مہابھارت · ادھیائے 12.180
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.180.1
कुतः सृष्टमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् ।
प्रलये च किमभ्येति तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१८०.१ ॥
یہ ساری کائنات، ساکن اور متحرک، کہاں سے پیدا ہوئی؟ اور پربھاؤ میں وہ کس کی طرف جاتی ہے؟ اے پتامہ، وہ مجھے بتائیے۔
12.180.2
ससागरः सगगनः सशैलः सबलाहकः ।
सभूमिः साग्निपवनो लोकोऽयं केन निर्मितः ॥ १२.१८०.२ ॥
سمندروں، آسمان، پہاڑوں، بادلوں، زمین، آگ اور ہوا سمیت یہ عالم کس نے بنایا؟
12.180.3
कथं सृष्टानि भूतानि कथं वर्णविभक्तयः ।
शोचाशौचं कथं तेषां धर्माधर्मावथो कथम् ॥ १२.१८०.३ ॥
مخلوقات کیسے پیدا ہوئیں؟ ورنوں کی تقسیم کیسے ہوئی؟ ان میں شوچ اور ناپاکی، دھرم اور ادھرم کیسے آئے؟
12.180.4
कीदृशो जीवतां जीवः क्व वा गच्छन्ति ये मृताः ।
अस्माल्लोकादमुं लोकं सर्वं शंसतु नो भवान् ॥ १२.१८०.४ ॥
زندہ لوگوں کی جان کیسی ہے؟ اور جو مر گئے، وہ کہاں جاتے ہیں؟ اس دنیا سے اس دنیا تک سب کچھ آپ ہمیں بیان فرمائیں۔
12.180.5
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
भृगुणाऽभिहितं श्रेष्ठं भरद्वाजाय पृच्छते ॥ १२.१८०.५ ॥
اس بارے میں لوگ یہ قدیم حکایت بیان کرتے ہیں، جو بھرگو نے پوچھنے والے بھردواج سے کہی تھی۔
12.180.6
कैलासशिखरे दृष्ट्वा दीप्यमानमिवौजसा ।
भृगुं महर्षिमासीनं भरद्वाजोऽन्वपृच्छत ॥ १२.१८०.६ ॥
کیلاش کی چوٹی پر اپنے جلال سے دمکتے ہوئے بیٹھے مہارشی بھرگو کو دیکھ کر بھردواج نے پوچھا۔
12.180.7
ससागरः सगगनः शशैलः सवलाहकः ।
सभूमिः साग्निपवनो लोकोऽयं केन निर्मितः ॥ १२.१८०.७ ॥
سمندروں، آسمان، پہاڑوں، بادلوں، زمین، آگ اور ہوا سمیت یہ عالم کس نے بنایا؟
12.180.8
कथं सृष्टानि भूतानि कथं वर्णविभक्तयः ।
शौचाशौचं कथं तेषां धर्माधर्मावथो कथम्। ॥ १२.१८०.८ ॥
مخلوقات کیسے پیدا ہوئیں، ورن کی تقسیم کیسے ہوئی، ان کی طہارت و ناپاکی اور دھرم و ادھرم کیسے ہیں؟
12.180.9
कीदृशो जीवतां जीवः क्व वा गच्छन्ति ये मृताः ।
परलोकमिमं चापि सर्वं शंसितृमर्हसि ॥ १२.१८०.९ ॥
زندہ مخلوقات کی جان کیسی ہے؟ جو مر گئے وہ کہاں جاتے ہیں؟ آپ اس پرلوک کے بارے میں بھی سب کچھ بیان کرنے کے لائق ہیں۔
12.180.10
एवं स भगवान्पृष्टो भरद्वाजेन संशयम् ।
ब्रह्मर्पिर्ब्रह्मसंकाशः सर्वं तस्मै ततोऽब्रवीत् ॥ १२.१८०.१० ॥
اس طرح بھردواج کے شک کے بارے میں پوچھنے پر، برہما کی مانند اس بھگوان برہمرشی نے انہیں سب کچھ بیان کیا۔
12.180.11
नारायणो जगन्मूर्तिरन्तरात्मा सनातनः ।
कूटस्थोऽक्षर अव्यक्तो निर्लेपो व्यापकः प्रभुः ॥ १२.१८०.११ ॥
نارائن، جن کی صورت یہ جگت ہے، اندرونی آتما اور سناتن ہیں؛ کُوٹستھ، اکشر، اویکت، نرلیپ، سرو ویاپک اور پربھو ہیں۔
12.180.12
प्रकृतेः परतो नित्यमिन्द्रियैरप्यगोतरः ।
स सिसृक्षुः सहस्रांशादसृजत्पुरुषं प्रभुः ॥ १२.१८०.१२ ॥
فطرت سے ماورا، حواس کے لیے ہمیشہ ناقابلِ رسائی وہ پربھو، تخلیق کی خواہش سے سہسرانشو سے پرش کو پیدا کرتا ہے۔
12.180.13
मानसो नाम यः पूर्वो विश्रुतो वै महर्षिभिः ।
अनादिनिधनो देवस्तथाऽभेद्योऽदजरामरः ॥ १२.१८०.१३ ॥
جو پہلے مہارشیوں کے درمیان 'مانس' کے نام سے مشہور ہیں، وہ دیوتا آغاز و انجام سے پاک، ناقابلِ تقسیم، غیر مولود اور لافانی ہیں۔
12.180.14
अव्यक्त इति विख्यातः शाश्वतोऽथाक्षयोऽव्ययः ।
यतः सृष्टानि भूतानि तिष्ठन्ति च म्रियन्ति च ॥ १२.१८०.१४ ॥
جو 'اویکت' کے نام سے مشہور ہیں، وہ ابدی، لازوال اور غیر متغیر ہیں؛ جن سے پیدا ہونے والی مخلوقات قائم رہتی ہیں اور فنا بھی ہوتی ہیں۔
12.180.15
सोऽसृजत्प्रथमं देवो महान्तं नाम नामतः ।
महान्ससर्जाहंकारं स चापि भगवानथ।
आकाशमिति विख्यातं सर्वभूतधरः प्रभुः ॥ १२.१८०.१५ ॥
اس دیوتا نے پہلے 'مہان' نامی اصول پیدا کیا؛ مہان نے بھگوان اہنکار کو پیدا کیا۔ پھر تمام مخلوقات کو سنبھالنے والے پربھو نے 'آکاش' کے نام سے مشہور اصول کو پیدا کیا۔
12.180.16
आकाशादभवद्वारि सलिलादग्निमारुतौ ।
अग्निमारुतसंयोगात्ततः समभवन्मही ॥ १२.१८०.१६ ॥
آکاش سے پانی پیدا ہوا؛ پانی سے آگ اور ہوا۔ آگ اور ہوا کے ملاپ سے پھر زمین پیدا ہوئی۔
12.180.17
ततस्ते गेमयं दिव्यं पद्मं सृष्टं स्वयंभुवा ।
तस्मात्पद्मात्समभवद्ब्रह्मा वेदमयो निधिः ॥ १२.१८०.१७ ॥
پھر سویم بھو نے اس کے لیے ایک دیویہ سنہری کنول پیدا کیا۔ اس کنول سے ویدوں سے بھرا خزانہ برہما پیدا ہوئے۔
12.180.18
अहंकार इति ख्यातः सर्वभूतात्मभूतकृत् ।
ब्रह्मा वै स महातेजा य एते पञ्चधातवः ॥ १२.१८०.१८ ॥
جو 'اہنکار' کے نام سے مشہور ہیں، جو تمام مخلوقات کے آتم بھاؤ کو تشکیل دیتے ہیں، وہی مہا تیجسوی برہما ہیں — یہ جو پانچ دھاتیں ہیں۔
12.180.19
शैलास्तस्यास्थिसंज्ञास्तु मेदो मांसं च मेदिनी ।
समुद्रास्तस्य रुधिरमाकाशमुदरं तथा ॥ १२.१८०.१९ ॥
پہاڑ اس کی ہڈیاں کہلاتے ہیں، اور زمین اس کی چربی اور گوشت ہے۔ سمندر اس کا خون ہیں، اور آسمان اس کا پیٹ ہے۔
12.180.20
पवनश्चैव निःश्वासस्तेजोऽग्निर्निम्नगाः सिराः ।
दिवाकरश्च सोमश्च नयने तस्य विश्रुते ॥ १२.१८०.२० ॥
ہوا اس کی سانس ہے، آگ اس کی تابانی ہے، اور دریا اس کی رگیں ہیں۔ سورج اور چاند اس کی مشہور آنکھیں ہیں۔
12.180.21
नभश्चोर्ध्वं शिरस्तस्य क्षितिः पादौ भुजौ दिशः ।
दुर्विज्ञेयो ह्यनन्तात्मा सिद्धैरपि न संशयः ॥ १२.१८०.२१ ॥
آسمان اوپر اس کا سر ہے، زمین اس کے پاؤں ہیں، اور سمتیں اس کے بازو ہیں۔ وہ لامحدود ذات سِدّھوں کے لیے بھی جاننا مشکل ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
12.180.22
स एष भगवान्विष्णुरनन्त इति विश्रुतः ।
सर्वभूतात्मभूतस्थो दुर्विज्ञेयोऽकृतात्माभः ॥ १२.१८०.२२ ॥
یہی بھگوان وشنو ہیں جو 'انت' کے نام سے مشہور ہیں، جو تمام مخلوقات کی روح بن کر ان میں قائم ہیں۔ جن کے نفس پاک نہیں، ان کے لیے وہ دشوار الفہم ہیں۔
12.180.23
अहंकारस्य यः स्रष्टा सर्वभूतोद्भवाय वै ।
यतः समभवद्विश्वं पृष्टोऽहं यदिह त्वया ॥ १२.१८०.२३ ॥
جو انا کا خالق ہے، جو تمام مخلوقات کے ظہور کے لیے ہے، جس سے یہ کائنات پیدا ہوئی — جس کے بارے میں تم نے یہاں مجھ سے پوچھا ہے، وہ میں بیان کرتا ہوں۔
12.180.24
गगनस्य दिशां चैव भूतलस्यानिलस्य च ।
कान्यत्र परिमाणानि संशयं छिन्धि मेऽर्थितः ॥ १२.१८०.२४ ॥
آسمان، سمتوں، زمین اور ہوا کی پیمائشیں کیا ہیں؟ میں درخواست کرتا ہوں، میرا شک دور فرمائیے۔
12.180.25
अनन्तमेतदाकाशं सिद्धचारणसेवितम् ।
रम्यं नानाश्रयाकीर्णं यस्यान्तो नाधिगम्यते ॥ १२.१८०.२५ ॥
یہ آکاش لامحدود ہے، سدھوں اور چارنوں سے سیوا پایا ہوا، خوبصورت، بے شمار پناہ گاہوں سے بھرا ہوا، جس کا انت نہیں پایا جاتا۔
12.180.26
ऊर्ध्वं गतेरधस्तात्तु चन्द्रादित्यौ न दृश्यतः ।
तत्र देवाः स्वयं दीप्ताः सूर्यभासोऽग्निवर्चसः ॥ १२.१८०.२६ ॥
اوپر کی گتی کے نیچے چاند اور سورج نظر نہیں آتے۔ وہاں خود تاباں دیوتا ہیں، سورج کی چمک اور آگ کے تیج والے۔
12.180.27
ते चाप्यन्तं न पश्यन्ति नभसः प्रथितौजसः ।
दुर्गमत्वादनन्तत्वादिति वै विद्धि मानद ॥ १२.१८०.२७ ॥
مشہور تیج والے بھی آکاش کا انت نہیں دیکھتے۔ اے مانَد، جان لو کہ یہ دشوار گزار اور لامحدود ہونے کے سبب ہے۔
12.180.28
उपर्युपरि तैर्देवैः प्रज्वलद्भिः स्वयंप्रभैः ।
निरुद्धमेतदाकाशमप्रमेयं सुरैरपि ॥ १२.१८०.२८ ॥
اوپر اوپر خود تاباں، دہکتے ہوئے ان دیوتاؤں سے یہ آکاش گھرا ہوا ہے، دیوتاؤں کے لیے بھی ناپ سے باہر۔
12.180.29
पृथिव्यन्ते समुद्रास्तु समुद्रान्ते तमः स्मृतम् ।
तप्नसोऽन्ते जलं प्राहुर्जलस्यान्तेऽग्निरेव च ॥ १२.१८०.२९ ॥
زمین کے انت میں سمندر ہیں، اور سمندروں کے انت میں اندھیرا یاد کیا گیا ہے۔ تپس کے انت میں پانی کہتے ہیں، اور پانی کے انت میں آگ ہی۔
12.180.30
रसातलान्ते सलिलं जलान्ते पन्नगाधिपाः ।
तदन्ते पुनराकाशमाकाशान्ते पुनर्जलम् ॥ १२.१८०.३० ॥
رساتل کے انت میں پانی ہے، پانی کے انت میں ناگوں کے سردار۔ اس کے انت میں پھر آکاش ہے، اور آکاش کے انت میں پھر پانی۔
12.180.31
एवमन्तं हि नभसः प्रमाणं सलिलस्य च ।
अग्निमारुतयोश्चैव दुर्ज्ञेयं दैवतैरपि ॥ १२.१८०.३१ ॥
اسی طرح آسمان کی حد اور پانی کا پیمانہ، اور آگ اور ہوا کا پیمانہ دیوتاؤں کے لیے بھی ناقابلِ فہم ہے۔
12.180.32
अग्निमारुततोयानां वर्णाः क्षितितलस्य च ।
आकाशसदृशा ह्येते भिद्यन्तेऽतत्वदर्शनात् ॥ १२.१८०.३२ ॥
آگ، ہوا، پانی اور زمین کی سطح کے رنگ آسمان کے مانند ہیں؛ حقیقت کو نہ دیکھنے کے سبب یہ الگ الگ دکھائی دیتے ہیں۔
12.180.33
पठन्ति चैव मुनयः शास्त्रेषु विविधेषु च ।
त्रैलोक्यसागरे चैव प्रमाणं विहितं यथा ॥ १२.१८०.३३ ॥
مُنی مختلف شاستروں میں اسے پڑھتے ہیں، اور تین لوک کے سمندر کا پیمانہ بھی جیسا مقرر ہے ویسا بیان ہوا ہے۔
12.180.34
अदृश्यत्वादगम्यत्वात्कः प्रमाणमुदाहरेत् ।
सिद्धानां देवतानां च यदा परिमिता गतिः।
तदा गौणमनन्तस्य नामानन्तेति विश्रुतम् ॥ १२.१८०.३४ ॥
نادیدہ اور ناقابلِ رسائی ہونے کے سبب کون پیمانہ بتا سکتا ہے؟ جب سدھوں اور دیوتاؤں کی رفتار بھی محدود ہے، تو لامحدود کا نام مجازاً 'انت' مشہور ہوا۔
12.180.35
नामधेयानुरूपस्य मानसस्य महात्मनः ।
यदा तु र्दिव्यं यद्रूपं ह्रसते वर्धते पुनः।
कोऽन्यस्तद्वेदितुं शक्तो योपि स्यात्तद्विधोऽपरः ॥ १२.१८०.३५ ॥
نام کے مطابق، ذہن سے پیدا ہونے والے اس مہاتما کا دیویہ روپ جب گھٹتا ہے اور پھر بڑھتا ہے، تو اسے جاننے کے قابل کون دوسرا ہے، چاہے وہ بھی اس جیسا ہی کیوں نہ ہو؟
12.180.36
ततः पुष्करतः सृष्टः सर्वज्ञो मूर्तिमान्प्रभुः ।
ब्रह्मा धर्ममयः पूर्वः प्रजापतिरनुत्तमः ॥ १२.१८०.३६ ॥
پھر کنول سے سروجن، مجسم، خداوند، دھرم مے، اول، بے مثال پرجاپتی برہما پیدا ہوئے۔
12.180.37
पुष्कराद्यदि संभूतो ज्येष्ठं भवति पुष्करम् ।
ब्रह्माणं पूर्वजं चाह भवान्संदेह एव मे ॥ १२.१८०.३७ ॥
اگر کنول سے پیدا ہوا تو کنول ہی بڑا ہے؛ مگر آپ برہما کو پہلا پیدا ہونے والا کہتے ہیں، اس میں مجھے شک ہے۔
12.180.38
मानसस्येह या मूर्तिर्ब्रह्मत्वं समुपागता ।
तस्यासनविधानार्थं पृथिवी पद्ममुच्यते ॥ १२.१८०.३८ ॥
یہاں مانس کی جو مورت برہمتو کو پہنچی، اس کے آسن کے لیے زمین کو کنول کہا جاتا ہے۔
12.180.39
कर्णिकां तस्य पद्मस्य मेरुर्गगमुच्छ्रितः ।
तस्य मध्ये स्थितो लोकान्सृजते जगतः प्रभुः।
मानसांश्च तथा देवान्भूतानि विविधानि च ॥ १२.१८०.३९ ॥
اس کنول کی کرنیکا میرو ہے، جو آسمان تک بلند ہے۔ اس کے درمیان کھڑا ہوا پربھو جہانوں کو تخلیق کرتا ہے، اور مانسوں، دیوتاؤں اور طرح طرح کے جانداروں کو بھی۔