Махабхарата · Адхьяя 12.182
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.182.1
त एते धातवः पञ्च ब्रह्मा यानसृजत्पुरा ।
आवृता यैरिमे लोका महाभूताभिसंज्ञिताः ॥ १२.१८२.१ ॥
Это пять стихий, которые Брахма сотворил в древности, которыми окружены эти миры и которые называются великими стихиями (махābхūта).
12.182.2
यदाऽसृजत्सहस्राणि भूतानां स महामतिः ।
पञ्चानामेव भूतत्वं कथं समुपपद्यते ॥ १२.१८२.२ ॥
Как же случается, что состояние стихии присуще лишь пяти, когда тот мудрейший создал тысячи существ?
12.182.3
अमितानां महाशब्दो भूतानां याति संभवम् ।
ततस्तेषां महाभूतशब्दोऽयमुपपद्यते ॥ १२.१८२.३ ॥
Великое имя бесчисленных существ связано с их происхождением; поэтому название «великие стихии» им подходит.
12.182.4
चेष्टा वायुः खमाकाशमूष्माऽग्निः सलिलं द्रवः ।
पृथिवी चात्र संघातः शरीरं पाञ्चभौतिकम् ॥ १२.१८२.४ ॥
Движение — это воздух, пространство — эфир, тепло — огонь, вода — текучесть, а земля здесь — совокупность; это тело состоит из пяти стихий.
12.182.5
इत्येतैः पञ्चभिर्भूतैर्युक्तं स्थावरजङ्गमम् ।
श्रोत्रं घ्राणं रमः स्पर्शो दृष्टिश्चेन्द्रियसंज्ञिताः ॥ १२.१८२.५ ॥
Так неподвижное и подвижное соединено этими пятью стихиями; слух, обоняние, вкус, осязание и зрение называются чувствами.
12.182.6
पञ्चभिर्यदि भूतैस्तु यक्ताः स्थावरजङ्गमाः ।
स्थावराणां न दृश्यन्ते शरीरे पञ्च धातवः ॥ १२.१८२.६ ॥
Если неподвижное и подвижное соединены с пятью стихиями, то в телах неподвижных не видны пять составных начал.
12.182.7
अनूष्मणामचेष्टानां घनानां चैव तत्त्वतः ।
वृक्षा नोपलभ्यन्ते शरीरे पञ्च धातवः ॥ १२.१८२.७ ॥
В теле деревьев, лишённых тепла и движения и плотных, поистине не обнаруживаются пять составляющих (dhātavaḥ).
12.182.8
न शृणुन्ते न पश्यन्ति न गन्धरसवेदिनः ।
न चस्पर्शं विजानन्ति ते कथं पाञ्चभौतिकाः ॥ १२.१८२.८ ॥
Они не слышат, не видят, не различают запаха и вкуса, не воспринимают прикосновения; как же тогда они состоят из пяти элементов (pāñcabhautikāḥ)?
12.182.9
अद्रवत्वादनग्नित्वादभूतित्वादवायुतः ।
आकाशस्याप्रमेयत्वाद्वृक्षाणां नास्ति भौतिकम् ॥ १२.१८२.९ ॥
Из-за отсутствия текучести, огня, роста и воздуха, а также потому что пространство (ākāśa) неизмеримо, у деревьев нет элементарной природы.
12.182.10
घनानामपि वृक्षाणामाकाशोऽस्ति न संशयः ।
तेषां पुष्पफलव्यक्तिर्नित्यं समुपपद्यते ॥ १२.१८२.१० ॥
И в густых деревьях есть пространство (ākāśa), без сомнения; появление их цветов и плодов происходит постоянно.
12.182.11
ऊष्मतो म्लायते वर्णं त्वक्फलं पुष्पमेव च ।
म्लायते शीर्यते चापि स्पर्शस्तेनात्र विद्यते ॥ १२.१८२.११ ॥
От жара их окраска, кора, плоды и цветы увядают, и они также ломаются; поэтому в них присутствует осязание.
12.182.12
वाय्वग्न्यशनिनिष्पेषैः फलं पुष्पं विशीर्यते ।
श्रोत्रेण गृह्यते शब्दस्तस्माच्छृण्वन्ति पादपाः ॥ १२.१८२.१२ ॥
От ударов ветра, огня и молнии плоды и цветы опадают; звук воспринимается слухом; поэтому деревья слышат.
12.182.13
वल्ली वेष्टयते वृक्षं सर्वतश्चैव गच्छति ।
न ह्यदृष्टेश्च मार्गोऽस्ति तस्मात्पश्यन्ति पादपाः ॥ १२.१८२.१३ ॥
Лиана обвивает дерево и расходится во все стороны. У невидимого нет пути; поэтому деревья видят.
12.182.14
पुण्यापुण्यैस्तथा गन्धैर्धूपैश्च विविधैरपि ।
अरोगाः पुष्पिताः सन्ति तस्माज्जिघ्रन्ति पादपाः ॥ १२.१८२.१४ ॥
Приятными и неприятными запахами и различными благовониями они остаются здоровыми и цветут; поэтому деревья обоняют.
12.182.15
पादैः सलिलपानाच्च व्याधीनां चापि दर्शनात् ।
व्याधिप्रतिक्रियत्वाच्च विद्यते रसनं द्रुमे ॥ १२.१८२.१५ ॥
Поскольку дерево пьёт воду корнями, поскольку в нём видны болезни и поскольку оно реагирует на болезнь, в дереве есть чувство вкуса.
12.182.16
वक्रेणोत्पलनालेन यथोर्ध्वं जलमाददेत् ।
तथा पवनसंयुक्तः पादैः पिबति पादपः ॥ १२.१८२.१६ ॥
Как воду поднимают вверх по изогнутому стеблю лотоса, так дерево, соединённое с ветром, пьёт корнями.
12.182.17
सुखदुःखयोश्च ग्रहणाच्छिन्नस्य च विरोहणात् ।
जीवं पश्यामि वृक्षाणामचैतन्यं न विद्यते ॥ १२.१८२.१७ ॥
Поскольку они воспринимают радость и боль и поскольку срубленное снова отрастает, я вижу в деревьях жизнь; в них нет бесчувственности.
12.182.18
तेन तज्जलमादत्तं जरयत्यग्निमारुतौ ।
आहारपरिणामाच्च स्नेहो वृद्धिश्च जायते ॥ १२.१८२.१८ ॥
Эта вода, принятая им, переваривается огнём и ветром; и из превращения пищи возникают сок и рост.
12.182.19
जङ्गमानां च सर्वेषां शरीरे पञ्च धातवः ।
प्रत्येकशः प्रभिद्यन्ते यैः शरीरं विचेष्टते ॥ १२.१८२.१९ ॥
В теле всех подвижных существ есть пять дхату; каждая из них различается отдельно, и посредством них тело действует.
12.182.20
त्वक्च मांसं तथाऽस्थीनि मज्जा स्नायुश्च पञ्चमम् ।
इत्येतदिह संघातं शरीरे पृथिवीमयम् ॥ १२.१८२.२० ॥
Кожа, плоть, кости, костный мозг и пятое — сухожилия: это соединение в теле состоит из земли.
12.182.21
तेजो ह्यग्निस्तथा क्रोधश्चक्षुरूष्मा तथैव च ।
अग्निर्जरयते यच्च पञ्चाग्नेयाः शरीरिणः ॥ १२.१८२.२१ ॥
Блеск, огонь, гнев, глаз и теплота, а также огонь, что переваривает: это пять рождённых огнём элементов воплощённых существ.
12.182.22
श्रोत्रं घ्राणं तथाऽऽस्यं च हृदयं कोष्ठमेव च ।
आकाशात्प्राणिनामेते शरीरे पञ्च धातवः ॥ १२.१८२.२२ ॥
Слух, обоняние, рот, сердце и брюшная полость: эти пять дхату в телах живых существ происходят от эфира.
12.182.23
श्लेष्मा पित्तमथ स्वेदो वसा शोणितमेव च ।
इत्यापः पञ्चधा देहे भवन्ति प्राणिनां सदा ॥ १२.१८२.२३ ॥
Слизь, желчь, пот, жир и кровь: так вода всегда присутствует в телах живых существ в пяти видах.
12.182.24
प्राणात्प्राणयते प्राणी व्यानाद्व्यायच्छते तथा ।
गच्छत्यपाने वाक्चैव समानने समः स्थितः ॥ १२.१८२.२४ ॥
Посредством прана живое существо дышит; посредством вьяны оно вытягивает и сгибает члены; в апане уходит речь, а в самане оно пребывает ровным и уравновешенным.
12.182.25
उदानादुच्छ्वसिति च प्रतिभेदाच्च भाषते ।
इत्येते वायवः पञ्च चेष्टयन्तीह देहिनम् ॥ १२.१८२.२५ ॥
Через удану он выдыхает вверх, через пратибхеду говорит. Так эти пять ветров приводят здесь в движение воплощённое существо.
12.182.26
भूमेर्गन्धगुणान्वेत्ति रसं चाद्भ्यः शरीरवान् ।
ज्योतेः पश्यति रूपाणि स्पर्शं वेत्ति च वायुतः।
शब्दं शृणोति च तदैवाकाशात्तु शरीरवान् ॥ १२.१८२.२६ ॥
Воплощённое существо познаёт качество запаха через землю, вкус — через воду. Через огонь оно видит формы, через воздух познаёт осязание. И через пространство одно оно слышит звук, будучи воплощённым.
12.182.27
गन्धः स्पर्शो रसो रूपं शब्दश्चात्र गुणाः स्मृताः ।
तस्य गन्धस्य वक्ष्यामि विस्तराभिहितान्गुणान् ॥ १२.१८२.२७ ॥
Запах, осязание, вкус, форма и звук здесь провозглашаются как качества. О тех качествах запаха, что изложены подробно, я расскажу.
12.182.28
इष्टश्चानिष्टगन्धश्च मधुरः कटुरेव च ।
निर्हारी संहतः स्निग्धो रूक्षो विशद एव च।
एवं नवविधो ज्ञेयः पार्थिवो गन्धविस्तरः ॥ १२.१८२.२८ ॥
Приятный и неприятный запах, сладкий и едкий, распространяющийся, плотный, маслянистый, сухой и ясный — так разнообразие земного запаха следует знать как девятеричное.
12.182.29
ज्योतिः पश्यति चक्षुर्भ्यां स्पर्शं वेत्ति च वायुना ।
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसश्चापि गुणाः स्मृताः ॥ १२.१८२.२९ ॥
Свет он видит глазами, а осязание познаёт через воздух. Звук, осязание, форма и вкус также провозглашаются качествами.
12.182.30
रसज्ञानं तु वक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु ।
रसो बहुविधः प्रोक्तः सूरिभिः प्रथितात्मभिः ॥ १२.१८२.३० ॥
Теперь я расскажу о познании вкуса; выслушай меня. Мудрецы, известные своим умом, провозгласили, что вкус многообразен.
12.182.31
मधुरो लवणस्तिक्तः कषायोऽम्लः कटुस्तथा ।
एवं षङ्किधविस्तारो रसो वारिमयः स्मृतः ॥ १२.१८२.३१ ॥
Сладкий, солёный, горький, вяжущий, кислый и острый — так вкус, разделённый на шесть видов, считается состоящим из воды.
12.182.32
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च त्रिगुणं ज्योतिरुच्यते ।
ज्योतिः पश्यति रूपाणि रूपं च बहुधा स्मृतम्।
ह्रस्वो दीर्घस्तथा स्थूलश्चतुरस्रोऽणुवृत्तवान् ॥ १२.१८२.३२ ॥
Звук, прикосновение и форма — свет (джьоти) называется обладающим тремя качествами. Свет видит формы, а форма многообразна: короткая, длинная, толстая, четырёхугольная и круглая.
12.182.33
शुक्लः कृष्णस्तथा रक्तः पीतो नीलारुणस्तथा ।
कठिनश्चिक्कणः श्लक्ष्णः पिच्छिलो मृदुदारुणः।
एवं द्वादशविस्तारो ज्योतीरूपगुणः स्मृतः ॥ १२.१८२.३३ ॥
Белый, чёрный, красный, жёлтый, синий и красновато-рассветный; твёрдый, гладкий, полированный, скользкий, мягкий и суровый — так качество светозарной формы, разделённое на двенадцать видов, считается известным.
12.182.34
शब्दस्पर्शौ च विज्ञेयौ द्विगुणो वायुरित्युत ।
वायव्यस्तु गुणः स्पर्शः स्पर्शश्च बहुधा स्मृतः ॥ १२.१८२.३४ ॥
Звук и прикосновение должны быть познаны; воздух обладает двумя качествами. Качество воздуха — прикосновение, и прикосновение многообразно.
12.182.35
उष्णः शीतः सुखो दुःखः स्निग्धो विशद एव च ।
तथा खरो मृदू रूक्षो लघुर्गुरुतरोऽपि च।
एवं द्वादशधा स्पर्शो व्याव्यो गुण उच्यते ॥ १२.१८२.३५ ॥
Горячее, холодное, приятное, болезненное, гладкое, шероховатое, жёсткое, мягкое, сухое, лёгкое и тяжёлое — так осязание, всепроникающее качество, называют двенадцатичастным.
12.182.36
तत्रैकगुणमाकाशं शब्द इत्येव तत्स्मृतम् ।
तस्य शब्दस्य वक्ष्यामि विस्तरं विविधात्मकम् ॥ १२.१८२.३६ ॥
Там у пространства лишь одно качество — звук, так это помнят. Я изложу многообразное распространение этого звука.
12.182.37
षड्ज ऋषभगान्धारौ मध्यमो धैवतस्तथा ।
पञ्चमश्चापि विज्ञेयस्तथा चापि निषादवान् ॥ १२.१८२.३७ ॥
Шадджа, ришабха, гандхара, мадхьяма, дхайвата и панчама следует знать, а также ниши́даву.
12.182.38
एष सप्तविधः प्रोक्तः शब्द आकाशसंभवः ।
त्र्यैस्वर्येण तु सर्वत्र स्थितोऽपि पटहादिषु ॥ १२.१८२.३८ ॥
Этот звук, рождённый из пространства, назван семеричным; через свои три регистра он пребывает повсюду, даже в барабанах и подобных.
12.182.39
मृदङ्गभेरीशङ्खानां स्तनयित्नो रथस्य च ।
यः कश्चिच्छ्रूयते शब्दः प्राणिनो प्राणिनोऽपि वा।
एतेषामेव सर्वेषां विषये संप्रकीर्तितः ॥ १२.१८२.३९ ॥
Любой звук, слышимый от барабана мриданги, бхери, раковины, грома, колесницы или живых существ — и живых существ тоже — полностью отнесён к этой области.
12.182.40
एवं बहुविधाकारः शब्द आकाशसंभवः ।
आकाशजं शब्दमाहुरेभिर्वायुगुणैः सह ॥ १२.१८२.४० ॥
Так звук многообразных форм возникает из пространства; и звук, рождённый пространством, называют вместе с этими качествами воздуха.
12.182.41
अव्याहतैश्चेतयने न वेत्ति विषमस्थितैः ।
आप्याय्यन्ते च ते नित्यं धातवस्तैस्तु धातुभिः ॥ १२.१८२.४१ ॥
Хотя оно пребывает в сознании беспрепятственно, оно не знает — через те, что находятся в расстроенном состоянии; и эти телесные основы всегда питаются этими же основами.
12.182.42
आपोऽग्निर्मारुतश्चैव नित्यं जाग्रति देहिषु ।
मूलमेते शरीरस्य व्याप्य प्राणानिह स्थिता ॥ १२.१८२.४२ ॥
Вода, огонь и ветер всегда бодрствуют в воплощённых существах; они — корень этого тела, пребывая здесь и пронизывая дыхания жизни.