Mahābhārata · Adhyāya 12.201
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12.201.1
यदिन्द्रियैस्तूपगतैः पुरस्ता ।
त्प्राप्तान्गुणान्संस्मरते चिराय।
तेष्विन्द्रियेषूपहतेषु पश्चा ।
त्स बुद्धिरूपः परमः स्वभावः ॥ १२.२०१.१ ॥
Manu: Ketika indria-indria, setelah mendekat sebelumnya, membawa sifat-sifat yang diperolehnya, ia mengingatnya untuk waktu yang lama; tetapi ketika indria-indria itu hancur, kemudian hakikatnya yang berbentuk kecerdasan tetap menjadi yang tertinggi.
12.201.2
य इन्द्रियार्थान्युगपत्समन्ता ।
न्नावेक्षते कृत्स्नशस्तुल्यकालम्।
यथाक्रमं संचरते स विद्वां ।
स्तस्मात्स एकः परमः शरीरी ॥ १२.२०१.२ ॥
Manu: Dia yang tidak melihat objek-objek indria sekaligus, dari segala arah, seluruhnya, pada waktu yang sama, melainkan bergerak menurut urutan yang semestinya—dialah orang bijak; karena itu dialah satu-satunya makhluk berbadan yang tertinggi.
12.201.3
हुताशनं वायुरिवेन्धनस्थम् ॥ १२.२०१.३ ॥
Manu: Seperti angin (menyalakan) api yang berdiam di dalam bahan bakarnya.
12.201.4
न चक्षुषा पश्यति रूपमात्मनो ।
न पश्यति स्पर्शनमिन्द्रियेन्द्रियम्।
न श्रोत्रलिङ्गं श्रवणेन दर्शनं ।
तथा कृतं पश्यति तद्विनश्यति ॥ १२.२०१.४ ॥
Manu: Wujud diri tidak dilihat oleh mata; satu indria tidak melihat sentuhan indria lain; penglihatan tidak datang melalui telinga, yang merupakan tanda pendengaran. Yang terlihat seperti dibuat demikian akan binasa.
12.201.5
श्रोत्रादीनि न पश्यन्ति स्वंस्वमात्मानमात्मना ।
सर्वज्ञः सर्वदर्शी च क्षेत्रज्ञस्तानि पश्यति ॥ १२.२०१.५ ॥
Manu: Telinga dan indria-indria lain tidak melihat diri mereka masing-masing dengan diri; pengenal medan, yang mengetahui segalanya dan melihat segalanya, melihat mereka.
12.201.6
यथा हिमवतः पार्श्वे पृष्ठं चन्द्रमसो यथा ।
न दृष्टपूर्वं मनुजैर्न च तन्नास्ति तावता ॥ १२.२०१.६ ॥
Manu: Seperti bagian belakang sisi Himālaya dan bagian belakang bulan belum pernah dilihat sebelumnya oleh manusia, namun karena itu keduanya tidak tiada.
12.201.7
तद्वद्भूतेषु भूतात्मा सूक्ष्मो ज्ञानात्मवानसौ ।
अदृष्टपूर्वश्चक्षुर्म्यां न चासौ नास्ति तावता ॥ १२.२०१.७ ॥
Demikian pula, di antara makhluk, jiwa makhluk itu halus dan berwujud pengetahuan; belum pernah terlihat oleh mata, namun tidaklah ia tiada hanya karena itu.
12.201.8
पश्यन्नपि यथा लक्ष्म जनः सोमेन विन्दति ।
एवमस्ति न चोत्पन्नं न च तन्न परायणम् ॥ १२.२०१.८ ॥
Sebagaimana manusia, meski melihat tanda melalui bulan, mengetahuinya, demikian pula ia ada; ia bukan sesuatu yang muncul, dan ia bukan tanpa menjadi tujuan tertinggi.
12.201.9
रूपवन्तमरूपत्वादुदयास्तमने बुधाः ।
धिया समनुपश्यन्ति तद्गताः सवितुर्गतिम् ॥ १२.२०१.९ ॥
Karena yang berwujud itu tanpa wujud, orang-orang bijak melihatnya dengan jelas melalui budi saat terbit dan terbenam, setelah menempuh jalan matahari.
12.201.10
तथा बुद्धिप्रदीपेन दूरस्थं सुविपश्चितः ।
प्रत्यासन्नं निषीदन्ति ज्ञेयं ज्ञानाभिसंहितम् ॥ १२.२०१.१० ॥
Demikian pula, orang yang sangat terpelajar, dengan pelita budi, duduk dan mengetahui yang jauh seolah-olah dekat — yang dapat diketahui yang bersatu dengan pengetahuan.
12.201.11
न हि स्वल्वनुपायेन कश्चिदर्थोऽभिसिद्ध्यति ।
सूत्रजालैर्यथा मत्स्यान्बध्नन्ति जलजीविनः ॥ १२.२०१.११ ॥
Sesungguhnya tidak ada tujuan yang tercapai dengan cara yang tidak tepat, seperti orang yang hidup dari air menjerat ikan dengan jaring benang.
12.201.12
मृगैर्मृगाणां ग्रहणं पक्षिणां पक्षिभिर्यथा ।
गजानां च गजैरेव ज्ञेयं ज्ञानेन गृह्यते ॥ १२.२०१.१२ ॥
Sebagaimana rusa menangkap rusa, burung menangkap burung, dan gajah menangkap gajah, demikian yang dapat diketahui hanya diraih dengan pengetahuan.
12.201.13
अहिरेव ह्यहेः पादान्पश्यतीति निदर्शनम् ।
तद्वन्मूर्तिषु मूर्तिस्थं ज्ञेयं ज्ञानेन पश्यति ॥ १२.२०१.१३ ॥
Hanya ular yang melihat kaki ular — inilah perumpamaannya. Demikian pula, yang berwujud dan bersemayam di antara benda-benda berwujud harus dikenali, dan ia dilihat melalui pengetahuan.
12.201.14
नोत्सहन्ते यथा वेत्तुमिन्द्रियैरिन्द्रियाण्यपि ।
तथैवेह परा बुद्धिः परं बुद्ध्या न पश्यति ॥ १२.२०१.१४ ॥
Sebagaimana indera-indera tidak mampu mengenali indera-indera itu sendiri melalui indera, demikian pula di sini intelek yang lebih tinggi tidak melihat yang tertinggi melalui intelek.
12.201.15
यथा चन्द्रो ह्यमावास्यामलिङ्गत्वान्न दृश्यते ।
न च नाशोऽस्य भवति तथा विद्धि शरीरिणम् ॥ १२.२०१.१५ ॥
Sebagaimana bulan pada malam bulan baru tidak terlihat karena tidak berwujud, namun tidak musnah, demikianlah engkau harus mengenal makhluk yang berwujud.
12.201.16
क्षीणकोशो ह्यमावास्यां चन्द्रमा न प्रकाशते ।
तद्वन्मूर्तिविमुक्तोऽसौ शरीरी नोपलभ्यते ॥ १२.२०१.१६ ॥
Bulan yang piringannya telah habis tidak bersinar pada malam bulan baru; demikian pula makhluk berwujud yang telah terbebas dari bentuk tidak dapat diamati.
12.201.17
यथा कोशान्तरं प्राप्य चन्द्रमा भ्राजते पुनः ।
तद्वल्लिङ्गान्तरं प्राप्य शरीरी भ्राजते पुनः ॥ १२.२०१.१७ ॥
Sebagaimana bulan, setelah memperoleh piringan lain, bersinar kembali, demikian pula makhluk berwujud, setelah memperoleh wujud lain, bersinar kembali.
12.201.18
जन्म बुद्धिः क्षयश्चास्य प्रत्यक्षेणोपलभ्यते ।
सा तु चन्द्रमसो व्यक्तिर्न तु तस्य शरीरिणः ॥ १२.२०१.१८ ॥
Kelahirannya, pertumbuhan, dan penyusutannya diamati secara langsung; namun penampakan itu adalah milik bulan, bukan milik makhluk berwujud.
12.201.19
उत्पत्तिवृद्धिव्ययतो यथा स इति गृह्यते ।
चन्द्र एव त्वमावास्यां तथा भवति मूर्तिमान् ॥ १२.२०१.१९ ॥
Sebagaimana bulan dikenali dari terbit, tumbuh, dan surutnya, demikian pula pada hari bulan baru ia tampak berwujud.
12.201.20
नाभिसर्पद्विमुञ्चद्वा शशिनं दृश्यते तमः ।
विसृजंश्चोपसर्पंश्च तद्वत्पश्य शरीरिणम् ॥ १२.२०१.२० ॥
Sebagaimana kegelapan tampak ketika mendekati bulan atau meninggalkannya, demikianlah lihatlah makhluk berjasad yang datang dan pergi.
12.201.21
यथा चन्द्रार्कसंयुक्तं तमस्तदुपलभ्यते ।
तद्वच्छरीरसंयुक्तं ज्ञानं तदुपलभ्यते ॥ १२.२०१.२१ ॥
Sebagaimana kegelapan yang bersatu dengan bulan dan matahari dapat dipahami, demikian pula pengetahuan yang bersatu dengan tubuh dapat dipahami.
12.201.22
यथा चन्द्रार्कनिर्मुक्तः स राहुर्नोपलभ्यते ।
तद्वच्छरीरनिर्मुक्तः शरीरी नोपलभ्यते ॥ १२.२०१.२२ ॥
Sebagaimana Rāhu yang lepas dari bulan dan matahari tidak tampak, demikian pula makhluk berjasad yang lepas dari tubuh tidak tampak.
12.201.23
यथा चन्द्रो ह्यमावास्यां नक्षत्रैर्युज्यते गतः ।
तद्वच्छरीरनिर्मुक्तः फलैर्युज्यति कर्मणः ॥ १२.२०१.२३ ॥
Sebagaimana bulan pada hari bulan baru bersatu dengan rasi-rasi bintang, demikian pula yang lepas dari tubuh bersatu dengan buah perbuatan.