Махабхарата · Адхьяя 12.197
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.197.1
कालमृत्युयमानां ते इक्ष्वाकोर्ब्राह्मणस्य च ।
विवादो व्याहृतः पूर्वं तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.१९७.१ ॥
Вы достойны рассказать о споре, некогда возникшем между Калой, Мритью и Ямой, а также между Икшваку и брахманом.
12.197.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
इक्ष्वाकोः सूर्यपुत्रस्य यद्वृत्तं ब्राह्मणस्य च ॥ १२.१९७.२ ॥
Здесь также рассказывают эту древнюю историю о том, что произошло между Икшваку, сыном Солнца, и брахманом.
12.197.3
कालस्य मृत्योश्च तथा यद्वृत्तं तन्निबोध मे ।
यथा स तेषां संवादो यस्मिन्स्थानेऽपि चाभवत्।
येनैव कारणेनात्र धर्मवादसमन्वितः ॥ १२.१९७.३ ॥
Услышь от меня, что произошло с Калой и Мритью: как состоялся их диалог, в каком месте он произошёл и по какой причине здесь были произнесены слова о дхарме.
12.197.4
ब्राह्मणो जापकः कश्चिद्धर्मवृत्तो महायशाः ।
षडङ्गविन्महाप्राज्ञः पैप्पलादिः स कौशिकः ॥ १२.१९७.४ ॥
Жил один брахман, читатель мантр, твёрдый в дхарме и прославленный, знаток шести вспомогательных наук Веды, великий мудрец, Каушика из рода Паиппалады.
12.197.5
तस्यापरोक्षं विज्ञानं षडङ्गेषु वभूव ह ।
वेदेषु चैव निष्णातो हिमवत्पादसंश्रयः ॥ १२.१९७.५ ॥
В нём возникло непосредственное знание шести вспомогательных наук; он был также искусен в Ведах и жил у подножия Гималаев.
12.197.6
सोयं ब्राह्मं पस्तेपे संहितां संयतो जपन् ।
तस्य वर्षसहस्रं तु नियमेन तथा गतम् ॥ १२.१९७.६ ॥
Он, владеющий собой, совершал брахман-аскезу, читая Самхиту; так по обету прошла для него тысяча лет.
12.197.7
स देव्या दर्शितः साक्षात्प्रीतास्मीति तदा किल ।
जप्यमावर्तयंस्तूष्णीं न स तां किंचिदब्रवीत् ॥ १२.१९७.७ ॥
Богиня явилась ему лично и сказала: «Я довольна». Тогда он продолжал молча повторять джапу и ничего ей не ответил.
12.197.8
तस्यानुकम्पया देवी प्रीता समभवत्तदा ।
वेदमाता ततस्तस्य तज्जप्यं समपूजयत् ॥ १२.१९७.८ ॥
Из сострадания к нему богиня тогда обрадовалась. Затем Ведамата почтила его джапу.
12.197.9
चतुर्भिरक्षरैर्युक्ता सोमपानेऽक्षराष्टका ।
जगद्बीजसमायुक्ता चनुर्विशाक्षरात्मिका ॥ १२.१९७.९ ॥
В возлиянии сомы был восьмисложный стих, соединённый с четырьмя слогами; он был связан с семенем мира и состоял из двадцати четырёх слогов.
12.197.10
समाप्य जप्यं तूत्थाय शिरसा पादयोस्तदा ।
पपात देव्या धर्मात्मा वचनं चेदमब्रवीत् ॥ १२.१९७.१० ॥
Закончив джапу, он поднялся и, склонив голову, упал к ногам богини; тогда праведный духом произнёс эти слова.
12.197.11
दिष्ट्या देवि प्रसन्ना त्वं दर्शनं चागता मम ।
यदि चापि प्रसन्नासि जप्ये मे रमतां मनः ॥ १२.१९७.११ ॥
«О богиня, к счастью, ты довольна и пришла дать мне своё явление. И если ты воистину довольна, пусть мой ум радуется джапе.»
12.197.12
किं प्रार्थयसि विप्रर्षे किं चेष्टं करवाणि ते ।
प्रब्रूहि जपतां श्रेष्ठ सर्वं तत्ते भविष्यति ॥ १२.१९७.१२ ॥
«О брахман-мудрец, о чём ты просишь? Какое желание мне исполнить для тебя? Скажи, лучший из читающих; всё это станет твоим.»
12.197.13
इत्युक्तः स तदा देव्या विप्रः प्रोवाच धर्मवित् ।
जप्यं प्रति ममेच्छेयं वर्धत्विति पुनः पुनः ॥ १२.१९७.१३ ॥
Так обращённый к нему богиней, брахман, знающий дхарму, снова и снова говорил: «Пусть моё желание японы растёт».
12.197.14
मनसश्च समाधिर्मे वर्धेताहरहः शुभे ।
तत्तथेति ततो देवी मधुरं प्रत्यभाषत ॥ १२.१९७.१४ ॥
«О благая, пусть сосредоточенность моего ума растёт изо дня в день». Тогда богиня мягко ответила: «Да будет так».
12.197.15
इदं चैवापरं प्राह देवी तत्प्रियकाम्यया ।
निरयं नैव याता त्वं यत्र याता द्विजर्षभाः ॥ १२.१९७.१५ ॥
Тогда богиня, желая ему добра, сказала ещё: «Ты не попадёшь в тот ад, куда ушли лучшие из брахманов».
12.197.16
यास्यसि ब्रह्मणः स्थानमनिमित्तमतन्द्रितः ।
साधु ते भविता चैतद्यत्त्वयाऽहमिहार्थिता ॥ १२.१९७.१६ ॥
Без устали и без всякой причины ты отправишься в обитель Брахмы. То, что ты просил у меня здесь, будет тебе во благо.
12.197.17
नियतो जप चैकाग्रो धर्मस्त्वां समुपैष्यति ।
कालो मृत्युर्यमश्चैव समायास्यन्ति तेऽन्तिकम्।
भविता च विवादोऽत्र तव तेषां च धर्मतः ॥ १२.१९७.१७ ॥
Читай японы, владея собой и сосредоточив ум, и дхарма придёт к тебе. Время, Смерть и Яма приблизятся к тебе, и по дхарме между тобой и ними возникнет спор.
12.197.18
एवमुक्त्वा भगवती जगाम भवनं स्वकम् ॥ १२.१९७.१८ ॥
Сказав так, почтенная богиня удалилась в свою обитель.
12.197.19
ब्राह्मणोऽपि जपन्नास्ते दिव्यं वर्षशतं तथा ।
सदा दान्तो जितक्रोधः सत्यसन्धोऽनसूयकः ॥ १२.१९७.१९ ॥
Этот брахман также пребывал, читая мантры, сто божественных лет, всегда владея собой, победив гнев, верный своему слову и свободный от зависти.
12.197.20
समाप्ते नियमे तस्मिन्नथ विप्रस्य धीमतः ।
साक्षात्प्रीतस्तदा धर्मो दर्शयामास तं द्विजम् ॥ १२.१९७.२० ॥
Когда тот обет был исполнен, Дхарма сам, довольный, явился перед мудрым брахманом и открылся дваждырожденному.
12.197.21
द्विजाते पश्य मां धर्ममहं त्वां द्रष्टुमागतः ।
जप्यस्यास्य फलं यत्तत्प्रंप्राप्तं तच्च मे शृणु ॥ १२.१९७.२१ ॥
О дваждырожденный, взгляни на меня: я Дхарма, и я пришёл увидеть тебя. Услышь от меня о плоде, который принесло тебе это чтение.
12.197.22
जिता लोकास्त्वया सर्वे ये दिव्या ये च मानुषाः ।
देवानां निलयान्साधो सर्वानुत्क्रम्य यास्यसि ॥ १२.१९७.२२ ॥
Ты завоевал все миры — божественные и человеческие. О добрый, миновав все обители богов, ты пойдёшь дальше.
12.197.23
प्राणत्यागं कुरु मुने गच्छ लोकान्यथेप्सितान् ।
त्यक्त्वाऽऽत्मनः शरीरं च ततो लोकानवाप्स्यसि ॥ १२.१९७.२३ ॥
О мудрец, оставь жизнь. Отправляйся в те миры, которых желаешь. Оставив своё тело, ты тогда обретёшь миры.
12.197.24
कृतं लोकेन मे धर्म गच्छ त्वं च यथासुखम् ।
बहुदुःखमहं देहं नोत्सृजेयमहं विभो ॥ १२.१९७.२४ ॥
Мой долг перед миром исполнен. О Дхарма, иди с миром. О господин, это тело, полное страданий, я не оставлю.
12.197.25
अचलं ते मनः कृत्वा त्यज देहं महामते ।
अनेन किं ते संयोगः कथं मोहं गमिष्यसि ॥ १२.१९७.२५ ॥
Сделав свой ум неподвижным, о мудрейший, оставь тело. Что тебе этот союз? Как ты впадёшь в заблуждение?
12.197.26
अवश्यं भोः शरीरं ते त्यक्तव्यं मुनिपुङ्गव ।
स्वर्गमारोह भो विप्र किं वा वै रोचतेऽनघ ॥ १२.१९७.२६ ॥
О лучший из мудрецов, твоё тело непременно должно быть оставлено. Взойди на небо, о брахман; о безгрешный, что тебе по душе?
12.197.27
किमुक्तं धर्म किं नेति कस्मान्मां प्रोक्तवानसि ।
त्यज देहं द्विजेति त्वं ससंबुध्यात्र मे यदि ॥ १२.१९७.२७ ॥
О Дхарма, что было сказано, а что нет? Почему ты говоришь мне так? О дваждырожденный, оставь тело — если ты правильно понимаешь это здесь ради меня.
12.197.28
न रोचये स्वर्गवासं विना देहमहं विभो ।
गच्छ धर्म न मे श्रद्धा स्वर्गं गन्तुं विनाऽऽत्मना ॥ १२.१९७.२८ ॥
О могучий, я не желаю пребывать на небе без тела. Иди, о Дхарма; у меня нет веры идти на небо без самого себя.
12.197.29
अलं देहे मनः कृत्वा त्यक्त्वा देहं सुखी भव ।
गच्छ लोकानरजसो यत्र गत्वा न शोचसि ॥ १२.१९७.२९ ॥
Довольно держать ум на теле; оставь тело и будь счастлив. Иди в те миры, свободные от страсти, где, придя, ты не будешь скорбеть.
12.197.30
रमे जपन्महाभाग कृतं लोकैः सनातनैः ।
सशरीरेण गन्तव्यं मया स्वर्गं न चान्यथा ॥ १२.१९७.३० ॥
О благословенный, я наслаждаюсь чтением, в небе, созданном вечными мирами. Я должен идти на небо с телом, а иначе нет.
12.197.31
एवं ते कायसंप्रातिर्वर्तते मुनिसत्तम ।
यदि त्वं नेच्छसि त्यक्तुं शरीरं पश्य वै द्विज।
एष कालस्तथा मृत्युर्यमश्च त्वामुपागताः ॥ १२.१९७.३१ ॥
Таково твое телесное состояние, лучший из мудрецов. Если ты не желаешь покинуть тело, о дваждырожденный, смотри: к тебе пришли Время, Смерть и Яма.
12.197.32
अथ वैवस्वतः कालो मृत्युश्च त्रितयं विभो ।
ब्राह्मणं तं महाभागमुपगम्येदमब्रवन् ॥ १२.१९७.३२ ॥
Тогда ВайваСвата Яма, Время и Смерть — эти трое, о могучий, подойдя к тому брахману, великому счастливцу, сказали это.
12.197.33
तपसोऽस्य सुतप्तस्य तथा सुचरितस्य च ।
फलप्राप्तिस्तव श्रेष्ठा यमोऽहं त्वामुपब्रुवे ॥ १२.१९७.३३ ॥
Лучший плод этого хорошо совершённого подвижничества и доброго поведения достался тебе. Я Яма, и тебе я говорю.
12.197.34
यथावदस्य जप्यस्य फलं प्राप्तस्त्वमुत्तमम् ।
कालस्ते स्वर्गमारोढुं कालोऽहं त्वामुपागतः ॥ १२.१९७.३४ ॥
Ты обрёл должный и высший плод этого чтения. Пришло время тебе взойти на небо; я, Время, пришёл к тебе.
12.197.35
मृत्युं मां विद्धि धर्मज्ञ रूपिणं स्वयमागतम् ।
कालेन चोदितो विप्र त्वामितो नेतुमद्य वै ॥ १२.१९७.३५ ॥
Знай меня как Смерть, о знаток дхармы, явившуюся сюда в телесном облике. Побуждённый Временем, о брахман, я пришёл сегодня увести тебя отсюда.
12.197.36
स्वागतं सूर्यपुत्राय कालाय च महात्मने ।
मृत्यवे चाथ धर्माय किं कार्यं करवाणि वः ॥ १२.१९७.३६ ॥
Добро пожаловать, сын Солнца Яма; добро пожаловать, великодушное Время; Смерть; и Дхарма. Что мне сделать для вас?
12.197.37
अर्ध्यं पाद्यं च दत्त्वा स तेभ्यस्तत्र समागम ।
अब्रवीत्परमप्रीतः स्वशक्त्या किं करोमि वः ॥ १२.१९७.३७ ॥
Дав им арghью и воду для омовения ног, он, очень обрадованный встречей, сказал: Что мне сделать для вас, согласно моей силе?
12.197.38
स्वकार्यनिर्भरा यूयं परोपद्रवहेतवः ।
भवन्तो लोकसामान्याः किमर्थं ब्रूत सत्तमाः ॥ १२.१९७.३८ ॥
Вы поглощены собственным делом, и всё же вы причина бед для других. Вы обычны для мира. Лучшие из добрых, скажите, с какой целью вы пришли.
12.197.39
वयमप्येवमत्युग्रा धातुराज्ञापुरः सराः ।
चोदिता धावमाना वै कर्मभावमनुव्रताः ॥ १२.१९७.३९ ॥
Мы также столь же свирепы, идём впереди по приказу царя Дхатри, побуждаемые и бегущие, следуя природе деяний.
12.197.40
तस्मिन्नेवाथ काले तु तीर्थयात्रामुपागतः ।
इक्ष्वाकुरगमत्तत्र समेता यत्र ते विभो ॥ १२.१९७.४० ॥
В то самое время Иксваку, пришедший в паломничество, отправился туда, где они собрались, о могучий.
12.197.41
सर्वानेव तु राजर्षिः संपूज्याथ प्रणम्य च ।
कुशलप्रश्नमकरोत्सर्वेषां राजसत्तमः ॥ १२.१९७.४१ ॥
Царь-мудрец, почтив всех и поклонившись, спросил о благополучии каждого из них, лучший из царей.
12.197.42
तस्मै सोऽथासनं दत्त्वा पाद्यमर्ध्यं तथैव च ।
अब्रवीद्ब्राह्मणो वाक्यं कृत्वा कुशलसंविदम् ॥ १२.१९७.४२ ॥
Предложив ему сиденье, воду для ног и арghью, тот брахман, обменявшись приветствиями о благополучии, произнёс эти слова.
12.197.43
स्वागतं ते महाराज ब्रूहि यद्यदिहेच्छसि ।
स्वशक्त्या किं करोमीह तद्भवान्प्रब्रवीतु माम ॥ १२.१९७.४३ ॥
Добро пожаловать к тебе, великий царь. Скажи здесь, чего ты желаешь. Что я могу сделать здесь своей силой? Скажи мне сам.
12.197.44
राजाऽहं ब्राह्मणश्च त्वं यदा षट्कर्मसंस्थितः ।
ददानि वसु किंचित्ते प्रार्थितं तद्वदस्व मे ॥ १२.१९७.४४ ॥
Я царь, а ты брахман, утвердившийся в шести обязанностях. Я дам тебе какое-то богатство; скажи мне, что ты просил.
12.197.45
द्विविधो ब्राह्मणो राजन्धर्मश्च द्विविधः स्मृतः ।
प्रवृत्तश्च निवृत्तश्च निवृत्तोऽह प्रतिग्रहात् ॥ १२.१९७.४५ ॥
О царь, брахманы бывают двух видов, и дхарма также признаётся двоякой: деятельная и отрешённая. Я отрёкся от принятия даров.
12.197.46
तेभ्यः प्रयच्छ दानानि ये प्रवृत्ता नराधिप ।
अहं न प्रतिगृह्णामि किमिष्टं किं ददामि ते।
ब्रूहि त्वं नृपतिश्रेष्ठ तपसा साधयामि किम् ॥ १२.१९७.४६ ॥
О владыка людей, давай дары тем, кто занят мирской жизнью. Я не принимаю даров. Что тебе желанно, и что же мне дать тебе? Скажи сам, лучший из царей: чего мне достичь подвижничеством?
12.197.47
क्षत्रियोऽहं न जानामि देहीति वचनं क्वचित् ।
प्रयच्छ युद्धमित्येवंवादी चास्मि द्विजोत्तम ॥ १२.१९७.४७ ॥
Я кшатрий; слова «дай» я нигде не знаю. Я говорю лишь: «Дай бой», лучший из дважды рождённых.
12.197.48
तुष्यसि त्वं स्वधर्मेण तथा तुष्टा वयं नृप ।
अन्योन्यस्योत्तरं नास्ति यदिष्टं तत्समाचर ॥ १२.१९७.४८ ॥
Ты доволен своей дхармой, и так же доволены мы, о царь. Ответа друг другу нет. Совершай то, что тебе желанно.
12.197.49
स्वशक्त्याऽहं ददानीति त्वया पूर्वमुदाहृतम् ।
याचे त्वां दीयतां मह्यं जप्यस्यास्य फलं द्विज ॥ १२.१९७.४९ ॥
«Ты раньше сказал, что дашь по своим силам. О двиджа, я прошу тебя: пусть будет дан мне плод этого японья.»
12.197.50
युद्धं मम सदा वाणी याचतीति विकत्थसे ।
न च युद्धं मया सार्धं किमर्थं याचसे पुनः ॥ १२.१९७.५० ॥
«Ты хвастаешься, что моя речь всегда жаждет битвы. Но, не сражаясь со мной, зачем ты снова просишь?»
12.197.51
वाग्वज्राब्राह्मणाः प्रोक्ताः क्षत्रिया बाहुजीविनः ।
वाग्युद्धं तदिदं तीव्रं मम विप्र त्वया सह ॥ १२.१९७.५१ ॥
«Брахманов называют громами речи, а кшатриев — живущими силой рук. О брахман, это мой яростный словесный бой с тобой.»
12.197.52
सेयमद्य प्रतिज्ञा मे स्वशक्त्या किं प्रदीयताम् ।
ब्रूहि दास्यामि राजेन्द्र विभवे सति माचिरम् ॥ १२.१९७.५२ ॥
«Вот моя сегодняшняя клятва: что дать по моим силам? Скажи, о владыка царей, и я дам без промедления, если есть богатство.»
12.197.53
यत्तद्वर्षशतं पूर्णं जप्यं वै जपता त्वया ।
फलं प्राप्तं तत्प्रयच्छ मम दित्सुर्भवान्यदि ॥ १२.१९७.५३ ॥
«Плод, который ты обрёл, совершив сто лет полного японья, — отдай его мне, если желаешь дать.»
12.197.54
परमं गृह्यतां तस्य फलं यज्जपितं मया ।
अर्धं त्वमविचारेण फलं तस्य ह्यवाप्नुहि ॥ १२.१९७.५४ ॥
«Возьми высшую долю плода того японья, что я совершил. Половину плода без колебаний обрети ты.»
12.197.55
अथवा सर्वमेवेह मामकं जापकं फलम् ।
राजन्प्राप्नुहि कामं त्वं यदि सर्वमिहेच्छसि ॥ १२.१९७.५५ ॥
Или, если ты желаешь здесь всего плода моего чтения, о царь, то получи всё, чего пожелаешь.
12.197.56
कृतं सर्वेण भद्रं ते जप्यं यद्याचितं मया ।
स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि किंच तस्य फलं वद ॥ १२.१९७.५६ ॥
Да будет тебе благо. Всё чтение, о котором я просил, совершено. Да будет тебе благополучие; я ухожу. Но скажи, каков его плод.
12.197.57
फलप्राप्तिं न जानामि दत्तं यज्जपितं मया ।
अयं धर्मश्च कालश्च यमो मृत्युश्च साक्षिणः ॥ १२.१९७.५७ ॥
Я не знаю, как достигается плод чтения, которое я совершил и дал. Дхарма, Время, Яма и Смерть — свидетели.
12.197.58
अज्ञातमस्य धर्मस्य फलं किं मे करिष्यति ।
फलं ब्रवीषि धर्मस्य न चेज्जप्यकृतस्य माम्।
प्राप्नोतु तत्फलं विप्रो नाहमिच्छे ससंशयम् ॥ १२.१९७.५८ ॥
Что мне сделает плод этой дхармы, мне неизвестный? Если ты не скажешь мне плод дхармы, совершённой чтением, пусть этот плод достанется брахману; с сомнением я не желаю его.
12.197.59
नाददेऽपरदत्तं वै दत्तं वा चाफलं मया ।
वाक्यं प्रमाणं राजर्षे ममाद्य तव चैव हि ॥ १२.१९७.५९ ॥
Того, что дал другой, я не принимаю; и то, что дал я, не бывает бесплодным. О царь-мудрец, сегодня лишь моё слово и твоё — доказательство.
12.197.60
सकृदंशो निपतति सकृत्कन्या प्रदीतये ।
सकृदेव ददानीति त्रीण्येतानि सकृत्सकृत् ॥ १२.१९७.६० ॥
Доля выпадает только однажды, дева отдаётся только однажды, и «даю» произносится только однажды. Каждое из этих трёх совершается только один раз.
12.197.61
नाभिसंधिर्मया जप्ये कृतपूर्वः कदाचन ।
जप्यस्य राजशार्दूल कथं वेत्स्याम्यहं फलम् ॥ १२.१९७.६१ ॥
Тигр среди царей, я никогда прежде не имел умысла в japa; как же мне узнать плод japa?
12.197.62
ददस्वेति त्वया चोक्तं दत्तं वाचा फलं मया ।
न वाचं दूषयिष्यामि सत्यं रक्ष स्थिरो भव ॥ १२.१९७.६२ ॥
Ты сказал: «Дай», и я дал плод своим словом. Я не нарушу своего слова; храни истину и будь тверд.
12.197.63
अथैवं वदतो मेऽद्य वचनं न करिष्यसि ।
महानधर्मो भविता तव राजन्मृषा कृतः ॥ १२.१९७.६३ ॥
Если сегодня, хотя я так говорю, ты не исполнишь моей просьбы, о царь, ты навлечёшь на себя великую адхарму за ложь.
12.197.64
न युक्ता तु मृषावाणी त्वया वक्तुमरिंदम ।
तथा मयाऽप्यभिहितं मिथ्या कर्तुं न शक्यते ॥ १२.१९७.६४ ॥
О усмиритель врагов, тебе не подобает говорить ложь; и то, что сказал я, также не может стать ложью.
12.197.65
संश्रुतं च मया पूर्वं ददानीत्यविचारितम् ।
तद्गृह्णीष्वाविचारेण यदि सत्ये स्थितो भवान् ॥ १२.१९७.६५ ॥
Я прежде необдуманно обещал: «Дам»; прими это без колебаний, если ты тверд в истине.
12.197.66
इहागम्य हि मां राजञ्जाप्यं फलमयाचथाः ।
तन्मे निसृष्टं गृह्णीष्व भव सत्येस्थितोपि च ॥ १२.१९७.६६ ॥
О царь, ты пришёл ко мне и попросил плод japa; прими плод, который я тебе дал, и оставайся твёрдым в истине.
12.197.67
नायं लोकोऽस्ति न परो न च पूर्वान्स तारयेत् ।
कुत एवापरान्राजन्मृषावादपरायणः ॥ १२.१९७.६७ ॥
О царь, для того, кто предан лжи, нет ни этого мира, ни иного; он не может спасти даже предков, так как же он спасёт потомков?
12.197.68
न यज्ञाध्ययने दानं नियमास्तारयन्ति हि ।
यथा सत्यं परे लोके तथेह पुरुषर्षभ ॥ १२.१९७.६८ ॥
О бык среди людей, жертвоприношение, изучение Вед, дары и обеты не спасают так, как спасает истина в ином мире; и здесь так же.
12.197.69
तपांसि यानि चीर्णानि चरिष्यन्ति च यत्तपः ।
समाशतैः सहस्रैश्च तत्सत्यान्न विशिष्यते ॥ १२.१९७.६९ ॥
Аскезы, уже совершённые, те, что будут совершены, и те, что длятся сотни и тысячи лет, не превосходят истину.
12.197.70
सत्यमेकं परं ब्रह्म सत्यमेकं परं तपः ।
सत्यमेकं परो यज्ञः सत्यमेकं परं श्रुतम् ॥ १२.१९७.७० ॥
Одна лишь истина есть высший Брахман; одна лишь истина есть высший аскетизм; одна лишь истина есть высшая жертва; одна лишь истина есть высшее знание.
12.197.71
सत्यं वेदेषु जागर्ति फलं सत्ये परं स्मृतम् ।
तपो धर्मो दमश्चैव सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१९७.७१ ॥
Истина бодрствует в Ведах; высший плод, как говорят, заключён в истине. Аскеза, дхарма и самообладание все утверждены в истине.
12.197.72
सत्यं वेदास्तथाङ्गानि सत्यं यज्ञास्तथा विधिः ।
व्रतचर्या तथा सत्यमोंकारः सत्यमेव च ॥ १२.१९७.७२ ॥
Истина — это Веды и их части; истина — жертвоприношения и их предписание; соблюдение обетов есть истина, и слог Ом также есть истина.
12.197.73
प्राणिनां जननं सत्यं सत्यं सन्ततिरेव च ।
सत्येन वायुरभ्येति सत्येन तपते रविः ॥ १२.१९७.७३ ॥
Рождение живых существ — истина, и потомство — тоже истина. Истиной дует ветер; истиной жжёт солнце.
12.197.74
सत्येन चाग्निर्दहति स्वर्गः सत्ये प्रतिष्ठितः ।
सत्यं यज्ञस्तपो वेदाः स्तोभा मन्त्राः सरस्वती ॥ १२.१९७.७४ ॥
Истиной горит огонь; небо утверждено в истине. Истина — это жертвоприношение, аскеза, Веды, стобхи, мантры и Сарасвати.
12.197.75
तुलामारोपितो धर्मः सत्यं चैवेति नः श्रुतम् ।
समां कक्षां धारयतो यः सत्यं ततोऽधिकम् ॥ १२.१९७.७५ ॥
Дхарма положена на весы, и истина тоже — так мы слышали. Для того, кто держит весы ровно, истина превыше даже этого.
12.197.76
यतो धर्मस्ततः सत्यं सर्वं सत्येन वर्धते ।
किमर्थमनृतं कर्म कर्तुं राजंस्त्वमिच्छसि ॥ १२.१९७.७६ ॥
Где дхарма, там и истина; всё растёт через истину. О царь, зачем ты хочешь совершить ложный поступок?
12.197.77
सत्ये कुरु स्थिरं भावं मा राजन्ननृतं कृथाः ।
कस्मात्त्वमनृतं वाक्यं देहीति कुरुषेऽशुभम् ॥ १२.१९७.७७ ॥
Утверди свой ум в истине, о царь; не совершай лжи. Зачем ты говоришь «дай» лживым словом и совершаешь этот недобрый поступок?
12.197.78
यदि जप्यफलं दत्तं मया नेच्छसि वै नृप ।
स्वधर्मेभ्यः परिभ्रष्टो लोकाननुचरिष्यसि ॥ १२.१९७.७८ ॥
Если ты не желаешь плода чтения, которое я тебе дал, о царь, то, отпав от своего долга, ты будешь блуждать по мирам.
12.197.79
संश्रुत्य यो न दित्सेत याचित्वा यश्च नेच्छति ।
उभावानृतिकावेतो न मृपा कर्तुमर्हसि ॥ १२.१९७.७९ ॥
Тот, кто обещал и не дал, и тот, кто, когда его просят, не желает принять, — оба лживы. Тебе не следует поступать ложно.
12.197.80
योद्धव्यं रक्षितव्यं च क्षत्रधर्मः किल द्विज ।
दातारः क्षत्रियाः प्रोक्ता गृह्णीयां भवतः कथम् ॥ १२.१९७.८० ॥
О дваждырождённый, сражаться и защищать — воистину долг воина; кшатриев называют дающими. Как же мне принять от тебя?
12.197.81
न च्छन्दयामि ते राजन्नापि ते गृहमाव्रजम् ।
इहागम्य तु याचित्वा न गृह्णीषे पुनः कथम् ॥ १२.१९७.८१ ॥
О царь, я ничего не желаю от тебя и не хочу приходить в твой дом. Придя сюда и попросив, почему ты снова не принимаешь?
12.197.82
अविवादोऽस्तु युवयोर्वित्तं मां धर्ममागतम् ।
द्विजो दानफलैर्युक्तो राजा सत्यफलेन च ॥ १२.१९७.८२ ॥
Пусть между вами двумя не будет спора. Знай, что я, Дхарма, пришёл в облике богатства. Дваждырождённый обладает плодом дарения, а царь — плодом истины.
12.197.83
स्वर्गं मां विद्धि राजेन्द्र रूपिणं स्वयमागतम् ।
अविवादोऽस्तु युवयोरुमौ तुल्यफलौ युवाम् ॥ १२.१९७.८३ ॥
О владыка царей, знай, что я — Небо, явившееся в зримом облике. Пусть между вами двумя не будет спора; вы оба имеете равный плод.
12.197.84
कृतं स्वर्गेण मे कार्यं गच्छ स्वर्ग यथागतम् ।
विप्रो यदीच्छते दातुं चीर्णं गृह्णातु मे फलम् ॥ १२.१९७.८४ ॥
Мне не нужно небо. Возвращайся на небо, как пришёл. Если брахман желает дать, пусть примет плод моей накопленной заслуги.
12.197.85
बाल्ये यदि स्मादज्ञानान्मया हस्तः प्रसारितः ।
निवृत्तलक्षणं धर्ममुपासे संहितां जपन् ॥ १२.१९७.८५ ॥
Если в детстве по неведению я протянул руку, то теперь я исполняю долг отречения, читая Самхиту.
12.197.86
निवृत्तं मां चिराद्राजन्विप्रलोभयसे कथम् ।
स्वेन कार्यं करिष्यामि त्वत्तो नेच्छे फलं नृप।
तपःस्वाध्यायशीलोऽहं निवृत्तश्च प्रतिग्रहात् ॥ १२.१९७.८६ ॥
О царь, я давно отрёкся; как ты искушаешь брахмана? Я исполню свой долг; о царь, я не желаю от тебя награды. Я предан аскезе и изучению, и отказался принимать дары.
12.197.87
यदि विप्र विसृष्टं ते जप्यस्य फलमुत्तमम् ।
आवयोर्यत्फलं किंचित्सहितं नौ तदस्त्विह ॥ १२.१९७.८७ ॥
О брахман, если высший плод твоего чтения дарован тебе, то пусть плод, что есть у нас двоих, будет здесь разделён между нами двумя.
12.197.88
द्विजाः प्रतिग्रहे युक्ता दातारो राजवंशजाः ।
यदि धर्मः क्षुतो विप्र सहैव फलमस्तु नौ ॥ १२.१९७.८८ ॥
Брахманы занимаются принятием даров, а дарители рождены в царском роду. О брахман, если долг нарушен, пусть плод будет разделён между нами обоими.
12.197.89
मा वा भूत्सह भोज्यं नौ मदीयं फलमाप्नुहि ।
प्रतीच्छ मत्कृतं धर्मं यदि ते मय्यनुग्रहः ॥ १२.१९७.८९ ॥
Или пусть наша пища не будет разделена; получи мой плод. Прими благо, которое я совершил, если ты милостив ко мне.
12.197.90
ततो विकृतवैषौ द्वौ पुरुषौ समुपस्थितौ ।
गृहीत्वाऽन्योन्यमावेष्ठ्य कुचेलावूचतुर्वचः ॥ १२.१९७.९० ॥
Тогда появились два человека с искажёнными обликами. Схватив и обвив друг друга, двое в лохмотьях произнесли эти слова.
12.197.91
न मे धारयसीत्येको धारयामीति चापरः ।
इहास्ति नौ विवादोऽयमयं राजाऽनुशासकः ॥ १२.१९७.९१ ॥
Один сказал: «Ты не возвращаешь мне долг», другой: «Я возвращаю». Здесь между нами этот спор; этот царь — судья.
12.197.92
सत्यं ब्रवीम्यहमिदं न मे धारयते भवान् ।
अनृतं वदसीह त्वमृणं ते धारयाम्यहम्। ॥ १२.१९७.९२ ॥
«Я говорю правду: ты не возвращаешь мне долг. Здесь ты говоришь неправду; я возвращаю тебе твой долг.»
12.197.93
तावुभौ सुभृशं तप्तौ राजानमिदमृचतुः ।
परीक्ष्यौ तु यथा स्याव नावामिह विगर्हितौ ॥ १२.१९७.९३ ॥
Оба, сильно страдая, сказали царю: «Испытай нас, чтобы мы здесь не были порицаемы.»
12.197.94
घारयामि नरव्याघ्र विकृतस्येह गोः फलम् ।
ददतश्च न गृह्णाति विकृतो मे महीपते ॥ १२.१९७.९४ ॥
«О тигр среди людей, я здесь возвращаю долг за корову Викрты. О владыка земли, я даю, но Викрта не берёт от меня.»
12.197.95
न मे धारयते किंचिद्विरूपोऽयं नराधिप ।
मिथ्या ब्रवीत्ययं हि त्वां सत्याभासं नराधिप ॥ १२.१९७.९५ ॥
«О владыка людей, этот Вирупа мне ничего не возвращает. Он говорит тебе ложь, о владыка людей, ложь, похожая на правду.»
12.197.96
विरूप किं धारयते भवानस्य ब्रवीतु मे ।
श्रुत्वा तथा करिष्येऽहमिति मे धीयते मनः ॥ १२.१९७.९६ ॥
«Вирупа, что ты ему должен? Скажи мне. Выслушав, я поступлю так; так решил мой ум.»
12.197.97
शृणुष्वावहितो राजन्यथैतद्धारयाम्यहम् ।
विकृतस्यास्य राजर्षे निखिलेन नराधिप ॥ १२.१९७.९७ ॥
Внимательно слушай, о царь, как я это храню в памяти. О царственный мудрец, о владыка людей, я расскажу тебе всё об этом обезображенном.
12.197.98
अनेन धर्मप्राप्त्यर्थं शुभा दत्ता पुराऽनघ ।
धेनुर्विप्राय राजर्षे तपःस्वाध्यायशीलिने ॥ १२.१९७.९८ ॥
О безгрешный, некогда он отдал благую корову ради обретения заслуги; о царственный мудрец, её получил брахман, преданный подвижничеству и изучению Вед.
12.197.99
तस्याश्चायं मया राजन्फलमभ्येत्य याचितः ।
विकृतेन च मे दत्तं विशुद्धेनान्तरात्मना ॥ १२.१९७.९९ ॥
О царь, плод той коровы был у меня испрошен, и обезображенный отдал его мне с чистой внутренней душой.
12.197.100
ततो मे सुकृतं कर्म कृतमात्मविशुद्धये ।
गावौ च कपिले क्रीत्वा वत्सले बहुदोहने ॥ १२.१९७.१०० ॥
Затем я совершил благое деяние для очищения себя: купил двух рыжих коров с телятами, дающих много молока.
12.197.101
ते चोञ्छवृत्तये राजन्मया समुपवर्जिते ।
यथाविधि यथाश्रद्धं तदस्याहं पुनः प्रभो ॥ १२.१९७.१०१ ॥
О царь, тех двух коров я передал ему, живущему подбиранием колосьев; о владыка, по обряду и с верой я теперь возвращаю их ему снова.
12.197.102
इहाद्यैव प्रयच्छामि गृहीत्वा द्विगुणां फलम् ।
एवं स्यात्पुरुषव्याघ्र कःशुद्धः कोऽत्र दोषवान् ॥ १२.१९७.१०२ ॥
Сегодня же, здесь, взяв вдвое больший плод, я отдаю его ему. Да будет так, о тигр среди людей. Кто здесь чист, а кто виновен?
12.197.103
एवं विवदमानौ स्वस्त्यामिहाभ्यागतौ नृप ।
कुरु धर्ममधर्मं वा विनये नौ समादध ॥ १२.१९७.१०३ ॥
Так споря, мы оба пришли сюда, о царь. Рассуди нас в суде, будет ли это дхарма или адхарма.
12.197.104
यदि नेच्छति मे दानं यथा दत्तमनेन वै ।
भवानत्र स्थिरो भूत्वा मार्गे स्थापयिताऽद्य नौ ॥ १२.१९७.१०४ ॥
Если он не желает моего дара, как сам его дал, то ты, оставаясь здесь твёрдым, сегодня утверди нас обоих на пути.
12.197.105
दीयमानं न गृह्णासि ऋणं कस्मात्त्वमद्य वै ।
यथैव तेऽभ्यनुज्ञातं यथा गृह्णीष्व माचिरम् ॥ १२.१९७.१०५ ॥
Почему ты не принимаешь то, что тебе предлагают? Прими этот долг сегодня, как тебе и дозволено; не медли.
12.197.106
दीयतामित्यनेनोक्तं ददानीति तथा मया ।
नायं मे धारयत्यत्र गच्छतां यत्र वाञ्छति ॥ १२.१९७.१०६ ॥
Он сказал: «Пусть будет дано», а я сказал: «Я дам»; но он не удерживает моё. Пусть идёт, куда пожелает.
12.197.107
ददतोऽस्य न गृह्णासि विषमं प्रतिभाति मे ।
दणड्यो हि त्वं मम मतो नास्त्यत्र खलु संशयः ॥ १२.१९७.१०७ ॥
Хотя он даёт, ты не принимаешь; это кажется мне несправедливым. По моему мнению, ты заслуживаешь наказания; в этом нет сомнения.
12.197.108
मयाऽस्य दत्तं राजर्षे गृह्णीयां तत्कथं पुनः ।
को ममात्रापराधो मे दण्डमाज्ञापय प्रभो ॥ १२.१९७.१०८ ॥
Как, о царственный мудрец, мог бы я вновь взять то, что дал ему? В чём здесь моя вина? Господин, назначь мне наказание.
12.197.109
दीयमानं यदि मया न गृह्णासि कथंचन ।
नियच्छति त्वां नृपतिरयं धर्मानुशासकः ॥ १२.१९७.१०९ ॥
Если ты никоим образом не примешь того, что я даю, то этот царь, наставник дхармы, удержит тебя.
12.197.110
स्वयं मया याचितेन दत्तं कथमिहाद्य तत् ।
गृह्णीयां गच्छतु भवानभ्यनुज्ञां ददानि ते ॥ १२.१९७.११० ॥
Как же я сегодня, здесь, могу принять то, что сам просил и ты дал? Иди, я даю тебе разрешение.
12.197.111
श्रुतमेतत्त्वया राजन्ननयोः कथितं द्वयोः ।
प्रतिज्ञातं मया यत्ते तद्गृहाणाविचारितम् ॥ १२.१९७.१११ ॥
О царь, ты выслушал слова этих двоих. Прими без раздумий то, что я тебе обещал.
12.197.112
प्रस्तुतं सुमहत्कार्यमनयोर्गह्वरं यथा ।
जापकस्य दृढीकारः कथमेतद्भविष्यति ॥ १२.१९७.११२ ॥
Это великое дело этих двоих выдвинуто, запутанное, как пещера. Как же это станет твёрдым подтверждением для произносящего заклинание?
12.197.113
यदि तावन्न गृह्णामि जापकेनापवर्जितम् ।
कथं न लिप्येयमहं पापेन महताऽद्य वै ॥ १२.१९७.११३ ॥
Если я не приму то, что отверг произносящий, как же мне сегодня не запятнать себя этим великим грехом?
12.197.114
तौ चोवाच स राजर्षिः कृतकार्यौ गमिष्यथः ।
नेदानीं मामिहासाद्य राजधर्मो भवेन्मृषा ॥ १२.१९७.११४ ॥
И тот царь-мудрец сказал им обоим: «Идите оба, ваше дело завершено. Если сейчас вы найдёте меня здесь, царский долг окажется ложью».
12.197.115
स्वधर्मः परिपाल्यस्तु राज्ञामिति विनिश्चयः ।
विप्रधर्मश्च गहनो मामनात्मानमाविशत् ॥ १२.१९७.११५ ॥
Цари должны охранять свой собственный долг — таково твёрдое решение. Долг брахмана тонок, и он вошёл в меня, не владеющего собой.
12.197.116
गृहाण धारयेऽहं च याचितं संश्रुतं मया ।
न चेद्भहीष्यसे राजञ्शपिष्ये त्वां न संशयः ॥ १२.१९७.११६ ॥
Возьми, и я также сохраню то, что просил и что мне было обещано. О царь, если ты не примешь, я, без сомнения, прокляну тебя.
12.197.117
धिग्राजधर्मं यस्यायं कार्यस्येह विनिश्चयः ।
इत्यर्थं मे ग्रहीतव्यं कथं तुल्यं भवेदिति ॥ १२.१९७.११७ ॥
Позор царскому долгу, в деле которого здесь таково решение! Ради этой цели я должен принять это; но как это может быть равным?
12.197.118
एष पाणिरपूर्वं मे निक्षेपार्थं प्रसारितः ।
यन्मे धारयसे विप्र तदिदानीं प्रदीयताम् ॥ १२.१९७.११८ ॥
Вот моя рука, беспрецедентно протянутая для вклада. О брахман, что ты держишь как моё, пусть будет отдано сейчас.
12.197.119
संहितां जपता यावान्गुणः कश्चित्कृतो मया ।
तत्सर्वं प्रतिगृह्णीष्व यदि किंचिदिहास्ति मे ॥ १२.१९७.११९ ॥
Прими всю заслугу, которую я приобрёл, читая Самхиту, если здесь есть что-либо моё.
12.197.120
जलमेतन्निपतितं मम पाणौ द्विजोत्तम ।
सममस्तु सहैवास्तु प्रतिगृह्णातु वै भवान् ॥ १२.१९७.१२० ॥
О лучший из брахманов, эта вода упала на мою ладонь. Пусть будет равным, пусть будет вместе; ты же прими это.
12.197.121
कामक्रोधौ विद्धि नौ त्वमावाभ्यां कारितो भवान् ।
जिज्ञासमानौ युवयोर्मनोत्थं तु द्विजोत्तम ॥ १२.१९७.१२१ ॥
О лучший из дваждырождённых, знай, что желание и гнев — это мы двое. Нами обоими ты был побуждён. Это исследование, рождённое из ума вас обоих, воистину твоё.
12.197.122
सहेति च यदुक्तं ते समा लोकास्तवास्य च ।
नायं धारयते किंचिज्जिज्ञासा त्वत्कृते कृता ॥ १२.१९७.१२२ ॥
Что ты сказал, «вместе», и что твои миры и миры этого равны, — это исследование было проведено ради тебя; оно ничего не удерживает.
12.197.123
कालो धर्मस्तथा मृत्युः कामक्रोधौ तथा युवाम् ।
सर्वमन्योन्यनिष्कर्षे निकृष्टं पश्यतस्तव ॥ १२.१९७.१२३ ॥
Время, дхарма, так же смерть, желание и гнев, а также вы двое — все они, вытягивая друг друга, низки, пока ты смотришь.
12.197.124
सर्वेषामुपरिस्थानं ब्रह्मणो व्यक्तजन्मनः ।
युवयोः स्थानमूलं निर्द्वन्द्वममलात्मकम् ॥ १२.१९७.१२४ ॥
Над всеми — обитель Брахмы, чьё рождение явно; корень вашей обители — то, что выше пар противоположностей и имеет безупречную природу.
12.197.125
सर्वे गच्छाम यत्र स्वान्स्वाँल्लोकांश्च तथा वयम् ।
गच्छ लोकाञ्जितान्स्वेन कर्मणा यत्र वाञ्छसि ॥ १२.१९७.१२५ ॥
Пойдём все туда, где наши собственные миры, и так же мы. Иди к мирам, завоёванным твоим собственным деянием, куда ты желаешь.
12.197.126
ततो धर्मयमाद्यास्ते वाक्यमूचुर्नपर्द्विजौ ।
अस्माकं यः स्मृतो मूर्धा ब्रह्मलोकमिति स्मृतं ॥ १२.१९७.१२६ ॥
Тогда Дхарма, Яма и другие произнесли эти слова, о царь: мы двое — дваждырождённые; то, что среди нас помнится как голова, помнится как мир Брахмы.
12.197.127
तत्रस्थौ हि भवन्तौ हि युवाभ्यां निर्जिता वयम् ।
युवयोः काम आपन्नस्तत्काम्यमविशङ्कया ॥ १२.१९७.१२७ ॥
Вы двое, стоящие там, победили нас. В вас обоих возникло желание; скажите без колебаний то, чего желаете.
12.197.128
जापकानां फलावाप्तिर्मया ते संप्रदर्शिता ।
गतिः स्थानं च लोकाश्च जापकेन यथा जिताः ॥ १२.१९७.१२८ ॥
Я показал тебе плод тех, кто читает джапу: их путь, место и миры, и как читающий их завоевывает.
12.197.129
प्रयाति संहिताध्यायी ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ।
अथवाऽग्निं समायाति सूर्यमाविशतेऽपि वा ॥ १२.१९७.१२९ ॥
Тот, кто изучает самхиту, идёт к Брахме, верховному; или приходит к Агни, или входит в солнце.
12.197.130
स तैजसेन भावेन यदि तत्र रमत्युत ।
गुणांस्तेषां समाधत्ते रागेण प्रतिमोहितः ॥ १२.१९७.१३० ॥
Если он там наслаждается в светлом состоянии, то, глубоко ослеплённый привязанностью, он принимает их качества.
12.197.131
एवं सोमे तथा वायौ भूम्याकाशशरीरगः ।
सरागस्तत्र वसति गुणांस्तेषां समाचरन् ॥ १२.१९७.१३१ ॥
Так же и в луне, и в ветре, имея тело из земли и эфира, он пребывает там с привязанностью, practicing их качества.
12.197.132
अथ तत्र विरागी स परं गच्छत्यसंशयम् ।
परमव्ययमिच्छन्स तमेवाविशते पुनः ॥ १२.१९७.१३२ ॥
Затем, если он там бесстрастен, он без сомнения идёт к высшему; желая высшего, нетленного, он снова входит в него самого.
12.197.133
अमृताच्चामृतं प्राप्तः शान्तीभूतो निरात्मवान् ।
ब्रह्मभूतः स निर्द्वन्द्वः सुखी शान्तो निरामयः ॥ १२.१९७.१३३ ॥
Достигнув бессмертия из бессмертия, став спокойным и свободным от себялюбия, став Брахманом, он свободен от пар противоположностей, счастлив, спокоен и безболезнен.
12.197.134
ब्रह्मस्थानमनावर्तमेकमक्षरसंज्ञकम् ।
अदुःखमजरं शान्तं स्थानं तत्प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३४ ॥
Он достигает того состояния Брахмана, откуда нет возврата, единого, называемого нетленным, свободного от страдания, старости и спокойного.
12.197.135
चतुर्भिर्लक्षणैर्हीनं तथा पड्भिः सषोडशैः ।
पुरुषं तमतिक्रम्य आकाशं प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३५ ॥
Превзойдя того пуруша, лишённого четырёх, шести и шестнадцати признаков, он достигает пространства.
12.197.136
अथ नेच्छति रागात्मा सर्वं तदधितिष्ठति ।
यच्च प्रार्थयते तच्च मनसा प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३६ ॥
Даже если тот, чья природа — страсть, не желает, всё пребывает в нём; и то, что он желает в уме, он тоже обретает.
12.197.137
अथवा चेक्षते लोकान्सर्वान्निरयसंज्ञितान् ।
निस्पृहः सर्वतो मुक्तस्तत्र वै रमते सुखम् ॥ १२.१९७.१३७ ॥
Или он взирает на все миры, называемые адами; но, свободный от желаний и освобождённый во всём, он там же наслаждается счастьем.
12.197.138
एवमेषा महाराज जापकस्य गतिर्यथा ।
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमर्हसि ॥ १२.१९७.१३८ ॥
Таков, великий царь, путь того, кто читает мантру. Всё это тебе рассказано; что ещё ты хочешь услышать?