Mahābhārata · Adhyāya 12.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.186.1
असृजद्ब्राह्मणानेव पूर्वं ब्रह्मा प्रजापतीन् ।
आत्मतेजोभिनिर्वृत्तान्भास्कराग्निसमप्रभान् ॥ १२.१८६.१ ॥
Brahmā erschuf zuerst die Brahmanen selbst, die Herren der Geschöpfe, hervorgegangen aus seinem eigenen Glanz und leuchtend wie Sonne und Feuer.
12.186.2
ततः सत्यं च धर्मं च तपो ब्रह्म च शाश्वतम् ।
आचारं चैव शौचं च सर्गादौ विदधे प्रभुः ॥ १२.१८६.२ ॥
Dann setzte der Herr zu Beginn der Schöpfung Wahrheit, Dharma, Askese, das ewige Brahman, Wandel und Reinheit ein.
12.186.3
देवदानवगन्वर्गा दैत्यासुरमहोरगाः ।
यक्षराक्षसनागाश्च पिशाचा मनुजास्तथा ॥ १२.१८६.३ ॥
Götter, Dānavas, Gandharvas, Daityas, Asuras, große Schlangen, Yakṣas, Rākṣasas, Nāgas, Piśācas und ebenso Menschen.
12.186.4
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च द्विजसत्तम ।
ये चान्ये भूतसङ्घानां संघातास्तांश्च निर्ममे ॥ १२.१८६.४ ॥
O Bester der Zweimalgeborenen! Er formte Brahmanen, Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras sowie die übrigen Scharen der Wesen.
12.186.5
ब्राह्मणानां सितो वर्णः क्षत्रियाणां तु लोहितः ।
वैश्यानां पीतको वर्णः शूद्राणामसितस्तथा ॥ १२.१८६.५ ॥
Die Farbe der Brahmanen ist weiß, die der Kṣatriyas rot, die der Vaiśyas gelb und die der Śūdras schwarz.
12.186.6
चातुर्वर्ण्यस्य वर्णेन यदि वर्णो विभज्यते ।
सर्वेषां खलु वर्णानां दृश्यते वर्णसंकरः ॥ १२.१८६.६ ॥
Wird die Gliederung der vierfachen Ordnung nach der Farbe vorgenommen, so zeigt sich fürwahr eine Mischung der Farben bei allen Ständen.
12.186.7
कामः क्रोधो भयं लोभः शोकश्चिन्ता क्षुधा श्रमः ।
सर्वेषां नः प्रभवति कस्माद्वर्णो विभज्यते ॥ १२.१८६.७ ॥
Begierde, Zorn, Furcht, Gier, Kummer, Sorge, Hunger und Erschöpfung entstehen in uns allen; warum also wird der varṇa geteilt?
12.186.8
स्वेदमूत्रपुरीषाणि श्लेष्मा पित्तं सशोणितम् ।
तनुः क्षरति सर्वेषां कस्माद्वर्णो विभज्यते ॥ १२.१८६.८ ॥
Schweiß, Urin, Kot, Schleim, Galle und Blut fließen aus dem Körper aller; warum also wird der varṇa geteilt?
12.186.9
जङ्गमानामसङ्ख्येयाः स्थावराणां च जातयः ।
तेषां विविधवर्णानां कुतो वर्णविनिश्चयः ॥ १२.१८६.९ ॥
Bewegliche Wesen haben zahllose Arten, und auch die unbeweglichen haben Arten; wie soll da die Bestimmung des varṇa derer mit vielen Farben erfolgen?
12.186.10
न विशेषोऽस्ति वर्णानां सर्वं ब्राह्ममिदं जगत् ।
ब्राह्मणाः पूर्वसृष्टा हि कर्मभिर्वर्णतां गताः ॥ १२.१८६.१० ॥
Unter den varṇas gibt es keinen Unterschied; diese ganze Welt ist Brahman. Die Brahmanen wurden zuerst geschaffen, und durch ihre Taten gelangten sie in den Stand der varṇas.
12.186.11
कामभोगप्रियास्तीक्ष्णाः क्रोधनाः प्रियसाहसाः ।
त्यक्तस्वधर्मा रक्ताङ्गास्ते द्विजाः क्षत्रतां गताः ॥ १२.१८६.११ ॥
Jene Zweimalgeborenen, die Begierde und Genuss lieben, wild, jähzornig und abenteuerlustig sind, ihre eigene Pflicht aufgegeben haben und rötliche Körper besitzen, sind in den Stand der kṣatriyas gelangt.
12.186.12
गोषु वृत्तिं समाधाय पीताः कृष्युपजीविनः ।
स्वधर्मान्नानुतिष्ठन्ति ते द्विजा वैश्यतां गताः ॥ १२.१८६.१२ ॥
Jene Zweimalgeborenen, die vom Vieh leben, sich von der Landwirtschaft ernähren und ihre eigene Pflicht nicht erfüllen, sind in den Stand der vaiśyas gelangt.
12.186.13
हिंसानृतप्रिया लुब्धाः सर्वकर्मोपजीविनः ।
कृष्णाः शौचपरिभ्रष्टास्ते द्विजाः शूद्रता गताः ॥ १२.१८६.१३ ॥
Jene Zweimalgeborenen, dem Gewalt und Lüge lieb sind, gierig, von allerlei Gewerben lebend, von dunkler Art und vom Reinen abgefallen, sind zum Stand der Śūdras gelangt.
12.186.14
इत्येतैः कर्मभिर्व्यस्ता द्विजा वर्णान्तरं गताः ।
धर्मो यज्ञक्रिया चैषां नित्यं न प्रतिषिध्यते ॥ १२.१८६.१४ ॥
So durch diese Handlungen zerstreut, sind die Zweimalgeborenen in einen anderen Varṇa übergegangen; doch Dharma und die Opferhandlung sind ihnen niemals verwehrt.
12.186.15
इत्येते चतुरो वर्णा येषां ब्राह्मी सरस्वती ।
विहिता ब्रह्मणा पूर्वं लोभात्त्वज्ञानतां गताः ॥ १२.१८६.१५ ॥
So sind diese vier Varṇas, denen Brahmā einst die brahmische Sarasvatī bestimmte; doch aus Gier sind sie in Unwissenheit geraten.
12.186.16
ब्राह्मणा ब्रह्मतन्त्रस्थास्तपस्तेषां न नश्यति ।
ब्रह्म धारयतां नित्यं व्रतानि नियमांस्तथा ॥ १२.१८६.१६ ॥
Die Askese der Brahmanen, die in der Lehre des Brahman feststehen, vergeht nicht; ebenso die Gelübde und Observanzen derer, die stets das Veda tragen.
12.186.17
ब्रह्म वैव परं सृष्टं ये तु जानन्ति ते द्विजाः ।
तेषां बहुविधास्त्वन्ये तत्रतत्र द्विजातयः ॥ १२.१८६.१७ ॥
Diejenigen, die wissen, dass allein das höchste Brahman geschaffen wurde, das sind die Zweimalgeborenen; außer ihnen gibt es hier und dort viele andere Klassen von Zweimalgeborenen.
12.186.18
पिशाचा राक्षसाः प्रेता विविधा म्लेच्छजातयः ।
प्रनष्टज्ञानविज्ञानाः स्वच्छन्दाचारचेष्टिताः ॥ १२.१८६.१८ ॥
Piśācas, Rākṣasas, Geister und verschiedene barbarische Stämme, die Wissen und Verstand verloren haben und eigenmächtig handeln.
12.186.19
प्रजा ब्राह्मणसंस्काराः स्वकर्मकृतनिश्चयाः ।
ऋषिभिः स्वेन तपसा सृज्यन्ते चापरे परैः ॥ १२.१८६.१९ ॥
Die Geschöpfe, durch die brahmanischen Riten geformt und in ihren eigenen Pflichten entschlossen, werden von den Sehern durch eigene Askese geschaffen; andere werden von den Höchsten geschaffen.
12.186.20
आदिदेवसमुद्भूता ब्रह्ममूलाक्षयाव्यया ।
सा सृष्टिर्मानसी नाम धर्मतन्त्रपरायणा ॥ १२.१८६.२० ॥
Diese Schöpfung, aus dem Urgott hervorgegangen, in Brahman wurzelnd, unvergänglich und unvergehend, Geistgeborene genannt, ist dem System des Dharma ergeben.