مهابهاراتا · أدهيايا 12.201
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.201.1
यदिन्द्रियैस्तूपगतैः पुरस्ता ।
त्प्राप्तान्गुणान्संस्मरते चिराय।
तेष्विन्द्रियेषूपहतेषु पश्चा ।
त्स बुद्धिरूपः परमः स्वभावः ॥ १२.२०१.१ ॥
قال مانو: حين تقرب الحواس سابقًا وتجلب الصفات التي نالها، يتذكرها زمنًا طويلًا؛ ولكن بعد أن تُهدم تلك الحواس، تبقى طبيعته التي هي صورة العقل عليا.
12.201.2
य इन्द्रियार्थान्युगपत्समन्ता ।
न्नावेक्षते कृत्स्नशस्तुल्यकालम्।
यथाक्रमं संचरते स विद्वां ।
स्तस्मात्स एकः परमः शरीरी ॥ १२.२०१.२ ॥
قال مانو: من لا يرى موضوعات الحواس جميعها دفعة واحدة، من كل جهة، كليًّا، في وقت واحد، بل يتنقل بينها على ترتيبها الواجب، فذلك العالم؛ ولذلك هو وحده الكائن المتجسد الأعلى.
12.201.3
हुताशनं वायुरिवेन्धनस्थम् ॥ १२.२०१.३ ॥
قال مانو: كما تُشعل الريح النار الكامنة في الوقود.
12.201.4
न चक्षुषा पश्यति रूपमात्मनो ।
न पश्यति स्पर्शनमिन्द्रियेन्द्रियम्।
न श्रोत्रलिङ्गं श्रवणेन दर्शनं ।
तथा कृतं पश्यति तद्विनश्यति ॥ १२.२०१.४ ॥
قال مانو: لا تُرى صورة الذات بالعين؛ ولا يرى حاسٌّ لمسَ حاسٍّ آخر؛ ولا تأتي الرؤية عن طريق الأذن التي هي علامة السمع. وما يُرى مصنوعًا هكذا يفنى.
12.201.5
श्रोत्रादीनि न पश्यन्ति स्वंस्वमात्मानमात्मना ।
सर्वज्ञः सर्वदर्शी च क्षेत्रज्ञस्तानि पश्यति ॥ १२.२०१.५ ॥
قال مانو: الأذن وسائر الحواس لا ترى كل منها ذاتها بالذات؛ أما عارف الحقل، العالم بكل شيء والرائي لكل شيء، فيراها.
12.201.6
यथा हिमवतः पार्श्वे पृष्ठं चन्द्रमसो यथा ।
न दृष्टपूर्वं मनुजैर्न च तन्नास्ति तावता ॥ १२.२०१.६ ॥
قال مانو: كما أن ظهر جانب الهملايا وظهر القمر لم يرهما البشر من قبل، ومع ذلك فإنهما لا يعدمان بذلك.
12.201.7
तद्वद्भूतेषु भूतात्मा सूक्ष्मो ज्ञानात्मवानसौ ।
अदृष्टपूर्वश्चक्षुर्म्यां न चासौ नास्ति तावता ॥ १२.२०१.७ ॥
وكذلك، في الكائنات، فإن ذات الكائنات دقيقة ذات طبيعة معرفة؛ لم تُرَ من قبل بالعينين، ومع ذلك فإنه ليس غير موجود بذلك القدر.
12.201.8
पश्यन्नपि यथा लक्ष्म जनः सोमेन विन्दति ।
एवमस्ति न चोत्पन्नं न च तन्न परायणम् ॥ १२.२०१.८ ॥
كما أن الإنسان، إذ يرى العلامة بواسطة القمر، يعرفها، كذلك هو موجود؛ وليس هو مما نشأ، ولا هو ليس الملاذ الأعلى.
12.201.9
रूपवन्तमरूपत्वादुदयास्तमने बुधाः ।
धिया समनुपश्यन्ति तद्गताः सवितुर्गतिम् ॥ १२.२०१.९ ॥
لأن ذا الصورة بلا صورة، يراه الحكماء بالعقل جيدًا عند الشروق والغروب، وقد مضوا إلى مسار الشمس.
12.201.10
तथा बुद्धिप्रदीपेन दूरस्थं सुविपश्चितः ।
प्रत्यासन्नं निषीदन्ति ज्ञेयं ज्ञानाभिसंहितम् ॥ १२.२०१.१० ॥
وكذلك، فإن العلماء الراسخين، بمصباح العقل، يجلسون فيعرفون البعيد كأنه قريب — المعروف المقترن بالمعرفة.
12.201.11
न हि स्वल्वनुपायेन कश्चिदर्थोऽभिसिद्ध्यति ।
सूत्रजालैर्यथा मत्स्यान्बध्नन्ति जलजीविनः ॥ १२.२०१.११ ॥
حقًا، لا يتحقق أي غرض بوسيلة غير مناسبة، كما أن الذين يعيشون على الماء يقيّدون السمك بشباك من خيط.
12.201.12
मृगैर्मृगाणां ग्रहणं पक्षिणां पक्षिभिर्यथा ।
गजानां च गजैरेव ज्ञेयं ज्ञानेन गृह्यते ॥ १२.२०१.१२ ॥
كما أن الغزلان تصطاد الغزلان، والطيور تصطاد الطيور، والفيلة تصطاد الفيلة، كذلك يُدرك المعروف بالمعرفة وحدها.
12.201.13
अहिरेव ह्यहेः पादान्पश्यतीति निदर्शनम् ।
तद्वन्मूर्तिषु मूर्तिस्थं ज्ञेयं ज्ञानेन पश्यति ॥ १२.२०१.१३ ॥
الحية وحدها ترى أقدام الحية، وهذا هو المثال. وكذلك ينبغي أن يُعرف المتجسِّد الساكن في الأشياء المتجسدة، ويُرى بالمعرفة.
12.201.14
नोत्सहन्ते यथा वेत्तुमिन्द्रियैरिन्द्रियाण्यपि ।
तथैवेह परा बुद्धिः परं बुद्ध्या न पश्यति ॥ १२.२०१.१४ ॥
كما أن الحواس لا تستطيع أن تعرف الحواس نفسها بالحواس، كذلك هنا لا يرى العقل الأعلى الأعلى بالعقل.
12.201.15
यथा चन्द्रो ह्यमावास्यामलिङ्गत्वान्न दृश्यते ।
न च नाशोऽस्य भवति तथा विद्धि शरीरिणम् ॥ १२.२०१.१५ ॥
كما أن القمر في ليلة المحاق لا يُرى لعدم وجود صورة ظاهرة له، ومع ذلك لا يفنى، فكذلك فاعرف المتجسِّد.
12.201.16
क्षीणकोशो ह्यमावास्यां चन्द्रमा न प्रकाशते ।
तद्वन्मूर्तिविमुक्तोऽसौ शरीरी नोपलभ्यते ॥ १२.२०१.१६ ॥
القمر الذي نقص قرصه لا يضيء ليلة المحاق، وكذلك المتجسِّد المتحرر من الصورة لا يُدرك.
12.201.17
यथा कोशान्तरं प्राप्य चन्द्रमा भ्राजते पुनः ।
तद्वल्लिङ्गान्तरं प्राप्य शरीरी भ्राजते पुनः ॥ १२.२०१.१७ ॥
كما أن القمر إذا نال قرصًا آخر أشرق من جديد، كذلك المتجسِّد إذا نال صورة أخرى أشرق من جديد.
12.201.18
जन्म बुद्धिः क्षयश्चास्य प्रत्यक्षेणोपलभ्यते ।
सा तु चन्द्रमसो व्यक्तिर्न तु तस्य शरीरिणः ॥ १२.२०१.१८ ॥
ولادته ونموه وتناقصه تُدرك بالحس المباشر، أما ذلك الظهور فهو للقمر، لا للمتجسِّد.
12.201.19
उत्पत्तिवृद्धिव्ययतो यथा स इति गृह्यते ।
चन्द्र एव त्वमावास्यां तथा भवति मूर्तिमान् ॥ १२.२०१.१९ ॥
كما يُعرف القمر بطلوعه ونموه وتناقصه، فإنه في يوم المحاق يصير ظاهرًا ذا صورة.
12.201.20
नाभिसर्पद्विमुञ्चद्वा शशिनं दृश्यते तमः ।
विसृजंश्चोपसर्पंश्च तद्वत्पश्य शरीरिणम् ॥ १२.२०१.२० ॥
كما يُرى الظلام حين يقترب من القمر أو يبتعد عنه، فانظر إلى المتجسد الذي يُصدر ويقترب.
12.201.21
यथा चन्द्रार्कसंयुक्तं तमस्तदुपलभ्यते ।
तद्वच्छरीरसंयुक्तं ज्ञानं तदुपलभ्यते ॥ १२.२०१.२१ ॥
كما يُدرك الظلام المقترن بالقمر والشمس، كذلك يُدرك العلم المقترن بالجسد.
12.201.22
यथा चन्द्रार्कनिर्मुक्तः स राहुर्नोपलभ्यते ।
तद्वच्छरीरनिर्मुक्तः शरीरी नोपलभ्यते ॥ १२.२०१.२२ ॥
كما لا يُرى راهو إذا تحرر من القمر والشمس، لا يُرى المتجسد إذا تحرر من الجسد.
12.201.23
यथा चन्द्रो ह्यमावास्यां नक्षत्रैर्युज्यते गतः ।
तद्वच्छरीरनिर्मुक्तः फलैर्युज्यति कर्मणः ॥ १२.२०१.२३ ॥
كما يقترن القمر في يوم المحاق بالمنازل القمرية، يقترن المتحرر من الجسد بثمار الفعل.