महाभारत · अध्याय 12.184
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12.184.1
यदि प्राणयते वायुर्वायुरेव विचेष्टते ।
श्वसित्याभाषते चैव तस्माज्जीवो निरर्थकः ॥ १२.१८४.१ ॥
यदि वायु ही प्राण धारण करता है, और वायु ही चेष्टा करता है, साँस लेता है और बोलता भी है, तो जीव निरर्थक है।
12.184.2
यदूष्मभाव आग्नेयो वह्निना पच्यते यदि ।
अग्निर्जरयते चैतत्तस्माज्जीवो निरर्थकः ॥ १२.१८४.२ ॥
यदि ऊष्मा का भाव अग्निज है, यदि अग्नि से ही पकाया जाता है और अग्नि ही इसे जीर्ण करती है, तो जीव निरर्थक है।
12.184.3
जन्तोः प्रमीयमाणस्य जीवो नैवोपलभ्यते ।
वायुरेव जहात्येनमूष्मभावश्च नश्यति ॥ १२.१८४.३ ॥
मरते हुए प्राणी का जीव तो दिखाई नहीं देता; वायु ही इसे छोड़ देती है और ऊष्मा का भाव भी नष्ट हो जाता है।
12.184.4
यदि वायुमयो जीवः संश्लेषो यदि वायुना ।
वायुमण्डलवद्दृश्येद्गच्छन्सह मरुद्गणैः ॥ १२.१८४.४ ॥
यदि जीव वायुमय है, यदि उसका वायु से संयोग है, तो वह वायुमंडल की भाँति दिखाई देता और मरुद्गणों के साथ जाता हुआ दिखता।
12.184.5
श्लेष्मं वा यदि वा जीवः सह तेन प्रणश्यति ।
महार्णववियुक्तत्वादन्यत्सलिलभाजनम् ॥ १२.१८४.५ ॥
यदि जीव कफ के साथ ही नष्ट हो जाता है, या अथवा, वह महासागर से अलग होकर जल-पात्र के समान है।
12.184.6
यत्क्षिपेत्सलिलं कूपे प्रदीपं वा हुताशने ।
तन्नश्यत्युभयं तद्वज्जीवो वातानलात्मकः ॥ १२.१८४.६ ॥
जैसे कुएँ में डाला गया जल या अग्नि में डाला गया दीपक दोनों नष्ट हो जाते हैं, उसी प्रकार वायु और अग्निस्वरूप जीव नष्ट होता है।
12.184.7
पञ्च साधारणो ह्यस्मिञ्शरीरे जीवितं कुतः ।
तेषामन्यतरत्यागाच्चतुर्णां नास्ति संग्रहः ॥ १२.१८४.७ ॥
इस शरीर में पाँच समान तत्त्व हैं, तो जीवन कहाँ से (रहेगा)? उनमें से किसी एक के त्याग से चारों का संग्रह नहीं रहता।
12.184.8
नश्यन्त्यापो ह्यनाधाराद्वायुरुच्छ्वासनिग्रहात् ।
नश्यते कोष्ठभेदात्खमग्निर्नश्यत्यभोजनात् ॥ १२.१८४.८ ॥
आधार न रहने से जल नष्ट हो जाता है, श्वास के रुक जाने से वायु; पेट फटने से आकाश नष्ट होता है और भोजन न मिलने से अग्नि नष्ट होती है।
12.184.9
व्याधिप्राणपरिक्लेशैर्मेदिनी चैव शीर्यते ।
पीडितेऽन्यतमे ह्येषां संघातो याति पञ्चताम् ॥ १२.१८४.९ ॥
रोग और प्राण के क्लेशों से पृथ्वी भी जीर्ण होती है; इनमें से किसी एक के पीड़ित होने पर इनका संघात पंचत्व को प्राप्त होता है।
12.184.10
तस्मिन्पञ्चत्वमापन्ने जीवः किमनुधावति ।
किं वेदयति वा जीवः किं शृणोति ब्रवीति च ॥ १२.१८४.१० ॥
उस पंचत्व को प्राप्त हो जाने पर जीव किसका पीछा करता है? अथवा जीव क्या अनुभव करता है? क्या सुनता है और क्या बोलता है?
12.184.11
एषा गौः परलोकस्थं तारयिष्यति मामिति ।
यो दत्त्वा म्रियते जन्तुः सा गौः कं तारयिष्यति ॥ १२.१८४.११ ॥
"यह गाय परलोक में स्थित मुझे पार लगाएगी" — ऐसा सोचकर जो प्राणी गाय दान करके मरता है, वह गाय किसे पार लगाएगी?
12.184.12
गौश्च प्रतिग्रहीता च दाता चैव समं यदा ।
इहैव विलयं यान्ति कुतस्तेषां समागमः ॥ १२.१८४.१२ ॥
गाय, दान लेने वाला और दाता — जब ये तीनों यहीं एक साथ लय को प्राप्त हो जाते हैं, तो उनका परलोक में समागम कैसे?
12.184.13
विहगैरुपभुक्तस्य शैलाग्नात्पतितस्य च ।
अग्निना चोपयुक्तस्य कुतः संजीवनं पुनः ॥ १२.१८४.१३ ॥
पक्षियों द्वारा खाए गए, पर्वत-शिखर से गिरे हुए और अग्नि में भस्म हुए मनुष्य का पुनः जीवित होना कैसे संभव है?
12.184.14
छिन्नस्य यदि वृक्षस्य न मूलं प्रतिरोहति ।
बीजान्यस्य प्ररोहन्ति मृतः क्व पुनरेष्यति ॥ १२.१८४.१४ ॥
यदि कटे हुए वृक्ष की जड़ से फिर अंकुर नहीं फूटता, किंतु उसके बीज उगते हैं, तो मरा हुआ मनुष्य फिर कहाँ लौटेगा?
12.184.15
बीजमात्रं पुरा सृष्टं यदेतत्परिवर्तते ।
मृतामृताः प्रणश्यन्ति बीजाद्वीजं प्रवर्तते ॥ १२.१८४.१५ ॥
आदि में जो केवल बीज-रूप सृजित हुआ था, वही यह संसार घूमता रहता है। मृत और अमृत (जीव) नष्ट होते हैं, और बीज से बीज प्रवृत्त होता है।