مہابھارت · ادھیائے 12.197
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.197.1
कालमृत्युयमानां ते इक्ष्वाकोर्ब्राह्मणस्य च ।
विवादो व्याहृतः पूर्वं तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.१९७.१ ॥
کال، موت اور یم کے ساتھ، اور اِکشواکو اور ایک برہمن کے درمیان پہلے جو بحث ہوئی تھی، اسے آپ بیان کرنے کے اہل ہیں۔
12.197.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
इक्ष्वाकोः सूर्यपुत्रस्य यद्वृत्तं ब्राह्मणस्य च ॥ १२.१९७.२ ॥
یہاں بھی لوگ سورج کے بیٹے اِکشواکو اور ایک برہمن کے درمیان پیش آنے والی اس قدیم تاریخی کہانی کو بیان کرتے ہیں۔
12.197.3
कालस्य मृत्योश्च तथा यद्वृत्तं तन्निबोध मे ।
यथा स तेषां संवादो यस्मिन्स्थानेऽपि चाभवत्।
येनैव कारणेनात्र धर्मवादसमन्वितः ॥ १२.१९७.३ ॥
کال اور موت کے بارے میں جو ہوا، وہ مجھ سے سنو: ان کا مکالمہ کیسے ہوا، کس مقام پر ہوا، اور کس سبب سے یہاں دھرم کی باتوں سے بھرا وہ کلام ہوا۔
12.197.4
ब्राह्मणो जापकः कश्चिद्धर्मवृत्तो महायशाः ।
षडङ्गविन्महाप्राज्ञः पैप्पलादिः स कौशिकः ॥ १२.१९७.४ ॥
ایک برہمن تھا؛ جاپ کرنے والا، دھرم پر قائم، بڑی شہرت والا، چھ ویدانگوں کا عالم، بڑا دانا، پیپلادی نسل کا کوشک۔
12.197.5
तस्यापरोक्षं विज्ञानं षडङ्गेषु वभूव ह ।
वेदेषु चैव निष्णातो हिमवत्पादसंश्रयः ॥ १२.१९७.५ ॥
اس کو چھ ویدانگوں میں براہ راست علم حاصل ہو گیا تھا؛ وہ ویدوں میں بھی ماہر تھا اور ہمالیہ کے دامن میں رہتا تھا۔
12.197.6
सोयं ब्राह्मं पस्तेपे संहितां संयतो जपन् ।
तस्य वर्षसहस्रं तु नियमेन तथा गतम् ॥ १२.१९७.६ ॥
اس نے ضبطِ نفس کے ساتھ سنہیتا کا جاپ کرتے ہوئے برہم تپسیا کی؛ اسی طرح نیم کے ساتھ اس کے ہزار سال گزر گئے۔
12.197.7
स देव्या दर्शितः साक्षात्प्रीतास्मीति तदा किल ।
जप्यमावर्तयंस्तूष्णीं न स तां किंचिदब्रवीत् ॥ १२.१९७.७ ॥
دیوی نے اسے براہِ راست درشن دیا اور کہا، 'میں خوش ہوں۔' تب وہ خاموشی سے جپ دہراتا رہا اور اس سے کچھ نہ کہا۔
12.197.8
तस्यानुकम्पया देवी प्रीता समभवत्तदा ।
वेदमाता ततस्तस्य तज्जप्यं समपूजयत् ॥ १२.१९७.८ ॥
اس پر رحم کے باعث دیوی اس وقت خوش ہو گئی۔ پھر ویدماتا نے اس کے اس جپ کی تعظیم کی۔
12.197.9
चतुर्भिरक्षरैर्युक्ता सोमपानेऽक्षराष्टका ।
जगद्बीजसमायुक्ता चनुर्विशाक्षरात्मिका ॥ १२.१९७.९ ॥
سومپان میں چار حروف سے جڑا ہوا اکشراشٹک تھا؛ وہ جگت کے بیج سے منسلک اور چوبیس حروف کی صورت والا تھا۔
12.197.10
समाप्य जप्यं तूत्थाय शिरसा पादयोस्तदा ।
पपात देव्या धर्मात्मा वचनं चेदमब्रवीत् ॥ १२.१९७.१० ॥
جپ ختم کر کے وہ اٹھا اور سر کے بل دیوی کے قدموں میں گر پڑا؛ تب اس دھرماتما نے یہ بات کہی۔
12.197.11
दिष्ट्या देवि प्रसन्ना त्वं दर्शनं चागता मम ।
यदि चापि प्रसन्नासि जप्ये मे रमतां मनः ॥ १२.१९७.११ ॥
'اے دیوی، خوش نصیبی سے تو خوش ہو کر مجھے درشن دینے آئی ہے۔ اور اگر تو واقعی خوش ہے تو میرا من جپ میں رمے۔'
12.197.12
किं प्रार्थयसि विप्रर्षे किं चेष्टं करवाणि ते ।
प्रब्रूहि जपतां श्रेष्ठ सर्वं तत्ते भविष्यति ॥ १२.१९७.१२ ॥
'اے برہمن رشی، تو کیا مانگتا ہے؟ تیرے لیے میں کیا مقصد پورا کروں؟ اے جپ کرنے والوں میں سب سے افضل، بتا؛ وہ سب تجھے حاصل ہوگا۔'
12.197.13
इत्युक्तः स तदा देव्या विप्रः प्रोवाच धर्मवित् ।
जप्यं प्रति ममेच्छेयं वर्धत्विति पुनः पुनः ॥ १२.१९७.१३ ॥
دیوی کے یوں کہنے پر دھرم کو جاننے والے اس برہمن نے بار بار کہا، "جپ کے بارے میں میری خواہش بڑھتی رہے۔"
12.197.14
मनसश्च समाधिर्मे वर्धेताहरहः शुभे ।
तत्तथेति ततो देवी मधुरं प्रत्यभाषत ॥ १२.१९७.१४ ॥
"اے شبھے، میرے من کی سمادھی دن بہ دن بڑھتی رہے۔" تب دیوی نے میٹھے لہجے میں کہا، "ایسا ہی ہو۔"
12.197.15
इदं चैवापरं प्राह देवी तत्प्रियकाम्यया ।
निरयं नैव याता त्वं यत्र याता द्विजर्षभाः ॥ १२.१९७.१५ ॥
پھر دیوی نے اس کی بھلائی چاہتے ہوئے ایک اور بات کہی: "اے دویجوں میں سب سے افضل، تم اُس جہنم میں ہرگز نہیں جاؤ گے جہاں افضل دویج گئے ہیں۔"
12.197.16
यास्यसि ब्रह्मणः स्थानमनिमित्तमतन्द्रितः ।
साधु ते भविता चैतद्यत्त्वयाऽहमिहार्थिता ॥ १२.१९७.१६ ॥
تم بغیر تھکے، بغیر کسی سبب کے برہما کے دھام کو جاؤ گے۔ جو تم نے یہاں مجھ سے مانگا، وہ تمہارے لیے بھلا ہوگا۔
12.197.17
नियतो जप चैकाग्रो धर्मस्त्वां समुपैष्यति ।
कालो मृत्युर्यमश्चैव समायास्यन्ति तेऽन्तिकम्।
भविता च विवादोऽत्र तव तेषां च धर्मतः ॥ १२.१९७.१७ ॥
ضبطِ نفس اور یکسوئی کے ساتھ جپ کر؛ دھرم تمہارے پاس آئے گا۔ کال، موت اور یم تمہارے قریب آئیں گے، اور دھرم کے مطابق ان کے ساتھ تمہارا مباحثہ ہوگا۔
12.197.18
एवमुक्त्वा भगवती जगाम भवनं स्वकम् ॥ १२.१९७.१८ ॥
یہ کہہ کر بھگوتی اپنے بھون کو چلی گئی۔
12.197.19
ब्राह्मणोऽपि जपन्नास्ते दिव्यं वर्षशतं तथा ।
सदा दान्तो जितक्रोधः सत्यसन्धोऽनसूयकः ॥ १२.१९७.१९ ॥
وہ برہمن بھی دیوی سو برس اسی طرح جپ کرتا رہا، ہمیشہ ضبطِ نفس رکھنے والا، غصے کو جیتا ہوا، سچے عہد والا اور حسد سے پاک۔
12.197.20
समाप्ते नियमे तस्मिन्नथ विप्रस्य धीमतः ।
साक्षात्प्रीतस्तदा धर्मो दर्शयामास तं द्विजम् ॥ १२.१९७.२० ॥
اُس عہد کے مکمل ہونے پر، اُس دانا برہمن کے سامنے دھرم خود خوش ہو کر ظاہر ہوئے اور اُس دوِج کو درشن دیا۔
12.197.21
द्विजाते पश्य मां धर्ममहं त्वां द्रष्टुमागतः ।
जप्यस्यास्य फलं यत्तत्प्रंप्राप्तं तच्च मे शृणु ॥ १२.१९७.२१ ॥
اے دوِج، مجھے دیکھو — میں دھرم ہوں، تمہارے درشن کے لیے آیا ہوں۔ اس جپ کا جو پھل تم نے پایا ہے، وہ مجھ سے سنو۔
12.197.22
जिता लोकास्त्वया सर्वे ये दिव्या ये च मानुषाः ।
देवानां निलयान्साधो सर्वानुत्क्रम्य यास्यसि ॥ १२.१९७.२२ ॥
تم نے سب لوک جیت لیے ہیں — دیوی بھی اور انسانی بھی۔ اے نیک، دیوتاؤں کے مسکن سب پار کر کے تم آگے جاؤ گے۔
12.197.23
प्राणत्यागं कुरु मुने गच्छ लोकान्यथेप्सितान् ।
त्यक्त्वाऽऽत्मनः शरीरं च ततो लोकानवाप्स्यसि ॥ १२.१९७.२३ ॥
اے منی، پران تیاگ کرو۔ جن لوکوں کی خواہش ہو وہاں جاؤ۔ اپنا جسم ترک کر کے پھر تم لوک پاؤ گے۔
12.197.24
कृतं लोकेन मे धर्म गच्छ त्वं च यथासुखम् ।
बहुदुःखमहं देहं नोत्सृजेयमहं विभो ॥ १२.१९७.२४ ॥
لوک کے لیے میرا فرض پورا ہو گیا۔ اے دھرم، تم سکھ سے جاؤ۔ اے مالک، بہت دکھوں سے بھرے اس جسم کو میں نہیں چھوڑوں گا۔
12.197.25
अचलं ते मनः कृत्वा त्यज देहं महामते ।
अनेन किं ते संयोगः कथं मोहं गमिष्यसि ॥ १२.१९७.२५ ॥
اپنے دل کو اٹل کر کے، اے مہامتی، جسم کو ترک کر۔ اس جسم سے تمہارا کیا تعلق؟ تم فریب میں کیسے پڑو گے؟
12.197.26
अवश्यं भोः शरीरं ते त्यक्तव्यं मुनिपुङ्गव ।
स्वर्गमारोह भो विप्र किं वा वै रोचतेऽनघ ॥ १२.१९७.२६ ॥
اے منیوں میں سب سے بہتر، تمہارا جسم ضرور ترک کرنا ہوگا۔ اے برہمن، جنت پر چڑھ؛ اے بے گناہ، تمہیں کیا پسند ہے؟
12.197.27
किमुक्तं धर्म किं नेति कस्मान्मां प्रोक्तवानसि ।
त्यज देहं द्विजेति त्वं ससंबुध्यात्र मे यदि ॥ १२.१९७.२७ ॥
اے دھرم، کیا کہا گیا اور کیا نہیں کہا گیا؟ تم نے مجھ سے ایسا کیوں کہا؟ اے دویج، جسم ترک کر — اگر تم یہاں میرے لیے اسے اچھی طرح سمجھ سکو۔
12.197.28
न रोचये स्वर्गवासं विना देहमहं विभो ।
गच्छ धर्म न मे श्रद्धा स्वर्गं गन्तुं विनाऽऽत्मना ॥ १२.१९७.२८ ॥
اے وبھو، بغیر جسم کے جنت میں رہنا میں پسند نہیں کرتا۔ اے دھرم، جاؤ؛ خود کے بغیر جنت جانے پر مجھے یقین نہیں۔
12.197.29
अलं देहे मनः कृत्वा त्यक्त्वा देहं सुखी भव ।
गच्छ लोकानरजसो यत्र गत्वा न शोचसि ॥ १२.१९७.२९ ॥
جسم میں دل لگانا کافی ہو چکا؛ جسم ترک کر کے خوش رہو۔ اس رجس سے پاک عالموں کی طرف جاؤ، جہاں جا کر تم غم نہ کرو گے۔
12.197.30
रमे जपन्महाभाग कृतं लोकैः सनातनैः ।
सशरीरेण गन्तव्यं मया स्वर्गं न चान्यथा ॥ १२.१९७.३० ॥
اے مہابھاگ، جپ کرتے ہوئے میں مگن رہتا ہوں؛ ازلی عالموں کا بنایا ہوا (جنت میں)۔ مجھے جسم سمیت ہی جنت جانا ہے، ورنہ نہیں۔
12.197.31
एवं ते कायसंप्रातिर्वर्तते मुनिसत्तम ।
यदि त्वं नेच्छसि त्यक्तुं शरीरं पश्य वै द्विज।
एष कालस्तथा मृत्युर्यमश्च त्वामुपागताः ॥ १२.१९७.३१ ॥
اے مُنیوں میں سب سے افضل، تمہارے جسم کی حالت یوں ہی چل رہی ہے۔ اگر تم جسم کو چھوڑنا نہیں چاہتے، تو اے دویج، دیکھو — یہ کال، موت اور یم تمہارے پاس آ پہنچے ہیں۔
12.197.32
अथ वैवस्वतः कालो मृत्युश्च त्रितयं विभो ।
ब्राह्मणं तं महाभागमुपगम्येदमब्रवन् ॥ १२.१९७.३२ ॥
پھر وَیوسوت یم، کال اور موت — یہ تینوں، اے وِبھو، اُس مہابھاگ برہمن کے پاس جا کر یوں بولے۔
12.197.33
तपसोऽस्य सुतप्तस्य तथा सुचरितस्य च ।
फलप्राप्तिस्तव श्रेष्ठा यमोऽहं त्वामुपब्रुवे ॥ १२.१९७.३३ ॥
اس سخت تپ اور نیک چال چلن کا تمہیں بہترین پھل ملا ہے۔ میں یم ہوں، تم سے یہ کہتا ہوں۔
12.197.34
यथावदस्य जप्यस्य फलं प्राप्तस्त्वमुत्तमम् ।
कालस्ते स्वर्गमारोढुं कालोऽहं त्वामुपागतः ॥ १२.१९७.३४ ॥
اس جاپ کا ٹھیک اور بہترین پھل تم نے پا لیا ہے۔ تمہارے لیے سورگ پر چڑھنے کا وقت آ گیا ہے؛ میں کال تمہارے پاس آیا ہوں۔
12.197.35
मृत्युं मां विद्धि धर्मज्ञ रूपिणं स्वयमागतम् ।
कालेन चोदितो विप्र त्वामितो नेतुमद्य वै ॥ १२.१९७.३५ ॥
اے دھرم کے جاننے والے، مجھے موت جانو جو خود صورت دھار کر آئی ہے۔ اے وِپر، کال کے حکم سے بھیجا گیا میں آج تمہیں یہاں سے لے جانے آیا ہوں۔
12.197.36
स्वागतं सूर्यपुत्राय कालाय च महात्मने ।
मृत्यवे चाथ धर्माय किं कार्यं करवाणि वः ॥ १२.१९७.३६ ॥
سورج کے بیٹے یم، مہاتما کال، موت اور دھرم کو خوش آمدید۔ آپ کے لیے میں کیا کروں؟
12.197.37
अर्ध्यं पाद्यं च दत्त्वा स तेभ्यस्तत्र समागम ।
अब्रवीत्परमप्रीतः स्वशक्त्या किं करोमि वः ॥ १२.१९७.३७ ॥
انہیں ارغیہ اور پادیہ دے کر، وہاں ملاقات پر نہایت خوش ہو کر اس نے کہا: میں اپنی طاقت کے مطابق آپ کے لیے کیا کروں؟
12.197.38
स्वकार्यनिर्भरा यूयं परोपद्रवहेतवः ।
भवन्तो लोकसामान्याः किमर्थं ब्रूत सत्तमाः ॥ १२.१९७.३८ ॥
آپ اپنے کام میں مگن ہیں اور دوسروں کی تکلیف کا سبب بنتے ہیں۔ آپ دنیا کے عام لوگ ہیں؛ اے نیک ترین بزرگو، کس مقصد سے آئے ہو بتاؤ۔
12.197.39
वयमप्येवमत्युग्रा धातुराज्ञापुरः सराः ।
चोदिता धावमाना वै कर्मभावमनुव्रताः ॥ १२.१९७.३९ ॥
ہم بھی اسی طرح نہایت سخت ہیں؛ دھاتا بادشاہ کے حکم سے آگے چلنے والے، برانگیختہ ہو کر دوڑنے والے، اعمال کی فطرت کے پیروکار۔
12.197.40
तस्मिन्नेवाथ काले तु तीर्थयात्रामुपागतः ।
इक्ष्वाकुरगमत्तत्र समेता यत्र ते विभो ॥ १२.१९७.४० ॥
اسی وقت تیرتھ یاترا کرتا ہوا اکشواکو وہاں گیا جہاں وہ سب جمع تھے، اے وِبھو۔
12.197.41
सर्वानेव तु राजर्षिः संपूज्याथ प्रणम्य च ।
कुशलप्रश्नमकरोत्सर्वेषां राजसत्तमः ॥ १२.१९७.४१ ॥
راجرشی نے سب کی تعظیم کی، پرنام کیا، اور سب کی خیریت پوچھی؛ وہ بادشاہوں میں افضل۔
12.197.42
तस्मै सोऽथासनं दत्त्वा पाद्यमर्ध्यं तथैव च ।
अब्रवीद्ब्राह्मणो वाक्यं कृत्वा कुशलसंविदम् ॥ १२.१९७.४२ ॥
اسے آسن، پادیہ اور ارغیہ دے کر، کشل سنواد کر کے اس برہمن نے یہ بات کہی۔
12.197.43
स्वागतं ते महाराज ब्रूहि यद्यदिहेच्छसि ।
स्वशक्त्या किं करोमीह तद्भवान्प्रब्रवीतु माम ॥ १२.१९७.४३ ॥
اے مہاراج، آپ کا خیرمقدم ہے۔ یہاں آپ جو کچھ چاہتے ہیں وہ کہیے۔ اپنی طاقت کے مطابق میں یہاں کیا کر سکتا ہوں؟ وہ آپ مجھ سے کہیے۔
12.197.44
राजाऽहं ब्राह्मणश्च त्वं यदा षट्कर्मसंस्थितः ।
ददानि वसु किंचित्ते प्रार्थितं तद्वदस्व मे ॥ १२.१९७.४४ ॥
میں بادشاہ ہوں اور آپ چھ کاموں میں قائم برہمن ہیں۔ میں آپ کو کچھ دھن دوں گا؛ جو آپ نے مانگا ہو وہ مجھ سے کہیے۔
12.197.45
द्विविधो ब्राह्मणो राजन्धर्मश्च द्विविधः स्मृतः ।
प्रवृत्तश्च निवृत्तश्च निवृत्तोऽह प्रतिग्रहात् ॥ १२.१९७.४५ ॥
اے راجا، برہمن دو قسم کے ہوتے ہیں اور دھرم بھی دو قسم کا بیان کیا گیا ہے۔ پرورتّ اور نورورتّ۔ میں پرتی گرہ سے نورورتّ ہوں۔
12.197.46
तेभ्यः प्रयच्छ दानानि ये प्रवृत्ता नराधिप ।
अहं न प्रतिगृह्णामि किमिष्टं किं ददामि ते।
ब्रूहि त्वं नृपतिश्रेष्ठ तपसा साधयामि किम् ॥ १२.१९७.४६ ॥
اے نرادھپ، جو پرورتّ ہیں انہیں دان دیجیے۔ میں پرتی گرہ قبول نہیں کرتا۔ آپ کو کیا محبوب ہے اور میں آپ کو کیا دوں؟ اے نرپشریشٹھ، آپ ہی کہیے؛ تپسیا سے میں کیا حاصل کروں؟
12.197.47
क्षत्रियोऽहं न जानामि देहीति वचनं क्वचित् ।
प्रयच्छ युद्धमित्येवंवादी चास्मि द्विजोत्तम ॥ १२.१९७.४७ ॥
میں کشتری ہوں؛ 'دو' کا لفظ میں کہیں نہیں جانتا۔ 'جنگ دو' یہی میں کہنے والا ہوں، اے دوجوتّم۔
12.197.48
तुष्यसि त्वं स्वधर्मेण तथा तुष्टा वयं नृप ।
अन्योन्यस्योत्तरं नास्ति यदिष्टं तत्समाचर ॥ १२.१९७.४८ ॥
آپ اپنے سودھرم سے مطمئن ہیں، اور اسی طرح ہم بھی مطمئن ہیں، اے نرپتی۔ ایک دوسرے کا کوئی جواب نہیں۔ جو آپ کو مطلوب ہو وہی انجام دیجیے۔
12.197.49
स्वशक्त्याऽहं ददानीति त्वया पूर्वमुदाहृतम् ।
याचे त्वां दीयतां मह्यं जप्यस्यास्य फलं द्विज ॥ १२.१९७.४९ ॥
'تُو نے پہلے کہا تھا کہ میں اپنی استطاعت کے مطابق دوں گا۔ اے دوِج، میں تجھ سے مانگتا ہوں کہ اس جپ کا پھل مجھے دیا جائے۔'
12.197.50
युद्धं मम सदा वाणी याचतीति विकत्थसे ।
न च युद्धं मया सार्धं किमर्थं याचसे पुनः ॥ १२.१९७.५० ॥
'تُو شیخی مارتا ہے کہ میری زبان ہمیشہ جنگ مانگتی ہے۔ مگر مجھ سے جنگ کیے بغیر تُو پھر کس لیے مانگتا ہے؟'
12.197.51
वाग्वज्राब्राह्मणाः प्रोक्ताः क्षत्रिया बाहुजीविनः ।
वाग्युद्धं तदिदं तीव्रं मम विप्र त्वया सह ॥ १२.१९७.५१ ॥
'برہمن زبان کے بجلی کہے گئے ہیں اور کھشتری بازو کی طاقت سے جینے والے۔ اے وِپر، یہ تیرے ساتھ میری سخت لفظی جنگ ہے۔'
12.197.52
सेयमद्य प्रतिज्ञा मे स्वशक्त्या किं प्रदीयताम् ।
ब्रूहि दास्यामि राजेन्द्र विभवे सति माचिरम् ॥ १२.१९७.५२ ॥
'آج یہی میری عہد ہے: اپنی استطاعت کے مطابق کیا دیا جائے؟ کہہ، اے راجیندر، دولت ہو تو میں بغیر دیر کیے دوں گا۔'
12.197.53
यत्तद्वर्षशतं पूर्णं जप्यं वै जपता त्वया ।
फलं प्राप्तं तत्प्रयच्छ मम दित्सुर्भवान्यदि ॥ १२.१९७.५३ ॥
'تُو نے سو برس مکمل جپ کرکے جو پھل پایا ہے، اگر تُو دینا چاہتا ہے تو وہ پھل مجھے دے۔'
12.197.54
परमं गृह्यतां तस्य फलं यज्जपितं मया ।
अर्धं त्वमविचारेण फलं तस्य ह्यवाप्नुहि ॥ १२.१९७.५४ ॥
'جو پھل میں نے جپا ہے اس کا اعلیٰ حصہ تُو لے لے۔ آدھا پھل بغیر سوچے تُو حاصل کر لے۔'
12.197.55
अथवा सर्वमेवेह मामकं जापकं फलम् ।
राजन्प्राप्नुहि कामं त्वं यदि सर्वमिहेच्छसि ॥ १२.१९७.५५ ॥
یا اگر تم یہاں میرے جاپ کا سارا پھل چاہتے ہو، اے راجا، تو جو چاہو وہ سب حاصل کر لو۔
12.197.56
कृतं सर्वेण भद्रं ते जप्यं यद्याचितं मया ।
स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि किंच तस्य फलं वद ॥ १२.१९७.५६ ॥
تمہارا بھلا ہو۔ جو جاپ میں نے مانگا تھا وہ سب پورا ہو گیا۔ تمہارا کلیان ہو، میں جاتا ہوں؛ مگر اس کا پھل کیا ہے، وہ بتاؤ۔
12.197.57
फलप्राप्तिं न जानामि दत्तं यज्जपितं मया ।
अयं धर्मश्च कालश्च यमो मृत्युश्च साक्षिणः ॥ १२.१९७.५७ ॥
میں نے جو جاپ دیا اور کیا، اس کے پھل کی پراپتی مجھے معلوم نہیں۔ یہ دھرم، کال، یم اور موت گواہ ہیں۔
12.197.58
अज्ञातमस्य धर्मस्य फलं किं मे करिष्यति ।
फलं ब्रवीषि धर्मस्य न चेज्जप्यकृतस्य माम्।
प्राप्नोतु तत्फलं विप्रो नाहमिच्छे ससंशयम् ॥ १२.१९७.५८ ॥
اس دھرم کا پھل جو نامعلوم ہے، میرا کیا کرے گا؟ اگر تم مجھے جاپ سے ہونے والے دھرم کا پھل نہیں بتاتے تو وہ پھل برہمن ہی کو ملے؛ میں شک کے ساتھ نہیں چاہتا۔
12.197.59
नाददेऽपरदत्तं वै दत्तं वा चाफलं मया ।
वाक्यं प्रमाणं राजर्षे ममाद्य तव चैव हि ॥ १२.१९७.५९ ॥
دوسرے کا دیا ہوا میں نہیں لیتا، اور میرا دیا ہوا بھی بے ثمر نہیں ہوتا۔ اے راجرشی، آج میرا اور تمہارا کلام ہی سند ہے۔
12.197.60
सकृदंशो निपतति सकृत्कन्या प्रदीतये ।
सकृदेव ददानीति त्रीण्येतानि सकृत्सकृत् ॥ १२.१९७.६० ॥
حصہ ایک ہی بار گرتا ہے؛ کنیا ایک ہی بار دی جاتی ہے؛ 'دیتا ہوں' یہ بھی ایک ہی بار۔ یہ تینوں ہر ایک ایک بار ہی ہوتے ہیں۔
12.197.61
नाभिसंधिर्मया जप्ये कृतपूर्वः कदाचन ।
जप्यस्य राजशार्दूल कथं वेत्स्याम्यहं फलम् ॥ १२.१९७.६१ ॥
اے راجشardوُل، میں نے جاپ میں پہلے کبھی کوئی غرض نہیں رکھی؛ تو جاپ کا پھل میں کیسے جانوں؟
12.197.62
ददस्वेति त्वया चोक्तं दत्तं वाचा फलं मया ।
न वाचं दूषयिष्यामि सत्यं रक्ष स्थिरो भव ॥ १२.१९७.६२ ॥
تم نے کہا 'دے دو'، اور میں نے بات سے پھل دے دیا۔ میں اپنی بات کو آلودہ نہیں کروں گا؛ سچائی کی حفاظت کرو، ثابت قدم رہو۔
12.197.63
अथैवं वदतो मेऽद्य वचनं न करिष्यसि ।
महानधर्मो भविता तव राजन्मृषा कृतः ॥ १२.१९७.६३ ॥
اس طرح کہتے ہوئے بھی اگر تم آج میری بات نہیں مانو گے، اے راجن، تو جھوٹ کرنے سے تم کو بڑا adharma لگے گا۔
12.197.64
न युक्ता तु मृषावाणी त्वया वक्तुमरिंदम ।
तथा मयाऽप्यभिहितं मिथ्या कर्तुं न शक्यते ॥ १२.१९७.६४ ॥
اے ارِندم، تمہارے لیے جھوٹ بولنا مناسب نہیں؛ اور جو میں نے کہا اسے جھوٹا کرنا بھی ممکن نہیں۔
12.197.65
संश्रुतं च मया पूर्वं ददानीत्यविचारितम् ।
तद्गृह्णीष्वाविचारेण यदि सत्ये स्थितो भवान् ॥ १२.१९७.६५ ॥
میں نے پہلے بغیر سوچے 'دوں گا' کا وعدہ کیا تھا؛ اگر تم سچائی میں قائم ہو تو اسے بلا تامل قبول کرو۔
12.197.66
इहागम्य हि मां राजञ्जाप्यं फलमयाचथाः ।
तन्मे निसृष्टं गृह्णीष्व भव सत्येस्थितोपि च ॥ १२.१९७.६६ ॥
اے راجن، یہاں میرے پاس آ کر تم نے جاپ کا پھل مانگا تھا؛ میرا دیا ہوا وہ پھل قبول کرو، اور سچائی میں قائم رہو۔
12.197.67
नायं लोकोऽस्ति न परो न च पूर्वान्स तारयेत् ।
कुत एवापरान्राजन्मृषावादपरायणः ॥ १२.१९७.६७ ॥
اے راجا، جو جھوٹ بولنے میں لگا رہتا ہے اس کے لیے نہ یہ دنیا ہے نہ عالمِ آخرت؛ وہ اپنے آبا و اجداد کو بھی نجات نہیں دلا سکتا، پھر آنے والی نسلوں کو کیسے نجات دلائے گا؟
12.197.68
न यज्ञाध्ययने दानं नियमास्तारयन्ति हि ।
यथा सत्यं परे लोके तथेह पुरुषर्षभ ॥ १२.१९७.६८ ॥
اے مردوں میں افضل، یگیہ، وید کا مطالعہ، دان اور ضابطے اس طرح نہیں بچاتے جس طرح آخرت میں سچ بچاتا ہے؛ یہاں بھی ایسا ہی ہے۔
12.197.69
तपांसि यानि चीर्णानि चरिष्यन्ति च यत्तपः ।
समाशतैः सहस्रैश्च तत्सत्यान्न विशिष्यते ॥ १२.१९७.६९ ॥
جو تپسیائیں کی جا چکی ہیں، جو کی جائیں گی، اور سیکڑوں ہزاروں برسوں تک جو کی جائیں گی، وہ سچ سے بڑھ کر نہیں۔
12.197.70
सत्यमेकं परं ब्रह्म सत्यमेकं परं तपः ।
सत्यमेकं परो यज्ञः सत्यमेकं परं श्रुतम् ॥ १२.१९७.७० ॥
سچ ہی واحد برترین برہم ہے، سچ ہی واحد برترین تپسیا ہے، سچ ہی واحد برترین یگیہ ہے، سچ ہی واحد برترین علم ہے۔
12.197.71
सत्यं वेदेषु जागर्ति फलं सत्ये परं स्मृतम् ।
तपो धर्मो दमश्चैव सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१९७.७१ ॥
سچ ویدوں میں بیدار رہتا ہے؛ سچ ہی میں اعلیٰ ترین ثمر بیان کیا گیا ہے۔ تپسیا، دھرم اور ضبطِ نفس—سب کچھ سچ میں قائم ہے۔
12.197.72
सत्यं वेदास्तथाङ्गानि सत्यं यज्ञास्तथा विधिः ।
व्रतचर्या तथा सत्यमोंकारः सत्यमेव च ॥ १२.१९७.७२ ॥
سچ ہی وید ہیں اور ان کے اعضا بھی سچ ہیں؛ سچ ہی یگیہ ہیں اور ان کا ضابطہ بھی سچ ہے؛ ورت کا آچار بھی سچ ہے، اور اوم کار بھی سچ ہی ہے۔
12.197.73
प्राणिनां जननं सत्यं सत्यं सन्ततिरेव च ।
सत्येन वायुरभ्येति सत्येन तपते रविः ॥ १२.१९७.७३ ॥
مخلوقات کی پیدائش سچ ہے، اولاد بھی سچ ہے۔ سچ سے ہوا چلتی ہے؛ سچ سے سورج تپتا ہے۔
12.197.74
सत्येन चाग्निर्दहति स्वर्गः सत्ये प्रतिष्ठितः ।
सत्यं यज्ञस्तपो वेदाः स्तोभा मन्त्राः सरस्वती ॥ १२.१९७.७४ ॥
سچ سے آگ جلاتی ہے؛ جنت سچ میں قائم ہے۔ سچ ہی یگیہ ہے، تپسیا ہے، وید ہیں، ستوبھ ہیں، منتر ہیں اور سرسوتی ہے۔
12.197.75
तुलामारोपितो धर्मः सत्यं चैवेति नः श्रुतम् ।
समां कक्षां धारयतो यः सत्यं ततोऽधिकम् ॥ १२.१९७.७५ ॥
دھرم کو ترازو پر رکھا گیا، اور سچ بھی یوں ہی — یہ ہم نے سنا ہے۔ جو برابر کا پلڑا تھامتا ہے، اس کے لیے سچ اس سے بھی بڑھ کر ہے۔
12.197.76
यतो धर्मस्ततः सत्यं सर्वं सत्येन वर्धते ।
किमर्थमनृतं कर्म कर्तुं राजंस्त्वमिच्छसि ॥ १२.१९७.७६ ॥
جہاں دھرم ہے وہیں سچ ہے؛ سب کچھ سچ سے بڑھتا ہے۔ اے راجہ، تم جھوٹا عمل کرنا کیوں چاہتے ہو؟
12.197.77
सत्ये कुरु स्थिरं भावं मा राजन्ननृतं कृथाः ।
कस्मात्त्वमनृतं वाक्यं देहीति कुरुषेऽशुभम् ॥ १२.१९७.७७ ॥
سچ میں پختہ ارادہ رکھو؛ اے راجہ، جھوٹ مت کرو۔ 'دو' کہہ کر تم جھوٹی بات کیوں کہتے ہو، یہ بدشگون کام کیوں کرتے ہو؟
12.197.78
यदि जप्यफलं दत्तं मया नेच्छसि वै नृप ।
स्वधर्मेभ्यः परिभ्रष्टो लोकाननुचरिष्यसि ॥ १२.१९७.७८ ॥
اگر میرے دیے ہوئے جپ کا پھل تم نہیں چاہتے، اے نرپتی، تو اپنے دھرم سے گر کر دنیاؤں میں بھٹکو گے۔
12.197.79
संश्रुत्य यो न दित्सेत याचित्वा यश्च नेच्छति ।
उभावानृतिकावेतो न मृपा कर्तुमर्हसि ॥ १२.१९७.७९ ॥
جو وعدہ کرکے نہیں دیتا، اور مانگے جانے پر بھی لینا نہیں چاہتا — یہ دونوں جھوٹے ہیں۔ تمہیں جھوٹ نہیں کرنا چاہیے۔
12.197.80
योद्धव्यं रक्षितव्यं च क्षत्रधर्मः किल द्विज ।
दातारः क्षत्रियाः प्रोक्ता गृह्णीयां भवतः कथम् ॥ १२.१९७.८० ॥
اے دویج، لڑنا اور حفاظت کرنا ہی کشتری دھرم ہے؛ کشتریوں کو داتا کہا گیا ہے۔ میں آپ سے کیسے لوں؟
12.197.81
न च्छन्दयामि ते राजन्नापि ते गृहमाव्रजम् ।
इहागम्य तु याचित्वा न गृह्णीषे पुनः कथम् ॥ १२.१९७.८१ ॥
اے راجا، میں تم سے کچھ نہیں چاہتا، نہ تمہارے گھر آنا چاہتا ہوں۔ یہاں آکر مانگنے پر بھی تم پھر کیوں نہیں لیتے؟
12.197.82
अविवादोऽस्तु युवयोर्वित्तं मां धर्ममागतम् ।
द्विजो दानफलैर्युक्तो राजा सत्यफलेन च ॥ १२.१९७.८२ ॥
تم دونوں کے درمیان کوئی جھگڑا نہ ہو۔ دولت کی صورت میں آئے ہوئے مجھے دھرم جانو۔ دویج دان کے پھل سے اور راجا سچ کے پھل سے آراستہ ہے۔
12.197.83
स्वर्गं मां विद्धि राजेन्द्र रूपिणं स्वयमागतम् ।
अविवादोऽस्तु युवयोरुमौ तुल्यफलौ युवाम् ॥ १२.१९७.८३ ॥
اے راجیندر، مجھے سورگ جانو؛ میں خود صورت دھار کر آیا ہوں۔ تم دونوں کے درمیان کوئی جھگڑا نہ ہو؛ تم دونوں برابر پھل والے ہو۔
12.197.84
कृतं स्वर्गेण मे कार्यं गच्छ स्वर्ग यथागतम् ।
विप्रो यदीच्छते दातुं चीर्णं गृह्णातु मे फलम् ॥ १२.१९७.८४ ॥
مجھے سورگ سے کوئی کام نہیں۔ جیسے آئے تھے ویسے ہی سورگ کو لوٹ جاؤ۔ اگر برہمن دینا چاہتا ہے تو میری جمع شدہ نیکی کا پھل وہ لے لے۔
12.197.85
बाल्ये यदि स्मादज्ञानान्मया हस्तः प्रसारितः ।
निवृत्तलक्षणं धर्ममुपासे संहितां जपन् ॥ १२.१९७.८५ ॥
اگر بچپن میں نادانی سے میں نے ہاتھ پھیلایا ہو، تب بھی میں نِوِرتّی کے لक्षणوں والے دھرم کی پیروی کرتا ہوں اور سংہِتا کا جاپ کرتا ہوں۔
12.197.86
निवृत्तं मां चिराद्राजन्विप्रलोभयसे कथम् ।
स्वेन कार्यं करिष्यामि त्वत्तो नेच्छे फलं नृप।
तपःस्वाध्यायशीलोऽहं निवृत्तश्च प्रतिग्रहात् ॥ १२.१९७.८६ ॥
اے راجا، میں بہت پہلے سے نِوِرت ہوں؛ آپ برہمن کو کیسے لُبھاتے ہیں؟ میں اپنا ہی کرم کروں گا؛ اے نرپتی، میں آپ سے پھل نہیں چاہتا۔ میں تپ اور سوادھیائے میں لگا ہوں اور دان لینے سے نِوِرت ہوں۔
12.197.87
यदि विप्र विसृष्टं ते जप्यस्य फलमुत्तमम् ।
आवयोर्यत्फलं किंचित्सहितं नौ तदस्त्विह ॥ १२.१९७.८७ ॥
اے وپر، اگر جاپ کا اعلیٰ پھل تمہیں سونپ دیا گیا ہے، تو ہم دونوں کا جو بھی پھل ہو، وہ یہاں ہم دونوں کا مشترک ہو۔
12.197.88
द्विजाः प्रतिग्रहे युक्ता दातारो राजवंशजाः ।
यदि धर्मः क्षुतो विप्र सहैव फलमस्तु नौ ॥ १२.१९७.८८ ॥
دوِج دان لینے میں لگے رہتے ہیں اور دینے والے شاہی خاندان سے ہوتے ہیں۔ اے وپر، اگر دھرم مجروح ہوا ہو تو ہم دونوں کا پھل ساتھ ہی ہو۔
12.197.89
मा वा भूत्सह भोज्यं नौ मदीयं फलमाप्नुहि ।
प्रतीच्छ मत्कृतं धर्मं यदि ते मय्यनुग्रहः ॥ १२.१९७.८९ ॥
یا ہم دونوں کا کھانا ایک ساتھ نہ ہو؛ تم میرا پھل حاصل کرو۔ میرے کیے ہوئے دھرم کو قبول کرو، اگر مجھ پر تمہاری مہربانی ہو۔
12.197.90
ततो विकृतवैषौ द्वौ पुरुषौ समुपस्थितौ ।
गृहीत्वाऽन्योन्यमावेष्ठ्य कुचेलावूचतुर्वचः ॥ १२.१९७.९० ॥
تب بگڑی ہوئی شکلوں والے دو مرد نمودار ہوئے۔ ایک دوسرے کو پکڑ کر اور لپٹ کر، میلے کچیلے لباس والے ان دونوں نے یہ الفاظ کہے۔
12.197.91
न मे धारयसीत्येको धारयामीति चापरः ।
इहास्ति नौ विवादोऽयमयं राजाऽनुशासकः ॥ १२.१९७.९१ ॥
ایک نے کہا، "تم میرا قرض ادا نہیں کرتے"، دوسرے نے کہا، "میں ادا کرتا ہوں۔" یہاں ہم دونوں کے درمیان یہ جھگڑا ہے؛ یہ بادشاہ حاکم ہیں۔
12.197.92
सत्यं ब्रवीम्यहमिदं न मे धारयते भवान् ।
अनृतं वदसीह त्वमृणं ते धारयाम्यहम्। ॥ १२.१९७.९२ ॥
"میں سچ کہتا ہوں: آپ میرا قرض ادا نہیں کرتے۔ یہاں آپ جھوٹ بولتے ہیں؛ میں آپ کا قرض ادا کرتا ہوں۔"
12.197.93
तावुभौ सुभृशं तप्तौ राजानमिदमृचतुः ।
परीक्ष्यौ तु यथा स्याव नावामिह विगर्हितौ ॥ १२.१९७.९३ ॥
دونوں نہایت پریشان ہو کر بادشاہ سے یوں بولے: "ہمارا امتحان لیجیے، تاکہ ہم یہاں قابلِ ملامت نہ ٹھہریں۔"
12.197.94
घारयामि नरव्याघ्र विकृतस्येह गोः फलम् ।
ददतश्च न गृह्णाति विकृतो मे महीपते ॥ १२.१९७.९४ ॥
"اے نرویاگھر، میں یہاں ویکرت کی گائے کا پھل ادا کرتا ہوں۔ اے مہی پتی، میں دیتا ہوں مگر ویکرت مجھ سے نہیں لیتا۔"
12.197.95
न मे धारयते किंचिद्विरूपोऽयं नराधिप ।
मिथ्या ब्रवीत्ययं हि त्वां सत्याभासं नराधिप ॥ १२.१९७.९५ ॥
"اے نراہدھیپ، یہ ویروپ میرا کچھ بھی قرض ادا نہیں کرتا۔ یہ آپ سے جھوٹ بولتا ہے، اے نراہدھیپ، سچ کا دھوکا دینے والا جھوٹ۔"
12.197.96
विरूप किं धारयते भवानस्य ब्रवीतु मे ।
श्रुत्वा तथा करिष्येऽहमिति मे धीयते मनः ॥ १२.१९७.९६ ॥
"ویروپ، آپ اسے کیا ادا کرتے ہیں؟ مجھے بتائیے۔ سن کر میں ویسا ہی کروں گا، ایسا میرا دل ٹھانتا ہے۔"
12.197.97
शृणुष्वावहितो राजन्यथैतद्धारयाम्यहम् ।
विकृतस्यास्य राजर्षे निखिलेन नराधिप ॥ १२.१९७.९७ ॥
اے راجن، غور سے سنو، جیسا میں یہ بات رکھتا ہوں۔ اے راجرشی، اے نراधिپ، اس وکرت شخص کے بارے میں میں سب کچھ پوری طرح بتاتا ہوں۔
12.197.98
अनेन धर्मप्राप्त्यर्थं शुभा दत्ता पुराऽनघ ।
धेनुर्विप्राय राजर्षे तपःस्वाध्यायशीलिने ॥ १२.१९७.९८ ॥
اے بے گناہ، دھرم کا پھل پانے کے لیے اس نے پہلے ایک شبھ گائے دان کی تھی۔ اے راجرشی، تپسیا اور سواध्याय میں لگے ایک برہمن کو وہ گائے دی گئی تھی۔
12.197.99
तस्याश्चायं मया राजन्फलमभ्येत्य याचितः ।
विकृतेन च मे दत्तं विशुद्धेनान्तरात्मना ॥ १२.१९७.९९ ॥
اے راجن، اس گائے کا یہ پھل میرے پاس آ کر مانگا گیا۔ اور اس وکرت شخص نے پاک اندرونی جذبے کے ساتھ وہ مجھے دیا۔
12.197.100
ततो मे सुकृतं कर्म कृतमात्मविशुद्धये ।
गावौ च कपिले क्रीत्वा वत्सले बहुदोहने ॥ १२.१९७.१०० ॥
پھر میں نے اپنی روح کی پاکیزگی کے لیے ایک پن کرم کیا۔ بچھڑوں والی، بہت دودھ دینے والی دو کپلا گائیں میں نے خریدیں۔
12.197.101
ते चोञ्छवृत्तये राजन्मया समुपवर्जिते ।
यथाविधि यथाश्रद्धं तदस्याहं पुनः प्रभो ॥ १२.१९७.१०१ ॥
اے راجن، وہ دونوں گائیں میں نے اُنچھ ورتی سے گزارا کرنے والے اس کو چھوڑ دی تھیں۔ اے پربھو، ودھی کے مطابق اور شردھا کے ساتھ میں وہ پھر اسے دے رہا ہوں۔
12.197.102
इहाद्यैव प्रयच्छामि गृहीत्वा द्विगुणां फलम् ।
एवं स्यात्पुरुषव्याघ्र कःशुद्धः कोऽत्र दोषवान् ॥ १२.१९७.१०२ ॥
آج ہی یہاں دوگنا پھل لے کر میں اسے دیتا ہوں۔ ایسا ہی ہو، اے پرشو ویاگھر۔ یہاں کون پاک ہے اور کون قصوروار؟
12.197.103
एवं विवदमानौ स्वस्त्यामिहाभ्यागतौ नृप ।
कुरु धर्ममधर्मं वा विनये नौ समादध ॥ १२.१९७.१०३ ॥
اس طرح جھگڑتے ہوئے ہم دونوں یہاں آئے ہیں، اے بادشاہ۔ دھرم ہو یا adharma، ہم دونوں کے معاملے میں فیصلہ کیجیے۔
12.197.104
यदि नेच्छति मे दानं यथा दत्तमनेन वै ।
भवानत्र स्थिरो भूत्वा मार्गे स्थापयिताऽद्य नौ ॥ १२.१९७.१०४ ॥
اگر یہ میرا دان نہیں چاہتا، جیسا اس نے دیا تھا، تو آپ یہاں ثابت قدم ہو کر آج ہم دونوں کو راستے پر قائم کریں۔
12.197.105
दीयमानं न गृह्णासि ऋणं कस्मात्त्वमद्य वै ।
यथैव तेऽभ्यनुज्ञातं यथा गृह्णीष्व माचिरम् ॥ १२.१९७.१०५ ॥
جو دیا جا رہا ہے، تم اسے کیوں نہیں لیتے؟ یہ قرض آج تمہیں اجازت کے مطابق لے لو، دیر مت کرو۔
12.197.106
दीयतामित्यनेनोक्तं ददानीति तथा मया ।
नायं मे धारयत्यत्र गच्छतां यत्र वाञ्छति ॥ १२.१९७.१०६ ॥
'دیا جائے' یہ اس نے کہا، اور 'میں دیتا ہوں' یہ میں نے کہا؛ مگر یہ میرا نہیں رکھتا۔ جہاں چاہے وہاں چلا جائے۔
12.197.107
ददतोऽस्य न गृह्णासि विषमं प्रतिभाति मे ।
दणड्यो हि त्वं मम मतो नास्त्यत्र खलु संशयः ॥ १२.१९७.१०७ ॥
یہ دیتا ہوا بھی تم نہیں لیتے، یہ مجھے ناانصافی لگتا ہے۔ میری رائے میں تم سزا کے مستحق ہو؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
12.197.108
मयाऽस्य दत्तं राजर्षे गृह्णीयां तत्कथं पुनः ।
को ममात्रापराधो मे दण्डमाज्ञापय प्रभो ॥ १२.१९७.१०८ ॥
اے راجرشی، جو میں نے اسے دیا ہے اسے میں پھر کیسے لوں؟ اس میں میرا کیا قصور ہے؟ اے مالک، میرے لیے سزا کا حکم دیجیے۔
12.197.109
दीयमानं यदि मया न गृह्णासि कथंचन ।
नियच्छति त्वां नृपतिरयं धर्मानुशासकः ॥ १२.१९७.१०९ ॥
اگر تُو وہ نہیں لیتا جو میں دے رہا ہوں، تو دھرم کا یہ حکم دینے والا بادشاہ تجھے روک دے گا۔
12.197.110
स्वयं मया याचितेन दत्तं कथमिहाद्य तत् ।
गृह्णीयां गच्छतु भवानभ्यनुज्ञां ददानि ते ॥ १२.१९७.११० ॥
میں نے خود مانگ کر جو تُو نے دیا، آج یہاں اسے میں کیسے لوں؟ آپ جائیے، میں آپ کو اجازت دیتا ہوں۔
12.197.111
श्रुतमेतत्त्वया राजन्ननयोः कथितं द्वयोः ।
प्रतिज्ञातं मया यत्ते तद्गृहाणाविचारितम् ॥ १२.१९७.१११ ॥
اے بادشاہ، تُو نے ان دونوں کی بات سن لی ہے۔ میں نے جو وعدہ تجھ سے کیا ہے، اسے بغیر سوچے قبول کر۔
12.197.112
प्रस्तुतं सुमहत्कार्यमनयोर्गह्वरं यथा ।
जापकस्य दृढीकारः कथमेतद्भविष्यति ॥ १२.१९७.११२ ॥
ان دونوں کا یہ بڑا معاملہ غار کی طرح پیچیدہ ہو کر سامنے آیا ہے۔ جپ کرنے والے کی پختگی یہ کیسے ہوگی؟
12.197.113
यदि तावन्न गृह्णामि जापकेनापवर्जितम् ।
कथं न लिप्येयमहं पापेन महताऽद्य वै ॥ १२.१९७.११३ ॥
اگر میں جپ کرنے والے کا ٹھکرایا ہوا نہ لوں، تو آج اس بڑے گناہ سے میں کیسے آلودہ نہ ہوں؟
12.197.114
तौ चोवाच स राजर्षिः कृतकार्यौ गमिष्यथः ।
नेदानीं मामिहासाद्य राजधर्मो भवेन्मृषा ॥ १२.१९७.११४ ॥
ان دونوں سے اس راج رشی نے کہا: 'تم دونوں اپنا کام پورا کر کے جاؤ گے۔ اب یہاں مجھے پا کر راج دھرم جھوٹا ہو جائے گا۔'
12.197.115
स्वधर्मः परिपाल्यस्तु राज्ञामिति विनिश्चयः ।
विप्रधर्मश्च गहनो मामनात्मानमाविशत् ॥ १२.१९७.११५ ॥
بادشاہوں کو اپنے دھرم کی حفاظت کرنی چاہیے، یہی یقینی فیصلہ ہے۔ برہمن کا دھرم گہرا ہے، اور اس نے مجھ پر، جو اپنے بس میں نہ تھا، غلبہ کر لیا۔
12.197.116
गृहाण धारयेऽहं च याचितं संश्रुतं मया ।
न चेद्भहीष्यसे राजञ्शपिष्ये त्वां न संशयः ॥ १२.१९७.११६ ॥
لے لو، میں بھی اسے تھامے رکھوں گا؛ جو میں نے مانگا اور جو مجھ سے وعدہ کیا گیا وہی۔ اے بادشاہ، اگر تو اسے قبول نہ کرے گا تو بلاشبہ میں تجھے شاپ دوں گا۔
12.197.117
धिग्राजधर्मं यस्यायं कार्यस्येह विनिश्चयः ।
इत्यर्थं मे ग्रहीतव्यं कथं तुल्यं भवेदिति ॥ १२.१९७.११७ ॥
راج دھرم کو دھکار ہے! جس کام کا یہاں یہی فیصلہ ہے۔ اسی مقصد کے لیے مجھے اسے قبول کرنا ہے؛ مگر یہ برابر کیسے ہو سکتا ہے؟
12.197.118
एष पाणिरपूर्वं मे निक्षेपार्थं प्रसारितः ।
यन्मे धारयसे विप्र तदिदानीं प्रदीयताम् ॥ १२.१९७.११८ ॥
یہ میرا ہاتھ ہے، بے مثال طور پر امانت کے لیے بڑھایا گیا۔ اے برہمن، جو میرا تو سنبھالے ہوئے ہے وہ اب دے دیا جائے۔
12.197.119
संहितां जपता यावान्गुणः कश्चित्कृतो मया ।
तत्सर्वं प्रतिगृह्णीष्व यदि किंचिदिहास्ति मे ॥ १२.१९७.११९ ॥
سنہتا کا جاپ کر کے میں نے جو بھی ثواب کمایا ہے، وہ سب قبول کر؛ اگر یہاں میرا کچھ بھی ہو۔
12.197.120
जलमेतन्निपतितं मम पाणौ द्विजोत्तम ।
सममस्तु सहैवास्तु प्रतिगृह्णातु वै भवान् ॥ १२.१९७.१२० ॥
اے دوِجوں میں سب سے اعلیٰ، یہ پانی میری ہتھیلی پر گرا ہے۔ یہ برابر ہو، ساتھ ہی ہو؛ آپ ضرور اسے قبول کریں۔
12.197.121
कामक्रोधौ विद्धि नौ त्वमावाभ्यां कारितो भवान् ।
जिज्ञासमानौ युवयोर्मनोत्थं तु द्विजोत्तम ॥ १२.१९७.१२१ ॥
اے دویجوتّم، جان لو کہ کام اور کرودھ ہم دونوں ہیں۔ ہم دونوں ہی نے تمہیں برانگیختہ کیا ہے۔ اے برہمنوں میں بہترین، یہ تم دونوں کے دل سے اٹھی ہوئی جستجو ہے۔
12.197.122
सहेति च यदुक्तं ते समा लोकास्तवास्य च ।
नायं धारयते किंचिज्जिज्ञासा त्वत्कृते कृता ॥ १२.१९७.१२२ ॥
تم نے جو 'ساتھ' کہا، اور کہا کہ تمہارے اور اس کے لوک برابر ہوں — تمہارے ہی لیے یہ جستجو کی گئی تھی؛ یہ کچھ بھی تھامتی نہیں۔
12.197.123
कालो धर्मस्तथा मृत्युः कामक्रोधौ तथा युवाम् ।
सर्वमन्योन्यनिष्कर्षे निकृष्टं पश्यतस्तव ॥ १२.१९७.१२३ ॥
وقت، دھرم، اسی طرح موت، کام اور کرودھ، اور اسی طرح تم دونوں؛ یہ سب ایک دوسرے کو کھینچنے میں — تمہارے دیکھتے ہوئے — کمتر ہیں۔
12.197.124
सर्वेषामुपरिस्थानं ब्रह्मणो व्यक्तजन्मनः ।
युवयोः स्थानमूलं निर्द्वन्द्वममलात्मकम् ॥ १२.१९७.१२४ ॥
سب سے اوپر کا مقام ظاہر جنم والے برہما کا ہے؛ تم دونوں کے مقام کی جڑ وہ ہے جو دوئی سے ماورا اور بے داغ ذات والا ہے۔
12.197.125
सर्वे गच्छाम यत्र स्वान्स्वाँल्लोकांश्च तथा वयम् ।
गच्छ लोकाञ्जितान्स्वेन कर्मणा यत्र वाञ्छसि ॥ १२.१९७.१२५ ॥
ہم سب جہاں اپنے اپنے لوکوں کو جاتے ہیں، ہم بھی ویسے ہی جائیں۔ تم اپنے عمل سے جیتے ہوئے لوکوں میں جاؤ، جہاں تم چاہتے ہو۔
12.197.126
ततो धर्मयमाद्यास्ते वाक्यमूचुर्नपर्द्विजौ ।
अस्माकं यः स्मृतो मूर्धा ब्रह्मलोकमिति स्मृतं ॥ १२.१९७.१२६ ॥
تب دھرم، یم وغیرہ نے یہ الفاظ کہے — اے بادشاہ، ہم دونوں دویج ہیں؛ ہم میں جو سر کے طور پر یاد کیا گیا ہے، وہ برہم لوک کہا گیا ہے۔
12.197.127
तत्रस्थौ हि भवन्तौ हि युवाभ्यां निर्जिता वयम् ।
युवयोः काम आपन्नस्तत्काम्यमविशङ्कया ॥ १२.१९७.१२७ ॥
وہاں کھڑے آپ دونوں ہی نے ہمیں شکست دی ہے۔ آپ دونوں کے دل میں خواہش پیدا ہوئی ہے، پس وہ مطلوبہ بات بے جھجک کہیے۔
12.197.128
जापकानां फलावाप्तिर्मया ते संप्रदर्शिता ।
गतिः स्थानं च लोकाश्च जापकेन यथा जिताः ॥ १२.१९७.१२८ ॥
جپ کرنے والوں کو ملنے والا پھل میں نے تمہیں دکھا دیا ہے—ان کی گتی، ان کا مقام اور لوک، اور جپ کرنے والا کس طرح جیتتا ہے۔
12.197.129
प्रयाति संहिताध्यायी ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ।
अथवाऽग्निं समायाति सूर्यमाविशतेऽपि वा ॥ १२.१९७.१२९ ॥
سنہتا کا مطالعہ کرنے والا پرمیشٹھی برہما کی طرف جاتا ہے؛ یا آگ تک پہنچتا ہے، یا سورج میں داخل ہو جاتا ہے۔
12.197.130
स तैजसेन भावेन यदि तत्र रमत्युत ।
गुणांस्तेषां समाधत्ते रागेण प्रतिमोहितः ॥ १२.१९७.१३० ॥
اگر وہ تیجومئے کیفیت میں وہاں لطف اٹھائے تو، راگ سے شدید مبہوت ہو کر ان کی صفات کو اپنا لیتا ہے۔
12.197.131
एवं सोमे तथा वायौ भूम्याकाशशरीरगः ।
सरागस्तत्र वसति गुणांस्तेषां समाचरन् ॥ १२.१९७.१३१ ॥
اسی طرح چاند اور ہوا میں، زمین و آسمان کے جسم والا ہو کر، راگ کے ساتھ وہاں بستا ہے اور ان کی صفات پر عمل کرتا ہے۔
12.197.132
अथ तत्र विरागी स परं गच्छत्यसंशयम् ।
परमव्ययमिच्छन्स तमेवाविशते पुनः ॥ १२.१९७.१३२ ॥
پھر وہاں جو ویراگی ہے، وہ بلاشبہ پرم کو پاتا ہے۔ اَوْیَے پرم کی خواہش کرتا ہوا وہ پھر اسی میں داخل ہو جاتا ہے۔
12.197.133
अमृताच्चामृतं प्राप्तः शान्तीभूतो निरात्मवान् ।
ब्रह्मभूतः स निर्द्वन्द्वः सुखी शान्तो निरामयः ॥ १२.१९७.१३३ ॥
امرت سے امرت حاصل کرکے، پرسکون ہو کر، خودی سے خالی ہو کر، برہم روپ ہو کر، وہ دوئی سے آزاد، خوش، پرامن اور بیماری سے پاک ہو جاتا ہے۔
12.197.134
ब्रह्मस्थानमनावर्तमेकमक्षरसंज्ञकम् ।
अदुःखमजरं शान्तं स्थानं तत्प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३४ ॥
وہ اس برہم مقام کو پاتا ہے، جو لوٹنے سے پاک، ایک، اکشر نام والا، دکھ سے خالی، بڑھاپے سے خالی اور پرسکون ہے۔
12.197.135
चतुर्भिर्लक्षणैर्हीनं तथा पड्भिः सषोडशैः ।
पुरुषं तमतिक्रम्य आकाशं प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३५ ॥
چار، چھ اور سولہ علامات سے خالی اس پرش کو پار کرکے وہ آکاش کو پا لیتا ہے۔
12.197.136
अथ नेच्छति रागात्मा सर्वं तदधितिष्ठति ।
यच्च प्रार्थयते तच्च मनसा प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३६ ॥
اگرچہ راگ آتما خواہش نہ کرے تب بھی سب کچھ اس میں ٹھہرتا ہے؛ اور وہ جو کچھ من سے مانگتا ہے، وہ بھی پا لیتا ہے۔
12.197.137
अथवा चेक्षते लोकान्सर्वान्निरयसंज्ञितान् ।
निस्पृहः सर्वतो मुक्तस्तत्र वै रमते सुखम् ॥ १२.१९७.१३७ ॥
یا وہ ان تمام لوکوں کو دیکھتا ہے جو نرک کہلاتے ہیں؛ مگر بے رغبت اور ہر طرح آزاد ہو کر وہ وہیں سکھ سے رمتا ہے۔
12.197.138
एवमेषा महाराज जापकस्य गतिर्यथा ।
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमर्हसि ॥ १२.१९७.१३८ ॥
اے مہاراج، جپ کرنے والے کی گتی اسی طرح ہے۔ یہ سب تم سے کہہ دیا گیا؛ اب اور کیا سننا چاہتے ہو؟