महाभारत · अध्याय 12.197
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12.197.1
कालमृत्युयमानां ते इक्ष्वाकोर्ब्राह्मणस्य च ।
विवादो व्याहृतः पूर्वं तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.१९७.१ ॥
काल, मृत्यु और यम के बीच, तथा इक्ष्वाकु और एक ब्राह्मण के बीच जो विवाद पहले कहा गया था, उसे आप कहने योग्य हैं।
12.197.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
इक्ष्वाकोः सूर्यपुत्रस्य यद्वृत्तं ब्राह्मणस्य च ॥ १२.१९७.२ ॥
यहाँ भी लोग इक्ष्वाकु, सूर्यपुत्र, और एक ब्राह्मण के बीच घटी इस प्राचीन इतिहास-कथा को सुनाते हैं।
12.197.3
कालस्य मृत्योश्च तथा यद्वृत्तं तन्निबोध मे ।
यथा स तेषां संवादो यस्मिन्स्थानेऽपि चाभवत्।
येनैव कारणेनात्र धर्मवादसमन्वितः ॥ १२.१९७.३ ॥
काल और मृत्यु के बारे में जो घटा, उसे मुझसे सुनो: उनका वह संवाद कैसे हुआ, किस स्थान पर हुआ, और किस कारण से यहाँ धर्म-वचनों से युक्त वह बात कही गई।
12.197.4
ब्राह्मणो जापकः कश्चिद्धर्मवृत्तो महायशाः ।
षडङ्गविन्महाप्राज्ञः पैप्पलादिः स कौशिकः ॥ १२.१९७.४ ॥
एक ब्राह्मण था, जप करने वाला, धर्मनिष्ठ और महान यशस्वी; वह छह वेदांगों का ज्ञाता, महाप्रज्ञ, पैप्पलादि-गोत्र का कौशिक था।
12.197.5
तस्यापरोक्षं विज्ञानं षडङ्गेषु वभूव ह ।
वेदेषु चैव निष्णातो हिमवत्पादसंश्रयः ॥ १२.१९७.५ ॥
उसे छह वेदांगों में प्रत्यक्ष ज्ञान उत्पन्न हो गया था; वेदों में भी वह निपुण था, और हिमालय की तलहटी में निवास करता था।
12.197.6
सोयं ब्राह्मं पस्तेपे संहितां संयतो जपन् ।
तस्य वर्षसहस्रं तु नियमेन तथा गतम् ॥ १२.१९७.६ ॥
उसने संयमित होकर संहिता का जप करते हुए ब्रह्म-तपस्या की; इस प्रकार नियमपूर्वक उसके हज़ार वर्ष बीत गए।
12.197.7
स देव्या दर्शितः साक्षात्प्रीतास्मीति तदा किल ।
जप्यमावर्तयंस्तूष्णीं न स तां किंचिदब्रवीत् ॥ १२.१९७.७ ॥
देवी ने उसे साक्षात् दर्शन दिया और कहा, 'मैं प्रसन्न हूँ।' तब वह जप को मौन रूप से दोहराता रहा और उनसे कुछ भी नहीं बोला।
12.197.8
तस्यानुकम्पया देवी प्रीता समभवत्तदा ।
वेदमाता ततस्तस्य तज्जप्यं समपूजयत् ॥ १२.१९७.८ ॥
उसकी करुणा से देवी तब प्रसन्न हो गईं। तब वेदमाता ने उसके उस जप का आदर किया।
12.197.9
चतुर्भिरक्षरैर्युक्ता सोमपानेऽक्षराष्टका ।
जगद्बीजसमायुक्ता चनुर्विशाक्षरात्मिका ॥ १२.१९७.९ ॥
सोमपान में चार अक्षरों से युक्त अक्षराष्टका थी, जो जगत् के बीज से संयुक्त थी और चौबीस अक्षरों के स्वरूप वाली थी।
12.197.10
समाप्य जप्यं तूत्थाय शिरसा पादयोस्तदा ।
पपात देव्या धर्मात्मा वचनं चेदमब्रवीत् ॥ १२.१९७.१० ॥
जप समाप्त करके वह उठा और सिर से देवी के चरणों में गिर पड़ा। तब उस धर्मात्मा ने यह वचन कहा।
12.197.11
दिष्ट्या देवि प्रसन्ना त्वं दर्शनं चागता मम ।
यदि चापि प्रसन्नासि जप्ये मे रमतां मनः ॥ १२.१९७.११ ॥
'हे देवि, सौभाग्य से आप प्रसन्न हैं और मुझे दर्शन देने आई हैं। और यदि आप प्रसन्न हैं, तो मेरा मन जप में रमे।'
12.197.12
किं प्रार्थयसि विप्रर्षे किं चेष्टं करवाणि ते ।
प्रब्रूहि जपतां श्रेष्ठ सर्वं तत्ते भविष्यति ॥ १२.१९७.१२ ॥
'हे विप्रर्षि, तुम क्या माँगते हो? मैं तुम्हारे लिए क्या इष्ट करूँ? हे जपियों में श्रेष्ठ, कहो, वह सब तुम्हें प्राप्त होगा।'
12.197.13
इत्युक्तः स तदा देव्या विप्रः प्रोवाच धर्मवित् ।
जप्यं प्रति ममेच्छेयं वर्धत्विति पुनः पुनः ॥ १२.१९७.१३ ॥
देवी के ऐसा कहने पर धर्म जानने वाले उस ब्राह्मण ने बार-बार कहा, "जप के विषय में मेरी इच्छा है कि वह बढ़ता रहे।"
12.197.14
मनसश्च समाधिर्मे वर्धेताहरहः शुभे ।
तत्तथेति ततो देवी मधुरं प्रत्यभाषत ॥ १२.१९७.१४ ॥
"हे शुभे, मेरे मन की समाधि प्रतिदिन बढ़ती रहे।" तब देवी ने मधुर स्वर में उत्तर दिया, "ऐसा ही हो।"
12.197.15
इदं चैवापरं प्राह देवी तत्प्रियकाम्यया ।
निरयं नैव याता त्वं यत्र याता द्विजर्षभाः ॥ १२.१९७.१५ ॥
फिर देवी ने उसके प्रिय की कामना से यह एक और बात कही, "हे द्विजों में श्रेष्ठ, तुम उस नरक में नहीं जाओगे जहाँ श्रेष्ठ द्विज गए हैं।"
12.197.16
यास्यसि ब्रह्मणः स्थानमनिमित्तमतन्द्रितः ।
साधु ते भविता चैतद्यत्त्वयाऽहमिहार्थिता ॥ १२.१९७.१६ ॥
तुम अविचलित होकर बिना किसी कारण के ब्रह्मा के लोक को जाओगे। जो तुमने यहाँ मुझसे माँगा, वह तुम्हारे लिए शुभ होगा।
12.197.17
नियतो जप चैकाग्रो धर्मस्त्वां समुपैष्यति ।
कालो मृत्युर्यमश्चैव समायास्यन्ति तेऽन्तिकम्।
भविता च विवादोऽत्र तव तेषां च धर्मतः ॥ १२.१९७.१७ ॥
संयमी और एकाग्र होकर जप करो; धर्म तुम्हारे पास आएगा। काल, मृत्यु और यम तुम्हारे निकट आएँगे, और धर्म के अनुसार उनके साथ तुम्हारा वाद-विवाद होगा।
12.197.18
एवमुक्त्वा भगवती जगाम भवनं स्वकम् ॥ १२.१९७.१८ ॥
ऐसा कहकर पूज्य देवी अपने भवन को चली गईं।
12.197.19
ब्राह्मणोऽपि जपन्नास्ते दिव्यं वर्षशतं तथा ।
सदा दान्तो जितक्रोधः सत्यसन्धोऽनसूयकः ॥ १२.१९७.१९ ॥
ब्राह्मण भी दिव्य सौ वर्षों तक इसी प्रकार जप करते हुए रहे, सदा संयमी, क्रोध को जीते हुए, सत्यनिष्ठ और निर्दोष दृष्टि वाले।
12.197.20
समाप्ते नियमे तस्मिन्नथ विप्रस्य धीमतः ।
साक्षात्प्रीतस्तदा धर्मो दर्शयामास तं द्विजम् ॥ १२.१९७.२० ॥
उस नियम के पूर्ण होने पर उस बुद्धिमान ब्राह्मण के सामने स्वयं प्रसन्न होकर धर्म प्रकट हुए और उस द्विज को दर्शन दिया।
12.197.21
द्विजाते पश्य मां धर्ममहं त्वां द्रष्टुमागतः ।
जप्यस्यास्य फलं यत्तत्प्रंप्राप्तं तच्च मे शृणु ॥ १२.१९७.२१ ॥
हे द्विजश्रेष्ठ, मुझे देखो — मैं धर्म हूँ, तुम्हारे दर्शन के लिए आया हूँ। इस जप का जो फल तुमने प्राप्त किया है, उसे मुझसे सुनो।
12.197.22
जिता लोकास्त्वया सर्वे ये दिव्या ये च मानुषाः ।
देवानां निलयान्साधो सर्वानुत्क्रम्य यास्यसि ॥ १२.१९७.२२ ॥
तुमने सभी लोक जीत लिए हैं — दिव्य भी और मानव भी। हे साधु, देवताओं के निवासों को भी पार करके तुम आगे जाओगे।
12.197.23
प्राणत्यागं कुरु मुने गच्छ लोकान्यथेप्सितान् ।
त्यक्त्वाऽऽत्मनः शरीरं च ततो लोकानवाप्स्यसि ॥ १२.१९७.२३ ॥
हे मुनि, प्राण त्याग करो। जिन लोकों की तुम्हें इच्छा हो, उनमें जाओ। अपने शरीर को त्यागकर तब तुम लोकों को प्राप्त करोगे।
12.197.24
कृतं लोकेन मे धर्म गच्छ त्वं च यथासुखम् ।
बहुदुःखमहं देहं नोत्सृजेयमहं विभो ॥ १२.१९७.२४ ॥
लोक के लिए मेरा कर्तव्य पूरा हो गया। हे धर्म, तुम सुखपूर्वक जाओ। हे प्रभु, मैं इस बहुत दुःख से भरे शरीर को नहीं त्यागूँगा।
12.197.25
अचलं ते मनः कृत्वा त्यज देहं महामते ।
अनेन किं ते संयोगः कथं मोहं गमिष्यसि ॥ १२.१९७.२५ ॥
अपने मन को अचल करके, हे महामति, देह का त्याग करो। इस देह से तुम्हारा क्या संबंध है? तुम मोह में कैसे पड़ोगे?
12.197.26
अवश्यं भोः शरीरं ते त्यक्तव्यं मुनिपुङ्गव ।
स्वर्गमारोह भो विप्र किं वा वै रोचतेऽनघ ॥ १२.१९७.२६ ॥
हे मुनिश्रेष्ठ, तुम्हारा शरीर अवश्य ही त्यागना होगा। हे विप्र, स्वर्ग पर आरोहण करो; हे निष्पाप, तुम्हें क्या रुचता है?
12.197.27
किमुक्तं धर्म किं नेति कस्मान्मां प्रोक्तवानसि ।
त्यज देहं द्विजेति त्वं ससंबुध्यात्र मे यदि ॥ १२.१९७.२७ ॥
हे धर्म, क्या कहा गया, क्या नहीं कहा गया? तुमने मुझसे ऐसा क्यों कहा? हे द्विज, देह त्याग दो — यदि तुम इसे मेरे लिए यहाँ भली-भाँति समझ सको।
12.197.28
न रोचये स्वर्गवासं विना देहमहं विभो ।
गच्छ धर्म न मे श्रद्धा स्वर्गं गन्तुं विनाऽऽत्मना ॥ १२.१९७.२८ ॥
हे विभो, मैं देह के बिना स्वर्गवास नहीं चाहता। हे धर्म, जाओ; मुझे स्वयं के बिना स्वर्ग जाने की श्रद्धा नहीं है।
12.197.29
अलं देहे मनः कृत्वा त्यक्त्वा देहं सुखी भव ।
गच्छ लोकानरजसो यत्र गत्वा न शोचसि ॥ १२.१९७.२९ ॥
देह में मन लगाना बहुत हुआ; देह त्यागकर सुखी हो जाओ। रजोगुण-रहित उन लोकों में जाओ, जहाँ जाकर तुम शोक नहीं करोगे।
12.197.30
रमे जपन्महाभाग कृतं लोकैः सनातनैः ।
सशरीरेण गन्तव्यं मया स्वर्गं न चान्यथा ॥ १२.१९७.३० ॥
हे महाभाग, जप करते हुए मैं रमण करता हूँ; सनातन लोकों द्वारा निर्मित (स्वर्ग में)। मुझे शरीर के साथ ही स्वर्ग जाना होगा, अन्यथा नहीं।
12.197.31
एवं ते कायसंप्रातिर्वर्तते मुनिसत्तम ।
यदि त्वं नेच्छसि त्यक्तुं शरीरं पश्य वै द्विज।
एष कालस्तथा मृत्युर्यमश्च त्वामुपागताः ॥ १२.१९७.३१ ॥
हे मुनिश्रेष्ठ, तुम्हारी शारीरिक स्थिति इसी प्रकार चल रही है। यदि तुम शरीर त्यागना नहीं चाहते, तो हे द्विज, देखो — यह काल, मृत्यु और यम तुम्हारे पास आ पहुँचे हैं।
12.197.32
अथ वैवस्वतः कालो मृत्युश्च त्रितयं विभो ।
ब्राह्मणं तं महाभागमुपगम्येदमब्रवन् ॥ १२.१९७.३२ ॥
तब वैवस्वत यम, काल और मृत्यु — ये तीनों, हे विभो, उस महाभाग ब्राह्मण के पास जाकर यह बोले।
12.197.33
तपसोऽस्य सुतप्तस्य तथा सुचरितस्य च ।
फलप्राप्तिस्तव श्रेष्ठा यमोऽहं त्वामुपब्रुवे ॥ १२.१९७.३३ ॥
इस अत्यंत तप और सदाचार का तुम्हें श्रेष्ठ फल प्राप्त हुआ है। मैं यम हूँ, और मैं तुमसे यह कहता हूँ।
12.197.34
यथावदस्य जप्यस्य फलं प्राप्तस्त्वमुत्तमम् ।
कालस्ते स्वर्गमारोढुं कालोऽहं त्वामुपागतः ॥ १२.१९७.३४ ॥
इस जप का उचित और उत्तम फल तुमने प्राप्त कर लिया है। स्वर्ग में आरोहण का समय तुम्हारे लिए आ गया है; मैं, काल, तुम्हारे पास आया हूँ।
12.197.35
मृत्युं मां विद्धि धर्मज्ञ रूपिणं स्वयमागतम् ।
कालेन चोदितो विप्र त्वामितो नेतुमद्य वै ॥ १२.१९७.३५ ॥
हे धर्मज्ञ, मुझे मृत्यु जानो, जो स्वयं रूप धारण करके आया है। हे विप्र, काल से प्रेरित होकर आज मैं तुम्हें यहाँ से ले जाने के लिए आया हूँ।
12.197.36
स्वागतं सूर्यपुत्राय कालाय च महात्मने ।
मृत्यवे चाथ धर्माय किं कार्यं करवाणि वः ॥ १२.१९७.३६ ॥
सूर्यपुत्र यम, महात्मा काल, मृत्यु और धर्म — आप सबका स्वागत है। मैं आपके लिए क्या करूँ?
12.197.37
अर्ध्यं पाद्यं च दत्त्वा स तेभ्यस्तत्र समागम ।
अब्रवीत्परमप्रीतः स्वशक्त्या किं करोमि वः ॥ १२.१९७.३७ ॥
उन्हें अर्घ्य और पाद्य देकर वह वहाँ मिलन पर अत्यन्त प्रसन्न होकर बोले, मैं अपनी शक्ति से आपके लिए क्या करूँ?
12.197.38
स्वकार्यनिर्भरा यूयं परोपद्रवहेतवः ।
भवन्तो लोकसामान्याः किमर्थं ब्रूत सत्तमाः ॥ १२.१९७.३८ ॥
आप अपने कार्य में लगे हुए हैं, और दूसरों के कष्ट का कारण बनते हैं। आप लोक के सामान्य जन हैं, हे श्रेष्ठ पुरुषो, किस उद्देश्य से आए हैं, कहिए।
12.197.39
वयमप्येवमत्युग्रा धातुराज्ञापुरः सराः ।
चोदिता धावमाना वै कर्मभावमनुव्रताः ॥ १२.१९७.३९ ॥
हम भी इसी प्रकार अत्यन्त उग्र हैं, धाता राजा की आज्ञा से आगे-आगे चलने वाले, प्रेरित होकर दौड़ने वाले, कर्मों के स्वभाव के अनुगामी।
12.197.40
तस्मिन्नेवाथ काले तु तीर्थयात्रामुपागतः ।
इक्ष्वाकुरगमत्तत्र समेता यत्र ते विभो ॥ १२.१९७.४० ॥
उसी समय तीर्थयात्रा करते हुए इक्ष्वाकु वहाँ आए, जहाँ वे सब एकत्र थे, हे विभो।
12.197.41
सर्वानेव तु राजर्षिः संपूज्याथ प्रणम्य च ।
कुशलप्रश्नमकरोत्सर्वेषां राजसत्तमः ॥ १२.१९७.४१ ॥
राजर्षि ने उन सबका सम्मान करके और प्रणाम करके, सबसे कुशल-क्षेम पूछा, वह श्रेष्ठ राजा।
12.197.42
तस्मै सोऽथासनं दत्त्वा पाद्यमर्ध्यं तथैव च ।
अब्रवीद्ब्राह्मणो वाक्यं कृत्वा कुशलसंविदम् ॥ १२.१९७.४२ ॥
उसे आसन और पाद्य तथा अर्घ्य देकर वह ब्राह्मण, कुशल-संवाद करके, यह वचन बोला।
12.197.43
स्वागतं ते महाराज ब्रूहि यद्यदिहेच्छसि ।
स्वशक्त्या किं करोमीह तद्भवान्प्रब्रवीतु माम ॥ १२.१९७.४३ ॥
हे महाराज, आपका स्वागत है। यहाँ जो कुछ आप चाहते हैं, कहिए। मैं अपनी शक्ति से यहाँ क्या कर सकता हूँ? आप मुझसे वह स्पष्ट कहें।
12.197.44
राजाऽहं ब्राह्मणश्च त्वं यदा षट्कर्मसंस्थितः ।
ददानि वसु किंचित्ते प्रार्थितं तद्वदस्व मे ॥ १२.१९७.४४ ॥
मैं राजा हूँ और आप ब्राह्मण हैं, जो छह कर्मों में स्थित हैं। मैं आपको कुछ धन दूँगा; जो आपने माँगा हो, वह मुझसे कहिए।
12.197.45
द्विविधो ब्राह्मणो राजन्धर्मश्च द्विविधः स्मृतः ।
प्रवृत्तश्च निवृत्तश्च निवृत्तोऽह प्रतिग्रहात् ॥ १२.१९७.४५ ॥
हे राजन्, ब्राह्मण दो प्रकार के होते हैं और धर्म भी दो प्रकार का कहा गया है। एक प्रवृत्त और एक निवृत्त। मैं प्रतिग्रह से निवृत्त हूँ।
12.197.46
तेभ्यः प्रयच्छ दानानि ये प्रवृत्ता नराधिप ।
अहं न प्रतिगृह्णामि किमिष्टं किं ददामि ते।
ब्रूहि त्वं नृपतिश्रेष्ठ तपसा साधयामि किम् ॥ १२.१९७.४६ ॥
जो प्रवृत्त हैं, हे नराधिप, उन्हें दान दीजिए। मैं प्रतिग्रह नहीं लेता। आपको क्या प्रिय है और मैं आपको क्या दूँ? हे नृपश्रेष्ठ, आप ही कहिए, मैं तपस्या से क्या सिद्ध करूँ?
12.197.47
क्षत्रियोऽहं न जानामि देहीति वचनं क्वचित् ।
प्रयच्छ युद्धमित्येवंवादी चास्मि द्विजोत्तम ॥ १२.१९७.४७ ॥
मैं क्षत्रिय हूँ; मैं कहीं 'दो' ऐसा वचन नहीं जानता। मैं तो यही कहता हूँ, 'युद्ध दो', हे द्विजोत्तम।
12.197.48
तुष्यसि त्वं स्वधर्मेण तथा तुष्टा वयं नृप ।
अन्योन्यस्योत्तरं नास्ति यदिष्टं तत्समाचर ॥ १२.१९७.४८ ॥
आप अपने धर्म से संतुष्ट हैं, और उसी प्रकार हम भी संतुष्ट हैं, हे नृप। एक-दूसरे को कोई उत्तर नहीं है। जो आपको इष्ट है, वही आचरण कीजिए।
12.197.49
स्वशक्त्याऽहं ददानीति त्वया पूर्वमुदाहृतम् ।
याचे त्वां दीयतां मह्यं जप्यस्यास्य फलं द्विज ॥ १२.१९७.४९ ॥
'मैंने पहले कहा था कि मैं अपनी शक्ति के अनुसार दूँगा। हे द्विज, मैं तुमसे माँगता हूँ कि इस जप का फल मुझे दिया जाए।'
12.197.50
युद्धं मम सदा वाणी याचतीति विकत्थसे ।
न च युद्धं मया सार्धं किमर्थं याचसे पुनः ॥ १२.१९७.५० ॥
'मेरी वाणी सदा युद्ध माँगती है, ऐसा कहकर तुम डींग हाँकते हो। पर मुझसे युद्ध किए बिना तुम फिर किसलिए माँगते हो?'
12.197.51
वाग्वज्राब्राह्मणाः प्रोक्ताः क्षत्रिया बाहुजीविनः ।
वाग्युद्धं तदिदं तीव्रं मम विप्र त्वया सह ॥ १२.१९७.५१ ॥
'ब्राह्मणों को वाणी का वज्र कहा गया है और क्षत्रिय बाहुबल से जीने वाले। हे विप्र, यह तुम्हारे साथ मेरा घोर वाक्-युद्ध है।'
12.197.52
सेयमद्य प्रतिज्ञा मे स्वशक्त्या किं प्रदीयताम् ।
ब्रूहि दास्यामि राजेन्द्र विभवे सति माचिरम् ॥ १२.१९७.५२ ॥
'आज यह मेरी प्रतिज्ञा है: अपनी शक्ति के अनुसार क्या दिया जाए? कहो, हे राजेन्द्र, मैं धन रहते देर किए बिना दूँगा।'
12.197.53
यत्तद्वर्षशतं पूर्णं जप्यं वै जपता त्वया ।
फलं प्राप्तं तत्प्रयच्छ मम दित्सुर्भवान्यदि ॥ १२.१९७.५३ ॥
'जो सौ वर्षों तक पूरे हुए जप का फल तुमने पाया है, यदि आप देना चाहते हैं तो वह फल मुझे दो।'
12.197.54
परमं गृह्यतां तस्य फलं यज्जपितं मया ।
अर्धं त्वमविचारेण फलं तस्य ह्यवाप्नुहि ॥ १२.१९७.५४ ॥
'जो फल मैंने जपा है, उसका परम भाग ले लो। आधा फल तुम बिना विचार किए ही उसका प्राप्त कर लो।'
12.197.55
अथवा सर्वमेवेह मामकं जापकं फलम् ।
राजन्प्राप्नुहि कामं त्वं यदि सर्वमिहेच्छसि ॥ १२.१९७.५५ ॥
अथवा यदि तुम यहाँ मेरे जप का सारा फल चाहते हो, हे राजन्, तो इच्छानुसार सब कुछ प्राप्त कर लो।
12.197.56
कृतं सर्वेण भद्रं ते जप्यं यद्याचितं मया ।
स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि किंच तस्य फलं वद ॥ १२.१९७.५६ ॥
आपका कल्याण हो। जो जप मैंने माँगा था, वह सब पूरा हो गया। आपका मंगल हो, मैं चलता हूँ; परंतु उसका फल क्या है, वह बताइए।
12.197.57
फलप्राप्तिं न जानामि दत्तं यज्जपितं मया ।
अयं धर्मश्च कालश्च यमो मृत्युश्च साक्षिणः ॥ १२.१९७.५७ ॥
मैं उस जप के दिए हुए फल की प्राप्ति नहीं जानता। यह धर्म, काल, यम और मृत्यु साक्षी हैं।
12.197.58
अज्ञातमस्य धर्मस्य फलं किं मे करिष्यति ।
फलं ब्रवीषि धर्मस्य न चेज्जप्यकृतस्य माम्।
प्राप्नोतु तत्फलं विप्रो नाहमिच्छे ससंशयम् ॥ १२.१९७.५८ ॥
इस धर्म का फल, जो अज्ञात है, मेरा क्या करेगा? यदि तुम मुझे धर्म का फल नहीं बताते जो जप से हुआ है, तो वह फल ब्राह्मण को मिले; मैं संशय के साथ नहीं चाहता।
12.197.59
नाददेऽपरदत्तं वै दत्तं वा चाफलं मया ।
वाक्यं प्रमाणं राजर्षे ममाद्य तव चैव हि ॥ १२.१९७.५९ ॥
मैं दूसरे का दिया हुआ नहीं लेता, और मेरे द्वारा दिया हुआ भी निष्फल नहीं होता। हे राजर्षि, आज मेरा और तुम्हारा वचन ही प्रमाण है।
12.197.60
सकृदंशो निपतति सकृत्कन्या प्रदीतये ।
सकृदेव ददानीति त्रीण्येतानि सकृत्सकृत् ॥ १२.१९७.६० ॥
भाग एक ही बार दिया जाता है, कन्या एक ही बार दी जाती है, 'मैं देता हूँ' यह भी एक ही बार कहा जाता है; ये तीनों एक-एक बार ही होते हैं।
12.197.61
नाभिसंधिर्मया जप्ये कृतपूर्वः कदाचन ।
जप्यस्य राजशार्दूल कथं वेत्स्याम्यहं फलम् ॥ १२.१९७.६१ ॥
राजशार्दूल, मैंने जप में पहले कभी कोई स्वार्थपूर्ण संकल्प नहीं किया, तो जप का फल मैं कैसे जानूँगा?
12.197.62
ददस्वेति त्वया चोक्तं दत्तं वाचा फलं मया ।
न वाचं दूषयिष्यामि सत्यं रक्ष स्थिरो भव ॥ १२.१९७.६२ ॥
'दे दो' यह तुमने कहा और मैंने वचन से फल दे दिया। मैं वचन को दूषित नहीं करूँगा; सत्य की रक्षा करो, स्थिर रहो।
12.197.63
अथैवं वदतो मेऽद्य वचनं न करिष्यसि ।
महानधर्मो भविता तव राजन्मृषा कृतः ॥ १२.१९७.६३ ॥
यदि आज मेरे ऐसा कहने पर भी तुम मेरी बात नहीं मानोगे, हे राजन्, तो झूठ बोलने के कारण तुम्हें बड़ा अधर्म लगेगा।
12.197.64
न युक्ता तु मृषावाणी त्वया वक्तुमरिंदम ।
तथा मयाऽप्यभिहितं मिथ्या कर्तुं न शक्यते ॥ १२.१९७.६४ ॥
हे अरिंदम, तुम्हारे लिए झूठ बोलना उचित नहीं; और जैसा मैंने कहा, उसे झूठा करना भी संभव नहीं।
12.197.65
संश्रुतं च मया पूर्वं ददानीत्यविचारितम् ।
तद्गृह्णीष्वाविचारेण यदि सत्ये स्थितो भवान् ॥ १२.१९७.६५ ॥
मैंने पहले 'दूँगा' ऐसा बिना विचारे वचन दिया था; उसे बिना संकोच ग्रहण करो, यदि तुम सत्य में स्थित हो।
12.197.66
इहागम्य हि मां राजञ्जाप्यं फलमयाचथाः ।
तन्मे निसृष्टं गृह्णीष्व भव सत्येस्थितोपि च ॥ १२.१९७.६६ ॥
हे राजन्, यहाँ मेरे पास आकर तुमने जप का फल माँगा था; वह मेरा दिया हुआ फल स्वीकार करो, और सत्य में स्थित रहो।
12.197.67
नायं लोकोऽस्ति न परो न च पूर्वान्स तारयेत् ।
कुत एवापरान्राजन्मृषावादपरायणः ॥ १२.१९७.६७ ॥
हे राजन्, जो मृषावाद में लगा रहता है, उसके लिए न यह लोक है, न परलोक; वह न पूर्वजों को तार सकता है, फिर अपने वंशजों को कैसे तारेगा?
12.197.68
न यज्ञाध्ययने दानं नियमास्तारयन्ति हि ।
यथा सत्यं परे लोके तथेह पुरुषर्षभ ॥ १२.१९७.६८ ॥
हे पुरुषश्रेष्ठ, यज्ञ, वेदाध्ययन, दान और नियम उतना नहीं तारते जितना परलोक में सत्य तारता है, और यहाँ भी वैसा ही है।
12.197.69
तपांसि यानि चीर्णानि चरिष्यन्ति च यत्तपः ।
समाशतैः सहस्रैश्च तत्सत्यान्न विशिष्यते ॥ १२.१९७.६९ ॥
जो तप किए जा चुके हैं, जो किए जाएँगे, और जो सैकड़ों-हज़ारों वर्षों तक किए जाएँगे, वे सब सत्य से बढ़कर नहीं हैं।
12.197.70
सत्यमेकं परं ब्रह्म सत्यमेकं परं तपः ।
सत्यमेकं परो यज्ञः सत्यमेकं परं श्रुतम् ॥ १२.१९७.७० ॥
सत्य ही एकमात्र परम ब्रह्म है, सत्य ही एकमात्र परम तप है, सत्य ही एकमात्र परम यज्ञ है, सत्य ही एकमात्र परम श्रुत है।
12.197.71
सत्यं वेदेषु जागर्ति फलं सत्ये परं स्मृतम् ।
तपो धर्मो दमश्चैव सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१९७.७१ ॥
सत्य वेदों में जागृत रहता है; सत्य में ही परम फल कहा गया है। तप, धर्म और दम—सब कुछ सत्य में ही प्रतिष्ठित है।
12.197.72
सत्यं वेदास्तथाङ्गानि सत्यं यज्ञास्तथा विधिः ।
व्रतचर्या तथा सत्यमोंकारः सत्यमेव च ॥ १२.१९७.७२ ॥
सत्य ही वेद हैं और उनके अंग भी; सत्य ही यज्ञ है और उसका विधान भी; व्रत का आचरण भी सत्य है, और ओंकार भी सत्य ही है।
12.197.73
प्राणिनां जननं सत्यं सत्यं सन्ततिरेव च ।
सत्येन वायुरभ्येति सत्येन तपते रविः ॥ १२.१९७.७३ ॥
प्राणियों का जन्म सत्य है, सत्य ही संतति है। सत्य से वायु चलती है, सत्य से सूर्य तपता है।
12.197.74
सत्येन चाग्निर्दहति स्वर्गः सत्ये प्रतिष्ठितः ।
सत्यं यज्ञस्तपो वेदाः स्तोभा मन्त्राः सरस्वती ॥ १२.१९७.७४ ॥
सत्य से अग्नि जलाती है, स्वर्ग सत्य में प्रतिष्ठित है। सत्य ही यज्ञ है, तप है, वेद हैं, स्तोभ हैं, मंत्र हैं और सरस्वती है।
12.197.75
तुलामारोपितो धर्मः सत्यं चैवेति नः श्रुतम् ।
समां कक्षां धारयतो यः सत्यं ततोऽधिकम् ॥ १२.१९७.७५ ॥
धर्म को तराजू पर रखा गया, और सत्य भी — ऐसा हमने सुना है। जो समान पलड़ा रखता है, उसके लिए सत्य उससे भी अधिक है।
12.197.76
यतो धर्मस्ततः सत्यं सर्वं सत्येन वर्धते ।
किमर्थमनृतं कर्म कर्तुं राजंस्त्वमिच्छसि ॥ १२.१९७.७६ ॥
जहाँ धर्म है, वहीं सत्य है; सब कुछ सत्य से बढ़ता है। हे राजन, तुम असत्य कर्म करना क्यों चाहते हो?
12.197.77
सत्ये कुरु स्थिरं भावं मा राजन्ननृतं कृथाः ।
कस्मात्त्वमनृतं वाक्यं देहीति कुरुषेऽशुभम् ॥ १२.१९७.७७ ॥
सत्य में स्थिर भाव रखो, हे राजन, असत्य मत करो। तुम असत्य वचन क्यों कहते हो — 'दो' कहकर यह अशुभ कर्म क्यों करते हो?
12.197.78
यदि जप्यफलं दत्तं मया नेच्छसि वै नृप ।
स्वधर्मेभ्यः परिभ्रष्टो लोकाननुचरिष्यसि ॥ १२.१९७.७८ ॥
यदि मेरे द्वारा दिया गया जप का फल तुम नहीं चाहते, हे नृप, तो तुम अपने धर्म से भ्रष्ट होकर लोकों में भटकोगे।
12.197.79
संश्रुत्य यो न दित्सेत याचित्वा यश्च नेच्छति ।
उभावानृतिकावेतो न मृपा कर्तुमर्हसि ॥ १२.१९७.७९ ॥
जो वचन देकर नहीं देता, और जो माँगे जाने पर भी नहीं लेना चाहता — ये दोनों झूठे हैं। तुम्हें झूठ नहीं बोलना चाहिए।
12.197.80
योद्धव्यं रक्षितव्यं च क्षत्रधर्मः किल द्विज ।
दातारः क्षत्रियाः प्रोक्ता गृह्णीयां भवतः कथम् ॥ १२.१९७.८० ॥
हे द्विज, क्षत्रियधर्म निश्चय ही युद्ध करना और रक्षा करना है; क्षत्रियों को दाता कहा गया है। मैं आपसे कैसे ग्रहण करूँ?
12.197.81
न च्छन्दयामि ते राजन्नापि ते गृहमाव्रजम् ।
इहागम्य तु याचित्वा न गृह्णीषे पुनः कथम् ॥ १२.१९७.८१ ॥
हे राजन्, न मैं आपसे कुछ चाहता हूँ, न आपके घर आना चाहता हूँ। यहाँ आकर माँगने पर भी आप फिर क्यों नहीं ग्रहण करते?
12.197.82
अविवादोऽस्तु युवयोर्वित्तं मां धर्ममागतम् ।
द्विजो दानफलैर्युक्तो राजा सत्यफलेन च ॥ १२.१९७.८२ ॥
आप दोनों में कोई विवाद न हो। धन के रूप में मुझ धर्म को आया हुआ जानो। ब्राह्मण दान के फल से युक्त है, और राजा सत्य के फल से।
12.197.83
स्वर्गं मां विद्धि राजेन्द्र रूपिणं स्वयमागतम् ।
अविवादोऽस्तु युवयोरुमौ तुल्यफलौ युवाम् ॥ १२.१९७.८३ ॥
हे राजेन्द्र, मुझे स्वर्ग जानो, जो स्वयं रूप धारण करके आया है। आप दोनों के बीच कोई विवाद न हो; आप दोनों समान फल वाले हैं।
12.197.84
कृतं स्वर्गेण मे कार्यं गच्छ स्वर्ग यथागतम् ।
विप्रो यदीच्छते दातुं चीर्णं गृह्णातु मे फलम् ॥ १२.१९७.८४ ॥
मेरा स्वर्ग से कोई प्रयोजन नहीं। जैसे आए थे वैसे स्वर्ग लौट जाओ। यदि ब्राह्मण देना चाहता है, तो वह मेरे संचित पुण्य का फल ग्रहण कर ले।
12.197.85
बाल्ये यदि स्मादज्ञानान्मया हस्तः प्रसारितः ।
निवृत्तलक्षणं धर्ममुपासे संहितां जपन् ॥ १२.१९७.८५ ॥
यदि बाल्यावस्था में अज्ञानवश मैंने हाथ फैलाया हो, तो भी मैं निवृत्ति के लक्षणों वाले धर्म का पालन करता हूँ और संहिता का जप करता हूँ।
12.197.86
निवृत्तं मां चिराद्राजन्विप्रलोभयसे कथम् ।
स्वेन कार्यं करिष्यामि त्वत्तो नेच्छे फलं नृप।
तपःस्वाध्यायशीलोऽहं निवृत्तश्च प्रतिग्रहात् ॥ १२.१९७.८६ ॥
हे राजन्, मैं तो बहुत पहले से निवृत्त हूँ, आप ब्राह्मण को कैसे लुभाते हैं? मैं अपने ही कर्म से काम करूँगा; हे नृप, मैं आपसे फल नहीं चाहता। मैं तप और स्वाध्याय में लगा हूँ और दान लेने से निवृत्त हूँ।
12.197.87
यदि विप्र विसृष्टं ते जप्यस्य फलमुत्तमम् ।
आवयोर्यत्फलं किंचित्सहितं नौ तदस्त्विह ॥ १२.१९७.८७ ॥
यदि हे विप्र, तुम्हें जप का उत्तम फल दिया गया है, तो हम दोनों का जो कुछ भी फल हो, वह यहाँ हम दोनों का साझा हो।
12.197.88
द्विजाः प्रतिग्रहे युक्ता दातारो राजवंशजाः ।
यदि धर्मः क्षुतो विप्र सहैव फलमस्तु नौ ॥ १२.१९७.८८ ॥
ब्राह्मण दान लेने में लगे रहते हैं और दाता राजवंश में जन्मे होते हैं। यदि हे विप्र, धर्म खंडित हुआ हो, तो हम दोनों का फल भी साथ ही हो।
12.197.89
मा वा भूत्सह भोज्यं नौ मदीयं फलमाप्नुहि ।
प्रतीच्छ मत्कृतं धर्मं यदि ते मय्यनुग्रहः ॥ १२.१९७.८९ ॥
या फिर हम दोनों का भोजन साथ न हो; मेरा फल तुम प्राप्त करो। मेरे किए हुए धर्म को ग्रहण करो, यदि मुझ पर तुम्हारी कृपा हो।
12.197.90
ततो विकृतवैषौ द्वौ पुरुषौ समुपस्थितौ ।
गृहीत्वाऽन्योन्यमावेष्ठ्य कुचेलावूचतुर्वचः ॥ १२.१९७.९० ॥
तब विकृत रूप वाले दो पुरुष उपस्थित हुए। एक-दूसरे को पकड़कर और लिपटकर, उन दोनों मैले-कुचैले वस्त्र वालों ने ये वचन कहे।
12.197.91
न मे धारयसीत्येको धारयामीति चापरः ।
इहास्ति नौ विवादोऽयमयं राजाऽनुशासकः ॥ १२.१९७.९१ ॥
एक ने कहा, "तुम मेरा ऋण नहीं चुकाते", दूसरे ने कहा, "मैं चुकाता हूँ।" यहाँ हम दोनों के बीच यह विवाद है; यह राजा शासक हैं।
12.197.92
सत्यं ब्रवीम्यहमिदं न मे धारयते भवान् ।
अनृतं वदसीह त्वमृणं ते धारयाम्यहम्। ॥ १२.१९७.९२ ॥
"मैं सच कहता हूँ: आप मेरा ऋण नहीं चुकाते। यहाँ आप असत्य बोलते हैं; मैं आपका ऋण चुकाता हूँ।"
12.197.93
तावुभौ सुभृशं तप्तौ राजानमिदमृचतुः ।
परीक्ष्यौ तु यथा स्याव नावामिह विगर्हितौ ॥ १२.१९७.९३ ॥
दोनों अत्यंत व्याकुल होकर राजा से यह बोले: "हमारी परीक्षा कीजिए, ताकि हम यहाँ निंदित न ठहरें।"
12.197.94
घारयामि नरव्याघ्र विकृतस्येह गोः फलम् ।
ददतश्च न गृह्णाति विकृतो मे महीपते ॥ १२.१९७.९४ ॥
"हे नरव्याघ्र, मैं यहाँ विकृत की गाय का फल चुकाता हूँ। हे महीपति, मैं देता हूँ, फिर भी विकृत मुझसे नहीं लेता।"
12.197.95
न मे धारयते किंचिद्विरूपोऽयं नराधिप ।
मिथ्या ब्रवीत्ययं हि त्वां सत्याभासं नराधिप ॥ १२.१९७.९५ ॥
"हे नराधिप, यह विरूप मेरा कुछ भी ऋण नहीं चुकाता। यह आपसे झूठ बोलता है, हे नराधिप, सच जैसा दिखने वाला झूठ।"
12.197.96
विरूप किं धारयते भवानस्य ब्रवीतु मे ।
श्रुत्वा तथा करिष्येऽहमिति मे धीयते मनः ॥ १२.१९७.९६ ॥
"हे विरूप, आप इससे क्या चुकाते हैं? मुझे बताइए। सुनकर मैं वैसा ही करूँगा, ऐसा मेरा मन निश्चय करता है।"
12.197.97
शृणुष्वावहितो राजन्यथैतद्धारयाम्यहम् ।
विकृतस्यास्य राजर्षे निखिलेन नराधिप ॥ १२.१९७.९७ ॥
हे राजन्, ध्यान से सुनो, जैसे मैं यह बात रखता हूँ। हे राजर्षि, हे नराधिप, इस विकृत पुरुष के बारे में मैं सब कुछ पूरी तरह बताता हूँ।
12.197.98
अनेन धर्मप्राप्त्यर्थं शुभा दत्ता पुराऽनघ ।
धेनुर्विप्राय राजर्षे तपःस्वाध्यायशीलिने ॥ १२.१९७.९८ ॥
हे निष्पाप, इसने धर्म की प्राप्ति के लिए पहले एक शुभ गाय दी थी। हे राजर्षि, तप और स्वाध्याय में लगे एक ब्राह्मण को यह गाय दान में दी गई थी।
12.197.99
तस्याश्चायं मया राजन्फलमभ्येत्य याचितः ।
विकृतेन च मे दत्तं विशुद्धेनान्तरात्मना ॥ १२.१९७.९९ ॥
हे राजन्, उस गाय का यह फल मेरे पास आकर माँगा गया। और उस विकृत पुरुष ने शुद्ध अंतरात्मा से मुझे वह दिया।
12.197.100
ततो मे सुकृतं कर्म कृतमात्मविशुद्धये ।
गावौ च कपिले क्रीत्वा वत्सले बहुदोहने ॥ १२.१९७.१०० ॥
फिर मैंने अपनी आत्मशुद्धि के लिए एक पुण्य कर्म किया। मैंने दो कपिला गायें खरीदीं, जो बछड़ों वाली और बहुत दूध देने वाली थीं।
12.197.101
ते चोञ्छवृत्तये राजन्मया समुपवर्जिते ।
यथाविधि यथाश्रद्धं तदस्याहं पुनः प्रभो ॥ १२.१९७.१०१ ॥
और वे दोनों गायें, हे राजन्, मैंने उञ्छवृत्ति से जीने वाले उसे त्याग दीं। हे प्रभो, यथाविधि और श्रद्धा के अनुसार मैं वह फिर से उसे दे रहा हूँ।
12.197.102
इहाद्यैव प्रयच्छामि गृहीत्वा द्विगुणां फलम् ।
एवं स्यात्पुरुषव्याघ्र कःशुद्धः कोऽत्र दोषवान् ॥ १२.१९७.१०२ ॥
आज यहीं मैं उसे दोगुना फल लेकर देता हूँ। ऐसा ही हो, हे पुरुषव्याघ्र। यहाँ कौन शुद्ध है और कौन दोषी है?
12.197.103
एवं विवदमानौ स्वस्त्यामिहाभ्यागतौ नृप ।
कुरु धर्ममधर्मं वा विनये नौ समादध ॥ १२.१९७.१०३ ॥
इस प्रकार विवाद करते हुए हम दोनों यहाँ आए हैं, हे राजन्। धर्म या अधर्म, जो भी हो, हम दोनों के विनय में निर्णय कीजिए।
12.197.104
यदि नेच्छति मे दानं यथा दत्तमनेन वै ।
भवानत्र स्थिरो भूत्वा मार्गे स्थापयिताऽद्य नौ ॥ १२.१९७.१०४ ॥
यदि यह मेरा दान नहीं चाहता, जैसा इसने दिया था, तो आप यहाँ स्थिर होकर आज हम दोनों को मार्ग पर स्थापित करें।
12.197.105
दीयमानं न गृह्णासि ऋणं कस्मात्त्वमद्य वै ।
यथैव तेऽभ्यनुज्ञातं यथा गृह्णीष्व माचिरम् ॥ १२.१९७.१०५ ॥
जो दिया जा रहा है, उसे तुम क्यों नहीं लेते? यह ऋण आज तुम्हें स्वयं अनुमति के अनुसार मिल रहा है, जैसे तुम्हें दिया गया हो; देर मत करो, इसे ले लो।
12.197.106
दीयतामित्यनेनोक्तं ददानीति तथा मया ।
नायं मे धारयत्यत्र गच्छतां यत्र वाञ्छति ॥ १२.१९७.१०६ ॥
'दिया जाए' ऐसा इसने कहा, और 'मैं दूँगा' ऐसा मैंने कहा; पर यह मेरा नहीं रखता। जहाँ चाहता हो, जाए।
12.197.107
ददतोऽस्य न गृह्णासि विषमं प्रतिभाति मे ।
दणड्यो हि त्वं मम मतो नास्त्यत्र खलु संशयः ॥ १२.१९७.१०७ ॥
इसके देते हुए भी तुम नहीं लेते, यह मुझे अनुचित लगता है। मेरे मत में तुम दंड के योग्य हो; इसमें निश्चय ही संदेह नहीं।
12.197.108
मयाऽस्य दत्तं राजर्षे गृह्णीयां तत्कथं पुनः ।
को ममात्रापराधो मे दण्डमाज्ञापय प्रभो ॥ १२.१९७.१०८ ॥
मेरे द्वारा इसे दिया गया था, हे राजर्षि। मैं उसे फिर कैसे लूँ? यहाँ मेरा क्या अपराध है? हे प्रभो, मेरे लिए दंड की आज्ञा दीजिए।
12.197.109
दीयमानं यदि मया न गृह्णासि कथंचन ।
नियच्छति त्वां नृपतिरयं धर्मानुशासकः ॥ १२.१९७.१०९ ॥
यदि मेरे द्वारा दिया जा रहा यह तुम किसी भी प्रकार नहीं लेते, तो धर्म का यह अनुशासक राजा तुम्हें दंड देगा।
12.197.110
स्वयं मया याचितेन दत्तं कथमिहाद्य तत् ।
गृह्णीयां गच्छतु भवानभ्यनुज्ञां ददानि ते ॥ १२.१९७.११० ॥
मेरे द्वारा स्वयं माँगा गया और दिया गया वह आज यहाँ मैं कैसे ले सकता हूँ? आप जाइए, मैं आपको अनुमति देता हूँ।
12.197.111
श्रुतमेतत्त्वया राजन्ननयोः कथितं द्वयोः ।
प्रतिज्ञातं मया यत्ते तद्गृहाणाविचारितम् ॥ १२.१९७.१११ ॥
हे राजन्, आपने इन दोनों की बात सुन ली है। मैंने आपको जो वचन दिया, उसे बिना विचार किए ग्रहण कीजिए।
12.197.112
प्रस्तुतं सुमहत्कार्यमनयोर्गह्वरं यथा ।
जापकस्य दृढीकारः कथमेतद्भविष्यति ॥ १२.१९७.११२ ॥
इन दोनों का यह अत्यंत गहन मामला प्रस्तुत हुआ है। जाप करने वाले की दृढ़ता यह कैसे होगी?
12.197.113
यदि तावन्न गृह्णामि जापकेनापवर्जितम् ।
कथं न लिप्येयमहं पापेन महताऽद्य वै ॥ १२.१९७.११३ ॥
यदि मैं जाप करने वाले द्वारा ठुकराया गया यह दान नहीं लेता, तो आज मैं इस महान पाप से कैसे लिप्त न होता?
12.197.114
तौ चोवाच स राजर्षिः कृतकार्यौ गमिष्यथः ।
नेदानीं मामिहासाद्य राजधर्मो भवेन्मृषा ॥ १२.१९७.११४ ॥
उन दोनों से राजर्षि ने कहा, 'तुम दोनों अपना कार्य पूरा करके जाओगे। अभी यहाँ मुझे पाकर राजधर्म मिथ्या हो जाएगा।'
12.197.115
स्वधर्मः परिपाल्यस्तु राज्ञामिति विनिश्चयः ।
विप्रधर्मश्च गहनो मामनात्मानमाविशत् ॥ १२.१९७.११५ ॥
राजाओं को अपने धर्म की रक्षा करनी चाहिए, यही निश्चय है। ब्राह्मण का धर्म गहन है, और उसने मुझे, जो अपने वश में नहीं था, आ घेरा।
12.197.116
गृहाण धारयेऽहं च याचितं संश्रुतं मया ।
न चेद्भहीष्यसे राजञ्शपिष्ये त्वां न संशयः ॥ १२.१९७.११६ ॥
लो, मैं भी इसे धारण करता हूँ, जो मैंने माँगा और जो मुझे देने का वचन दिया गया। हे राजन्, यदि तुम इसे स्वीकार न करोगे तो निस्संदेह मैं तुम्हें शाप दूँगा।
12.197.117
धिग्राजधर्मं यस्यायं कार्यस्येह विनिश्चयः ।
इत्यर्थं मे ग्रहीतव्यं कथं तुल्यं भवेदिति ॥ १२.१९७.११७ ॥
राजधर्म को धिक्कार है, जिसमें इस कार्य का यही निश्चय है। मुझे इसे इस प्रयोजन से ग्रहण करना है; पर यह कैसे समान हो सकता है?
12.197.118
एष पाणिरपूर्वं मे निक्षेपार्थं प्रसारितः ।
यन्मे धारयसे विप्र तदिदानीं प्रदीयताम् ॥ १२.१९७.११८ ॥
यह मेरा हाथ है, जो अभूतपूर्व रूप से निक्षेप के लिए फैलाया गया है। हे विप्र, जो तुम मेरा धारण करते हो, वह अब दे दिया जाए।
12.197.119
संहितां जपता यावान्गुणः कश्चित्कृतो मया ।
तत्सर्वं प्रतिगृह्णीष्व यदि किंचिदिहास्ति मे ॥ १२.१९७.११९ ॥
संहिता का जप करते हुए मैंने जो कुछ भी पुण्य अर्जित किया है, वह सब ग्रहण करो; यदि यहाँ मेरा कुछ भी है।
12.197.120
जलमेतन्निपतितं मम पाणौ द्विजोत्तम ।
सममस्तु सहैवास्तु प्रतिगृह्णातु वै भवान् ॥ १२.१९७.१२० ॥
हे द्विजोत्तम, यह जल मेरी हथेली पर गिरा है। समान हो, साथ ही हो; निश्चय ही आप इसे ग्रहण करें।
12.197.121
कामक्रोधौ विद्धि नौ त्वमावाभ्यां कारितो भवान् ।
जिज्ञासमानौ युवयोर्मनोत्थं तु द्विजोत्तम ॥ १२.१९७.१२१ ॥
हे द्विजोत्तम, तुम जान लो कि काम और क्रोध हम दोनों हैं। तुम्हें हम दोनों ने ही प्रेरित किया है। हे द्विजश्रेष्ठ, तुम दोनों के मन से उत्पन्न जिज्ञासा ही तो है।
12.197.122
सहेति च यदुक्तं ते समा लोकास्तवास्य च ।
नायं धारयते किंचिज्जिज्ञासा त्वत्कृते कृता ॥ १२.१९७.१२२ ॥
'साथ' जो तुमने कहा, कि तुम्हारे और इसके लोक समान हों, उसके लिए यह जिज्ञासा तुम्हारे ही कारण की गई थी, इससे यह कुछ भी धारण नहीं करता।
12.197.123
कालो धर्मस्तथा मृत्युः कामक्रोधौ तथा युवाम् ।
सर्वमन्योन्यनिष्कर्षे निकृष्टं पश्यतस्तव ॥ १२.१९७.१२३ ॥
काल, धर्म, तथा मृत्यु और काम-क्रोध, तथा तुम दोनों, ये सब एक-दूसरे को खींचने में, तुम देखते हुए, निकृष्ट हैं।
12.197.124
सर्वेषामुपरिस्थानं ब्रह्मणो व्यक्तजन्मनः ।
युवयोः स्थानमूलं निर्द्वन्द्वममलात्मकम् ॥ १२.१९७.१२४ ॥
सबसे ऊपर का स्थान व्यक्त-जन्मा ब्रह्म का है; तुम दोनों के स्थान का मूल वह है जो द्वन्द्वों से परे और निर्मल स्वरूप वाला है।
12.197.125
सर्वे गच्छाम यत्र स्वान्स्वाँल्लोकांश्च तथा वयम् ।
गच्छ लोकाञ्जितान्स्वेन कर्मणा यत्र वाञ्छसि ॥ १२.१९७.१२५ ॥
हम सब, जहाँ अपने-अपने लोकों को, वैसे ही हम भी जाएँ। तुम जाओ, अपने कर्म से जीते गए लोकों में, जहाँ तुम चाहते हो।
12.197.126
ततो धर्मयमाद्यास्ते वाक्यमूचुर्नपर्द्विजौ ।
अस्माकं यः स्मृतो मूर्धा ब्रह्मलोकमिति स्मृतं ॥ १२.१९७.१२६ ॥
तब धर्म, यम आदि ने वे वचन कहे — हे नृप, हम दोनों द्विज; हममें जो शीर्ष स्मरण किया गया है, वह ब्रह्मलोक कहा गया है।
12.197.127
तत्रस्थौ हि भवन्तौ हि युवाभ्यां निर्जिता वयम् ।
युवयोः काम आपन्नस्तत्काम्यमविशङ्कया ॥ १२.१९७.१२७ ॥
वहाँ ठहरे हुए आप दोनों ने ही हमें पराजित किया है। आप दोनों की इच्छा उत्पन्न हुई है, इसलिए वह इच्छित बात बिना संकोच के (कहिए)।
12.197.128
जापकानां फलावाप्तिर्मया ते संप्रदर्शिता ।
गतिः स्थानं च लोकाश्च जापकेन यथा जिताः ॥ १२.१९७.१२८ ॥
जप करने वालों के फल की प्राप्ति मैंने तुम्हें दिखा दी है—उनकी गति, उनका स्थान और लोक, जिन्हें जप करने वाला जैसे जीतता है।
12.197.129
प्रयाति संहिताध्यायी ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ।
अथवाऽग्निं समायाति सूर्यमाविशतेऽपि वा ॥ १२.१९७.१२९ ॥
संहिता का पाठ करने वाला परमेष्ठी ब्रह्मा के पास जाता है; अथवा अग्नि को प्राप्त होता है, या सूर्य में प्रवेश करता है।
12.197.130
स तैजसेन भावेन यदि तत्र रमत्युत ।
गुणांस्तेषां समाधत्ते रागेण प्रतिमोहितः ॥ १२.१९७.१३० ॥
यदि वह तेजोमय भाव में वहाँ रमता है, तो राग से अत्यन्त मोहित होकर वह उन (लोकों) के गुणों को धारण कर लेता है।
12.197.131
एवं सोमे तथा वायौ भूम्याकाशशरीरगः ।
सरागस्तत्र वसति गुणांस्तेषां समाचरन् ॥ १२.१९७.१३१ ॥
इसी प्रकार चन्द्रमा में और वायु में, पृथ्वी और आकाश के शरीर वाला, आसक्त होकर वहाँ वास करता है और उनके गुणों का आचरण करता है।
12.197.132
अथ तत्र विरागी स परं गच्छत्यसंशयम् ।
परमव्ययमिच्छन्स तमेवाविशते पुनः ॥ १२.१९७.१३२ ॥
फिर वहाँ जो विरागी है, वह निस्संदेह परम को प्राप्त होता है। परम, अव्यय (अविनाशी) की इच्छा करता हुआ वह उसी में पुनः प्रवेश करता है।
12.197.133
अमृताच्चामृतं प्राप्तः शान्तीभूतो निरात्मवान् ।
ब्रह्मभूतः स निर्द्वन्द्वः सुखी शान्तो निरामयः ॥ १२.१९७.१३३ ॥
अमृत से अमृत को प्राप्त कर, शांत होकर, आत्मभाव से रहित, ब्रह्मस्वरूप होकर वह द्वंद्वों से मुक्त, सुखी, शांत और निरामय हो जाता है।
12.197.134
ब्रह्मस्थानमनावर्तमेकमक्षरसंज्ञकम् ।
अदुःखमजरं शान्तं स्थानं तत्प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३४ ॥
वह ब्रह्मस्थान को प्राप्त होता है, जो अनावर्त, एक, अक्षर नाम वाला, दुःखरहित, जरारहित और शांत है।
12.197.135
चतुर्भिर्लक्षणैर्हीनं तथा पड्भिः सषोडशैः ।
पुरुषं तमतिक्रम्य आकाशं प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३५ ॥
चार, छह और सोलह लक्षणों से रहित, उस पुरुष को लांघकर वह आकाश को प्राप्त होता है।
12.197.136
अथ नेच्छति रागात्मा सर्वं तदधितिष्ठति ।
यच्च प्रार्थयते तच्च मनसा प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३६ ॥
और जो रागात्मा नहीं चाहता, वह सब उसी पर अधिष्ठित होता है; और जो कुछ वह मन से चाहता है, वह भी उसे प्राप्त हो जाता है।
12.197.137
अथवा चेक्षते लोकान्सर्वान्निरयसंज्ञितान् ।
निस्पृहः सर्वतो मुक्तस्तत्र वै रमते सुखम् ॥ १२.१९७.१३७ ॥
अथवा वह सब लोकों को, जो नरक कहलाते हैं, देखता है; पर निस्पृह और सब ओर से मुक्त होकर वह वहीं सुखपूर्वक रमण करता है।
12.197.138
एवमेषा महाराज जापकस्य गतिर्यथा ।
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमर्हसि ॥ १२.१९७.१३८ ॥
महाराज, जपकर्ता की यह गति इस प्रकार है। यह सब आपसे कहा गया; अब और क्या सुनना चाहते हैं?