மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 12.183
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.183.1
पार्थिवं धातुमाश्रित्य शारीरोऽग्निः कथं भवेत् ।
अवकाशविशेषेण कथं वर्तयतेऽनिलः ॥ १२.१८३.१ ॥
மண் தாதுவை ஆதாரமாகக் கொண்டு உடலின் அக்னி எவ்வாறு உண்டாகிறது? குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் காற்று அதை எவ்வாறு இயக்குகிறது?
12.183.2
वायोर्गतिमहं ब्रह्मन्कीर्तयिष्यामि तेऽनघ ।
प्राणिनामनिलो देहान्यथा चेष्टयते बली ॥ १२.१८३.२ ॥
பிராமணரே, பாவமற்றவரே, காற்றின் இயக்கத்தை உமக்கு விவரிக்கிறேன். வலிமையான காற்று உயிரினங்களின் உடல்களை எவ்வாறு இயக்குகிறது என்பதை.
12.183.3
श्रितो मूर्धानमग्निस्तु शरीरं परिपालयन् ।
प्राणो मूर्धनि चाग्नौ च वर्तमानो विचेष्टने ॥ १२.१८३.३ ॥
அக்னி தலையில் நிலைகொண்டு உடலைக் காக்கிறது. பிராணன் தலையிலும் அக்னியிலும் இருந்து இயக்கத்தில் செயல்படுகிறது.
12.183.4
स जन्तुः सर्वभूतात्मा पुरुषः स सनातनः ।
मनो बुद्धिरहंकारो भूतानि विषयाश्च सः ॥ १२.१८३.४ ॥
அந்த உயிரினம், எல்லா உயிர்களின் ஆத்மா, அந்த நித்திய புருஷன். மனம், புத்தி, அகங்காரம், பூதங்கள், விஷயங்கள் ஆகியவையும் அவனே.
12.183.5
एवं त्विह स सर्वत्र प्राणेन परिपाल्यते ।
कोष्ठतस्तु समानेन स्वां स्वां गतिमुपाश्रितः ॥ १२.१८३.५ ॥
இவ்வாறு அவர் இங்கெல்லாம் பிராணனால் காக்கப்படுகிறார். வயிற்றிலிருந்து சமானனால் தன் தன் இயக்கத்தை அடைகிறார்.
12.183.6
वस्तिमूलं गुदं चैव पावकं समुपाश्रितः ।
वहन्मूत्रं पुरीषं चाप्यपानः परिवर्तते ॥ १२.१८३.६ ॥
சிறுநீர்ப்பையின் அடிப்பகுதி, ஆசனவாய், அக்னி ஆகியவற்றை ஆதாரமாகக் கொண்டு, சிறுநீரையும் மலத்தையும் சுமந்து அபானன் சுழல்கிறான்.
12.183.7
प्रयत्ने कर्मणि बले य एकस्त्रिषु वर्तते ।
उदान इति तं प्राहुरध्यात्मकुशला जनाः ॥ १२.१८३.७ ॥
முயற்சி, செயல், வலிமை ஆகிய மூன்றிலும் ஒன்றாகவே இருப்பதை ஆன்மிகத்தில் வல்லுநர்கள் உதானம் என்கின்றனர்.
12.183.8
संधिष्वपि च सर्वेषु सन्निविष्टस्तथाऽनिलः ।
शरीरेषु मनुष्याणां व्यान इत्युपदिश्यते ॥ १२.१८३.८ ॥
எல்லா மூட்டுகளிலும் காற்று அவ்வாறே பொருந்தியுள்ளது; மனிதர்களின் உடல்களில் அது வியானம் எனப்படுகிறது.
12.183.9
धातुष्वग्निस्तु विततः समानोऽग्निः समीरितः ।
रसान्धातूंश्च दोषांश्च वर्तयन्नवतिष्ठते ॥ १२.१८३.९ ॥
தாதுக்களில் பரவியுள்ள நெருப்பே சமானம்; அது தூண்டப்பட்டு சாறுகளையும் தாதுக்களையும் தோஷங்களையும் மாற்றியபடி நிலைக்கிறது.
12.183.10
अपानप्राणयोर्मध्ये प्राणापानसमाहितः ।
समन्वितस्त्वधिष्ठानं सम्यक्पचति पावकः ॥ १२.१८३.१० ॥
அபானனுக்கும் பிராணனுக்கும் இடையில், பிராண அபானங்களுடன் இணைந்து, இருப்பிடத்தோடு கூடிய நெருப்பு நன்றாக சமைக்கிறது.
12.183.11
आस्यं हि पायुसंयुक्तमन्ते स्याद्गुदसंज्ञितम् ।
स्रोतस्तस्मात्प्रजायन्ते सर्वस्रोतांसि देहिनाम् ॥ १२.१८३.११ ॥
வாயே ஆசனவாயுடன் இணைந்துள்ளது; இறுதியில் அது குதம் எனப்படுகிறது; இதிலிருந்தே உடலுள்ள உயிரினங்களின் எல்லா வழிகளும் தோன்றுகின்றன.
12.183.12
प्राणानां सन्निपाताच्च सन्निपातः प्रजायते ।
ऊष्मा सोग्निरिति ज्ञेयो योऽन्नं पचति देहिनाम् ॥ १२.१८३.१२ ॥
பிராணங்களின் சேர்க்கையால் சேர்க்கை உண்டாகிறது; அதுவே வெப்பம், அதுவே நெருப்பு என அறியவேண்டும்; அது உடலுள்ள உயிரினங்களின் உணவைச் சமைக்கிறது.
12.183.13
अग्निवेगवहः प्राणो गुदान्ते प्रतिहन्यते ।
स ऊर्ध्वमागम्य पुनः समुत्क्षिपति पावकम् ॥ १२.१८३.१३ ॥
நெருப்பின் வேகத்தைச் சுமக்கும் பிராணன் ஆசனவாயின் முனையில் தடுக்கப்படுகிறது. அது மேலே வந்து மீண்டும் நெருப்பை மேலே எறிகிறது.
12.183.14
पक्वाशयस्त्वधो नाभ्या ऊर्ध्वमामाशयः स्मृतः ।
नाभिमध्ये शरीरस्य सर्वे प्राणाः समाश्रिताः ॥ १२.१८३.१४ ॥
தொப்பூழுக்குக் கீழே பக்வாசயம் உள்ளது; தொப்பூழுக்கு மேலே ஆமாசயம் என்று சொல்லப்படுகிறது. உடலின் தொப்பூழ் நடுவில் எல்லா பிராணன்களும் சார்ந்திருக்கின்றன.
12.183.15
प्रसृता हृदयात्सर्वास्तिर्यगूर्ध्वमधस्तथा ।
वहन्त्यन्नरसान्नाड्यो दशप्राणप्रचोदिताः ॥ १२.१८३.१५ ॥
இதயத்திலிருந்து எல்லா நாடிகளும் குறுக்காகவும் மேலும் கீழுமாகவும் பரவுகின்றன. பத்து பிராணன்களால் தூண்டப்பட்டு அவை உணவின் சாரத்தைச் சுமக்கின்றன.
12.183.16
एष मार्गोऽथ योगानां येन गच्छन्ति तत्पदम् ।
जितक्लमासना धीरा सूर्धन्यात्मानमादधन् ॥ १२.१८३.१६ ॥
இதுவே யோகங்களின் பாதை; இதன் வழியாக, சோர்வை வென்று ஆசனத்தில் உறுதியாக நின்று, தலை உச்சியில் ஆன்மாவை நிலைநிறுத்தி, தீரர்கள் அந்த நிலையை அடைகின்றனர்.
12.183.17
एवं सर्वेषु विहितः प्राणापानेषु देहिनाम् ।
तस्मिन्योऽवस्थितो नित्यमग्निः स्थाल्यामिवाहितः। ॥ १२.१८३.१७ ॥
இவ்வாறு உடலுள்ள உயிர்களின் எல்லா பிராண-அபானங்களிலும் என்றும் இருக்கும் அந்த அக்னி, பானையில் வைக்கப்பட்ட நெருப்பைப் போல நிலைபெற்றிருக்கிறது.