महाभारत · अध्याय 12.180
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12.180.1
कुतः सृष्टमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् ।
प्रलये च किमभ्येति तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१८०.१ ॥
यह सम्पूर्ण जगत्, स्थावर और जंगम, कहाँ से उत्पन्न हुआ? और प्रलय में वह किसमें लीन होता है? हे पितामह, वह मुझे बताइए।
12.180.2
ससागरः सगगनः सशैलः सबलाहकः ।
सभूमिः साग्निपवनो लोकोऽयं केन निर्मितः ॥ १२.१८०.२ ॥
समुद्रों, आकाश, पर्वतों, मेघों, पृथ्वी, अग्नि और वायु सहित यह लोक किसने निर्मित किया?
12.180.3
कथं सृष्टानि भूतानि कथं वर्णविभक्तयः ।
शोचाशौचं कथं तेषां धर्माधर्मावथो कथम् ॥ १२.१८०.३ ॥
प्राणी कैसे उत्पन्न हुए? वर्णों के विभाग कैसे बने? उनमें शौच और अशौच कैसे हुए, और धर्म और अधर्म कैसे हुए?
12.180.4
कीदृशो जीवतां जीवः क्व वा गच्छन्ति ये मृताः ।
अस्माल्लोकादमुं लोकं सर्वं शंसतु नो भवान् ॥ १२.१८०.४ ॥
जीवित प्राणियों का जीव कैसा है? और जो मर गए हैं, वे कहाँ जाते हैं? इस लोक से उस लोक तक का सब कुछ आप हमें बताइए।
12.180.5
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
भृगुणाऽभिहितं श्रेष्ठं भरद्वाजाय पृच्छते ॥ १२.१८०.५ ॥
इस विषय में भी लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं, जिसे भृगु ने भरद्वाज को कहा था, जब वे पूछ रहे थे।
12.180.6
कैलासशिखरे दृष्ट्वा दीप्यमानमिवौजसा ।
भृगुं महर्षिमासीनं भरद्वाजोऽन्वपृच्छत ॥ १२.१८०.६ ॥
कैलास के शिखर पर तेज से जगमगाते हुए बैठे महर्षि भृगु को देखकर भरद्वाज ने उनसे पूछा।
12.180.7
ससागरः सगगनः शशैलः सवलाहकः ।
सभूमिः साग्निपवनो लोकोऽयं केन निर्मितः ॥ १२.१८०.७ ॥
समुद्रों, आकाश, पर्वतों, मेघों, पृथ्वी, अग्नि और वायु सहित यह लोक किसके द्वारा निर्मित हुआ है?
12.180.8
कथं सृष्टानि भूतानि कथं वर्णविभक्तयः ।
शौचाशौचं कथं तेषां धर्माधर्मावथो कथम्। ॥ १२.१८०.८ ॥
प्राणी कैसे उत्पन्न हुए, वर्णों के विभाग कैसे बने, उनकी शुचिता और अशुचिता कैसी है, और उनके धर्म तथा अधर्म कैसे हैं?
12.180.9
कीदृशो जीवतां जीवः क्व वा गच्छन्ति ये मृताः ।
परलोकमिमं चापि सर्वं शंसितृमर्हसि ॥ १२.१८०.९ ॥
जीवित प्राणियों का जीव कैसा है, और जो मर गए वे कहाँ जाते हैं? इस परलोक के विषय में भी आप सब कुछ बताने योग्य हैं।
12.180.10
एवं स भगवान्पृष्टो भरद्वाजेन संशयम् ।
ब्रह्मर्पिर्ब्रह्मसंकाशः सर्वं तस्मै ततोऽब्रवीत् ॥ १२.१८०.१० ॥
इस प्रकार भरद्वाज द्वारा अपने संशय के विषय में पूछे जाने पर, ब्रह्मा के समान तेजस्वी उस भगवान ब्रह्मर्षि ने उन्हें सब कुछ बताया।
12.180.11
नारायणो जगन्मूर्तिरन्तरात्मा सनातनः ।
कूटस्थोऽक्षर अव्यक्तो निर्लेपो व्यापकः प्रभुः ॥ १२.१८०.११ ॥
नारायण, जिनका रूप जगत है, जो अंतरात्मा और सनातन हैं, जो कूटस्थ, अक्षर, अव्यक्त, निर्लेप, सर्वव्यापी और प्रभु हैं।
12.180.12
प्रकृतेः परतो नित्यमिन्द्रियैरप्यगोतरः ।
स सिसृक्षुः सहस्रांशादसृजत्पुरुषं प्रभुः ॥ १२.१८०.१२ ॥
जो प्रकृति से परे और सदा इंद्रियों से अगम्य हैं, उस प्रभु ने सृजन की इच्छा से सहस्रांशु (सूर्य) से पुरुष को उत्पन्न किया।
12.180.13
मानसो नाम यः पूर्वो विश्रुतो वै महर्षिभिः ।
अनादिनिधनो देवस्तथाऽभेद्योऽदजरामरः ॥ १२.१८०.१३ ॥
जो मानस नाम से पूर्व में महर्षियों द्वारा विख्यात हैं, वे देव आदि-अन्त से रहित, अभेद्य, अजन्मा और अमर हैं।
12.180.14
अव्यक्त इति विख्यातः शाश्वतोऽथाक्षयोऽव्ययः ।
यतः सृष्टानि भूतानि तिष्ठन्ति च म्रियन्ति च ॥ १२.१८०.१४ ॥
वह 'अव्यक्त' नाम से विख्यात है, शाश्वत, अक्षय और अविनाशी है; जिससे सृष्ट प्राणी स्थित रहते हैं और मरते भी हैं।
12.180.15
सोऽसृजत्प्रथमं देवो महान्तं नाम नामतः ।
महान्ससर्जाहंकारं स चापि भगवानथ।
आकाशमिति विख्यातं सर्वभूतधरः प्रभुः ॥ १२.१८०.१५ ॥
उस देव ने पहले 'महान्' नामक तत्त्व को उत्पन्न किया; महान् ने भी भगवान् अहंकार को उत्पन्न किया। फिर सर्वभूतों को धारण करने वाले प्रभु ने 'आकाश' नामक तत्त्व को उत्पन्न किया।
12.180.16
आकाशादभवद्वारि सलिलादग्निमारुतौ ।
अग्निमारुतसंयोगात्ततः समभवन्मही ॥ १२.१८०.१६ ॥
आकाश से जल उत्पन्न हुआ, जल से अग्नि और वायु। अग्नि और वायु के संयोग से तब पृथ्वी उत्पन्न हुई।
12.180.17
ततस्ते गेमयं दिव्यं पद्मं सृष्टं स्वयंभुवा ।
तस्मात्पद्मात्समभवद्ब्रह्मा वेदमयो निधिः ॥ १२.१८०.१७ ॥
तब स्वयंभू ने उसके लिए एक दिव्य स्वर्णमय कमल सृजित किया। उस कमल से वेदमय निधि ब्रह्मा प्रकट हुए।
12.180.18
अहंकार इति ख्यातः सर्वभूतात्मभूतकृत् ।
ब्रह्मा वै स महातेजा य एते पञ्चधातवः ॥ १२.१८०.१८ ॥
जो 'अहंकार' नाम से विख्यात है, जो सभी प्राणियों की आत्मा-रूपता का कारण है, वही महातेजस्वी ब्रह्मा हैं — जो ये पाँच तत्त्व हैं।
12.180.19
शैलास्तस्यास्थिसंज्ञास्तु मेदो मांसं च मेदिनी ।
समुद्रास्तस्य रुधिरमाकाशमुदरं तथा ॥ १२.१८०.१९ ॥
पर्वत उसकी हड्डियाँ कहलाते हैं, और पृथ्वी उसकी चर्बी और मांस है। समुद्र उसका रुधिर है, और आकाश उसका उदर है।
12.180.20
पवनश्चैव निःश्वासस्तेजोऽग्निर्निम्नगाः सिराः ।
दिवाकरश्च सोमश्च नयने तस्य विश्रुते ॥ १२.१८०.२० ॥
वायु उसका श्वास है, अग्नि उसका तेज है, और नदियाँ उसकी नसें हैं। सूर्य और चंद्रमा उसके प्रसिद्ध नेत्र हैं।
12.180.21
नभश्चोर्ध्वं शिरस्तस्य क्षितिः पादौ भुजौ दिशः ।
दुर्विज्ञेयो ह्यनन्तात्मा सिद्धैरपि न संशयः ॥ १२.१८०.२१ ॥
आकाश ऊपर उसका सिर है, पृथ्वी उसके चरण हैं, और दिशाएँ उसकी भुजाएँ हैं। वह अनंत आत्मा सिद्धों के लिए भी दुर्बोध है, इसमें संदेह नहीं।
12.180.22
स एष भगवान्विष्णुरनन्त इति विश्रुतः ।
सर्वभूतात्मभूतस्थो दुर्विज्ञेयोऽकृतात्माभः ॥ १२.१८०.२२ ॥
वही भगवान विष्णु, जो 'अनंत' नाम से विख्यात हैं, सभी प्राणियों की आत्मा बनकर उनमें स्थित हैं। जिनका मन अशुद्ध है, उनके लिए वे दुर्बोध हैं।
12.180.23
अहंकारस्य यः स्रष्टा सर्वभूतोद्भवाय वै ।
यतः समभवद्विश्वं पृष्टोऽहं यदिह त्वया ॥ १२.१८०.२३ ॥
अहंकार का जो स्रष्टा है, जो सभी प्राणियों के उत्पन्न होने के लिए है, जिससे यह विश्व उत्पन्न हुआ — जिसके विषय में तुमने यहाँ मुझसे पूछा है, वह मैं कहता हूँ।
12.180.24
गगनस्य दिशां चैव भूतलस्यानिलस्य च ।
कान्यत्र परिमाणानि संशयं छिन्धि मेऽर्थितः ॥ १२.१८०.२४ ॥
आकाश, दिशाओं, पृथ्वी और वायु के यहाँ कौन-से परिमाण हैं? मेरी प्रार्थना पर मेरा संशय दूर कीजिए।
12.180.25
अनन्तमेतदाकाशं सिद्धचारणसेवितम् ।
रम्यं नानाश्रयाकीर्णं यस्यान्तो नाधिगम्यते ॥ १२.१८०.२५ ॥
यह आकाश अनंत है, सिद्धों और चारणों से सेवित, सुंदर, अनेक आश्रयों से भरा हुआ, जिसका अंत नहीं पाया जाता।
12.180.26
ऊर्ध्वं गतेरधस्तात्तु चन्द्रादित्यौ न दृश्यतः ।
तत्र देवाः स्वयं दीप्ताः सूर्यभासोऽग्निवर्चसः ॥ १२.१८०.२६ ॥
ऊपर की गति से नीचे चंद्रमा और सूर्य दिखाई नहीं देते। वहाँ स्वयं दीप्त देवता हैं, सूर्य के समान प्रकाशवाले, अग्नि के तेज वाले।
12.180.27
ते चाप्यन्तं न पश्यन्ति नभसः प्रथितौजसः ।
दुर्गमत्वादनन्तत्वादिति वै विद्धि मानद ॥ १२.१८०.२७ ॥
वे प्रसिद्ध तेजवाले भी आकाश का अंत नहीं देखते। हे मानद, इसे दुर्गम होने और अनंत होने के कारण जानो।
12.180.28
उपर्युपरि तैर्देवैः प्रज्वलद्भिः स्वयंप्रभैः ।
निरुद्धमेतदाकाशमप्रमेयं सुरैरपि ॥ १२.१८०.२८ ॥
ऊपर-ऊपर उन देवताओं से, जो स्वयं प्रकाशित होकर जल रहे हैं, यह आकाश घिरा हुआ है, देवताओं के लिए भी अप्रमेय।
12.180.29
पृथिव्यन्ते समुद्रास्तु समुद्रान्ते तमः स्मृतम् ।
तप्नसोऽन्ते जलं प्राहुर्जलस्यान्तेऽग्निरेव च ॥ १२.१८०.२९ ॥
पृथ्वी के अंत में समुद्र हैं, और समुद्र के अंत में अंधकार कहा गया है। तपन के अंत में जल कहते हैं, और जल के अंत में अग्नि ही है।
12.180.30
रसातलान्ते सलिलं जलान्ते पन्नगाधिपाः ।
तदन्ते पुनराकाशमाकाशान्ते पुनर्जलम् ॥ १२.१८०.३० ॥
रसातल के अंत में जल है, जल के अंत में नागराज हैं। उसके अंत में फिर आकाश है, और आकाश के अंत में फिर जल।
12.180.31
एवमन्तं हि नभसः प्रमाणं सलिलस्य च ।
अग्निमारुतयोश्चैव दुर्ज्ञेयं दैवतैरपि ॥ १२.१८०.३१ ॥
इस प्रकार आकाश और जल की सीमा तथा अग्नि और वायु की सीमा भी देवताओं के लिए भी दुर्ज्ञेय है।
12.180.32
अग्निमारुततोयानां वर्णाः क्षितितलस्य च ।
आकाशसदृशा ह्येते भिद्यन्तेऽतत्वदर्शनात् ॥ १२.१८०.३२ ॥
अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी के वर्ण आकाश के समान हैं; ये तत्त्व को न देखने के कारण भिन्न-भिन्न प्रतीत होते हैं।
12.180.33
पठन्ति चैव मुनयः शास्त्रेषु विविधेषु च ।
त्रैलोक्यसागरे चैव प्रमाणं विहितं यथा ॥ १२.१८०.३३ ॥
मुनि लोग विविध शास्त्रों में इसे पढ़ते हैं, और त्रिलोक-सागर का प्रमाण भी वैसा ही बताया गया है जैसा विधान है।
12.180.34
अदृश्यत्वादगम्यत्वात्कः प्रमाणमुदाहरेत् ।
सिद्धानां देवतानां च यदा परिमिता गतिः।
तदा गौणमनन्तस्य नामानन्तेति विश्रुतम् ॥ १२.१८०.३४ ॥
अदृश्य और अगम्य होने के कारण कौन प्रमाण बता सकता है? जब सिद्धों और देवताओं की गति भी सीमित है, तब अनन्त का नाम गौण रूप से 'अनन्त' प्रसिद्ध हुआ।
12.180.35
नामधेयानुरूपस्य मानसस्य महात्मनः ।
यदा तु र्दिव्यं यद्रूपं ह्रसते वर्धते पुनः।
कोऽन्यस्तद्वेदितुं शक्तो योपि स्यात्तद्विधोऽपरः ॥ १२.१८०.३५ ॥
नाम के अनुरूप, मन से उत्पन्न उस महात्मा का दिव्य रूप जब घटता और फिर बढ़ता है, तो उसे जानने में कौन दूसरा समर्थ है, चाहे वह भी वैसा ही क्यों न हो?
12.180.36
ततः पुष्करतः सृष्टः सर्वज्ञो मूर्तिमान्प्रभुः ।
ब्रह्मा धर्ममयः पूर्वः प्रजापतिरनुत्तमः ॥ १२.१८०.३६ ॥
तब कमल से सर्वज्ञ, मूर्तिमान प्रभु, धर्ममय, आदिकाल के, सर्वोत्तम प्रजापति ब्रह्मा उत्पन्न हुए।
12.180.37
पुष्कराद्यदि संभूतो ज्येष्ठं भवति पुष्करम् ।
ब्रह्माणं पूर्वजं चाह भवान्संदेह एव मे ॥ १२.१८०.३७ ॥
यदि पुष्कर से उत्पन्न होकर पुष्कर ज्येष्ठ होता है, और आप ब्रह्मा को पूर्वज कहते हैं, तो मुझे संदेह है।
12.180.38
मानसस्येह या मूर्तिर्ब्रह्मत्वं समुपागता ।
तस्यासनविधानार्थं पृथिवी पद्ममुच्यते ॥ १२.१८०.३८ ॥
यहाँ मानस की जो मूर्ति ब्रह्मत्व को प्राप्त हुई, उसके आसन की व्यवस्था के लिए पृथ्वी को पद्म कहा जाता है।
12.180.39
कर्णिकां तस्य पद्मस्य मेरुर्गगमुच्छ्रितः ।
तस्य मध्ये स्थितो लोकान्सृजते जगतः प्रभुः।
मानसांश्च तथा देवान्भूतानि विविधानि च ॥ १२.१८०.३९ ॥
उस पद्म की कर्णिका मेरु है, जो आकाश तक ऊँचा उठा है। उसके मध्य में स्थित प्रभु जगत के लोकों की रचना करते हैं, तथा मानसपुत्रों, देवों और विविध प्राणियों की भी।