महाभारत · अध्याय 12.19
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12.19.1
वेदाहं तात शास्त्राणि अपराणि पराणि च ।
उभयं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च ॥ १२.१९.१ ॥
हे तात, मैं अपरा और परा दोनों प्रकार के शास्त्रों को जानता हूँ। वेद के दोनों वचन हैं: कर्म करो, और (कर्म को) त्याग दो।
12.19.2
आकुलानि च शास्त्राणि हेतुभिश्चिन्तितानि च ।
निश्चयश्चैव यो मन्त्रे वेदाहं तं यथाविधि ॥ १२.१९.२ ॥
शास्त्र परस्पर विरोधी हैं, और तर्कों से उन पर विचार हुआ है। किन्तु उनका निश्चय, जो मन्त्र (गूढ़ उपदेश) में है, उसे मैं विधिपूर्वक जानता हूँ।
12.19.3
त्वं तु केवलशास्त्रज्ञो वीरव्रतसमन्वितः ।
शास्त्रार्थं तत्त्वतो गन्तुं न समर्थः कथंचन ॥ १२.१९.३ ॥
किन्तु तुम केवल शास्त्र के ज्ञाता हो, वीर-व्रत से युक्त हो। शास्त्र के अर्थ को तत्त्व से समझने में तुम किसी भी प्रकार समर्थ नहीं हो।
12.19.4
शास्त्रार्थतत्त्वदर्शी यो धर्मनिश्चयकोविदः ।
तेनाप्येवं न वाच्योऽयं यदि धर्मं प्रपश्यसि ॥ १२.१९.४ ॥
जो शास्त्र के अर्थ का तत्त्व देखने वाला और धर्म-निश्चय में निपुण है, उसके द्वारा भी इस प्रकार यह (बात) नहीं कही जानी चाहिए, यदि तुम धर्म को देखते हो।
12.19.5
भ्रातृसौहृदमास्थाय यदुक्तं वचनं त्वया ।
न्याय्यं युक्तं च कौन्तेय प्रीतोऽहं तेन तेऽर्जुन ॥ १२.१९.५ ॥
हे कौन्तेय, भ्रातृ-प्रेम का आश्रय लेकर तुमने जो वचन कहा, वह न्यायसंगत और उचित है। हे अर्जुन, उसी से मैं तुम पर प्रसन्न हूँ।
12.19.6
महेश्वरसमं सत्वं ब्रह्मणा चैव यत्समम् ।
वासुदेवसमं चैव न भूतं न भविष्यति ॥ १२.१९.६ ॥
महेश्वर के समान और ब्रह्मा के समान जो सत्त्व (शक्ति) है, और वासुदेव के समान — ऐसा कोई न हुआ है, न होगा।
12.19.7
तथा त्वं योधमुख्येषु सत्वं परममिष्यते ॥ १२.१९.७ ॥
उसी प्रकार तुम श्रेष्ठ योद्धाओं में परम साहस वाले माने जाते हो।
12.19.8
बलमिन्द्रे च वायौ च बलं यच्च जनार्दने ।
तद्वलं भीमसेने च त्वयि चार्जुना विद्यते ॥ १२.१९.८ ॥
इन्द्र और वायु में जो बल है, और जनार्दन में जो बल है, वही बल भीमसेन में है और हे अर्जुन, तुममें भी विद्यमान है।
12.19.9
त्वत्समश्चित्रयोधी च दूरपाती च पाण्डव ।
दिव्यास्त्रबलसंपन्नः को वाऽन्यस्त्वत्समो नरः ॥ १२.१९.९ ॥
हे पाण्डव, तुम्हारे समान विचित्र युद्ध करने वाला और दूर तक बाण चलाने वाला, दिव्य अस्त्रों के बल से संपन्न, तुम्हारे समान दूसरा कौन मनुष्य है?
12.19.10
युद्धधर्मेषु सर्वेषु क्रियाणां नैपुणेषु च ।
न त्वया सदृशः कश्चिन्त्रिषु लोकेषु विद्यते ॥ १२.१९.१० ॥
युद्ध के सभी धर्मों में और कार्यों की निपुणता में, तीनों लोकों में तुम्हारे समान कोई नहीं है।
12.19.11
धार्मिकं धर्मयुक्तं च निःशेषं ज्ञायते मया ।
धर्मसूक्ष्मं तु यद्वाच्यं तत्र दुष्प्रतरं त्वया।
धनञ्जय न मे बुद्धिमतिशङ्कितुमर्हसि ॥ १२.१९.११ ॥
धार्मिक और धर्मयुक्त सब कुछ मैं पूरी तरह जानता हूँ; किंतु धर्म की सूक्ष्म बात जो कही जानी है, उसमें तुम्हारे लिए भी कठिनाई है। हे धनञ्जय, तुम मेरी बुद्धि पर अधिक शंका मत करो।
12.19.12
युद्धशास्त्रविदेव त्वं न वृद्धाः सेवितास्त्वया ।
समासविस्तरविदां न तेषां वेत्सि निश्चयम् ॥ १२.१९.१२ ॥
तुम युद्धशास्त्र के ज्ञाता तो हो, पर तुमने वृद्धजनों की सेवा नहीं की। संक्षेप और विस्तार दोनों के ज्ञाताओं के निश्चय को तुम नहीं जानते।
12.19.13
तपस्त्यागो विधिरिति निश्चयस्तात धीमताम् ।
परस्परं ज्याय एषामिति नः श्रेयसी मतिः ॥ १२.१९.१३ ॥
तप और त्याग विधि हैं, यह बुद्धिमानों का निश्चय है, हे तात। इनमें एक-दूसरे से कौन श्रेष्ठ है, यही हमारी श्रेष्ठ मति है।
12.19.14
यत्त्वेतन्मन्यसे पार्थ न ज्यायोऽस्ति धनादिति ।
तत्र ते वर्तयिष्यामि यथा नैतत्प्रधानतः ॥ १२.१९.१४ ॥
हे पार्थ, जो तुम मानते हो कि धन से बड़ा कुछ नहीं है, उस विषय में मैं तुम्हें बताऊँगा कि यह मुख्य रूप से क्यों नहीं है।
12.19.15
तपः स्वाध्यायशीला हि दृश्यन्ते धार्मिका जनाः ।
ऋषयस्तपसा युक्ता येषां लोकाः सनातनाः ॥ १२.१९.१५ ॥
तप और स्वाध्याय में लगे धार्मिक लोग दिखाई देते हैं। तप से युक्त ऋषियों के लोक सनातन हैं।
12.19.16
अजातश्मश्रवो धीरास्तथाऽन्ये वनवासिनः ।
अरुणाः केतवश्चैव स्वाध्यायेन दिवं गताः ॥ १२.१९.१६ ॥
बिना दाढ़ी उगी हुई धीर पुरुष तथा अन्य वनवासी, अरुण और केतु भी स्वाध्याय के द्वारा स्वर्ग को प्राप्त हुए हैं।
12.19.17
उत्तरेण तु पन्थानमार्या विषयनिग्रहात् ।
अबुद्धिजं तमस्त्यक्त्वा लोकांस्त्यागवतां गताः ॥ १२.१९.१७ ॥
उत्तर मार्ग से आर्य लोग, इंद्रियों के निग्रह द्वारा, अबुद्धि से उत्पन्न अंधकार को त्यागकर त्यागियों के लोकों को प्राप्त हुए हैं।
12.19.18
दक्षिणेन तु पन्थानं यं भास्वन्तं प्रचक्षते ।
एते क्रियावतां लोका ये श्मशानानि भेजिरे ॥ १२.१९.१८ ॥
दक्षिण मार्ग, जिसे लोग प्रकाशमान कहते हैं, से वे लोग गए जिन्होंने श्मशानों की शरण ली है—ये क्रियावान लोगों के लोक हैं।
12.19.19
अनिर्देश्या गतिः सा तु यां प्रपश्यन्ति मोक्षिणः ।
तस्मात्त्यागः प्रधानेष्टः स तु दुःखं प्रवेदितुम् ॥ १२.१९.१९ ॥
वह गति अवर्णनीय है जिसे मोक्षार्थी देखते हैं। इसलिए त्याग ही प्रधान इष्ट है, और वह दुःख को जानने का साधन है।
12.19.20
अनुस्मृत्य तु शास्त्राणि कवयः समवस्थिताः ।
अपीह स्यादपीह स्यात्सारासारदिदृक्षया ॥ १२.१९.२० ॥
शास्त्रों को स्मरण करके स्थिर हुए ज्ञानी लोग, सार और असार को देखने की इच्छा से सोचते हैं: 'यहाँ यह हो सकता है, यहाँ वह हो सकता है।'
12.19.21
वेदवादानतिक्रम्य शास्त्राण्यारण्यकानि च ।
विपाट्य कदलीस्तम्भं सारं ददृशिरे न ते ॥ १२.१९.२१ ॥
वेद के कथनों और शास्त्रों तथा आरण्यकों को भी लाँघकर, केले के तने को चीरकर भी वे उसका सार नहीं देख पाए।
12.19.22
अथैकान्तव्युदासेन शरीरे पाञ्चभौतिके ।
इच्छाद्वेषसमायुक्तमात्मानं प्राहुरिङ्गितैः ॥ १२.१९.२२ ॥
तब पाँच भूतों से बने शरीर को पूरी तरह त्यागने से, इच्छा और द्वेष से युक्त आत्मा को लोग संकेतों से बताते हैं।
12.19.23
अग्राह्यं चक्षुषा सत्वमनिर्देश्यं च तद्गिरा ।
कर्महेतुपुरस्कारं भूतेषु पस्विर्तते ॥ १२.१९.२३ ॥
वह सत्त्व आँख से ग्रहण नहीं होता और वाणी से उसका वर्णन नहीं हो सकता। कर्म-हेतु को आगे रखकर वह प्राणियों में विद्यमान रहता है।
12.19.24
कल्याणगोचरं कृत्वा मानं तृष्णां निगृह्य च ।
कर्मसंततिमुत्सृज्य स्यान्निरालम्बनः सुखी ॥ १२.१९.२४ ॥
कल्याण को लक्ष्य बनाकर, मान और तृष्णा को वश में करके, और कर्मों की परंपरा को त्यागकर, मनुष्य निरालम्ब और सुखी हो जाए।
12.19.25
अस्मिन्नेवं सूक्ष्मगम्ये मार्गे सद्भिर्निषेविते ।
कथमर्थमनर्थाढ्यमर्जुन त्वं प्रशंससि ॥ १२.१९.२५ ॥
इस प्रकार सूक्ष्म और कठिन-से-पहुँचने योग्य, सज्जनों द्वारा सेवित इस मार्ग में, हे अर्जुन, तुम अनर्थ से भरे हुए उस प्रयोजन की कैसे प्रशंसा करते हो?
12.19.26
पूर्वशास्त्रविदोऽप्येवं जनाः पश्यन्ति भारत ।
क्रियासु निरता नित्यं दाने यज्ञे च कर्मणि ॥ १२.१९.२६ ॥
हे भरतवंशी, पूर्व शास्त्रों के ज्ञाता भी लोग इसी प्रकार देखते हैं, जो सदा क्रियाओं में, दान में, यज्ञ में और कर्मों में लगे रहते हैं।
12.19.27
भवन्ति सुदुरावर्ता हेतुमन्तोऽपि पण्डिताः ।
दृढपूर्वे स्मृता मूढा नैतदस्तीति वादिनः ॥ १२.१९.२७ ॥
हेतु-युक्त होते हुए भी पण्डित अत्यन्त कठिनाई से लौटाए जा सकने वाले हो जाते हैं; पूर्व-धारणा में दृढ़ होकर वे मूढ़ माने गए हैं, जो कहते हैं कि 'यह नहीं है'।
12.19.28
अनृतस्यावमन्तारो वक्तारो जनसंसदि ।
चरन्ति वसुधां कृत्स्नां वावदूका बहुश्रुताः ॥ १२.१९.२८ ॥
जनसभा में असत्य का तिरस्कार करने वाले, बोलने में निपुण और बहुश्रुत वक्ता सारी पृथ्वी पर घूमते हैं।
12.19.29
पार्थ यन्न विजानीमः कस्ताञ्ज्ञातुमिहार्हति ।
एवं प्राज्ञाः श्रुताश्चापि महान्तः शास्त्रवित्तमाः ॥ १२.१९.२९ ॥
हे पार्थ, जिसे हम नहीं जानते, उन्हें यहाँ कौन जान सकता है? इस प्रकार प्राज्ञ, प्रसिद्ध, महान और शास्त्रज्ञों में श्रेष्ठ लोग भी।
12.19.30
तपसा महदाप्नोति बुद्ध्या वै विन्दते महत् ।
त्यागेन सुखमाप्नोति सदा कौन्तेय धर्मवित् ॥ १२.१९.३० ॥
तप से मनुष्य महान को प्राप्त करता है, बुद्धि से ही महान को पाता है; त्याग से सुख प्राप्त करता है, सदा, हे कौन्तेय, हे धर्मज्ञ।