مہابھارت · ادھیائے 12.19
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.19.1
वेदाहं तात शास्त्राणि अपराणि पराणि च ।
उभयं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च ॥ १२.१९.१ ॥
اے عزیز، میں اپرا اور پرا دونوں شاستروں کو جانتا ہوں۔ ویدوں کے دونوں قول ہیں: عمل کرو، اور عمل ترک کرو۔
12.19.2
आकुलानि च शास्त्राणि हेतुभिश्चिन्तितानि च ।
निश्चयश्चैव यो मन्त्रे वेदाहं तं यथाविधि ॥ १२.१९.२ ॥
شاستر آپس میں الجھے ہوئے ہیں اور دلیلوں سے غور کیے گئے ہیں۔ لیکن منتر میں جو ان کا یقین ہے، میں اسے قاعدے کے مطابق جانتا ہوں۔
12.19.3
त्वं तु केवलशास्त्रज्ञो वीरव्रतसमन्वितः ।
शास्त्रार्थं तत्त्वतो गन्तुं न समर्थः कथंचन ॥ १२.१९.३ ॥
مگر تم صرف شاستر کے عالم ہو، ویر ورت سے آراستہ ہو۔ شاستر کے مفہوم کو حقیقت میں سمجھنے کے تم کسی طرح اہل نہیں ہو۔
12.19.4
शास्त्रार्थतत्त्वदर्शी यो धर्मनिश्चयकोविदः ।
तेनाप्येवं न वाच्योऽयं यदि धर्मं प्रपश्यसि ॥ १२.१९.४ ॥
شاستر کے مفہوم کی حقیقت کو دیکھنے والا اور دھرم کے فیصلے میں ماہر شخص بھی، اگر تم دھرم کو دیکھتے ہو، تو اس طرح نہ کہے۔
12.19.5
भ्रातृसौहृदमास्थाय यदुक्तं वचनं त्वया ।
न्याय्यं युक्तं च कौन्तेय प्रीतोऽहं तेन तेऽर्जुन ॥ १२.१९.५ ॥
اے کونتی کے بیٹے، بھائی کی محبت کا سہارا لے کر تم نے جو بات کہی وہ انصاف اور مناسب ہے۔ اے ارجن، اسی سے میں تم سے خوش ہوں۔
12.19.6
महेश्वरसमं सत्वं ब्रह्मणा चैव यत्समम् ।
वासुदेवसमं चैव न भूतं न भविष्यति ॥ १२.१९.६ ॥
مہیشور کے برابر، برہما کے برابر جو ستو (قوت) ہے — اور واسودیو کے برابر بھی — ایسا کچھ نہ ہوا ہے نہ ہوگا۔
12.19.7
तथा त्वं योधमुख्येषु सत्वं परममिष्यते ॥ १२.१९.७ ॥
اسی طرح تم بہترین جنگجوؤں میں سب سے زیادہ حوصلہ مند مانے جاتے ہو۔
12.19.8
बलमिन्द्रे च वायौ च बलं यच्च जनार्दने ।
तद्वलं भीमसेने च त्वयि चार्जुना विद्यते ॥ १२.१९.८ ॥
اندر اور وایو میں جو قوت ہے، اور جنارдن میں جو قوت ہے — وہی قوت بھیمسین میں ہے، اور اے ارجن، تم میں بھی موجود ہے۔
12.19.9
त्वत्समश्चित्रयोधी च दूरपाती च पाण्डव ।
दिव्यास्त्रबलसंपन्नः को वाऽन्यस्त्वत्समो नरः ॥ १२.१९.९ ॥
اے پانڈو، تمہارے برابر کون دوسرا انسان ہے جو رنگا رنگ جنگ کرنے والا، دور تک تیر چلانے والا اور دیویاستروں کی قوت سے مالا مال ہو؟
12.19.10
युद्धधर्मेषु सर्वेषु क्रियाणां नैपुणेषु च ।
न त्वया सदृशः कश्चिन्त्रिषु लोकेषु विद्यते ॥ १२.१९.१० ॥
جنگ کے تمام دھرموں اور کاموں کی مہارت میں تینوں لوکوں میں تمہارے برابر کوئی نہیں ہے۔
12.19.11
धार्मिकं धर्मयुक्तं च निःशेषं ज्ञायते मया ।
धर्मसूक्ष्मं तु यद्वाच्यं तत्र दुष्प्रतरं त्वया।
धनञ्जय न मे बुद्धिमतिशङ्कितुमर्हसि ॥ १२.१९.११ ॥
دھارمک اور دھرم سے بھرپور سب کچھ میں مکمل طور پر جانتا ہوں؛ لیکن کہنے کے لائق دھرم کی باریک بات تمہارے لیے بھی مشکل ہے۔ اے دھننجے، میری عقل پر حد سے زیادہ شک کرنا تمہیں زیب نہیں دیتا۔
12.19.12
युद्धशास्त्रविदेव त्वं न वृद्धाः सेवितास्त्वया ।
समासविस्तरविदां न तेषां वेत्सि निश्चयम् ॥ १२.१९.१२ ॥
تم یقیناً جنگ کے علم کے جاننے والے ہو؛ لیکن تم نے بزرگوں کی خدمت نہیں کی۔ اختصار اور تفصیل دونوں کے جاننے والوں کا فیصلہ تم نہیں جانتے۔
12.19.13
तपस्त्यागो विधिरिति निश्चयस्तात धीमताम् ।
परस्परं ज्याय एषामिति नः श्रेयसी मतिः ॥ १२.१९.१३ ॥
تپ اور تیاگ وِدھی ہیں، یہ دانشمندوں کا یقین ہے، اے بیٹے۔ ان میں سے ایک دوسرے سے بڑا ہے یا نہیں، یہی ہماری بہتر رائے ہے۔
12.19.14
यत्त्वेतन्मन्यसे पार्थ न ज्यायोऽस्ति धनादिति ।
तत्र ते वर्तयिष्यामि यथा नैतत्प्रधानतः ॥ १२.१९.१४ ॥
اے پارتھ، جو تم سمجھتے ہو کہ دولت سے بڑھ کر کچھ نہیں، اس بارے میں میں تمہیں بتاؤں گا کہ یہ بنیادی طور پر ایسا نہیں ہے۔
12.19.15
तपः स्वाध्यायशीला हि दृश्यन्ते धार्मिका जनाः ।
ऋषयस्तपसा युक्ता येषां लोकाः सनातनाः ॥ १२.१९.१५ ॥
تپ اور سوادھیائے میں مصروف دھارمک لوگ نظر آتے ہیں۔ تپ سے آراستہ رشیوں کے لوک ابدی ہیں۔
12.19.16
अजातश्मश्रवो धीरास्तथाऽन्ये वनवासिनः ।
अरुणाः केतवश्चैव स्वाध्यायेन दिवं गताः ॥ १२.१९.१६ ॥
بغیر داڑھی کے دھیر پرش اور دوسرے بن واسی، اَرُن اور کیتو بھی سوادھیائے کے ذریعے سورگ کو گئے۔
12.19.17
उत्तरेण तु पन्थानमार्या विषयनिग्रहात् ।
अबुद्धिजं तमस्त्यक्त्वा लोकांस्त्यागवतां गताः ॥ १२.१९.१७ ॥
شمالی راستے سے، اندریوں کے نگرہ سے، اَبُدّھی سے پیدا اندھیرے کو چھوڑ کر آریہ لوگ تیاگیوں کے لوکوں کو گئے۔
12.19.18
दक्षिणेन तु पन्थानं यं भास्वन्तं प्रचक्षते ।
एते क्रियावतां लोका ये श्मशानानि भेजिरे ॥ १२.१९.१८ ॥
جس دکشن راستے کو چمکدار کہا جاتا ہے، اس سے وہ لوگ گئے جنہوں نے شمشان کی پناہ لی—یہ کریاون کے لوک ہیں۔
12.19.19
अनिर्देश्या गतिः सा तु यां प्रपश्यन्ति मोक्षिणः ।
तस्मात्त्यागः प्रधानेष्टः स तु दुःखं प्रवेदितुम् ॥ १२.१९.१९ ॥
وہ راہ جسے مکتی کے طالب دیکھتے ہیں بیان سے باہر ہے۔ اس لیے ترک ہی اصل مقصد ہے، اور وہی دکھ کو سمجھنے کا ذریعہ بھی ہے۔
12.19.20
अनुस्मृत्य तु शास्त्राणि कवयः समवस्थिताः ।
अपीह स्यादपीह स्यात्सारासारदिदृक्षया ॥ १२.१९.२० ॥
شاستروں کو یاد کر کے ٹھہرے ہوئے دانا، سار اور بے سار دیکھنے کی خواہش سے سوچتے ہیں: 'یہاں یہ ہو سکتا ہے، یہاں وہ ہو سکتا ہے'۔
12.19.21
वेदवादानतिक्रम्य शास्त्राण्यारण्यकानि च ।
विपाट्य कदलीस्तम्भं सारं ददृशिरे न ते ॥ १२.१९.२१ ॥
ویدوں کے اقوال، شاستروں اور آرنیکوں سے آگے بڑھ کر بھی، کیلے کے تنے کو چیر کر بھی انہیں اس کا سار دکھائی نہ دیا۔
12.19.22
अथैकान्तव्युदासेन शरीरे पाञ्चभौतिके ।
इच्छाद्वेषसमायुक्तमात्मानं प्राहुरिङ्गितैः ॥ १२.१९.२२ ॥
پھر پانچ بھوتوں سے بنے جسم کو مکمل طور پر ترک کر کے، خواہش اور نفرت سے جڑے آتما کو اشاروں سے بیان کیا جاتا ہے۔
12.19.23
अग्राह्यं चक्षुषा सत्वमनिर्देश्यं च तद्गिरा ।
कर्महेतुपुरस्कारं भूतेषु पस्विर्तते ॥ १२.१९.२३ ॥
وہ ستّو آنکھ سے گرفت میں نہیں آتا اور زبان سے بیان نہیں ہو سکتا۔ عمل کے سبب کو آگے رکھ کر وہ مخلوقات میں قائم رہتا ہے۔
12.19.24
कल्याणगोचरं कृत्वा मानं तृष्णां निगृह्य च ।
कर्मसंततिमुत्सृज्य स्यान्निरालम्बनः सुखी ॥ १२.१९.२४ ॥
کلیان کو مقصد بنا کر، مان اور تشنگی کو قابو میں رکھ کر، عمل کے سلسلے کو ترک کر کے، بے سہارا ہو کر انسان سکھی ہو۔
12.19.25
अस्मिन्नेवं सूक्ष्मगम्ये मार्गे सद्भिर्निषेविते ।
कथमर्थमनर्थाढ्यमर्जुन त्वं प्रशंससि ॥ १२.१९.२५ ॥
اس طرح باریک، دشواری سے پہنچے جانے والے اور نیک لوگوں کے اختیار کردہ اس راستے میں، اے ارجن، تم اس مقصد کی کیوں تعریف کرتے ہو جو بے فائدگی سے بھرا ہوا ہے؟
12.19.26
पूर्वशास्त्रविदोऽप्येवं जनाः पश्यन्ति भारत ।
क्रियासु निरता नित्यं दाने यज्ञे च कर्मणि ॥ १२.१९.२६ ॥
اے بھارت، پرانے شاستروں کے جاننے والے لوگ بھی اسی طرح دیکھتے ہیں، جو ہمیشہ عمل، دان، یجنہ اور رسوم میں مصروف رہتے ہیں۔
12.19.27
भवन्ति सुदुरावर्ता हेतुमन्तोऽपि पण्डिताः ।
दृढपूर्वे स्मृता मूढा नैतदस्तीति वादिनः ॥ १२.१९.२७ ॥
دلیل رکھنے کے باوجود پنڈت بڑی مشکل سے موڑے جانے والے ہو جاتے ہیں؛ پہلے کے عقیدے میں پختہ ہو کر 'یہ نہیں ہے' کہنے والے نادان کہے گئے ہیں۔
12.19.28
अनृतस्यावमन्तारो वक्तारो जनसंसदि ।
चरन्ति वसुधां कृत्स्नां वावदूका बहुश्रुताः ॥ १२.१९.२८ ॥
مجلس میں جھوٹ کی تحقیر کرنے والے، بولنے میں ماہر اور بہت سننے والے مقررین پوری زمین میں گھومتے ہیں۔
12.19.29
पार्थ यन्न विजानीमः कस्ताञ्ज्ञातुमिहार्हति ।
एवं प्राज्ञाः श्रुताश्चापि महान्तः शास्त्रवित्तमाः ॥ १२.१९.२९ ॥
اے پارتھ، جسے ہم نہیں جانتے، اسے یہاں کون جان سکتا ہے؟ اسی طرح دانا، مشہور، عظیم اور شاستروں کے بہترین عالم بھی۔
12.19.30
तपसा महदाप्नोति बुद्ध्या वै विन्दते महत् ।
त्यागेन सुखमाप्नोति सदा कौन्तेय धर्मवित् ॥ १२.१९.३० ॥
تپسیا سے انسان عظیم کو پاتا ہے؛ عقل ہی سے عظیم کو پاتا ہے؛ ترک سے ہمیشہ سکھ پاتا ہے، اے کونتیہ، اے دھرم کے جاننے والے۔