महाभारत · अध्याय 12.183
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12.183.1
पार्थिवं धातुमाश्रित्य शारीरोऽग्निः कथं भवेत् ।
अवकाशविशेषेण कथं वर्तयतेऽनिलः ॥ १२.१८३.१ ॥
पार्थिव धातु का आश्रय लेकर शरीरस्थ अग्नि कैसे होती है? और विशेष अवकाश में वायु उसे कैसे चलाती है?
12.183.2
वायोर्गतिमहं ब्रह्मन्कीर्तयिष्यामि तेऽनघ ।
प्राणिनामनिलो देहान्यथा चेष्टयते बली ॥ १२.१८३.२ ॥
हे ब्रह्मन्, हे निष्पाप, मैं तुम्हें वायु की गति का वर्णन करूँगा। जिस प्रकार शक्तिशाली वायु प्राणियों के शरीरों को चलाती है।
12.183.3
श्रितो मूर्धानमग्निस्तु शरीरं परिपालयन् ।
प्राणो मूर्धनि चाग्नौ च वर्तमानो विचेष्टने ॥ १२.१८३.३ ॥
अग्नि सिर में स्थित होकर शरीर की रक्षा करती है। प्राण सिर में और अग्नि में रहकर गति करता है।
12.183.4
स जन्तुः सर्वभूतात्मा पुरुषः स सनातनः ।
मनो बुद्धिरहंकारो भूतानि विषयाश्च सः ॥ १२.१८३.४ ॥
वह जीव, सभी प्राणियों का आत्मा, वह सनातन पुरुष है। मन, बुद्धि, अहंकार, भूत और विषय भी वही है।
12.183.5
एवं त्विह स सर्वत्र प्राणेन परिपाल्यते ।
कोष्ठतस्तु समानेन स्वां स्वां गतिमुपाश्रितः ॥ १२.१८३.५ ॥
इस प्रकार वह यहाँ सर्वत्र प्राण द्वारा रक्षित होता है। पेट के भीतर समान वायु द्वारा वह अपनी-अपनी गति को प्राप्त करता है।
12.183.6
वस्तिमूलं गुदं चैव पावकं समुपाश्रितः ।
वहन्मूत्रं पुरीषं चाप्यपानः परिवर्तते ॥ १२.१८३.६ ॥
मूत्राशय के मूल, गुदा और अग्नि का आश्रय लेकर, मूत्र और मल को वहन करता हुआ अपान विचरण करता है।
12.183.7
प्रयत्ने कर्मणि बले य एकस्त्रिषु वर्तते ।
उदान इति तं प्राहुरध्यात्मकुशला जनाः ॥ १२.१८३.७ ॥
जो एक ही प्रयत्न, कर्म और बल इन तीनों में रहता है, उसे अध्यात्मकुशल लोग उदान कहते हैं।
12.183.8
संधिष्वपि च सर्वेषु सन्निविष्टस्तथाऽनिलः ।
शरीरेषु मनुष्याणां व्यान इत्युपदिश्यते ॥ १२.१८३.८ ॥
सब जोड़ों में भी वायु इसी प्रकार स्थित है; मनुष्यों के शरीरों में उसे व्यान कहा जाता है।
12.183.9
धातुष्वग्निस्तु विततः समानोऽग्निः समीरितः ।
रसान्धातूंश्च दोषांश्च वर्तयन्नवतिष्ठते ॥ १२.१८३.९ ॥
धातुओं में फैली हुई अग्नि ही समान है, जो प्रेरित होकर रसों, धातुओं और दोषों को परिवर्तित करती हुई स्थित रहती है।
12.183.10
अपानप्राणयोर्मध्ये प्राणापानसमाहितः ।
समन्वितस्त्वधिष्ठानं सम्यक्पचति पावकः ॥ १२.१८३.१० ॥
अपान और प्राण के मध्य में, प्राण और अपान से युक्त होकर, आधार में जुड़ी अग्नि भली प्रकार पचाती है।
12.183.11
आस्यं हि पायुसंयुक्तमन्ते स्याद्गुदसंज्ञितम् ।
स्रोतस्तस्मात्प्रजायन्ते सर्वस्रोतांसि देहिनाम् ॥ १२.१८३.११ ॥
मुख ही गुद से जुड़ा हुआ है, जो अंत में गुद नाम से जाना जाता है; इसी से देहधारियों के सभी स्रोत उत्पन्न होते हैं।
12.183.12
प्राणानां सन्निपाताच्च सन्निपातः प्रजायते ।
ऊष्मा सोग्निरिति ज्ञेयो योऽन्नं पचति देहिनाम् ॥ १२.१८३.१२ ॥
प्राणों के संयोग से ही संयोग उत्पन्न होता है; वह ऊष्मा ही अग्नि है, ऐसा जानना चाहिए, जो देहधारियों का अन्न पचाती है।
12.183.13
अग्निवेगवहः प्राणो गुदान्ते प्रतिहन्यते ।
स ऊर्ध्वमागम्य पुनः समुत्क्षिपति पावकम् ॥ १२.१८३.१३ ॥
अग्नि के वेग को वहन करने वाला प्राण गुदा के अंत में टकराकर रोका जाता है। वह ऊपर आकर फिर अग्नि को ऊपर फेंक देता है।
12.183.14
पक्वाशयस्त्वधो नाभ्या ऊर्ध्वमामाशयः स्मृतः ।
नाभिमध्ये शरीरस्य सर्वे प्राणाः समाश्रिताः ॥ १२.१८३.१४ ॥
नाभि के नीचे पक्वाशय है, और नाभि के ऊपर आमाशय कहा गया है। शरीर के नाभि-मध्य में सभी प्राण आश्रित हैं।
12.183.15
प्रसृता हृदयात्सर्वास्तिर्यगूर्ध्वमधस्तथा ।
वहन्त्यन्नरसान्नाड्यो दशप्राणप्रचोदिताः ॥ १२.१८३.१५ ॥
हृदय से सभी नाड़ियाँ तिरछी, ऊपर और नीचे की ओर फैलती हैं। वे दस प्राणों से प्रेरित होकर अन्न के रस को वहन करती हैं।
12.183.16
एष मार्गोऽथ योगानां येन गच्छन्ति तत्पदम् ।
जितक्लमासना धीरा सूर्धन्यात्मानमादधन् ॥ १२.१८३.१६ ॥
यह योगों का मार्ग है, जिससे धीर लोग, थकान को जीतकर आसन में स्थित होकर, सिर के शीर्ष पर आत्मा को स्थापित करते हुए उस पद को जाते हैं।
12.183.17
एवं सर्वेषु विहितः प्राणापानेषु देहिनाम् ।
तस्मिन्योऽवस्थितो नित्यमग्निः स्थाल्यामिवाहितः। ॥ १२.१८३.१७ ॥
इस प्रकार देहधारियों के सभी प्राण-अपान में जो अग्नि नित्य स्थित है, वह मानो पात्र में रखे अग्नि के समान स्थित है।