Mahābhārata · Adhyāya 12.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.186.1
असृजद्ब्राह्मणानेव पूर्वं ब्रह्मा प्रजापतीन् ।
आत्मतेजोभिनिर्वृत्तान्भास्कराग्निसमप्रभान् ॥ १२.१८६.१ ॥
Brahmā creó primero a los brahmanes mismos, los señores de las criaturas, nacidos de su propio esplendor y brillando como el sol y el fuego.
12.186.2
ततः सत्यं च धर्मं च तपो ब्रह्म च शाश्वतम् ।
आचारं चैव शौचं च सर्गादौ विदधे प्रभुः ॥ १२.१८६.२ ॥
Entonces el Señor, al comienzo de la creación, estableció la verdad, el dharma, la austeridad, el Brahman eterno, la conducta y la pureza.
12.186.3
देवदानवगन्वर्गा दैत्यासुरमहोरगाः ।
यक्षराक्षसनागाश्च पिशाचा मनुजास्तथा ॥ १२.१८६.३ ॥
Dioses, dānavas, gandharvas, daityas, asuras, grandes serpientes, yakṣas, rākṣasas, nāgas, piśācas y humanos, igualmente.
12.186.4
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च द्विजसत्तम ।
ये चान्ये भूतसङ्घानां संघातास्तांश्च निर्ममे ॥ १२.१८६.४ ॥
¡Oh, el mejor de los dos veces nacidos! Creó a los brahmanes, kṣatriyas, vaiśyas y śūdras, y también a las demás multitudes de seres.
12.186.5
ब्राह्मणानां सितो वर्णः क्षत्रियाणां तु लोहितः ।
वैश्यानां पीतको वर्णः शूद्राणामसितस्तथा ॥ १२.१८६.५ ॥
El color de los brahmanes es blanco, el de los kṣatriyas rojo, el de los vaiśyas amarillo y el de los śūdras negro.
12.186.6
चातुर्वर्ण्यस्य वर्णेन यदि वर्णो विभज्यते ।
सर्वेषां खलु वर्णानां दृश्यते वर्णसंकरः ॥ १२.१८६.६ ॥
Si la división del orden cuádruple se hace por el color, entonces, en verdad, se observa una mezcla de colores en todas las clases.
12.186.7
कामः क्रोधो भयं लोभः शोकश्चिन्ता क्षुधा श्रमः ।
सर्वेषां नः प्रभवति कस्माद्वर्णो विभज्यते ॥ १२.१८६.७ ॥
El deseo, la ira, el miedo, la codicia, el dolor, la ansiedad, el hambre y el cansancio surgen en todos nosotros; ¿por qué, entonces, se divide el varṇa?
12.186.8
स्वेदमूत्रपुरीषाणि श्लेष्मा पित्तं सशोणितम् ।
तनुः क्षरति सर्वेषां कस्माद्वर्णो विभज्यते ॥ १२.१८६.८ ॥
El sudor, la orina, las heces, la flema, la bilis y la sangre fluyen del cuerpo de todos; ¿por qué, entonces, se divide el varṇa?
12.186.9
जङ्गमानामसङ्ख्येयाः स्थावराणां च जातयः ।
तेषां विविधवर्णानां कुतो वर्णविनिश्चयः ॥ १२.१८६.९ ॥
Los seres móviles tienen innumerables especies, y también las inmóviles; ¿cómo se determina el varṇa de aquellos de tantos colores?
12.186.10
न विशेषोऽस्ति वर्णानां सर्वं ब्राह्ममिदं जगत् ।
ब्राह्मणाः पूर्वसृष्टा हि कर्मभिर्वर्णतां गताः ॥ १२.१८६.१० ॥
No hay distinción entre los varṇas; todo este mundo es Brahman. Los brahmanes fueron creados primero, y por sus acciones llegaron a la condición de los varṇas.
12.186.11
कामभोगप्रियास्तीक्ष्णाः क्रोधनाः प्रियसाहसाः ।
त्यक्तस्वधर्मा रक्ताङ्गास्ते द्विजाः क्षत्रतां गताः ॥ १२.१८६.११ ॥
Aquellos dvijas que aman el deseo y el placer, son feroces, iracundos, amantes de las hazañas audaces, que han abandonado su propio deber y tienen cuerpos rojizos, han alcanzado la condición de los kṣatriyas.
12.186.12
गोषु वृत्तिं समाधाय पीताः कृष्युपजीविनः ।
स्वधर्मान्नानुतिष्ठन्ति ते द्विजा वैश्यतां गताः ॥ १२.१८६.१२ ॥
Aquellos dvijas que han hecho del ganado su sustento, viven de la agricultura y no cumplen sus propios deberes, han alcanzado la condición de los vaiśyas.
12.186.13
हिंसानृतप्रिया लुब्धाः सर्वकर्मोपजीविनः ।
कृष्णाः शौचपरिभ्रष्टास्ते द्विजाः शूद्रता गताः ॥ १२.१८६.१३ ॥
Aquellos dvijas, aficionados a la violencia y a la mentira, codiciosos, viviendo de toda clase de oficios, de naturaleza oscura y caídos de la pureza, han llegado a la condición de śūdras.
12.186.14
इत्येतैः कर्मभिर्व्यस्ता द्विजा वर्णान्तरं गताः ।
धर्मो यज्ञक्रिया चैषां नित्यं न प्रतिषिध्यते ॥ १२.१८६.१४ ॥
Así, dispersos por estas acciones, los dvijas han pasado a otro varṇa; sin embargo, para ellos el dharma y la práctica del sacrificio nunca están prohibidos.
12.186.15
इत्येते चतुरो वर्णा येषां ब्राह्मी सरस्वती ।
विहिता ब्रह्मणा पूर्वं लोभात्त्वज्ञानतां गताः ॥ १२.१८६.१५ ॥
Así son estos cuatro varṇas, para quienes Brahmā ordenó desde el principio a la Sarasvatī nacida de Brahmā; pero por codicia han caído en la ignorancia.
12.186.16
ब्राह्मणा ब्रह्मतन्त्रस्थास्तपस्तेषां न नश्यति ।
ब्रह्म धारयतां नित्यं व्रतानि नियमांस्तथा ॥ १२.१८६.१६ ॥
La austeridad de los brāhmaṇas firmes en la doctrina de Brahman no perece; asimismo los votos y observancias de quienes siempre sostienen el Veda.
12.186.17
ब्रह्म वैव परं सृष्टं ये तु जानन्ति ते द्विजाः ।
तेषां बहुविधास्त्वन्ये तत्रतत्र द्विजातयः ॥ १२.१८६.१७ ॥
Quienes saben que solo el Brahman supremo fue creado, esos son los dvijas; aparte de ellos hay muchas otras clases de dvijas aquí y allá.
12.186.18
पिशाचा राक्षसाः प्रेता विविधा म्लेच्छजातयः ।
प्रनष्टज्ञानविज्ञानाः स्वच्छन्दाचारचेष्टिताः ॥ १२.१८६.१८ ॥
Piśācas, rākṣasas, espíritus errantes y diversas tribus bárbaras, que han perdido el conocimiento y la comprensión y actúan con conducta arbitraria.
12.186.19
प्रजा ब्राह्मणसंस्काराः स्वकर्मकृतनिश्चयाः ।
ऋषिभिः स्वेन तपसा सृज्यन्ते चापरे परैः ॥ १२.१८६.१९ ॥
Las criaturas, formadas por los ritos brahmánicos y firmes en sus propios deberes, son creadas por los videntes mediante su propio ascetismo; y otras son creadas por los supremos.
12.186.20
आदिदेवसमुद्भूता ब्रह्ममूलाक्षयाव्यया ।
सा सृष्टिर्मानसी नाम धर्मतन्त्रपरायणा ॥ १२.१८६.२० ॥
Esa creación, surgida del dios primordial, arraigada en Brahman, imperecedera e inmutable, llamada creación mental, está consagrada al sistema del dharma.