マハーバーラタ · 章 12.197
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.197.1
कालमृत्युयमानां ते इक्ष्वाकोर्ब्राह्मणस्य च ।
विवादो व्याहृतः पूर्वं तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.१९७.१ ॥
かつて時・死・ヤマの間に、またイクシュヴァークと一人のバラモンの間に交わされた論争を、あなたは語るにふさわしい。
12.197.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
इक्ष्वाकोः सूर्यपुत्रस्य यद्वृत्तं ब्राह्मणस्य च ॥ १२.१९७.२ ॥
ここでも人々は、太陽の子イクシュヴァークと一人のバラモンの間に起きたこの古い物語を語る。
12.197.3
कालस्य मृत्योश्च तथा यद्वृत्तं तन्निबोध मे ।
यथा स तेषां संवादो यस्मिन्स्थानेऽपि चाभवत्।
येनैव कारणेनात्र धर्मवादसमन्वितः ॥ १२.१९७.३ ॥
時と死について起きたことを私から聞け。彼らの対話がどのように行われ、どの場所で起こり、どのような理由でここに法の言葉が語られたのかを。
12.197.4
ब्राह्मणो जापकः कश्चिद्धर्मवृत्तो महायशाः ।
षडङ्गविन्महाप्राज्ञः पैप्पलादिः स कौशिकः ॥ १२.१९७.४ ॥
ある一人のバラモンがいた。真言を唱え、法にかない、大いに名声高く、ヴェーダの六支分に通じ、大智慧をそなえ、パイッパラーディ族のカウシカであった。
12.197.5
तस्यापरोक्षं विज्ञानं षडङ्गेषु वभूव ह ।
वेदेषु चैव निष्णातो हिमवत्पादसंश्रयः ॥ १२.१९७.५ ॥
彼には六支分において直接の知が生じていた。ヴェーダにも通じ、ヒマラヤの麓に住んでいた。
12.197.6
सोयं ब्राह्मं पस्तेपे संहितां संयतो जपन् ।
तस्य वर्षसहस्रं तु नियमेन तथा गतम् ॥ १२.१९७.६ ॥
彼は自制し、サンヒター（本集）を唱えながらブラフマンの苦行を行った。こうして戒律のもとで彼には千年が過ぎた。
12.197.7
स देव्या दर्शितः साक्षात्प्रीतास्मीति तदा किल ।
जप्यमावर्तयंस्तूष्णीं न स तां किंचिदब्रवीत् ॥ १२.१९७.७ ॥
女神は彼の前に直接姿を現し、「私は満足しています」と言った。しかし彼は黙ってジャパ（念誦）を続け、彼女には何も言わなかった。
12.197.8
तस्यानुकम्पया देवी प्रीता समभवत्तदा ।
वेदमाता ततस्तस्य तज्जप्यं समपूजयत् ॥ १२.१९७.८ ॥
彼への慈悲によって、女神はそのとき喜んだ。そしてヴェーダの母は彼のそのジャパを讃えた。
12.197.9
चतुर्भिरक्षरैर्युक्ता सोमपानेऽक्षराष्टका ।
जगद्बीजसमायुक्ता चनुर्विशाक्षरात्मिका ॥ १२.१९७.९ ॥
ソーマ酒を飲む儀礼には、四音節を伴う八音節の詩句があった。それは世界の種子と結ばれ、二十四音節から成っていた。
12.197.10
समाप्य जप्यं तूत्थाय शिरसा पादयोस्तदा ।
पपात देव्या धर्मात्मा वचनं चेदमब्रवीत् ॥ १२.१९७.१० ॥
ジャパを終えると、彼は立ち上がり、頭を女神の足もとに投げ伏した。するとその正法の心を持つ者はこの言葉を述べた。
12.197.11
दिष्ट्या देवि प्रसन्ना त्वं दर्शनं चागता मम ।
यदि चापि प्रसन्नासि जप्ये मे रमतां मनः ॥ १२.१९७.११ ॥
「女神よ、幸いにもあなたは満足され、私に御姿を示しに来てくださいました。もしあなたが本当に満足されているのなら、どうか私の心がジャパに喜びを見いだしますように。」
12.197.12
किं प्रार्थयसि विप्रर्षे किं चेष्टं करवाणि ते ।
प्रब्रूहि जपतां श्रेष्ठ सर्वं तत्ते भविष्यति ॥ १२.१९७.१२ ॥
「バラモンの聖仙よ、あなたは何を願うのか。あなたのために何の望みを叶えようか。ジャパを行う者の中で最も優れた者よ、言いなさい。それはすべてあなたのものとなるだろう。」
12.197.13
इत्युक्तः स तदा देव्या विप्रः प्रोवाच धर्मवित् ।
जप्यं प्रति ममेच्छेयं वर्धत्विति पुनः पुनः ॥ १२.१९७.१३ ॥
女神にこう言われ、法を知るそのバラモンは何度も言った。「ジャパ（念誦）への私の願いが増しますように。」
12.197.14
मनसश्च समाधिर्मे वर्धेताहरहः शुभे ।
तत्तथेति ततो देवी मधुरं प्रत्यभाषत ॥ १२.१९७.१४ ॥
「吉祥なるお方よ、私の心の三昧が日ごとに増しますように。」すると女神は優しく答えた。「そうなりますように。」
12.197.15
इदं चैवापरं प्राह देवी तत्प्रियकाम्यया ।
निरयं नैव याता त्वं यत्र याता द्विजर्षभाः ॥ १२.१९७.१५ ॥
すると女神は彼の幸いを願い、さらに言った。「あなたは、最良のバラモンたちが行った地獄へは行かないでしょう。」
12.197.16
यास्यसि ब्रह्मणः स्थानमनिमित्तमतन्द्रितः ।
साधु ते भविता चैतद्यत्त्वयाऽहमिहार्थिता ॥ १२.१९७.१६ ॥
あなたは疲れることなく、何の理由もなく、梵天の住処へ行くでしょう。ここであなたが私に求めたことは、あなたにとって善いことになるでしょう。
12.197.17
नियतो जप चैकाग्रो धर्मस्त्वां समुपैष्यति ।
कालो मृत्युर्यमश्चैव समायास्यन्ति तेऽन्तिकम्।
भविता च विवादोऽत्र तव तेषां च धर्मतः ॥ १२.१९७.१७ ॥
自制し一心に念誦せよ。ダルマがあなたのもとに来るだろう。時、死、ヤマがあなたに近づくだろう。そしてダルマに従い、あなたと彼らとの間に論争が起こるだろう。
12.197.18
एवमुक्त्वा भगवती जगाम भवनं स्वकम् ॥ १२.१९७.१८ ॥
こう言うと、尊き女神は自分の住処へと去っていった。
12.197.19
ब्राह्मणोऽपि जपन्नास्ते दिव्यं वर्षशतं तथा ।
सदा दान्तो जितक्रोधः सत्यसन्धोऽनसूयकः ॥ १२.१९७.१९ ॥
そのバラモンもまた、神々の百年の間このように誦え続けた。常に自制し、怒りを克服し、誓いに忠実で、妬みを離れていた。
12.197.20
समाप्ते नियमे तस्मिन्नथ विप्रस्य धीमतः ।
साक्षात्प्रीतस्तदा धर्मो दर्शयामास तं द्विजम् ॥ १२.१९७.२० ॥
その誓いが成就すると、法神自らが喜んでその賢いバラモンの前に現れ、そのドヴィジャに姿を示した。
12.197.21
द्विजाते पश्य मां धर्ममहं त्वां द्रष्टुमागतः ।
जप्यस्यास्य फलं यत्तत्प्रंप्राप्तं तच्च मे शृणु ॥ १२.१९७.२१ ॥
ドヴィジャよ、私を見よ。私はダルマである。あなたに会うために来たのだ。この誦えによってあなたが得た果報を私から聞け。
12.197.22
जिता लोकास्त्वया सर्वे ये दिव्या ये च मानुषाः ।
देवानां निलयान्साधो सर्वानुत्क्रम्य यास्यसि ॥ १२.१९७.२२ ॥
あなたは神々の世界も人間の世界もすべて征服した。善き者よ、神々の住処をすべて越えて、あなたは進んで行くだろう。
12.197.23
प्राणत्यागं कुरु मुने गच्छ लोकान्यथेप्सितान् ।
त्यक्त्वाऽऽत्मनः शरीरं च ततो लोकानवाप्स्यसि ॥ १२.१९७.२३ ॥
聖者よ、命を捨てよ。望む世界へ行くがよい。自らの身体を捨てた後に、あなたは諸世界を得るであろう。
12.197.24
कृतं लोकेन मे धर्म गच्छ त्वं च यथासुखम् ।
बहुदुःखमहं देहं नोत्सृजेयमहं विभो ॥ १२.१९७.२४ ॥
世界のための私の務めは終わった。ダルマよ、安らかに行くがよい。主よ、この苦しみに満ちた身体を、私は捨てはしない。
12.197.25
अचलं ते मनः कृत्वा त्यज देहं महामते ।
अनेन किं ते संयोगः कथं मोहं गमिष्यसि ॥ १२.१९७.२५ ॥
心を動かさず、大智者よ、身体を捨てよ。この身体との結びつきが君に何になろうか。どうして迷妄に陥ることがあろうか。
12.197.26
अवश्यं भोः शरीरं ते त्यक्तव्यं मुनिपुङ्गव ।
स्वर्गमारोह भो विप्र किं वा वै रोचतेऽनघ ॥ १२.१९७.२६ ॥
聖者の中の最上者よ、君の身体は必ず捨てられねばならない。バラモンよ、天へ昇れ。無垢なる者よ、何が君の心に適うか。
12.197.27
किमुक्तं धर्म किं नेति कस्मान्मां प्रोक्तवानसि ।
त्यज देहं द्विजेति त्वं ससंबुध्यात्र मे यदि ॥ १२.१९७.२७ ॥
ダルマよ、何が語られ、何が語られなかったのか。なぜ私にそのように言ったのか。再生者よ、身体を捨てよ――もしそなたがここで私のためにこれをよく理解するならば。
12.197.28
न रोचये स्वर्गवासं विना देहमहं विभो ।
गच्छ धर्म न मे श्रद्धा स्वर्गं गन्तुं विनाऽऽत्मना ॥ १२.१९७.२८ ॥
偉大なる者よ、身体なしに天に住むことを私は望まない。行け、ダルマよ。自分自身なしに天へ行くことに、私は信を持たない。
12.197.29
अलं देहे मनः कृत्वा त्यक्त्वा देहं सुखी भव ।
गच्छ लोकानरजसो यत्र गत्वा न शोचसि ॥ १२.१९७.२९ ॥
身体に心を留めることはもう十分だ。身体を捨てて幸せになれ。情熱を離れたあの世界へ行け。そこに行けば、君は悲しまないだろう。
12.197.30
रमे जपन्महाभाग कृतं लोकैः सनातनैः ।
सशरीरेण गन्तव्यं मया स्वर्गं न चान्यथा ॥ १२.१९७.३० ॥
大福者よ、私は唱えつつ喜ぶ。永遠の諸世界が作った天において。私は身体とともに天へ行かねばならない、さもなくば行かない。
12.197.31
एवं ते कायसंप्रातिर्वर्तते मुनिसत्तम ।
यदि त्वं नेच्छसि त्यक्तुं शरीरं पश्य वै द्विज।
एष कालस्तथा मृत्युर्यमश्च त्वामुपागताः ॥ १२.१९७.३१ ॥
最上の聖者よ、あなたの身体の状態はこのとおりである。もし身体を捨てることを望まないのなら、再生者よ、見よ。時と死と閻魔があなたのもとに来た。
12.197.32
अथ वैवस्वतः कालो मृत्युश्च त्रितयं विभो ।
ब्राह्मणं तं महाभागमुपगम्येदमब्रवन् ॥ १२.१९७.३२ ॥
そこでヴァイヴァスヴァタ・ヤマ、時、そして死の三者は、ああ全能の方よ、その大いなる幸運の婆羅門のもとに近づいてこのように言った。
12.197.33
तपसोऽस्य सुतप्तस्य तथा सुचरितस्य च ।
फलप्राप्तिस्तव श्रेष्ठा यमोऽहं त्वामुपब्रुवे ॥ १२.१९७.३३ ॥
この十分に行われた苦行と善行の最上の果報が、あなたに至った。私は閻魔であり、あなたに語りかける。
12.197.34
यथावदस्य जप्यस्य फलं प्राप्तस्त्वमुत्तमम् ।
कालस्ते स्वर्गमारोढुं कालोऽहं त्वामुपागतः ॥ १२.१९७.३४ ॥
あなたはこの唱誦の正しく至高の果報を得た。天へ昇る時があなたに来た。私、時がここにあなたのもとへ来た。
12.197.35
मृत्युं मां विद्धि धर्मज्ञ रूपिणं स्वयमागतम् ।
कालेन चोदितो विप्र त्वामितो नेतुमद्य वै ॥ १२.१९७.३५ ॥
法を知る者よ、自ら姿をとって来た私を死と知れ。婆羅門よ、時に促されて、今日あなたをここから連れて行くために私は来た。
12.197.36
स्वागतं सूर्यपुत्राय कालाय च महात्मने ।
मृत्यवे चाथ धर्माय किं कार्यं करवाणि वः ॥ १२.१९७.३६ ॥
太陽の子ヤマ、大いなる魂の時、死、そして法に歓迎を。あなた方のために私は何をすべきでしょうか。
12.197.37
अर्ध्यं पाद्यं च दत्त्वा स तेभ्यस्तत्र समागम ।
अब्रवीत्परमप्रीतः स्वशक्त्या किं करोमि वः ॥ १२.१९७.३७ ॥
彼らにアルギヤと足を洗う水を与え、そこで出会えたことを大いに喜んで言った。私は自分の力で、あなたがたのために何をしようか。
12.197.38
स्वकार्यनिर्भरा यूयं परोपद्रवहेतवः ।
भवन्तो लोकसामान्याः किमर्थं ब्रूत सत्तमाः ॥ १२.१९७.३८ ॥
あなたがたは自分の務めに没頭し、しかも他者を苦しめる原因となっている。あなたがたは世の一般の者である。善人の中の最上の方々よ、何の目的で来られたのか言ってください。
12.197.39
वयमप्येवमत्युग्रा धातुराज्ञापुरः सराः ।
चोदिता धावमाना वै कर्मभावमनुव्रताः ॥ १२.१९७.३९ ॥
我々もまた同じくきわめて猛烈であり、創造主の王の命により先頭を行き、促されて走り、行為の性質に従う。
12.197.40
तस्मिन्नेवाथ काले तु तीर्थयात्रामुपागतः ।
इक्ष्वाकुरगमत्तत्र समेता यत्र ते विभो ॥ १२.१९७.४० ॥
ちょうどその時、巡礼に来たイクシュヴァーク王は、彼らが集まっている場所へ行った、ああ、大いなるお方よ。
12.197.41
सर्वानेव तु राजर्षिः संपूज्याथ प्रणम्य च ।
कुशलप्रश्नमकरोत्सर्वेषां राजसत्तमः ॥ १२.१९७.४१ ॥
王仙は皆を敬い礼拝して、皆の無事を尋ねた。その最上の王は。
12.197.42
तस्मै सोऽथासनं दत्त्वा पाद्यमर्ध्यं तथैव च ।
अब्रवीद्ब्राह्मणो वाक्यं कृत्वा कुशलसंविदम् ॥ १२.१९७.४२ ॥
彼に座席と足を洗う水とアルギヤを与え、そのバラモンは無事を問う挨拶を交わしたのち、この言葉を述べた。
12.197.43
स्वागतं ते महाराज ब्रूहि यद्यदिहेच्छसि ।
स्वशक्त्या किं करोमीह तद्भवान्प्रब्रवीतु माम ॥ १२.१९७.४३ ॥
大王よ、ようこそ。ここであなたが望むことを何でも言いなさい。私が自分の力でここで何をできるでしょうか。それをあなた自身が私に告げなさい。
12.197.44
राजाऽहं ब्राह्मणश्च त्वं यदा षट्कर्मसंस्थितः ।
ददानि वसु किंचित्ते प्रार्थितं तद्वदस्व मे ॥ १२.१९७.४४ ॥
私は王であり、あなたは六つの務めに安住するバラモンです。あなたに財宝を差し上げましょう。あなたが望むものを私に告げなさい。
12.197.45
द्विविधो ब्राह्मणो राजन्धर्मश्च द्विविधः स्मृतः ।
प्रवृत्तश्च निवृत्तश्च निवृत्तोऽह प्रतिग्रहात् ॥ १२.१९७.४५ ॥
王よ、バラモンには二種あり、ダルマもまた二種と説かれています。すなわち、世に働くものと、世から退いたものです。私は布施を受けることから退いています。
12.197.46
तेभ्यः प्रयच्छ दानानि ये प्रवृत्ता नराधिप ।
अहं न प्रतिगृह्णामि किमिष्टं किं ददामि ते।
ब्रूहि त्वं नृपतिश्रेष्ठ तपसा साधयामि किम् ॥ १२.१९७.४६ ॥
人の主よ、世俗に携わる人々に布施をしなさい。私は布施を受けません。あなたの望むものは何か、私はあなたに何を与えられようか。王の中の最勝者よ、あなた自身が言いなさい。苦行によって私は何を成し遂げるべきでしょうか。
12.197.47
क्षत्रियोऽहं न जानामि देहीति वचनं क्वचित् ।
प्रयच्छ युद्धमित्येवंवादी चास्मि द्विजोत्तम ॥ १२.१९७.४७ ॥
私は王族です。「与えよ」という言葉を私はどこにおいても知りません。私はただ「戦いを与えよ」と言う者です、最も優れた再生族よ。
12.197.48
तुष्यसि त्वं स्वधर्मेण तथा तुष्टा वयं नृप ।
अन्योन्यस्योत्तरं नास्ति यदिष्टं तत्समाचर ॥ १२.१९७.४८ ॥
王よ、あなたは自らのダルマに満足している。私たちもまた同じく満足している。互いに答えるものはない。あなたが望むことを行いなさい。
12.197.49
स्वशक्त्याऽहं ददानीति त्वया पूर्वमुदाहृतम् ।
याचे त्वां दीयतां मह्यं जप्यस्यास्य फलं द्विज ॥ १२.१९७.४९ ॥
「おまえは以前、自分の力に応じて与えると言った。ああ、再生族よ、この唱誦の果報を私に与えてくれ。」
12.197.50
युद्धं मम सदा वाणी याचतीति विकत्थसे ।
न च युद्धं मया सार्धं किमर्थं याचसे पुनः ॥ १२.१९७.५० ॥
「私の言葉はいつも戦いを求めると、おまえは誇る。だが私と戦わずに、なぜまた求めるのか。」
12.197.51
वाग्वज्राब्राह्मणाः प्रोक्ताः क्षत्रिया बाहुजीविनः ।
वाग्युद्धं तदिदं तीव्रं मम विप्र त्वया सह ॥ १२.१९७.५१ ॥
「バラモンは言葉の金剛杵と言われ、クシャトリヤは腕の力で生きる者と言われる。バラモンよ、これがおまえとの私の激しい言葉の戦いだ。」
12.197.52
सेयमद्य प्रतिज्ञा मे स्वशक्त्या किं प्रदीयताम् ।
ब्रूहि दास्यामि राजेन्द्र विभवे सति माचिरम् ॥ १२.१९७.५२ ॥
「今日、これが私の誓いだ。自分の力に応じて何を与えるべきか。言ってくれ、王たちの主よ。富があれば、遅れることなく与えよう。」
12.197.53
यत्तद्वर्षशतं पूर्णं जप्यं वै जपता त्वया ।
फलं प्राप्तं तत्प्रयच्छ मम दित्सुर्भवान्यदि ॥ १२.१९७.५३ ॥
「百年の唱誦を完遂しておまえが得た果報を、もし与えたいのなら、私に与えてくれ。」
12.197.54
परमं गृह्यतां तस्य फलं यज्जपितं मया ।
अर्धं त्वमविचारेण फलं तस्य ह्यवाप्नुहि ॥ १२.१९७.५४ ॥
「私が唱えたその果報の最上の分を取れ。半分の果報を、ためらうことなく、おまえは得よ。」
12.197.55
अथवा सर्वमेवेह मामकं जापकं फलम् ।
राजन्प्राप्नुहि कामं त्वं यदि सर्वमिहेच्छसि ॥ १२.१९७.५५ ॥
あるいは、ここで私の唱えの果報のすべてを望むなら、王よ、望みどおりすべてを得よ。
12.197.56
कृतं सर्वेण भद्रं ते जप्यं यद्याचितं मया ।
स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि किंच तस्य फलं वद ॥ १२.१९७.५६ ॥
あなたに幸あれ。私が求めた唱えはすべて成し遂げられた。あなたに安らぎあれ、私は行く。しかしその果報は何か、教えてほしい。
12.197.57
फलप्राप्तिं न जानामि दत्तं यज्जपितं मया ।
अयं धर्मश्च कालश्च यमो मृत्युश्च साक्षिणः ॥ १२.१९७.५७ ॥
私が施し唱えた功徳の果報がどう得られるか、私は知らない。法、時、ヤマ、死がその証人である。
12.197.58
अज्ञातमस्य धर्मस्य फलं किं मे करिष्यति ।
फलं ब्रवीषि धर्मस्य न चेज्जप्यकृतस्य माम्।
प्राप्नोतु तत्फलं विप्रो नाहमिच्छे ससंशयम् ॥ १२.१९७.५८ ॥
私に知られていないこの法の果報が、私に何をしてくれるだろうか。唱えによってなされた法の果報をあなたが私に告げないなら、その果報は婆羅門に行かせよ。私は疑いを抱いてそれを望まない。
12.197.59
नाददेऽपरदत्तं वै दत्तं वा चाफलं मया ।
वाक्यं प्रमाणं राजर्षे ममाद्य तव चैव हि ॥ १२.१९७.५९ ॥
他人が与えたものを私は受け取らない。私が与えたものも無益ではない。王仙よ、今日は私の言葉とあなたの言葉こそが証明である。
12.197.60
सकृदंशो निपतति सकृत्कन्या प्रदीतये ।
सकृदेव ददानीति त्रीण्येतानि सकृत्सकृत् ॥ १२.१९७.६० ॥
分け前は一度だけ与えられ、乙女は一度だけ嫁がせられ、「与える」と言うのも一度だけである。この三つはそれぞれ一度きりである。
12.197.61
नाभिसंधिर्मया जप्ये कृतपूर्वः कदाचन ।
जप्यस्य राजशार्दूल कथं वेत्स्याम्यहं फलम् ॥ १२.१९७.६१ ॥
王の中の虎よ、私はこれまでジャパに何の意図も抱いたことがない。ならばジャパの果報をどうして知ることができようか。
12.197.62
ददस्वेति त्वया चोक्तं दत्तं वाचा फलं मया ।
न वाचं दूषयिष्यामि सत्यं रक्ष स्थिरो भव ॥ १२.१९७.६२ ॥
あなたは『与えよ』と言った。私は言葉によって果報を与えた。私は言葉を汚さない。真実を守り、堅固であれ。
12.197.63
अथैवं वदतो मेऽद्य वचनं न करिष्यसि ।
महानधर्मो भविता तव राजन्मृषा कृतः ॥ १२.१९७.६३ ॥
このように私が語っても、今日あなたが私の言葉を行わないなら、王よ、虚偽を行ったためにあなたは大きな非法を負うことになる。
12.197.64
न युक्ता तु मृषावाणी त्वया वक्तुमरिंदम ।
तथा मयाऽप्यभिहितं मिथ्या कर्तुं न शक्यते ॥ १२.१९७.६४ ॥
敵を征する者よ、あなたが虚偽を語るのはふさわしくない。また、私が語ったことを虚偽にすることもできない。
12.197.65
संश्रुतं च मया पूर्वं ददानीत्यविचारितम् ।
तद्गृह्णीष्वाविचारेण यदि सत्ये स्थितो भवान् ॥ १२.१९७.६५ ॥
私は以前、考えもせずに『与えよう』と約束した。もしあなたが真実に留まるなら、ためらわずそれを受け取りなさい。
12.197.66
इहागम्य हि मां राजञ्जाप्यं फलमयाचथाः ।
तन्मे निसृष्टं गृह्णीष्व भव सत्येस्थितोपि च ॥ १२.१९७.६६ ॥
王よ、あなたはここに私のもとに来て、ジャパの果報を求めた。私が与えたその果報を受け取り、真実に留まりなさい。
12.197.67
नायं लोकोऽस्ति न परो न च पूर्वान्स तारयेत् ।
कुत एवापरान्राजन्मृषावादपरायणः ॥ १२.१९७.६७ ॥
王よ、虚言に耽る者には、この世もなく、来世もない。彼は先祖すら救えず、どうして子孫を救えようか。
12.197.68
न यज्ञाध्ययने दानं नियमास्तारयन्ति हि ।
यथा सत्यं परे लोके तथेह पुरुषर्षभ ॥ १२.१९७.६८ ॥
人中の牡牛よ、祭祀・ヴェーダ学習・布施・誓戒は、来世で真実が救うようには救わない。この世でも同じである。
12.197.69
तपांसि यानि चीर्णानि चरिष्यन्ति च यत्तपः ।
समाशतैः सहस्रैश्च तत्सत्यान्न विशिष्यते ॥ १२.१९७.६९ ॥
既に行われた苦行も、これから行われる苦行も、数百・数千年にわたる苦行も、真実に勝ることはない。
12.197.70
सत्यमेकं परं ब्रह्म सत्यमेकं परं तपः ।
सत्यमेकं परो यज्ञः सत्यमेकं परं श्रुतम् ॥ १२.१९७.७० ॥
真実だけが至高のブラフマンである。真実だけが至高の苦行である。真実だけが至高の供犠である。真実だけが至高の聖典である。
12.197.71
सत्यं वेदेषु जागर्ति फलं सत्ये परं स्मृतम् ।
तपो धर्मो दमश्चैव सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१९७.७१ ॥
真実はヴェーダの中で目覚めている。最高の果報は真実にあると語られる。苦行も法も自制も、すべては真実に確立されている。
12.197.72
सत्यं वेदास्तथाङ्गानि सत्यं यज्ञास्तथा विधिः ।
व्रतचर्या तथा सत्यमोंकारः सत्यमेव च ॥ १२.१९७.७२ ॥
真実こそヴェーダとその支分であり、真実こそ供犠とその規定である。誓戒の実践も真実であり、オームの音節もまた真実である。
12.197.73
प्राणिनां जननं सत्यं सत्यं सन्ततिरेव च ।
सत्येन वायुरभ्येति सत्येन तपते रविः ॥ १२.१९७.७३ ॥
生き物の誕生は真実であり、子孫もまた真実である。真実によって風は吹き、真実によって太陽は照る。
12.197.74
सत्येन चाग्निर्दहति स्वर्गः सत्ये प्रतिष्ठितः ।
सत्यं यज्ञस्तपो वेदाः स्तोभा मन्त्राः सरस्वती ॥ १२.१९७.७४ ॥
真実によって火は燃え、天界は真実の中に確立している。真実こそ祭祀、苦行、ヴェーダ、賛歌、真言、そしてサラスヴァティーである。
12.197.75
तुलामारोपितो धर्मः सत्यं चैवेति नः श्रुतम् ।
समां कक्षां धारयतो यः सत्यं ततोऽधिकम् ॥ १२.१९७.७५ ॥
ダルマは天秤に載せられ、真実もまた同様だと私たちは聞いている。平らな秤を保つ者にとって、真実はそれ以上に大きい。
12.197.76
यतो धर्मस्ततः सत्यं सर्वं सत्येन वर्धते ।
किमर्थमनृतं कर्म कर्तुं राजंस्त्वमिच्छसि ॥ १२.१९७.७६ ॥
ダルマのあるところに真実がある。すべては真実によって栄える。王よ、なぜ虚偽の行いをしようとするのか。
12.197.77
सत्ये कुरु स्थिरं भावं मा राजन्ननृतं कृथाः ।
कस्मात्त्वमनृतं वाक्यं देहीति कुरुषेऽशुभम् ॥ १२.१९७.७७ ॥
王よ、真実に心を確かに保ち、虚偽をなすな。なぜ虚しい言葉で「与えよ」と言い、この不吉な行いをするのか。
12.197.78
यदि जप्यफलं दत्तं मया नेच्छसि वै नृप ।
स्वधर्मेभ्यः परिभ्रष्टो लोकाननुचरिष्यसि ॥ १२.१९७.७८ ॥
王よ、私が与えた念誦の果を望まないのなら、自らの義務から堕ちて、諸世界をさまようことになるだろう。
12.197.79
संश्रुत्य यो न दित्सेत याचित्वा यश्च नेच्छति ।
उभावानृतिकावेतो न मृपा कर्तुमर्हसि ॥ १२.१९७.७९ ॥
約束して与えない者と、請われても受け取ろうとしない者——この二人は偽りの者である。あなたは偽りをなすべきではない。
12.197.80
योद्धव्यं रक्षितव्यं च क्षत्रधर्मः किल द्विज ।
दातारः क्षत्रियाः प्रोक्ता गृह्णीयां भवतः कथम् ॥ १२.१९७.८० ॥
再生者よ、戦うことと守ることこそ実に王族の義務である。王族は施す者と言われている。どうして私があなたから受け取れようか。
12.197.81
न च्छन्दयामि ते राजन्नापि ते गृहमाव्रजम् ।
इहागम्य तु याचित्वा न गृह्णीषे पुनः कथम् ॥ १२.१९७.८१ ॥
王よ、私はあなたから何も望まず、あなたの館へ行くことも望まない。ここに来て請うたのに、なぜあなたは再び受け取らないのか。
12.197.82
अविवादोऽस्तु युवयोर्वित्तं मां धर्ममागतम् ।
द्विजो दानफलैर्युक्तो राजा सत्यफलेन च ॥ १२.१९७.८२ ॥
二人の間に争いがないように。富の姿で来た私をダルマと知れ。再生者は布施の果を、王は真実の果を備えている。
12.197.83
स्वर्गं मां विद्धि राजेन्द्र रूपिणं स्वयमागतम् ।
अविवादोऽस्तु युवयोरुमौ तुल्यफलौ युवाम् ॥ १२.१९७.८३ ॥
諸王の主よ、私は天であると知れ。形を取って自ら来たのだ。二人の間に争いがないように。あなたたち二人は等しい果を得ている。
12.197.84
कृतं स्वर्गेण मे कार्यं गच्छ स्वर्ग यथागतम् ।
विप्रो यदीच्छते दातुं चीर्णं गृह्णातु मे फलम् ॥ १२.१९७.८४ ॥
私には天は必要ない。来た時のように天へ戻れ。もしバラモンが与えたいのなら、私の積んだ功徳の果を受け取らせよ。
12.197.85
बाल्ये यदि स्मादज्ञानान्मया हस्तः प्रसारितः ।
निवृत्तलक्षणं धर्ममुपासे संहितां जपन् ॥ १२.१९७.८५ ॥
幼い頃に無知から手を差し出したことがあったとしても、今は離欲の徴を持つ法に従い、サンヒターを誦しています。
12.197.86
निवृत्तं मां चिराद्राजन्विप्रलोभयसे कथम् ।
स्वेन कार्यं करिष्यामि त्वत्तो नेच्छे फलं नृप।
तपःस्वाध्यायशीलोऽहं निवृत्तश्च प्रतिग्रहात् ॥ १२.१९७.८६ ॥
王よ、私はとうの昔に離欲しています。どうしてバラモンを誘惑なさるのですか。私は自分の務めを自分で果たします。王よ、私はあなたからの報酬を望みません。私は苦行と読誦に励み、布施を受けることから身を引いています。
12.197.87
यदि विप्र विसृष्टं ते जप्यस्य फलमुत्तमम् ।
आवयोर्यत्फलं किंचित्सहितं नौ तदस्त्विह ॥ १२.१९७.८७ ॥
バラモンよ、もしあなたに読誦の最高の果報が授けられたのなら、我々二人の果報はどのようなものであれ、ここで二人で分かち合いましょう。
12.197.88
द्विजाः प्रतिग्रहे युक्ता दातारो राजवंशजाः ।
यदि धर्मः क्षुतो विप्र सहैव फलमस्तु नौ ॥ १२.१९७.८८ ॥
バラモンは布施を受けることに従事し、施主は王族に生まれた者です。バラモンよ、もし法が損なわれたのなら、我々二人の果報は共にあれ。
12.197.89
मा वा भूत्सह भोज्यं नौ मदीयं फलमाप्नुहि ।
प्रतीच्छ मत्कृतं धर्मं यदि ते मय्यनुग्रहः ॥ १२.१९७.८९ ॥
あるいは、我々二人の食事は共にしなくてもよい。私の果報を得なさい。もし私に恩恵をお示しくださるなら、私が行った功徳を受け取ってください。
12.197.90
ततो विकृतवैषौ द्वौ पुरुषौ समुपस्थितौ ।
गृहीत्वाऽन्योन्यमावेष्ठ्य कुचेलावूचतुर्वचः ॥ १२.१९७.९० ॥
すると、姿の歪んだ二人の男が現れました。互いにつかみ合い、絡み合いながら、ぼろをまとった二人はこの言葉を語りました。
12.197.91
न मे धारयसीत्येको धारयामीति चापरः ।
इहास्ति नौ विवादोऽयमयं राजाऽनुशासकः ॥ १२.१९७.९१ ॥
一人は「あなたは私に借りを返さない」と言い、もう一人は「私は返している」と言った。ここで我々の間にこの争いがある。この王が裁く者である。
12.197.92
सत्यं ब्रवीम्यहमिदं न मे धारयते भवान् ।
अनृतं वदसीह त्वमृणं ते धारयाम्यहम्। ॥ १२.१९७.९२ ॥
「私は真実を言う。あなたは私に借りを返していない。ここであなたは偽りを言う。私はあなたの借りを返している。」
12.197.93
तावुभौ सुभृशं तप्तौ राजानमिदमृचतुः ।
परीक्ष्यौ तु यथा स्याव नावामिह विगर्हितौ ॥ १२.१९७.९३ ॥
二人はひどく苦しんで王にこう言った。「私たちを試してください。ここで非難されることのないように。」
12.197.94
घारयामि नरव्याघ्र विकृतस्येह गोः फलम् ।
ददतश्च न गृह्णाति विकृतो मे महीपते ॥ १२.१९७.९४ ॥
「人中の虎よ、私はここでヴィクリタの牛の代価を返す。大地の主よ、私は与えるのに、ヴィクリタは私から受け取らない。」
12.197.95
न मे धारयते किंचिद्विरूपोऽयं नराधिप ।
मिथ्या ब्रवीत्ययं हि त्वां सत्याभासं नराधिप ॥ १२.१९७.९५ ॥
「人の主よ、このヴィルーパは私に何も返していない。人の主よ、彼はあなたに偽りを言う。真実らしく見える偽りを。」
12.197.96
विरूप किं धारयते भवानस्य ब्रवीतु मे ।
श्रुत्वा तथा करिष्येऽहमिति मे धीयते मनः ॥ १२.१९७.९६ ॥
「ヴィルーパよ、あなたは彼に何を返すのか。私に話しなさい。聞いたうえで、そのように行おう、と私の心は定めている。」
12.197.97
शृणुष्वावहितो राजन्यथैतद्धारयाम्यहम् ।
विकृतस्यास्य राजर्षे निखिलेन नराधिप ॥ १२.१९७.९७ ॥
王よ、私がこれを心に留めているとおりに、注意して聞きなさい。王仙よ、人の主よ、この醜い者についてすべてを語ろう。
12.197.98
अनेन धर्मप्राप्त्यर्थं शुभा दत्ता पुराऽनघ ।
धेनुर्विप्राय राजर्षे तपःस्वाध्यायशीलिने ॥ १२.१९७.९८ ॥
罪なき者よ、彼はかつて功徳を得るために吉祥の牝牛を布施した。王仙よ、それは苦行と吠陀の学習に励むバラモンに与えられたのだ。
12.197.99
तस्याश्चायं मया राजन्फलमभ्येत्य याचितः ।
विकृतेन च मे दत्तं विशुद्धेनान्तरात्मना ॥ १२.१९७.९९ ॥
王よ、その牝牛の果報を、私のもとへ来て求められた。そして醜い者は清浄な内なる心でそれを私に与えた。
12.197.100
ततो मे सुकृतं कर्म कृतमात्मविशुद्धये ।
गावौ च कपिले क्रीत्वा वत्सले बहुदोहने ॥ १२.१९७.१०० ॥
それから私は自己の浄化のために善行を行った。子牛を連れ、乳をたくさん出す二頭の赤褐色の牝牛を買ったのだ。
12.197.101
ते चोञ्छवृत्तये राजन्मया समुपवर्जिते ।
यथाविधि यथाश्रद्धं तदस्याहं पुनः प्रभो ॥ १२.१९७.१०१ ॥
王よ、その二頭の牝牛は、落穂拾いで生きる彼に私が手渡していた。主よ、規定どおり信心に従い、私は今それを再び彼に返すのだ。
12.197.102
इहाद्यैव प्रयच्छामि गृहीत्वा द्विगुणां फलम् ।
एवं स्यात्पुरुषव्याघ्र कःशुद्धः कोऽत्र दोषवान् ॥ १२.१९७.१०२ ॥
今日ここで、二倍の果報を受け取ってから、私はそれを彼に与える。そうなるがよい、人中の虎よ。ここで誰が清らかで、誰に罪があるというのか。
12.197.103
एवं विवदमानौ स्वस्त्यामिहाभ्यागतौ नृप ।
कुरु धर्ममधर्मं वा विनये नौ समादध ॥ १२.१९७.१०३ ॥
このように争いながら、私たち二人はここに来ました、王よ。法であれ非法であれ、私たち二人の裁定を下してください。
12.197.104
यदि नेच्छति मे दानं यथा दत्तमनेन वै ।
भवानत्र स्थिरो भूत्वा मार्गे स्थापयिताऽद्य नौ ॥ १२.१९७.१०४ ॥
もし彼が私の布施を望まないなら、彼自身が与えたように、あなたはここで堅固に立ち、今日私たち二人を正しい道に据えてください。
12.197.105
दीयमानं न गृह्णासि ऋणं कस्मात्त्वमद्य वै ।
यथैव तेऽभ्यनुज्ञातं यथा गृह्णीष्व माचिरम् ॥ १२.१९७.१०५ ॥
差し出されているものを、なぜお前は受け取らないのか。許されたとおり、今日この負債を受け取れ、遅らせるな。
12.197.106
दीयतामित्यनेनोक्तं ददानीति तथा मया ।
नायं मे धारयत्यत्र गच्छतां यत्र वाञ्छति ॥ १२.१९७.१०६ ॥
彼は「与えられよ」と言い、私は「私が与えよう」と言った。しかし彼は私のものを保持しない。望むところへ行くがよい。
12.197.107
ददतोऽस्य न गृह्णासि विषमं प्रतिभाति मे ।
दणड्यो हि त्वं मम मतो नास्त्यत्र खलु संशयः ॥ १२.१९७.१०७ ॥
彼が与えようとしているのに、お前は受け取らない。これは私には不公正に思える。私の考えでは、お前は罰せられるべきだ。疑いはない。
12.197.108
मयाऽस्य दत्तं राजर्षे गृह्णीयां तत्कथं पुनः ।
को ममात्रापराधो मे दण्डमाज्ञापय प्रभो ॥ १२.१९७.१०८ ॥
王仙よ、私が彼に与えたものを、どうして再び取り戻せましょうか。ここで私にどんな過ちがあるのか。主よ、私に罰を命じてください。
12.197.109
दीयमानं यदि मया न गृह्णासि कथंचन ।
नियच्छति त्वां नृपतिरयं धर्मानुशासकः ॥ १२.१९७.१०९ ॥
私が与えるものを、お前がどうしても受け取らないなら、法を教えるこの王がお前を縛るだろう。
12.197.110
स्वयं मया याचितेन दत्तं कथमिहाद्य तत् ।
गृह्णीयां गच्छतु भवानभ्यनुज्ञां ददानि ते ॥ १२.१९७.११० ॥
私自身が求め、あなたが与えたものを、今日ここでどうして受け取れようか。どうぞ行かれよ、許可を与えよう。
12.197.111
श्रुतमेतत्त्वया राजन्ननयोः कथितं द्वयोः ।
प्रतिज्ञातं मया यत्ते तद्गृहाणाविचारितम् ॥ १२.१९७.१११ ॥
王よ、この二人の言葉を聞かれた。私があなたに約束したものを、ためらわずに受け取られよ。
12.197.112
प्रस्तुतं सुमहत्कार्यमनयोर्गह्वरं यथा ।
जापकस्य दृढीकारः कथमेतद्भविष्यति ॥ १२.१९७.११२ ॥
この二人の重大な事柄は洞窟のように入り組んで持ち出された。これがどうして唱える者の確かな裏付けとなるのか。
12.197.113
यदि तावन्न गृह्णामि जापकेनापवर्जितम् ।
कथं न लिप्येयमहं पापेन महताऽद्य वै ॥ १२.१९७.११३ ॥
唱える者が退けたものを私が受け取らないなら、今日この大きな罪に私はどうして染まらずにいられようか。
12.197.114
तौ चोवाच स राजर्षिः कृतकार्यौ गमिष्यथः ।
नेदानीं मामिहासाद्य राजधर्मो भवेन्मृषा ॥ १२.१९७.११४ ॥
その王仙は二人に言った。「お前たち二人は、務めを果たして去るがよい。今ここで私に追いつくなら、王の法は偽りとなるだろう。」
12.197.115
स्वधर्मः परिपाल्यस्तु राज्ञामिति विनिश्चयः ।
विप्रधर्मश्च गहनो मामनात्मानमाविशत् ॥ १२.१९७.११५ ॥
王は自らの義務を守るべきである、これが確かな結論である。バラモンの義務は深遠であり、自らを制しえなかった私に入り込んだ。
12.197.116
गृहाण धारयेऽहं च याचितं संश्रुतं मया ।
न चेद्भहीष्यसे राजञ्शपिष्ये त्वां न संशयः ॥ १२.१९७.११६ ॥
受け取れ、私も求めたもの、約束されたものを保つ。王よ、もし受け取らなければ、必ずや汝を呪うであろう、疑いはない。
12.197.117
धिग्राजधर्मं यस्यायं कार्यस्येह विनिश्चयः ।
इत्यर्थं मे ग्रहीतव्यं कथं तुल्यं भवेदिति ॥ १२.१९७.११७ ॥
王の義務よ、恥あれ。この件についてのここでの決断はこれである。この目的のため私はそれを受けねばならぬ。しかしどうして等しくあり得ようか。
12.197.118
एष पाणिरपूर्वं मे निक्षेपार्थं प्रसारितः ।
यन्मे धारयसे विप्र तदिदानीं प्रदीयताम् ॥ १२.१९७.११८ ॥
これが私の手である、前例なく預け物のために差し出されている。バラモンよ、汝が私のものとして保っているもの、今それを渡せ。
12.197.119
संहितां जपता यावान्गुणः कश्चित्कृतो मया ।
तत्सर्वं प्रतिगृह्णीष्व यदि किंचिदिहास्ति मे ॥ १२.१९७.११९ ॥
サンヒターを誦して私が積んだ功徳はすべて受け取れ、ここに私のものがあるならば。
12.197.120
जलमेतन्निपतितं मम पाणौ द्विजोत्तम ।
सममस्तु सहैवास्तु प्रतिगृह्णातु वै भवान् ॥ १२.१९७.१२० ॥
バラモンの中の最上の者よ、この水が私の掌に落ちた。等しくあれ、共にあれ、どうか汝がそれを受け取られよ。
12.197.121
कामक्रोधौ विद्धि नौ त्वमावाभ्यां कारितो भवान् ।
जिज्ञासमानौ युवयोर्मनोत्थं तु द्विजोत्तम ॥ १२.१९७.१२१ ॥
再生者の中の最良者よ、知れ、欲望と怒りとは我ら二者である。汝は我ら二者によって動かされたのだ。汝ら二者の心から生じたこの探求は、まさしく汝のものである。
12.197.122
सहेति च यदुक्तं ते समा लोकास्तवास्य च ।
नायं धारयते किंचिज्जिज्ञासा त्वत्कृते कृता ॥ १२.१९७.१२२ ॥
汝の言った「共に」、そして汝の世界とこの者の世界が等しくあれ、という言葉のため、この探求は汝のためになされた。これは何も保持しない。
12.197.123
कालो धर्मस्तथा मृत्युः कामक्रोधौ तथा युवाम् ।
सर्वमन्योन्यनिष्कर्षे निकृष्टं पश्यतस्तव ॥ १२.१९७.१२३ ॥
時間、法、同様に死、欲と怒り、そして汝ら二者も——これらすべては互いに引き出し合うことにおいて、汝が見ている間、劣っている。
12.197.124
सर्वेषामुपरिस्थानं ब्रह्मणो व्यक्तजन्मनः ।
युवयोः स्थानमूलं निर्द्वन्द्वममलात्मकम् ॥ १२.१९७.१२४ ॥
すべてのものの上にあるのは、生の顕れたるブラフマーの座である。汝ら二者の座の根は、二元を超え、清浄なる本性を持つものである。
12.197.125
सर्वे गच्छाम यत्र स्वान्स्वाँल्लोकांश्च तथा वयम् ।
गच्छ लोकाञ्जितान्स्वेन कर्मणा यत्र वाञ्छसि ॥ १२.१९७.१२५ ॥
我らは皆、各自の世界のある所へ行こう、我らもまた同様に。汝は汝自身の業によって得た世界へ、汝の望む所へ行け。
12.197.126
ततो धर्मयमाद्यास्ते वाक्यमूचुर्नपर्द्विजौ ।
अस्माकं यः स्मृतो मूर्धा ब्रह्मलोकमिति स्मृतं ॥ १२.१९७.१२६ ॥
そこで法神、ヤマらは次のように言った、王よ。我ら二人は再生者である。我らの中で頭と記されるものは、ブラフマーの世界と記される。
12.197.127
तत्रस्थौ हि भवन्तौ हि युवाभ्यां निर्जिता वयम् ।
युवयोः काम आपन्नस्तत्काम्यमविशङ्कया ॥ १२.१९७.१२७ ॥
そこに立つあなたがた二人が、我らを打ち負かした。あなたがた二人に願いが生じた。その望むところを、ためらわずに述べよ。
12.197.128
जापकानां फलावाप्तिर्मया ते संप्रदर्शिता ।
गतिः स्थानं च लोकाश्च जापकेन यथा जिताः ॥ १२.१९७.१२८ ॥
ジャパ（念誦）をする者が得る果報を、私はあなたに示した。彼らの行き先、住処、そして世界を、念誦者がどのように勝ち取るかを。
12.197.129
प्रयाति संहिताध्यायी ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् ।
अथवाऽग्निं समायाति सूर्यमाविशतेऽपि वा ॥ १२.१९७.१२९ ॥
サンヒターを学ぶ者は至高者ブラフマーのもとへ行く。あるいはアグニに至り、あるいは太陽に入る。
12.197.130
स तैजसेन भावेन यदि तत्र रमत्युत ।
गुणांस्तेषां समाधत्ते रागेण प्रतिमोहितः ॥ १२.१९७.१३० ॥
もし彼が光輝ある境地でそこに楽しむならば、執着に深く惑わされて、彼らの諸性質を身に受ける。
12.197.131
एवं सोमे तथा वायौ भूम्याकाशशरीरगः ।
सरागस्तत्र वसति गुणांस्तेषां समाचरन् ॥ १२.१९७.१३१ ॥
同様に、月や風の中で、地と虚空の身体をもって、執着をもってそこに住み、それらの性質を行ずる。
12.197.132
अथ तत्र विरागी स परं गच्छत्यसंशयम् ।
परमव्ययमिच्छन्स तमेवाविशते पुनः ॥ १२.१९७.१३२ ॥
そこで無欲の者は、疑いなく至高へ至る。不滅の至高を望み、彼は再びそれへと入る。
12.197.133
अमृताच्चामृतं प्राप्तः शान्तीभूतो निरात्मवान् ।
ब्रह्मभूतः स निर्द्वन्द्वः सुखी शान्तो निरामयः ॥ १२.१९७.१३३ ॥
不死から不死を得て、寂静となり、我執のない者となり、梵となって、対立を超え、幸福で、安らかで、病なき者となる。
12.197.134
ब्रह्मस्थानमनावर्तमेकमक्षरसंज्ञकम् ।
अदुःखमजरं शान्तं स्थानं तत्प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३४ ॥
彼は、再び還ることのない、唯一の、不滅と呼ばれる、苦なく、老いなく、寂静なるブラフマンの境地に至る。
12.197.135
चतुर्भिर्लक्षणैर्हीनं तथा पड्भिः सषोडशैः ।
पुरुषं तमतिक्रम्य आकाशं प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३५ ॥
四・六・十六の特徴を欠くそのプルシャを超えて、彼は虚空に至る。
12.197.136
अथ नेच्छति रागात्मा सर्वं तदधितिष्ठति ।
यच्च प्रार्थयते तच्च मनसा प्रतिपद्यते ॥ १२.१९७.१३६ ॥
愛欲を本性とする者が望まずとも、万物はその者に宿る。心で求めるものは、彼もまた得る。
12.197.137
अथवा चेक्षते लोकान्सर्वान्निरयसंज्ञितान् ।
निस्पृहः सर्वतो मुक्तस्तत्र वै रमते सुखम् ॥ १२.१९७.१३७ ॥
あるいは、地獄と呼ばれるすべての世界を見るが、無欲で全方面から解脱した彼は、そこで安楽に楽しむ。
12.197.138
एवमेषा महाराज जापकस्य गतिर्यथा ।
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमर्हसि ॥ १२.१९७.१३८ ॥
大王よ、ジャパ（念誦）を行う者の行く末はこのようである。これらすべてをあなたに語った。さらに何を聞きたいか。