Mahābhārata · Adhyāya 12.19
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.19.1
वेदाहं तात शास्त्राणि अपराणि पराणि च ।
उभयं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च ॥ १२.१९.१ ॥
Wahai saudaraku, aku mengetahui kitab-kitab yang rendah dan yang tinggi. Weda memiliki dua ajaran: bertindaklah, dan tinggalkanlah tindakan.
12.19.2
आकुलानि च शास्त्राणि हेतुभिश्चिन्तितानि च ।
निश्चयश्चैव यो मन्त्रे वेदाहं तं यथाविधि ॥ १२.१९.२ ॥
Kitab-kitab suci itu membingungkan dan telah direnungkan dengan penalaran; namun kepastian yang terdapat dalam ajaran rahasia itu, aku mengetahuinya sebagaimana mestinya.
12.19.3
त्वं तु केवलशास्त्रज्ञो वीरव्रतसमन्वितः ।
शास्त्रार्थं तत्त्वतो गन्तुं न समर्थः कथंचन ॥ १२.१९.३ ॥
Namun engkau hanyalah seorang pengetahu kitab suci, dengan sumpah kepahlawanan; engkau sama sekali tidak mampu memahami makna kitab suci secara hakiki.
12.19.4
शास्त्रार्थतत्त्वदर्शी यो धर्मनिश्चयकोविदः ।
तेनाप्येवं न वाच्योऽयं यदि धर्मं प्रपश्यसि ॥ १२.१९.४ ॥
Bahkan oleh orang yang melihat hakikat makna kitab suci dan ahli dalam menetapkan dharma, hal ini tidak boleh dikatakan demikian — jika engkau melihat dharma.
12.19.5
भ्रातृसौहृदमास्थाय यदुक्तं वचनं त्वया ।
न्याय्यं युक्तं च कौन्तेय प्रीतोऽहं तेन तेऽर्जुन ॥ १२.१९.५ ॥
Putra Kuntī, perkataan yang engkau ucapkan dengan bersandar pada kasih persaudaraan adalah adil dan pantas; karena itu, wahai Arjuna, aku senang kepadamu.
12.19.6
महेश्वरसमं सत्वं ब्रह्मणा चैव यत्समम् ।
वासुदेवसमं चैव न भूतं न भविष्यति ॥ १२.१९.६ ॥
Kekuatan yang setara dengan Maheśvara dan setara dengan Brahmā, dan setara dengan Vāsudeva — yang demikian belum pernah ada, dan tidak akan ada.
12.19.7
तथा त्वं योधमुख्येषु सत्वं परममिष्यते ॥ १२.१९.७ ॥
Demikian pula engkau dianggap memiliki keberanian tertinggi di antara para pejuang terkemuka.
12.19.8
बलमिन्द्रे च वायौ च बलं यच्च जनार्दने ।
तद्वलं भीमसेने च त्वयि चार्जुना विद्यते ॥ १२.१९.८ ॥
Kekuatan yang ada pada Indra dan Vāyu, serta kekuatan yang ada pada Janārdana — kekuatan yang sama itu ada pada Bhīmasena, dan juga padamu, wahai Arjuna.
12.19.9
त्वत्समश्चित्रयोधी च दूरपाती च पाण्डव ।
दिव्यास्त्रबलसंपन्नः को वाऽन्यस्त्वत्समो नरः ॥ १२.१९.९ ॥
Wahai putra Pāṇḍu, siapa lagi manusia yang setara denganmu — mahir dalam berbagai cara bertempur, pemanah jarak jauh, dianugerahi kekuatan senjata-senjata ilahi?
12.19.10
युद्धधर्मेषु सर्वेषु क्रियाणां नैपुणेषु च ।
न त्वया सदृशः कश्चिन्त्रिषु लोकेषु विद्यते ॥ १२.१९.१० ॥
Dalam segala aturan perang dan keterampilan dalam tindakan, tidak ada seorang pun di tiga dunia yang setara denganmu.
12.19.11
धार्मिकं धर्मयुक्तं च निःशेषं ज्ञायते मया ।
धर्मसूक्ष्मं तु यद्वाच्यं तत्र दुष्प्रतरं त्वया।
धनञ्जय न मे बुद्धिमतिशङ्कितुमर्हसि ॥ १२.१९.११ ॥
Aku mengetahui sepenuhnya segala yang benar dan sesuai dharma; namun titik halus dharma yang harus diucapkan sulit bahkan bagimu untuk dilalui. Wahai Dhanañjaya, janganlah engkau terlalu meragukan pemahamanku.
12.19.12
युद्धशास्त्रविदेव त्वं न वृद्धाः सेवितास्त्वया ।
समासविस्तरविदां न तेषां वेत्सि निश्चयम् ॥ १२.१९.१२ ॥
Engkau memang mengetahui ilmu perang, tetapi engkau tidak pernah melayani para tetua. Engkau tidak mengetahui kesimpulan pasti dari mereka yang memahami ajaran ringkas maupun rinci.
12.19.13
तपस्त्यागो विधिरिति निश्चयस्तात धीमताम् ।
परस्परं ज्याय एषामिति नः श्रेयसी मतिः ॥ १२.१९.१३ ॥
Pertapaan dan pelepasan adalah aturan, inilah keyakinan teguh para bijak, wahai anakku. Apakah salah satunya lebih tinggi dari yang lain adalah pendapat terbaik kami.
12.19.14
यत्त्वेतन्मन्यसे पार्थ न ज्यायोऽस्ति धनादिति ।
तत्र ते वर्तयिष्यामि यथा नैतत्प्रधानतः ॥ १२.१९.१४ ॥
Putra Pṛthā, mengenai apa yang kamu pikirkan bahwa tidak ada yang lebih tinggi daripada kekayaan, akan kujelaskan kepadamu bagaimana hal itu tidak utama.
12.19.15
तपः स्वाध्यायशीला हि दृश्यन्ते धार्मिका जनाः ।
ऋषयस्तपसा युक्ता येषां लोकाः सनातनाः ॥ १२.१९.१५ ॥
Terlihat orang-orang berbudi yang tekun dalam pertapaan dan studi kitab suci. Alam para resi yang dianugerahi pertapaan adalah abadi.
12.19.16
अजातश्मश्रवो धीरास्तथाऽन्ये वनवासिनः ।
अरुणाः केतवश्चैव स्वाध्यायेन दिवं गताः ॥ १२.१९.१६ ॥
Orang-orang teguh yang janggutnya belum tumbuh, dan para penghuni hutan lainnya, serta para Aruṇa dan Ketu, telah mencapai surga melalui studi kitab suci.
12.19.17
उत्तरेण तु पन्थानमार्या विषयनिग्रहात् ।
अबुद्धिजं तमस्त्यक्त्वा लोकांस्त्यागवतां गताः ॥ १२.१९.१७ ॥
Melalui jalan utara, dengan pengendalian indera, para mulia, setelah meninggalkan kegelapan yang lahir dari ketidaktahuan, telah pergi ke alam para pelepas.
12.19.18
दक्षिणेन तु पन्थानं यं भास्वन्तं प्रचक्षते ।
एते क्रियावतां लोका ये श्मशानानि भेजिरे ॥ १२.१९.१८ ॥
Melalui jalan selatan yang mereka sebut bercahaya, pergilah mereka yang berlindung di tempat pembakaran mayat; inilah alam orang-orang yang melakukan upacara.
12.19.19
अनिर्देश्या गतिः सा तु यां प्रपश्यन्ति मोक्षिणः ।
तस्मात्त्यागः प्रधानेष्टः स तु दुःखं प्रवेदितुम् ॥ १२.१९.१९ ॥
Jalan yang dilihat oleh para pencari pembebasan itu tak dapat diuraikan. Karena itu pelepasan adalah tujuan utama; ia juga sarana untuk mengenali penderitaan.
12.19.20
अनुस्मृत्य तु शास्त्राणि कवयः समवस्थिताः ।
अपीह स्यादपीह स्यात्सारासारदिदृक्षया ॥ १२.१९.२० ॥
Setelah mengingat kitab-kitab suci dan menetapkan diri, para bijak, ingin melihat yang sejati dan yang tidak sejati, merenung: 'Di sini mungkin begini, di sini mungkin begitu.'
12.19.21
वेदवादानतिक्रम्य शास्त्राण्यारण्यकानि च ।
विपाट्य कदलीस्तम्भं सारं ददृशिरे न ते ॥ १२.१९.२१ ॥
Meskipun mereka melampaui ajaran Veda, risalah-risalah, dan teks-teks hutan, dan meskipun membelah batang pisang, mereka tidak melihat intinya.
12.19.22
अथैकान्तव्युदासेन शरीरे पाञ्चभौतिके ।
इच्छाद्वेषसमायुक्तमात्मानं प्राहुरिङ्गितैः ॥ १२.१९.२२ ॥
Kemudian, dengan sepenuhnya menolak tubuh yang terbentuk dari lima unsur, mereka menyebut diri yang terikat pada keinginan dan kebencian melalui isyarat.
12.19.23
अग्राह्यं चक्षुषा सत्वमनिर्देश्यं च तद्गिरा ।
कर्महेतुपुरस्कारं भूतेषु पस्विर्तते ॥ १२.१९.२३ ॥
Hakikat itu tidak dapat ditangkap oleh mata, dan tidak dapat diuraikan dengan kata. Dengan sebab perbuatan di depan, ia berdiam di antara makhluk.
12.19.24
कल्याणगोचरं कृत्वा मानं तृष्णां निगृह्य च ।
कर्मसंततिमुत्सृज्य स्यान्निरालम्बनः सुखी ॥ १२.१९.२४ ॥
Dengan menjadikan yang mulia sebagai tujuan, mengendalikan kesombongan dan keinginan, dan meninggalkan rangkaian perbuatan yang berkesinambungan, seseorang hendaknya menjadi tanpa sandaran dan bahagia.
12.19.25
अस्मिन्नेवं सूक्ष्मगम्ये मार्गे सद्भिर्निषेविते ।
कथमर्थमनर्थाढ्यमर्जुन त्वं प्रशंससि ॥ १२.१९.२५ ॥
Di jalan yang halus, sukar dicapai, dan ditempuh oleh orang-orang baik ini, bagaimana engkau, Arjuna, memuji tujuan yang penuh kesia-siaan itu?
12.19.26
पूर्वशास्त्रविदोऽप्येवं जनाः पश्यन्ति भारत ।
क्रियासु निरता नित्यं दाने यज्ञे च कर्मणि ॥ १२.१९.२६ ॥
Wahai Bhārata, bahkan orang-orang yang mengetahui kitab-kitab kuno memandang demikian, selalu tekun pada perbuatan, pemberian, persembahan, dan upacara.
12.19.27
भवन्ति सुदुरावर्ता हेतुमन्तोऽपि पण्डिताः ।
दृढपूर्वे स्मृता मूढा नैतदस्तीति वादिनः ॥ १२.१९.२७ ॥
Bahkan para cendekia yang memiliki alasan pun menjadi sangat sukar dibujuk kembali; mereka yang teguh pada keyakinan lama dan berkata 'ini tidak demikian' dikenang sebagai orang-orang yang bodoh.
12.19.28
अनृतस्यावमन्तारो वक्तारो जनसंसदि ।
चरन्ति वसुधां कृत्स्नां वावदूका बहुश्रुताः ॥ १२.१९.२८ ॥
Mereka yang meremehkan kebohongan dalam sidang manusia, para pembicara yang pandai bicara dan sangat terpelajar, mengembara ke seluruh bumi.
12.19.29
पार्थ यन्न विजानीमः कस्ताञ्ज्ञातुमिहार्हति ।
एवं प्राज्ञाः श्रुताश्चापि महान्तः शास्त्रवित्तमाः ॥ १२.१९.२९ ॥
Wahai putra Pṛthā, siapakah di sini yang dapat mengetahui apa yang tidak kita ketahui? Bahkan orang bijak, yang termasyhur, yang agung, para ahli kitab suci terbaik pun demikian.
12.19.30
तपसा महदाप्नोति बुद्ध्या वै विन्दते महत् ।
त्यागेन सुखमाप्नोति सदा कौन्तेय धर्मवित् ॥ १२.१९.३० ॥
Dengan tapa seseorang mencapai yang agung; dengan budi memang ia menemukan yang agung; dengan pelepasan ia selalu memperoleh kebahagiaan, wahai putra Kuntī, pengenal dharma.