواس کا مجموعہ ہے۔ پنجرے کے پرندوں کی طرح انہیں مکمل طور پر کاٹ دو۔
12.178.29
न द्वितीयस्य शिरसश्छेदनं विद्यते क्वचित् ।
न च पाणेस्तृतीयस्य यन्नास्ति न ततो भयम् ॥ १२.१७८.२९ ॥
دوسرے سر کا کاٹا جانا کہیں نہیں ہوتا، اور تیسرے ہاتھ کا بھی نہیں؛ جو نہیں ہے اس سے کوئی خوف نہیں۔
12.178.30
न खल्वप्यरसज्ञस्य कामः क्वचन जायते ।
संस्पर्शाद्दर्शनाद्वापि श्रवणाद्वापि जायते ॥ १२.१७८.३० ॥
جو ذائقہ نہیں جانتا اس میں کہیں بھی خواہش پیدا نہیں ہوتی۔ لمس سے، دیکھنے سے یا سننے سے بھی وہ پیدا ہوتی ہے۔
12.178.31
न त्वं स्मरसि वारुण्या लट्वाकानां च पक्षिणाम् ।
ताभ्यां चाभ्यधिको भक्ष्यो न कश्चिद्विद्यते क्वचित् ॥ १२.१७८.३१ ॥
کیا تمہیں وارونی (شراب) اور لٹواک پرندوں کی یاد نہیں؟ ان دونوں سے بڑھ کر کوئی خوراک کہیں نہیں ملتی۔
12.178.32
यानि चान्यानि भूतेषु भक्ष्यभोज्यानि काश्यप ।
येषामभुक्तपूर्वाणि तेषामस्मृतिरेव ते ॥ १२.१७८.३२ ॥
اے کاشیپ! مخلوقات میں جو اور کھانے پینے کی چیزیں ہیں، جنہیں تم نے پہلے کبھی نہیں کھایا، ان کی تو تمہیں یاد ہی نہیں۔
12.178.33
अप्राशनमसंस्पर्शमसंदर्शनमेव च ।
पुरुषस्यैष नियमो मन्ये श्रेयो न संशयः ॥ १२.१७८.३३ ॥
نہ کھانا، نہ چھونا اور نہ دیکھنا ہی انسان کا ضابطہ ہے، میرے نزدیک یہ بہتر ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
12.178.34
पाणिमन्तो बलवन्तो धनवन्तो न संशयः ।
मनुष्या मानुषैरेव दासत्वमुपपादिताः ॥ १२.१७८.३४ ॥
ہاتھوں والے، طاقتور اور دولت مند انسان، اس میں کوئی شک نہیں، انسانوں ہی کے ذریعے غلامی میں ڈالے گئے ہیں۔
12.178.35
वधबन्धपरिक्लेशैः क्लिश्यन्ते च पुनः पुनः ।
ते खल्वपि रमन्ते च मोदन्ते च हसन्ति च ॥ १२.१७८.३५ ॥
قتل، بندش اور تکلیفوں سے وہ بار بار اذیت پاتے ہیں؛ پھر بھی وہی لطف اٹھاتے ہیں، خوش ہوتے ہیں اور ہنستے بھی ہیں۔
12.178.36
अपरे बाहुबलिनः कृतविद्या मनस्विनः ।
जुगुप्सितां च कृपणां पापवृत्तिमुपासते ॥ १२.१७८.३६ ॥
دوسرے بازوؤں کے زور والے، علم میں ماہر اور باہمت لوگ بھی قابلِ مذمت، بے بس اور گناہ آلود طرزِ عمل اختیار کرتے ہیں۔
12.178.37
उत्सहन्ते च ते वृत्तिमन्यामप्युपसेवितुम् ।
स्वकर्मणा तु नियतं भवितव्यं तु तत्तथा ॥ १२.१७८.३७ ॥
وہ کوئی اور روزی اختیار کرنے کی طاقت بھی رکھتے ہیں، لیکن اپنا ہی فرض مقرر ہونا چاہیے، وہ اسی طرح ہونا چاہیے۔
12.178.38
न पुल्कसो न चण्डाल आत्मानं त्यक्तुमिच्छति ।
तया तुष्टः स्वया योन्या मायां पश्यस्व यादृशीम् ॥ १२.१७८.३८ ॥
نہ پُلکس اور نہ چانڈال اپنے آپ کو ترک کرنا چاہتا ہے؛ اپنی اسی پیدائش سے مطمئن ہو کر دیکھو، یہ کیسی مایا ہے۔
12.178.39
दृष्ट्वा कुणीन्पक्षहतान्मनुष्यानामयाविनः ।
सुसंपूर्णः स्वया योन्या लब्धलाभोसि काश्यप ॥ १२.१७८.३९ ॥
لنگڑوں اور فالج زدہ انسانوں کو اور بیماری سے آزاد انسانوں کو دیکھ کر، اے کاشyapa، تم اپنی اسی پیدائش سے مکمل ہو اور فائدہ پا چکے ہو۔
12.178.40
यदि ब्राह्मणदेहस्ते निरातङ्को निरामयः ।
अङ्गानि च समग्राणि न च लोकेषु धिक्कृतः ॥ १२.१७८.४० ॥
اگر تمہارا برہمن جسم خوف اور بیماری سے آزاد ہے، تمہارے اعضا مکمل ہیں، اور دنیا میں تم ملامت زدہ نہیں ہو،
12.178.41
न केनचित्प्रवादेन सत्येनैवापहारिणा ।
धर्मायोत्तिष्ठ विप्रर्षे नात्मानं त्यक्तुमर्हसि ॥ १२.१७८.४१ ॥
کسی بہانے سے نہیں، بلکہ گناہ کو دور کرنے والے سچ سے ہی — اے وِپر رِشی، دھرم کے لیے اٹھو؛ تمہیں اپنے آپ کو ترک کرنا زیب نہیں دیتا۔
12.178.42
यदि ब्रह्मञ्शृणोष्येतच्छ्रद्दधासि च मे वचः ।
वेदोक्तस्यैव धर्मस्य फलं मुख्यमवाप्स्यसि ॥ १२.१७८.४२ ॥
اے برہمن، اگر تم یہ سنتے ہو اور میری بات پر یقین رکھتے ہو، تو تمہیں ویدوں میں بیان کیے گئے دھرم کا اصل پھل ملے گا۔
12.178.43
स्वाध्यायमग्निसंस्कारमप्रमत्तोऽनुपालय ।
सत्यं दमं च दानं च स्पर्धिष्ठा मा च केनचित् ॥ १२.१७८.४३ ॥
اپنے ویدک مطالعے اور اگنی سنسکار کو چوکسی سے قائم رکھو۔ سچائی، ضبطِ نفس اور دان پر عمل کرو، اور کسی سے مقابلہ مت کرو۔
12.178.44
ये केचन स्वध्ययनाः प्राप्ता यजनयाजनम् ।
कथं ते चानुशोचेयुर्ध्यायेयुर्वाऽप्यशोभनम् ॥ १२.१७८.४४ ॥
جنہوں نے ویدک مطالعہ کر کے یجن اور یاجن کا پھل پا لیا ہے، وہ کیسے غم کریں گے یا کسی ناپسندیدہ بات کا دھیان کریں گے؟
12.178.45
इच्छन्तस्ते विहाराय सुखं महदवाप्नुयुः ।
येऽनुजाताः सुनक्षत्रे सुतिथौ सुमुहूर्तके।
यज्ञदानप्रजेहायां यतन्ते शक्तिपूर्वकम् ॥ १२.१७८.४५ ॥
جو لوگ اچھے نچھتر، اچھی تھی اور اچھے مہورت میں پیدا ہوئے اور یگیہ، دان اور اولاد کے لیے پوری طاقت سے کوشش کرتے ہیں، وہ تفریح کی خواہش کرتے ہوئے بڑا سکھ پائیں گے۔
12.178.46
नक्षत्रेष्वासुरेष्वन्ये दुस्तिथौ दुर्मुहूर्तजाः ।
सम्पतन्त्यासुरीं योनिं यज्ञप्रसववर्जिताः ॥ १२.१७८.४६ ॥
آسری نچھتروں میں، برے تھی اور برے مہورت میں پیدا ہونے والے اور یگیہ کے پھل سے محروم لوگ آسری یونی میں جا پڑتے ہیں۔
12.178.47
अहमासं पण्डितको हैतुको वेदनिन्दकः ।
आन्वीक्षिकीं तर्कविद्यामनुरक्तो निरर्थिकाम् ॥ १२.१७८.४७ ॥
میں خود کو عالم سمجھنے والا، مناظرہ باز اور ویدوں کا نندک تھا؛ بے فائدہ آنویکشکی اور منطقی علم میں مگن رہتا تھا۔
12.178.48
हेतुवादान्प्रवदिता वक्ता संसत्सु हेतुमत् ।
आक्रोष्टा चातिवक्ता च ब्रह्मवाक्येषु च द्विजान् ॥ १२.१७८.४८ ॥
میں مجلسوں میں منطقی دلائل بیان کرنے والا خطیب تھا؛ برہمن کے اقوال کے بارے میں دویجوں کو گالیاں دیتا اور حد سے زیادہ بولتا تھا۔
12.178.49
नास्तिकः सर्वशङ्की च मूर्खः पण्डितमानिकः ।
तस्येयं फलनिर्वृत्तिः सृगालत्वं मम द्विज ॥ १२.१७८.४९ ॥
ناستک، ہر بات میں شک کرنے والا، احمق اور خود کو پنڈت سمجھنے والا — اسی کا یہ نتیجہ ہے کہ اے دوِج، مجھے گیدڑ کی صورت ملی۔
12.178.50
अपि जातु तथा तत्स्यादहोरात्रशतैरपि ।
यदहं मानुषीं योनिं सृगालः प्राप्नुयां पुनः ॥ १२.१७८.५० ॥
سینکڑوں دن اور راتیں گزر جانے پر بھی کیا کبھی ایسا ہو سکتا ہے کہ میں گیدڑ ہو کر پھر انسانی جون حاصل کروں؟
12.178.51
संतुष्टश्चाप्रमत्तश्च यज्ञदानतपोरतः ।
ज्ञेयं ज्ञाता भवेयं वै वर्ज्यं वर्जयिता तथा ॥ १२.१७८.५१ ॥
مطمئن، ہوشیار، اور یگیہ، دان اور تپ میں مصروف رہ کر — جاننے کے لائق کو جاننے والا اور ترک کرنے کے لائق کو ترک کرنے والا میں بن جاؤں۔
12.178.52
ततः स मुनिरुत्थाय काश्यपस्तमुवाच ह ।
अहो बतामि कुशलो बुद्धिमांश्चेति विस्मितः ॥ १२.१७८.५२ ॥
تب وہ منی کشیپ اٹھے اور اس سے بولے — "اہو! واقعی میں ہنرمند اور دانا ہوں" — یوں حیرت زدہ ہوئے۔
12.178.53
समवैक्षत तं विप्रो ज्ञानदीर्घेण चक्षुषा ।
ददर्श चैनं देवानां देवमिन्द्रं शचीपतिम् ॥ १२.१७८.५३ ॥
اس برہمن نے علم کی طویل نظر سے اسے دیکھا؛ اور دیوتاؤں کے دیوتا، شچی کے شوہر اندر کو پہچان لیا۔
12.178.54
ततः संपूजयामास काश्यपो हरिवाहनम् ।
अनुज्ञातस्तु तेनाथ प्रविवेश स्वमालयम् ॥ १२.१७८.५४ ॥
پھر کشیپ نے ہری واہن اندر کی خوب پوجا کی؛ اس کی اجازت لے کر وہ اپنے مسکن میں داخل ہوئے۔