マハーバーラタ · 章 12.19
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.19.1
वेदाहं तात शास्त्राणि अपराणि पराणि च ।
उभयं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च ॥ १२.१९.१ ॥
親愛なる者よ、私は下位の聖典も上位の聖典も知っている。ヴェーダには二つの言葉がある。行為せよ、そして行為を捨てよ、と。
12.19.2
आकुलानि च शास्त्राणि हेतुभिश्चिन्तितानि च ।
निश्चयश्चैव यो मन्त्रे वेदाहं तं यथाविधि ॥ १२.१९.२ ॥
聖典は混乱しており、理屈によって考察されてきた。しかし秘義の教えの中にある確信を、私は定めのとおりに知っている。
12.19.3
त्वं तु केवलशास्त्रज्ञो वीरव्रतसमन्वितः ।
शास्त्रार्थं तत्त्वतो गन्तुं न समर्थः कथंचन ॥ १२.१९.३ ॥
しかし、お前は聖典にだけ通じ、戦士の誓いを備えた者にすぎない。聖典の義を本質において理解することは、お前には決してできない。
12.19.4
शास्त्रार्थतत्त्वदर्शी यो धर्मनिश्चयकोविदः ।
तेनाप्येवं न वाच्योऽयं यदि धर्मं प्रपश्यसि ॥ १२.१९.४ ॥
聖典の義の本質を見、法の決定に熟達した者でさえ、このように言われるべきではない。もしお前が法を見ているのなら。
12.19.5
भ्रातृसौहृदमास्थाय यदुक्तं वचनं त्वया ।
न्याय्यं युक्तं च कौन्तेय प्रीतोऽहं तेन तेऽर्जुन ॥ १२.१९.५ ॥
クンティーの子よ、兄弟の情に依って汝が語った言葉は正しく、ふさわしい。アルジュナよ、そのゆえに私は汝に満足している。
12.19.6
महेश्वरसमं सत्वं ब्रह्मणा चैव यत्समम् ।
वासुदेवसमं चैव न भूतं न भविष्यति ॥ १२.१९.६ ॥
マヘーシュヴァラ（シヴァ）に等しく、ブラフマーに等しい力、そしてヴァースデーヴァ（クリシュナ）にも等しい——そのようなものは、これまでも存在せず、これからも存在しないだろう。
12.19.7
तथा त्वं योधमुख्येषु सत्वं परममिष्यते ॥ १२.१९.७ ॥
同様に、あなたは優れた戦士たちの中で最高の勇気を持つとされている。
12.19.8
बलमिन्द्रे च वायौ च बलं यच्च जनार्दने ।
तद्वलं भीमसेने च त्वयि चार्जुना विद्यते ॥ १२.१९.८ ॥
インドラとヴァーユにある力、そしてジャナールダナにある力——その同じ力がビーマセーナにあり、アルジュナよ、あなたにもあります。
12.19.9
त्वत्समश्चित्रयोधी च दूरपाती च पाण्डव ।
दिव्यास्त्रबलसंपन्नः को वाऽन्यस्त्वत्समो नरः ॥ १२.१९.९ ॥
パーンドゥの子よ、あなたに並ぶ者は他にどんな人がいるだろうか——多様な戦いに長け、遠くまで矢を射、神々の武器の力を備えた者は。
12.19.10
युद्धधर्मेषु सर्वेषु क्रियाणां नैपुणेषु च ।
न त्वया सदृशः कश्चिन्त्रिषु लोकेषु विद्यते ॥ १२.१९.१० ॥
戦争のあらゆる規則と行動の巧みさにおいて、三界の中であなたに並ぶ者はいない。
12.19.11
धार्मिकं धर्मयुक्तं च निःशेषं ज्ञायते मया ।
धर्मसूक्ष्मं तु यद्वाच्यं तत्र दुष्प्रतरं त्वया।
धनञ्जय न मे बुद्धिमतिशङ्कितुमर्हसि ॥ १२.१९.११ ॥
正しく法にかなったことは、私はすべて十分に知っている。しかし語るべき法の微妙な点は、あなたにとっても越え難い。ダナンジャヤよ、あなたは私の判断力をあまり疑うべきではない。
12.19.12
युद्धशास्त्रविदेव त्वं न वृद्धाः सेवितास्त्वया ।
समासविस्तरविदां न तेषां वेत्सि निश्चयम् ॥ १२.१९.१२ ॥
あなたは確かに戦争の学問に通じている。しかし長老たちに仕えてはいない。簡略と詳細の教えの両方に通じた人々の確かな結論を、あなたは知らない。
12.19.13
तपस्त्यागो विधिरिति निश्चयस्तात धीमताम् ।
परस्परं ज्याय एषामिति नः श्रेयसी मतिः ॥ १२.१९.१३ ॥
苦行と放棄は規範である、これが賢者の確信である、わが子よ。二つのうちどちらが優れているかが、我らの最善の考えである。
12.19.14
यत्त्वेतन्मन्यसे पार्थ न ज्यायोऽस्ति धनादिति ।
तत्र ते वर्तयिष्यामि यथा नैतत्प्रधानतः ॥ १२.१९.१४ ॥
プリターの子よ、富より優れたものはないとお前が考えることについて、それが主ではない理由を教えよう。
12.19.15
तपः स्वाध्यायशीला हि दृश्यन्ते धार्मिका जनाः ।
ऋषयस्तपसा युक्ता येषां लोकाः सनातनाः ॥ १२.१९.१५ ॥
苦行と聖典学習に励む義なる人々が見られる。苦行を備えた聖者たちの世界は永遠である。
12.19.16
अजातश्मश्रवो धीरास्तथाऽन्ये वनवासिनः ।
अरुणाः केतवश्चैव स्वाध्यायेन दिवं गताः ॥ १२.१९.१६ ॥
髭（ひげ）のまだ生えぬ堅固な人々、その他の森に住む者たち、そしてアルナとケートゥたちも、聖典の学習によって天界へ行った。
12.19.17
उत्तरेण तु पन्थानमार्या विषयनिग्रहात् ।
अबुद्धिजं तमस्त्यक्त्वा लोकांस्त्यागवतां गताः ॥ १२.१९.१७ ॥
北の道により、感覚の制御によって、無知から生じた闇を捨てて、聖なる人々は放棄者たちの世界へ行った。
12.19.18
दक्षिणेन तु पन्थानं यं भास्वन्तं प्रचक्षते ।
एते क्रियावतां लोका ये श्मशानानि भेजिरे ॥ १२.१९.१८ ॥
輝くと呼ばれる南の道により、火葬場に身を寄せた者たちが行った。これは祭儀を行う者たちの世界である。
12.19.19
अनिर्देश्या गतिः सा तु यां प्रपश्यन्ति मोक्षिणः ।
तस्मात्त्यागः प्रधानेष्टः स तु दुःखं प्रवेदितुम् ॥ १२.१९.१९ ॥
解脱を求める者たちが見るその道は、言葉で語り尽くせない。ゆえに放棄こそが最上の願いであり、それは苦を知るための手段でもある。
12.19.20
अनुस्मृत्य तु शास्त्राणि कवयः समवस्थिताः ।
अपीह स्यादपीह स्यात्सारासारदिदृक्षया ॥ १२.१९.२० ॥
聖典を思い起こして落ち着いた賢者たちは、本質と非本質を見極めようとして考える。「ここではこうかもしれない、ここではそうかもしれない」と。
12.19.21
वेदवादानतिक्रम्य शास्त्राण्यारण्यकानि च ।
विपाट्य कदलीस्तम्भं सारं ददृशिरे न ते ॥ १२.१९.२१ ॥
ヴェーダの言葉、論書、森林書を超えても、またバナナの幹を割いても、彼らはその芯を見出さなかった。
12.19.22
अथैकान्तव्युदासेन शरीरे पाञ्चभौतिके ।
इच्छाद्वेषसमायुक्तमात्मानं प्राहुरिङ्गितैः ॥ १२.१९.२२ ॥
そして五大からなる身体を完全に退けるとき、人々は欲と嫌悪に結ばれた自我を、しるしによって語るのである。
12.19.23
अग्राह्यं चक्षुषा सत्वमनिर्देश्यं च तद्गिरा ।
कर्महेतुपुरस्कारं भूतेषु पस्विर्तते ॥ १२.१९.२३ ॥
その本性は眼で捉えることも、言葉で述べることもできない。行為の原因を前に立てて、それは生きものの中に存する。
12.19.24
कल्याणगोचरं कृत्वा मानं तृष्णां निगृह्य च ।
कर्मसंततिमुत्सृज्य स्यान्निरालम्बनः सुखी ॥ १२.१९.२४ ॥
吉祥を対象とし、慢心と渇愛を抑え、行為の連鎖を捨てて、拠り所のない者となって幸福であるべきだ。
12.19.25
अस्मिन्नेवं सूक्ष्मगम्ये मार्गे सद्भिर्निषेविते ।
कथमर्थमनर्थाढ्यमर्जुन त्वं प्रशंससि ॥ १२.१९.२५ ॥
アルジュナよ、この微妙で到達しがたく、善人たちが従う道において、災いに満ちたその目的をどうしてお前は称賛するのか。
12.19.26
पूर्वशास्त्रविदोऽप्येवं जनाः पश्यन्ति भारत ।
क्रियासु निरता नित्यं दाने यज्ञे च कर्मणि ॥ १२.१९.२६ ॥
バーラタよ、古い聖典に通じた人々でさえこのように見る。彼らは常に行い、布施、祭祀、儀礼に専念している。
12.19.27
भवन्ति सुदुरावर्ता हेतुमन्तोऽपि पण्डिताः ।
दृढपूर्वे स्मृता मूढा नैतदस्तीति वादिनः ॥ १२.१९.२७ ॥
理由をもつ学者でさえ、非常に翻意させにくくなる。以前の信念に固執して「そうではない」と言う者は、愚かな者として伝えられている。
12.19.28
अनृतस्यावमन्तारो वक्तारो जनसंसदि ।
चरन्ति वसुधां कृत्स्नां वावदूका बहुश्रुताः ॥ १२.१९.२८ ॥
人々の集会で虚偽を軽んじる者、雄弁で多くを学んだ語り手たちは、大地のすべてを巡り歩く。
12.19.29
पार्थ यन्न विजानीमः कस्ताञ्ज्ञातुमिहार्हति ।
एवं प्राज्ञाः श्रुताश्चापि महान्तः शास्त्रवित्तमाः ॥ १२.१९.२९ ॥
プリター の子よ、我々が知らぬことを、ここで誰が知ることができようか。このように、賢者、名高い者、偉大な者、聖典に最も通じた者たちでさえも。
12.19.30
तपसा महदाप्नोति बुद्ध्या वै विन्दते महत् ।
त्यागेन सुखमाप्नोति सदा कौन्तेय धर्मवित् ॥ १२.१९.३० ॥
苦行によって人は偉大を得る。知性によってまさに偉大を見いだす。捨離によって常に幸福を得る。クンティーの子よ、法を知る者よ。