مهابهاراتا · أدهيايا 12.184

12.184.1

यदि प्राणयते वायुर्वायुरेव विचेष्टते ।
श्वसित्याभाषते चैव तस्माज्जीवो निरर्थकः ॥ १२.१८४.१ ॥

إن كانت الريح وحدها تحفظ النفس، وتتحرك، وتتنفس وتتكلم، فالنفس الحية إذن عبثية.

यदूष्मभाव आग्नेयो वह्निना पच्यते यदि ।
अग्निर्जरयते चैतत्तस्माज्जीवो निरर्थकः ॥ १२.१८४.२ ॥

إن كان الدفء ناريًا، يُطهى بالنار، وتهضمه النار نفسها، فالنفس الحية إذن عبثية.

जन्तोः प्रमीयमाणस्य जीवो नैवोपलभ्यते ।
वायुरेव जहात्येनमूष्मभावश्च नश्यति ॥ १२.१८४.३ ॥

في الكائن المحتضر لا تُدرك النفس الحية؛ الريح وحدها تتركه، ويفنى الدفء أيضًا.

यदि वायुमयो जीवः संश्लेषो यदि वायुना ।
वायुमण्डलवद्दृश्येद्गच्छन्सह मरुद्गणैः ॥ १२.१८४.४ ॥

إن كانت النفس الحية مصنوعة من الريح ومتصلة بها، لوجب أن تُرى كدائرة ريح، ماضية مع جماعة المارُوتات.

श्लेष्मं वा यदि वा जीवः सह तेन प्रणश्यति ।
महार्णववियुक्तत्वादन्यत्सलिलभाजनम् ॥ १२.१८४.५ ॥

إن كانت النفس الحية تهلك مع البلغم، أو كانت كإناء ماء منفصل عن المحيط العظيم،

यत्क्षिपेत्सलिलं कूपे प्रदीपं वा हुताशने ।
तन्नश्यत्युभयं तद्वज्जीवो वातानलात्मकः ॥ १२.१८४.६ ॥

كما يفنى الماء المصبوب في البئر والمصباح الملقى في النار، يفنى كذلك الجيو ذو طبيعة الريح والنار.

पञ्च साधारणो ह्यस्मिञ्शरीरे जीवितं कुतः ।
तेषामन्यतरत्यागाच्चतुर्णां नास्ति संग्रहः ॥ १२.१८४.७ ॥

في هذا الجسد خمسة عناصر مشتركة؛ فمن أين الحياة إذن؟ فإذا فارق أحدُها تفرّقت جمعُ الأربعة.

नश्यन्त्यापो ह्यनाधाराद्वायुरुच्छ्वासनिग्रहात् ।
नश्यते कोष्ठभेदात्खमग्निर्नश्यत्यभोजनात् ॥ १२.१८४.८ ॥

يفنى الماء بلا وعاء، ويفنى الهواء إذا حُبس النفس، ويفنى الفضاء إذا انشقّ البطن، ويفنى النار بلا طعام.

व्याधिप्राणपरिक्लेशैर्मेदिनी चैव शीर्यते ।
पीडितेऽन्यतमे ह्येषां संघातो याति पञ्चताम् ॥ १२.१८४.९ ॥

وبأذى المرض وعنت النفس تتآكل الأرض أيضاً؛ فإذا أُصيب أحدُ هذه، انتقل هذا المجموع إلى تفرّق الخمسة.

तस्मिन्पञ्चत्वमापन्ने जीवः किमनुधावति ।
किं वेदयति वा जीवः किं शृणोति ब्रवीति च ॥ १२.१८४.१० ॥

إذا حدث ذلك التفرّق إلى خمسة، فماذا يتبع الكائن الحيّ؟ أو ماذا يدرك؟ وماذا يسمع وماذا يقول؟

एषा गौः परलोकस्थं तारयिष्यति मामिति ।
यो दत्त्वा म्रियते जन्तुः सा गौः कं तारयिष्यति ॥ १२.१८४.११ ॥

«سوف تعبر بي هذه البقرة، أنا الذي أسكن العالم الآخر» — فمن يموت بعد أن يهب بقرة وهو يظن هكذا، فمن تعبر به تلك البقرة؟

गौश्च प्रतिग्रहीता च दाता चैव समं यदा ।
इहैव विलयं यान्ति कुतस्तेषां समागमः ॥ १२.१८४.१२ ॥

إذا تلاشت البقرة والمُتلقّي والمُعطي معاً هنا على حدّ سواء، فكيف يلتقون في العالم الآخر؟

विहगैरुपभुक्तस्य शैलाग्नात्पतितस्य च ।
अग्निना चोपयुक्तस्य कुतः संजीवनं पुनः ॥ १२.१८४.१३ ॥

كيف يمكن لمن أكلته الطيور، وسقط من قمة جبل، واحترق بالنار أن يعود إلى الحياة ثانية؟

छिन्नस्य यदि वृक्षस्य न मूलं प्रतिरोहति ।
बीजान्यस्य प्ररोहन्ति मृतः क्व पुनरेष्यति ॥ १२.१८४.१४ ॥

إذا لم تنبت جذور الشجرة المقطوعة من جديد، بينما تنبت بذورها، فإلى أين يعود الميت أيضاً؟

बीजमात्रं पुरा सृष्टं यदेतत्परिवर्तते ।
मृतामृताः प्रणश्यन्ति बीजाद्वीजं प्रवर्तते ॥ १२.१८४.१५ ॥

هذا الذي خُلق في البدء مجرد بذرة يظل يدور؛ الموتى وغير الموتى يفنون، ومن البذرة تنشأ البذرة.