Махабхарата · Адхьяя 12.19
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.19.1
वेदाहं तात शास्त्राणि अपराणि पराणि च ।
उभयं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च ॥ १२.१९.१ ॥
Дорогой мой, я знаю как низшие, так и высшие писания. Веды содержат два изречения: действуй и отрекись от действия.
12.19.2
आकुलानि च शास्त्राणि हेतुभिश्चिन्तितानि च ।
निश्चयश्चैव यो मन्त्रे वेदाहं तं यथाविधि ॥ १२.१९.२ ॥
Писания противоречивы и обдуманы с помощью доводов; но ту достоверность, что заключена в тайном учении, я знаю как должно.
12.19.3
त्वं तु केवलशास्त्रज्ञो वीरव्रतसमन्वितः ।
शास्त्रार्थं तत्त्वतो गन्तुं न समर्थः कथंचन ॥ १२.१९.३ ॥
Ты же лишь знаток писаний, наделённый обетом воина; ты ни в коем случае не способен постичь смысл писания по его сути.
12.19.4
शास्त्रार्थतत्त्वदर्शी यो धर्मनिश्चयकोविदः ।
तेनाप्येवं न वाच्योऽयं यदि धर्मं प्रपश्यसि ॥ १२.१९.४ ॥
Даже тот, кто видит истинную суть смысла писания и сведущ в определении дхармы, не должен говорить так — если ты видишь дхарму.
12.19.5
भ्रातृसौहृदमास्थाय यदुक्तं वचनं त्वया ।
न्याय्यं युक्तं च कौन्तेय प्रीतोऽहं तेन तेऽर्जुन ॥ १२.१९.५ ॥
Сын Кунти, слова, которые ты произнёс, опираясь на братскую привязанность, справедливы и уместны; поэтому, Арджуна, я доволен тобой.
12.19.6
महेश्वरसमं सत्वं ब्रह्मणा चैव यत्समम् ।
वासुदेवसमं चैव न भूतं न भविष्यति ॥ १२.१९.६ ॥
Сила, равная Махешваре и равная Брахме, и равная Васудеве — такой не было и не будет.
12.19.7
तथा त्वं योधमुख्येषु सत्वं परममिष्यते ॥ १२.१९.७ ॥
Так и ты считаешься обладающим высочайшей мужественностью среди первейших воинов.
12.19.8
बलमिन्द्रे च वायौ च बलं यच्च जनार्दने ।
तद्वलं भीमसेने च त्वयि चार्जुना विद्यते ॥ १२.१९.८ ॥
Сила, что есть в Индре и Вайу, и сила, что есть в Джанардане — та же сила пребывает в Бхимасене и в тебе, о Арджуна.
12.19.9
त्वत्समश्चित्रयोधी च दूरपाती च पाण्डव ।
दिव्यास्त्रबलसंपन्नः को वाऽन्यस्त्वत्समो नरः ॥ १२.१९.९ ॥
О сын Пандeven, какой другой человек равен тебе — искусный в разнообразных видах боя, метко стреляющий на большое расстояние, обладающий силой божественного оружия?
12.19.10
युद्धधर्मेषु सर्वेषु क्रियाणां नैपुणेषु च ।
न त्वया सदृशः कश्चिन्त्रिषु लोकेषु विद्यते ॥ १२.१९.१० ॥
Во всех законах войны и в искусстве действия никто в трёх мирах тебе не равен.
12.19.11
धार्मिकं धर्मयुक्तं च निःशेषं ज्ञायते मया ।
धर्मसूक्ष्मं तु यद्वाच्यं तत्र दुष्प्रतरं त्वया।
धनञ्जय न मे बुद्धिमतिशङ्कितुमर्हसि ॥ १२.१९.११ ॥
Я полностью знаю всё праведное и связанное с дхармой; но тонкий вопрос дхармы, о котором следует говорить, труден даже для тебя. О Дхананджайя, тебе не следует слишком сомневаться в моём разуме.
12.19.12
युद्धशास्त्रविदेव त्वं न वृद्धाः सेवितास्त्वया ।
समासविस्तरविदां न तेषां वेत्सि निश्चयम् ॥ १२.१९.१२ ॥
Ты, конечно, знаешь науку войны, но ты не служил старцам. Ты не знаешь твёрдого решения тех, кто знает и краткое, и подробное учение.
12.19.13
तपस्त्यागो विधिरिति निश्चयस्तात धीमताम् ।
परस्परं ज्याय एषामिति नः श्रेयसी मतिः ॥ १२.१९.१३ ॥
Аскеза и отречение — это предписания, таково твёрдое убеждение мудрых, дорогой сын. Превосходит ли одно другое — вот наше лучшее суждение.
12.19.14
यत्त्वेतन्मन्यसे पार्थ न ज्यायोऽस्ति धनादिति ।
तत्र ते वर्तयिष्यामि यथा नैतत्प्रधानतः ॥ १२.१९.१४ ॥
Сын Притхи, о том, что ты считаешь, будто ничто не выше богатства, я объясню тебе, как это в основном не так.
12.19.15
तपः स्वाध्यायशीला हि दृश्यन्ते धार्मिका जनाः ।
ऋषयस्तपसा युक्ता येषां लोकाः सनातनाः ॥ १२.१९.१५ ॥
Видны праведные люди, преданные аскезе и изучению писаний. Миры мудрецов, обладающих аскезой, вечны.
12.19.16
अजातश्मश्रवो धीरास्तथाऽन्ये वनवासिनः ।
अरुणाः केतवश्चैव स्वाध्यायेन दिवं गताः ॥ १२.१९.१६ ॥
Стойкие, у которых ещё не выросла борода, и другие лесные жители, а также Аруны и Кету отправились на небо благодаря изучению писаний.
12.19.17
उत्तरेण तु पन्थानमार्या विषयनिग्रहात् ।
अबुद्धिजं तमस्त्यक्त्वा लोकांस्त्यागवतां गताः ॥ १२.१९.१७ ॥
Северным путём, через обуздание чувств, благородные, оставив тьму, рождённую неведением, достигли миров отрёкшихся.
12.19.18
दक्षिणेन तु पन्थानं यं भास्वन्तं प्रचक्षते ।
एते क्रियावतां लोका ये श्मशानानि भेजिरे ॥ १२.१९.१८ ॥
Южным путём, который называют сияющим, ушли те, кто обратился к местам сожжения; это миры совершающих обряды.
12.19.19
अनिर्देश्या गतिः सा तु यां प्रपश्यन्ति मोक्षिणः ।
तस्मात्त्यागः प्रधानेष्टः स तु दुःखं प्रवेदितुम् ॥ १२.१९.१९ ॥
Тот путь, который видят стремящиеся к освобождению, невозможно описать. Поэтому отречение — высшая цель; оно также средство, через которое становится известным страдание.
12.19.20
अनुस्मृत्य तु शास्त्राणि कवयः समवस्थिताः ।
अपीह स्यादपीह स्यात्सारासारदिदृक्षया ॥ १२.१९.२० ॥
Вспомнив священные писания и утвердившись, мудрецы, желая увидеть сущее и несущественное, размышляют: «Здесь может быть так, здесь может быть иначе».
12.19.21
वेदवादानतिक्रम्य शास्त्राण्यारण्यकानि च ।
विपाट्य कदलीस्तम्भं सारं ददृशिरे न ते ॥ १२.१९.२१ ॥
Хотя они вышли за пределы слов Вед, трактатов и лесных писаний и даже расщепили ствол банана, они не увидели его сердцевины.
12.19.22
अथैकान्तव्युदासेन शरीरे पाञ्चभौतिके ।
इच्छाद्वेषसमायुक्तमात्मानं प्राहुरिङ्गितैः ॥ १२.१९.२२ ॥
Затем, полностью отвергнув тело, состоящее из пяти стихий, описывают Атман, связанный с желанием и отвращением, посредством знаков.
12.19.23
अग्राह्यं चक्षुषा सत्वमनिर्देश्यं च तद्गिरा ।
कर्महेतुपुरस्कारं भूतेषु पस्विर्तते ॥ १२.१९.२३ ॥
Эту сущность нельзя постичь глазом и описать словом. Поставив впереди причину действия, она пребывает среди существ.
12.19.24
कल्याणगोचरं कृत्वा मानं तृष्णां निगृह्य च ।
कर्मसंततिमुत्सृज्य स्यान्निरालम्बनः सुखी ॥ १२.१९.२४ ॥
Сделав благое своей целью, обуздав гордыню и жажду и оставив непрерывную цепь действий, нужно стать независимым и счастливым.
12.19.25
अस्मिन्नेवं सूक्ष्मगम्ये मार्गे सद्भिर्निषेविते ।
कथमर्थमनर्थाढ्यमर्जुन त्वं प्रशंससि ॥ १२.१९.२५ ॥
Как, Арджуна, ты восхваляешь эту цель, полную вреда, на этом тонком пути, трудно достижимом и избранном праведниками?
12.19.26
पूर्वशास्त्रविदोऽप्येवं जनाः पश्यन्ति भारत ।
क्रियासु निरता नित्यं दाने यज्ञे च कर्मणि ॥ १२.१९.२६ ॥
О Бхарата, даже люди, знающие древние писания, видят так, всегда преданные действию, дарению, жертвоприношению и обрядам.
12.19.27
भवन्ति सुदुरावर्ता हेतुमन्तोऽपि पण्डिताः ।
दृढपूर्वे स्मृता मूढा नैतदस्तीति वादिनः ॥ १२.१९.२७ ॥
Даже учёные, имеющие доводы, становятся крайне трудно поворотимыми; те, кто, закреплённые в прежнем убеждении, говорят «этого нет», помнятся как заблуждающиеся.
12.19.28
अनृतस्यावमन्तारो वक्तारो जनसंसदि ।
चरन्ति वसुधां कृत्स्नां वावदूका बहुश्रुताः ॥ १२.१९.२८ ॥
Презирающие ложь на собрании людей, речистые и много учёные ораторы странствуют по всей земле.
12.19.29
पार्थ यन्न विजानीमः कस्ताञ्ज्ञातुमिहार्हति ।
एवं प्राज्ञाः श्रुताश्चापि महान्तः शास्त्रवित्तमाः ॥ १२.१९.२९ ॥
О сын Притхи, кто здесь может узнать то, чего мы не знаем? Даже мудрецы, прославленные, великие, лучшие знатоки писаний.
12.19.30
तपसा महदाप्नोति बुद्ध्या वै विन्दते महत् ।
त्यागेन सुखमाप्नोति सदा कौन्तेय धर्मवित् ॥ १२.१९.३० ॥
Аскезой человек достигает великого; разумом воистину находит великое; отречением всегда обретает счастье, о сын Кунти, знаток дхармы.