மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 12.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.186.1
असृजद्ब्राह्मणानेव पूर्वं ब्रह्मा प्रजापतीन् ।
आत्मतेजोभिनिर्वृत्तान्भास्कराग्निसमप्रभान् ॥ १२.१८६.१ ॥
பிரம்மா முதலில் பிராமணர்களையே, பிரஜாபதிகளை படைத்தார்; அவர்கள் தம் சொந்த தேஜஸிலிருந்து தோன்றி சூரியனையும் அக்னியையும் போல ஒளிர்ந்தனர்.
12.186.2
ततः सत्यं च धर्मं च तपो ब्रह्म च शाश्वतम् ।
आचारं चैव शौचं च सर्गादौ विदधे प्रभुः ॥ १२.१८६.२ ॥
பின்னர் இறைவன் படைப்பின் தொடக்கத்தில் சத்தியம், தர்மம், தவம், நித்திய பிரம்மம், ஆசாரம் மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றை நிறுவினார்.
12.186.3
देवदानवगन्वर्गा दैत्यासुरमहोरगाः ।
यक्षराक्षसनागाश्च पिशाचा मनुजास्तथा ॥ १२.१८६.३ ॥
தேவர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், தைத்தியர்கள், அசுரர்கள், பெரும் பாம்புகள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள், நாகர்கள், பிசாசுகள் மற்றும் மனிதர்கள்.
12.186.4
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च द्विजसत्तम ।
ये चान्ये भूतसङ्घानां संघातास्तांश्च निर्ममे ॥ १२.१८६.४ ॥
இருபிறப்பாளர்களில் சிறந்தவரே! பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர், மற்றும் உயிரினக் கூட்டங்களின் பிற பிரிவுகள் ஆகியவற்றையும் அவர் படைத்தார்.
12.186.5
ब्राह्मणानां सितो वर्णः क्षत्रियाणां तु लोहितः ।
वैश्यानां पीतको वर्णः शूद्राणामसितस्तथा ॥ १२.१८६.५ ॥
பிராமணர்களின் நிறம் வெண்மை; க்ஷத்திரியர்களின் நிறம் சிவப்பு; வைசியர்களின் நிறம் மஞ்சள்; சூத்திரர்களின் நிறம் கருமை.
12.186.6
चातुर्वर्ण्यस्य वर्णेन यदि वर्णो विभज्यते ।
सर्वेषां खलु वर्णानां दृश्यते वर्णसंकरः ॥ १२.१८६.६ ॥
நான்கு வர்ணங்களின் பிரிவு நிறத்தால் செய்யப்பட்டால், எல்லா வர்ணங்களிலும் வர்ணக் கலப்பு காணப்படுகிறது.
12.186.7
कामः क्रोधो भयं लोभः शोकश्चिन्ता क्षुधा श्रमः ।
सर्वेषां नः प्रभवति कस्माद्वर्णो विभज्यते ॥ १२.१८६.७ ॥
ஆசை, கோபம், பயம், பேராசை, துக்கம், கவலை, பசி, சோர்வு — இவை நம் அனைவருக்கும் உண்டாகின்றன; அப்படியானால் வர்ணம் ஏன் பிரிக்கப்படுகிறது?
12.186.8
स्वेदमूत्रपुरीषाणि श्लेष्मा पित्तं सशोणितम् ।
तनुः क्षरति सर्वेषां कस्माद्वर्णो विभज्यते ॥ १२.१८६.८ ॥
வியர்வை, சிறுநீர், மலம், சளி, பித்தம், இரத்தம் — அனைவரின் உடலிலிருந்தும் இவையே வடிகின்றன; அப்படியானால் வர்ணம் ஏன் பிரிக்கப்படுகிறது?
12.186.9
जङ्गमानामसङ्ख्येयाः स्थावराणां च जातयः ।
तेषां विविधवर्णानां कुतो वर्णविनिश्चयः ॥ १२.१८६.९ ॥
அசையும் உயிரினங்களின் எண்ணிக்கையற்ற இனங்களும், அசையாதவற்றின் இனங்களும் உள்ளன; பல நிறங்கள் கொண்ட அவற்றுக்கு வர்ண நிர்ணயம் எப்படி?
12.186.10
न विशेषोऽस्ति वर्णानां सर्वं ब्राह्ममिदं जगत् ।
ब्राह्मणाः पूर्वसृष्टा हि कर्मभिर्वर्णतां गताः ॥ १२.१८६.१० ॥
வர்ணங்களுக்கிடையே வேறுபாடு இல்லை; இந்த உலகம் முழுவதும் பிரம்மமே. பிராமணர்கள் முதலில் படைக்கப்பட்டனர்; செயல்களால் அவர்கள் வர்ணநிலைகளை அடைந்தனர்.
12.186.11
कामभोगप्रियास्तीक्ष्णाः क्रोधनाः प्रियसाहसाः ।
त्यक्तस्वधर्मा रक्ताङ्गास्ते द्विजाः क्षत्रतां गताः ॥ १२.१८६.११ ॥
காமமும் இன்பமும் விரும்புபவர்கள், கடுமையானவர்கள், கோபம் கொள்பவர்கள், துணிச்சலை விரும்புபவர்கள், தம் தர்மத்தைக் கைவிட்டவர்கள், சிவந்த உடல் கொண்டவர்கள் — அந்த த்விஜர்கள் க்ஷத்ரிய நிலையை அடைந்தனர்.
12.186.12
गोषु वृत्तिं समाधाय पीताः कृष्युपजीविनः ।
स्वधर्मान्नानुतिष्ठन्ति ते द्विजा वैश्यतां गताः ॥ १२.१८६.१२ ॥
பசுக்களால் வாழ்க்கை நடத்தி, உழவால் பிழைத்து, தம் தர்மத்தை அனுசரிக்காத அந்த த்விஜர்கள் வைசிய நிலையை அடைந்தனர்.
12.186.13
हिंसानृतप्रिया लुब्धाः सर्वकर्मोपजीविनः ।
कृष्णाः शौचपरिभ्रष्टास्ते द्विजाः शूद्रता गताः ॥ १२.१८६.१३ ॥
வன்முறையையும் பொய்யையும் விரும்பி, பேராசை கொண்டு, எல்லா வகைத் தொழில்களாலும் வாழ்ந்து, தூய்மை இழந்த அந்த இருபிறப்பாளர்கள் சூத்திர நிலையை அடைந்தனர்.
12.186.14
इत्येतैः कर्मभिर्व्यस्ता द्विजा वर्णान्तरं गताः ।
धर्मो यज्ञक्रिया चैषां नित्यं न प्रतिषिध्यते ॥ १२.१८६.१४ ॥
இவ்வாறு இந்தச் செயல்களால் சிதறுண்ட இருபிறப்பாளர்கள் வேறு வருணத்தை அடைந்தனர். ஆயினும் அவர்களுக்கு தர்மமும் யாகச் செயலும் எப்போதும் தடுக்கப்படுவதில்லை.
12.186.15
इत्येते चतुरो वर्णा येषां ब्राह्मी सरस्वती ।
विहिता ब्रह्मणा पूर्वं लोभात्त्वज्ञानतां गताः ॥ १२.१८६.१५ ॥
இவ்வாறு இந்த நான்கு வருணங்கள் — முன்பு பிரம்மா பிராமி சரஸ்வதியை அவர்களுக்கு விதித்தார் — ஆனால் பேராசையால் அவர்கள் அறியாமையை அடைந்தனர்.
12.186.16
ब्राह्मणा ब्रह्मतन्त्रस्थास्तपस्तेषां न नश्यति ।
ब्रह्म धारयतां नित्यं व्रतानि नियमांस्तथा ॥ १२.१८६.१६ ॥
பிரம்ம-தந்திரத்தில் நிலைத்த பிராமணர்களின் தவம் அழிவதில்லை. எப்போதும் பிரம்மத்தைத் தாங்குபவர்களின் விரதங்களும் நியமங்களும் அவ்வாறே.
12.186.17
ब्रह्म वैव परं सृष्टं ये तु जानन्ति ते द्विजाः ।
तेषां बहुविधास्त्वन्ये तत्रतत्र द्विजातयः ॥ १२.१८६.१७ ॥
பரம பிரம்மமே படைக்கப்பட்டது என்பதை அறிபவர்களே உண்மையில் இருபிறப்பாளர்கள். அவர்கள் அல்லாத பல வகையான இருபிறப்பினங்கள் இங்கும் அங்கும் உள்ளன.
12.186.18
पिशाचा राक्षसाः प्रेता विविधा म्लेच्छजातयः ।
प्रनष्टज्ञानविज्ञानाः स्वच्छन्दाचारचेष्टिताः ॥ १२.१८६.१८ ॥
பிசாசுகள், ராட்சசர்கள், பேய்கள், பல வகையான மிலேச்ச இனங்கள் — ஞானமும் விஞ்ஞானமும் அழிந்தவர்கள், தன்னிச்சையாக நடப்பவர்கள்.
12.186.19
प्रजा ब्राह्मणसंस्काराः स्वकर्मकृतनिश्चयाः ।
ऋषिभिः स्वेन तपसा सृज्यन्ते चापरे परैः ॥ १२.१८६.१९ ॥
பிரஜைகள் பிராமண சம்ஸ்காரங்களைப் பெற்றவர்கள்; தம் கர்மத்தில் உறுதி கொண்டவர்கள். ரிஷிகளால், தம் தவத்தால் அவர்கள் படைக்கப்படுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் உயர்ந்தவர்களால் படைக்கப்படுகிறார்கள்.
12.186.20
आदिदेवसमुद्भूता ब्रह्ममूलाक्षयाव्यया ।
सा सृष्टिर्मानसी नाम धर्मतन्त्रपरायणा ॥ १२.१८६.२० ॥
ஆதி தேவனிடமிருந்து தோன்றியது, பிரம்மத்தை வேராகக் கொண்டது, அழியாதது, குன்றாதது. அது மானசீகம் என்ற பெயருடைய படைப்பு; தர்ம நெறியில் நிலைத்தது.