Mahābhārata · Adhyāya 12.186
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12.186.1
असृजद्ब्राह्मणानेव पूर्वं ब्रह्मा प्रजापतीन् ।
आत्मतेजोभिनिर्वृत्तान्भास्कराग्निसमप्रभान् ॥ १२.१८६.१ ॥
Brahmā créa d'abord les brahmanes eux-mêmes, les seigneurs des créatures, nés de sa propre splendeur et brillant comme le soleil et le feu.
12.186.2
ततः सत्यं च धर्मं च तपो ब्रह्म च शाश्वतम् ।
आचारं चैव शौचं च सर्गादौ विदधे प्रभुः ॥ १२.१८६.२ ॥
Alors le Seigneur, au commencement de la création, établit la vérité, le dharma, l'ascèse, le Brahman éternel, la conduite et la pureté.
12.186.3
देवदानवगन्वर्गा दैत्यासुरमहोरगाः ।
यक्षराक्षसनागाश्च पिशाचा मनुजास्तथा ॥ १२.१८६.३ ॥
Dieux, dānavas, gandharvas, daityas, asuras, grands serpents, yakṣas, rākṣasas, nāgas, piśācas et humains, de même.
12.186.4
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च द्विजसत्तम ।
ये चान्ये भूतसङ्घानां संघातास्तांश्च निर्ममे ॥ १२.१८६.४ ॥
Ô le meilleur des deux fois nés ! Il façonna les brahmanes, kṣatriyas, vaiśyas et śūdras, ainsi que les autres multitudes d'êtres.
12.186.5
ब्राह्मणानां सितो वर्णः क्षत्रियाणां तु लोहितः ।
वैश्यानां पीतको वर्णः शूद्राणामसितस्तथा ॥ १२.१८६.५ ॥
La couleur des brahmanes est le blanc, celle des kṣatriyas le rouge, celle des vaiśyas le jaune, et celle des śūdras le noir.
12.186.6
चातुर्वर्ण्यस्य वर्णेन यदि वर्णो विभज्यते ।
सर्वेषां खलु वर्णानां दृश्यते वर्णसंकरः ॥ १२.१८६.६ ॥
Si la division de l'ordre quadruple se fait par la couleur, alors on voit en effet un mélange de couleurs dans toutes les classes.
12.186.7
कामः क्रोधो भयं लोभः शोकश्चिन्ता क्षुधा श्रमः ।
सर्वेषां नः प्रभवति कस्माद्वर्णो विभज्यते ॥ १२.१८६.७ ॥
Le désir, la colère, la peur, l'avidité, le chagrin, l'angoisse, la faim et la fatigue surgissent en nous tous ; pourquoi donc le varṇa est-il divisé ?
12.186.8
स्वेदमूत्रपुरीषाणि श्लेष्मा पित्तं सशोणितम् ।
तनुः क्षरति सर्वेषां कस्माद्वर्णो विभज्यते ॥ १२.१८६.८ ॥
La sueur, l'urine, les excréments, le phlegme, la bile et le sang s'écoulent du corps de chacun ; pourquoi donc le varṇa est-il divisé ?
12.186.9
जङ्गमानामसङ्ख्येयाः स्थावराणां च जातयः ।
तेषां विविधवर्णानां कुतो वर्णविनिश्चयः ॥ १२.१८६.९ ॥
Les êtres mobiles ont d'innombrables espèces, et les êtres immobiles aussi ; comment déterminer le varṇa de ceux qui ont tant de couleurs ?
12.186.10
न विशेषोऽस्ति वर्णानां सर्वं ब्राह्ममिदं जगत् ।
ब्राह्मणाः पूर्वसृष्टा हि कर्मभिर्वर्णतां गताः ॥ १२.१८६.१० ॥
Il n'y a aucune distinction entre les varṇas ; tout ce monde est Brahman. Les brahmanes furent créés les premiers, et par leurs actes ils atteignirent l'état des varṇas.
12.186.11
कामभोगप्रियास्तीक्ष्णाः क्रोधनाः प्रियसाहसाः ।
त्यक्तस्वधर्मा रक्ताङ्गास्ते द्विजाः क्षत्रतां गताः ॥ १२.१८६.११ ॥
Ces deux-fois-nés qui aiment le désir et le plaisir, sont féroces, prompts à la colère, amoureux des actions audacieuses, qui ont abandonné leur propre devoir et ont le corps rougeâtre, ont atteint l'état des kṣatriyas.
12.186.12
गोषु वृत्तिं समाधाय पीताः कृष्युपजीविनः ।
स्वधर्मान्नानुतिष्ठन्ति ते द्विजा वैश्यतां गताः ॥ १२.१८६.१२ ॥
Ces deux-fois-nés qui ont fait du bétail leur moyen de subsistance, vivent de l'agriculture et n'accomplissent pas leur propre devoir, ont atteint l'état des vaiśyas.
12.186.13
हिंसानृतप्रिया लुब्धाः सर्वकर्मोपजीविनः ।
कृष्णाः शौचपरिभ्रष्टास्ते द्विजाः शूद्रता गताः ॥ १२.१८६.१३ ॥
Ces dvijas, friands de violence et de mensonge, avides, vivant de toutes sortes de métiers, de nature sombre et déchus de la pureté, sont parvenus à l'état de śūdra.
12.186.14
इत्येतैः कर्मभिर्व्यस्ता द्विजा वर्णान्तरं गताः ।
धर्मो यज्ञक्रिया चैषां नित्यं न प्रतिषिध्यते ॥ १२.१८६.१४ ॥
Ainsi dispersés par ces actes, les dvijas sont passés dans un autre varṇa ; pourtant, pour eux, le dharma et l'accomplissement du sacrifice ne sont jamais interdits.
12.186.15
इत्येते चतुरो वर्णा येषां ब्राह्मी सरस्वती ।
विहिता ब्रह्मणा पूर्वं लोभात्त्वज्ञानतां गताः ॥ १२.१८६.१५ ॥
Tels sont ces quatre varṇas, pour qui Brahmā ordonna jadis la Sarasvatī brahmique ; mais par avidité ils sont tombés dans l'ignorance.
12.186.16
ब्राह्मणा ब्रह्मतन्त्रस्थास्तपस्तेषां न नश्यति ।
ब्रह्म धारयतां नित्यं व्रतानि नियमांस्तथा ॥ १२.१८६.१६ ॥
L'ascèse des brāhmaṇas fermes dans la doctrine du Brahman ne périt pas ; de même les vœux et observances de ceux qui portent toujours le Veda.
12.186.17
ब्रह्म वैव परं सृष्टं ये तु जानन्ति ते द्विजाः ।
तेषां बहुविधास्त्वन्ये तत्रतत्र द्विजातयः ॥ १२.१८६.१७ ॥
Ceux qui savent que le Brahman suprême seul a été créé, ce sont les dvijas ; en dehors d'eux, il existe çà et là de nombreuses autres classes de dvijas.
12.186.18
पिशाचा राक्षसाः प्रेता विविधा म्लेच्छजातयः ।
प्रनष्टज्ञानविज्ञानाः स्वच्छन्दाचारचेष्टिताः ॥ १२.१८६.१८ ॥
Les piśācas, les rākṣasas, les fantômes et diverses tribus barbares, qui ont perdu le savoir et la compréhension et agissent selon une conduite arbitraire.
12.186.19
प्रजा ब्राह्मणसंस्काराः स्वकर्मकृतनिश्चयाः ।
ऋषिभिः स्वेन तपसा सृज्यन्ते चापरे परैः ॥ १२.१८६.१९ ॥
Les créatures, formées par les rites brahmaniques et résolues dans leurs propres devoirs, sont créées par les sages par leur propre ascèse ; et d'autres sont créées par les suprêmes.
12.186.20
आदिदेवसमुद्भूता ब्रह्ममूलाक्षयाव्यया ।
सा सृष्टिर्मानसी नाम धर्मतन्त्रपरायणा ॥ १२.१८६.२० ॥
Cette création, issue du dieu primordial, enracinée dans Brahman, impérissable et inaltérable, nommée création mentale, est vouée au système du dharma.