مهابهاراتا · أدهيايا 12.205
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.205.1
पितामह महाप्राज्ञ दुःखशोकसमाकुले ।
संसारचक्रे लोकानां निर्वेदो नास्ति किंन्विदम् ॥ १२.२०५.१ ॥
أيها الجد، يا صاحب الحكمة العظيمة، لماذا لا يوجد زهد لدى الناس في عجلة السامسارا هذه، المملوءة بالألم والحزن؟
12.205.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
निबन्धनस्य संवादं भोगवत्या नृपोत्तम ॥ १२.२०५.२ ॥
وفي هذا الشأن يروي الناس هذه القصة القديمة، حوار نيبandhana مع بهوغافاتي، يا أفضل الملوك.
12.205.3
मुनिं निबन्धनं शुष्कं धमनीयाकृतिं तथा ।
निरारम्भं निरालम्बमसज्जन्तं च कर्मणि।
पुत्रं दृष्ट्वाऽप्युवाचार्तं माता भोगवती तदा ॥ १२.२०५.३ ॥
كان الحكيم نيبandhana جافًا نحيلًا كحزمة من العروق، لا يبدأ عملًا، بلا سند، غير متعلق بالفعل. فلما رأت ابنها متألمًا قالت أمه بهوغافاتي حينئذ.
12.205.4
उत्तिष्ठ मूढ किं शेषे निरपेक्षः सुहृज्जनैः ।
निरालम्बो धनोपाये पैतृकं तव किं धनम् ॥ १२.२०५.४ ॥
قُم أيها الأحمق! لماذا تضطجع، لا تبالي بالأصدقاء والأقارب، بلا وسيلة لكسب الثروة؟ ما هو ميراثك من أبيك؟
12.205.5
पैतृकं मे महन्मातः सर्वदुःखालयं त्विह ।
अस्त्येतत्तद्विधाताय यतिष्ये तत्र मा शुचः ॥ १२.२०५.५ ॥
يا أمّاه، إن ميراثي من أبي هنا عظيم؛ وهو مسكن كل الأحزان. سأسعى هناك للتخلص منه — فلا تحزني.
12.205.6
इदं शरीरमत्युग्रं पित्रा दत्तमसंशयम् ।
तमेव पितरं गत्वा धनं तिष्ठति शाश्वतम् ॥ १२.२०५.६ ॥
هذا الجسد المرعب للغاية منحه الأب بلا ريب. فبالذهاب إلى ذلك الأب يبقى الغنى الأبدي قائمًا.
12.205.7
कश्चिन्महति संसारे वर्तमान… ।
वनदुगमभिप्राप्तो महत्क्रव्या… ॥ १२.२०५.७ ॥
رجل ما كان يعيش في الدورة الكبرى للوجود… وصل إلى غابة وعرة، حيث كانت هناك كائنات كبيرة آكلة للحوم.
12.205.8
सिंहव्याघ्रगजाकारैरतिघोरैर्महा… ।
समन्तात्सुपरिक्षिप्तं स दृष्ट्वा व्यथते पुमान् ॥ १२.२०५.८ ॥
حين يرى (الغابة) محاطة من كل جانب بأشكال الأسود والنمور والفيلة، المرعبة للغاية، والكبيرة… ، يتألم ذلك الرجل.
12.205.9
स तद्वनं ह्यनुचरन्विप्रधावन्नितस्ततः ।
वीक्षमाणो दिशः सर्वाः शरणार्थं प्रधावति ॥ १२.२०५.९ ॥
يتجوّل في تلك الغابة، يركض مضطربًا هنا وهناك، ينظر إلى كل الاتجاهات، ويركض طلبًا للملاذ.
12.205.10
अथापश्यद्वनं रूढं समन्ताद्वागुरावृतम् ।
वनमध्ये च तत्रासीदुदपानः समावृतः ॥ १२.२०५.१० ॥
ثم رأى الغابة، متشابكة النباتات من كل جانب ومحاطة بشبكة؛ وفي وسط الغابة كانت هناك بئر مغطّاة.
12.205.11
वल्लिभिस्तृणसंछिन्नैर्गूढाभिरभिसंवृतः ।
स पपात द्विजस्तत्र विजने सलिलाशये ॥ १२.२०५.११ ॥
محاطًا بالنباتات المتسلقة، مستورًا بالعشب المقطوع والكروم المخفية، سقط هناك ذلك المولود مرتين في مستودع ماء موحش.
12.205.12
विलग्नश्चाभवत्तस्मिँल्लतासन्तानसङ्कुले ।
बाहुभ्यां संपरिष्वक्तस्तया परमसत्वया ॥ १२.२०५.१२ ॥
تعلّق هناك، في ذلك المكان الكثيف بتشابك النباتات المتسلقة، وتمسك بذراعيه بقوة بتلك النبتة المتسلقة ذات القوة العظمى.
12.205.13
स तथा लम्बते तत्र ऊर्ध्वपादो ह्यधश्शिराः ।
अधस्तत्रैव जातश्च जम्बूवृक्षः सुदुस्तरः ॥ १२.२०५.१३ ॥
وهكذا يتدلى هناك، قدماه إلى الأعلى ورأسه إلى الأسفل، وتحته مباشرة نما شجر الجامبو الذي يصعب عبوره للغاية.
12.205.14
कूपस्य तस्य वेलाया अपश्यत्सुमहाफलम् ।
वृक्षं बहुविधं व्योमं वल्लीपुष्पसमाकुलम् ॥ १२.२०५.१४ ॥
عند حافة تلك البئر رأى شجرة متعددة الأنواع، ذات ثمار كبيرة جدا، تمتد نحو السماء ومكتظة بأزهار اللبلاب.
12.205.15
नानारूपा मधुकरास्तस्मिन्वुक्षऽभवन्किल ।
तेषां मधूनां बहुधा धारा प्रववृते तदा ॥ १२.२०५.१५ ॥
كان على تلك الشجرة نحل بأشكال شتى، فانهمرت حينئذ مجار من عسلها بطرق كثيرة.
12.205.16
विलम्बमानः स पुमान्धारां पिबति सर्वदा ।
न तस्य तृष्णा विरता पीयमानस्य संकटे ॥ १२.२०५.१६ ॥
ذلك الرجل المعلَّق يشرب الدفق دائما، ومع ذلك فهو يشرب في خطر، ولا ينقطع عطشه أبدا.
12.205.17
परीप्सति च तां नित्यमतृप्तः स पुनः पुनः ।
एवं स वसते तत्र दुःखिदुःखी पुनः पुनः ॥ १२.२०५.१७ ॥
وهو غير مكتفٍ، يرغب دائما في نيلها مرة بعد أخرى؛ وهكذا يمكث هناك، متألما مرة بعد مرة.
12.205.18
मया तु तद्धनं देयं तव दास्यामि चेच्छसि ।
तस्य च प्रार्थितः सोथ दत्वा मुक्तिमवाप सः ॥ १२.२०५.१८ ॥
"ينبغي أن أعطيك تلك الثروة؛ إن شئت أعطيتك." فلما سأله، أعطى الهبة ونال التحرر.
12.205.19
सा च त्यक्त्वाऽर्थसंकल्पं जगाम परमां गतिम् ॥ १२.२०५.१९ ॥
تخلت عن رغبتها في الثروة فبلغت الغاية العليا.
12.205.20
एवं संसारचक्रस्य स्वरूपज्ञा नृपोत्तम ।
परं वैराग्यमागम्य गच्छन्ति परमं पदम् ॥ १२.२०५.२० ॥
هكذا، يا خير الملوك، يبلغ العارفون بحقيقة عجلة السمساره أعلى الزهد ويذهبون إلى المقام الأسمى.
12.205.21
एवं संसारचक्रस्य स्वरूपं विदितं न मे ।
पैतृकं तु धनं प्रोक्तं किं तद्विद्वन्महात्मना ॥ १२.२०५.२१ ॥
وهكذا لا أعرف حقيقة عجلة السمساره. وقيل إنها ثروة موروثة، فماذا عنى بها ذلك العظيم النفس، أيها العالم؟
12.205.22
कान्तारमिति किं प्रोक्तं को हस्ती स तु कूपकः ।
किंसंज्ञिको महावृक्षो मधु वाऽपि पितामह ॥ १२.२०५.२२ ॥
ما الذي سُمّي 'الغابة الموحشة'؟ ومن ذلك الفيل، وما تلك البئر؟ يا جدّ، ما اسم تلك الشجرة العظيمة، وما هو العسل؟
12.205.23
एवं मे संशयं विद्धि धनशब्दं किमुच्यते ।
कथं लब्धं धनं तेन तथा च किमिदं त्विह ॥ १२.२०५.२३ ॥
فاعلم هذا الشك لديّ: ماذا تعني كلمة 'الثروة'؟ وكيف نال تلك الثروة، وما هذا هنا؟
12.205.24
उपाख्यानमिदं सर्वं मोक्षविद्भिरुदाहृतम् ।
सुमतिं विन्दते येन बन्धनाशश्च भारत ॥ १२.२०५.२४ ॥
وقد روى هذه الحكاية كلها العارفون بالتحرر. يا بهارata، بها يُنال الفهم الصائب، ويزول القيد.
12.205.25
एतदुक्तं हि कान्तारं महान्संसार एव सः ।
ये ते प्रतिष्ठिता व्याला व्याधयस्ते प्रकीर्तिताः ॥ १२.२०५.२५ ॥
وقد قيل هذا: إن الساميسارا العظيم هو ذلك الغاب بعينه، والوحوش الضارية المقيمة فيه قد وُصفت بأنها أمراض.
12.205.26
या सा नारी महाघोरा वर्णरूपविनाशिनी ।
तामाहुश्च जरां प्राज्ञाः परिष्वक्तं यया जगत् ॥ १२.२०५.२६ ॥
تلك المرأة الشديدة الرعب التي تُفني اللون والصورة، يسمّيها الحكماء الشيخوخة (جَرا)، وبها احتُضن العالم.
12.205.27
यस्तत्र कूपे वसते महाहिः काल एव सः ।
यो वृक्षः स च मृत्युर्हि स्वकृतं तस्य तत्फलम् ॥ १२.२०५.२७ ॥
والحية العظيمة التي تسكن البئر هناك هي الزمن (الكال) بعينه، وتلك الشجرة هي الموت؛ وثمرتها هي الفعل الذي فعله الإنسان بنفسه.
12.205.28
ये तु कृष्णाः सिता राजन्मूषिका रात्र्यहानि वै ॥ १२.२०५.२८ ॥
والفئران السوداء والبيضاء، أيها الملك، هي حقاً الليالي والأيام.
12.205.29
द्विषट्कपदसंयुक्तो यो हस्ती षण्मुखाकृतिः ।
स च संवत्सरः प्रोक्तः पाशमासर्तवो मुखाः ॥ १२.२०५.२९ ॥
والفيل ذو الاثنتي عشرة قدماً الذي على هيئة ستة وجوه يُقال له السنة؛ والفصول هي حباله وأفواهه.
12.205.30
एतत्संसारचक्रस्य स्वरूपं व्याहृतं मया ।
एवं लब्धधनं राजंस्तत्स्वरूपं विनाशय ॥ १२.२०५.३० ॥
هكذا بيّنتُ لك حقيقة عجلة السامسارا. أيها الملك، فإذا نلتَ الثروة على هذا النحو، فابطل تلك الحقيقة بعينها.
12.205.31
एतज्ज्ञात्वा तु सा राजन्परं वैराग्यमास्थिता ।
यथोक्तविधिना भूयः परं पदमवाप सः ॥ १२.२०५.३१ ॥
أيها الملك، لما عرفت هذا تمسكت بالزهد الأعلى، وبالطريقة المذكورة نال هو أيضًا المقام الأسمى من جديد.
12.205.32
धत्ते धारयते चैव एतस्मात्कारणाद्धनम् ।
तद्गच्छ चामृतं शुद्धं हिरण्यममृतं तपः ॥ १२.२०५.३२ ॥
ولهذا السبب بعينه يحمل الثروة ويحفظها. فاذهب إلى ذلك الذهب النقي الخالد، وإلى التقشف الخالد.
12.205.33
तत्स्वरूपो महादेवः कृष्णो देवकिनन्दनः ।
तस्य प्रसादाद्दुःखस्य नाशं प्राप्स्यसि मानद ॥ १२.२०५.३३ ॥
والمهاديفا ذو تلك الطبيعة هو كريشنا ابن ديفاكي. أيها المانح للتكريم، بنعمته ستنال زوال الحزن.
12.205.34
एकः कर्ता स कृष्णश्च ज्ञानिनां परमा गतिः ॥ १२.२०५.३४ ॥
ذلك كريشنا هو الفاعل الوحيد، وهو الغاية العليا للحكماء.
12.205.35
इदमाश्रित्य देवेन्द्रो देवा रुद्रास्तथाऽश्विनौ ।
स्वेस्वे पदे विविशिरे भुक्तिमुक्तिविदो जनाः ॥ १२.२०५.३५ ॥
وبالاحتماء بهذا دخل سيد الآلهة والآلهة والرودرا والأشوينان، وأهل العلم بالتمتع والتحرر، كلٌّ إلى مقامه.
12.205.36
भूतानामन्तरात्माऽसौ स नित्यपदसंवृतः ।
श्रूयतामस्य सद्भावः सम्यग्ज्ञानं यथा तव ॥ १२.२०५.३६ ॥
هو الذات الباطنة لكل الكائنات، محاط بالمقام الأبدي. فاسمع حقيقته، لتنال المعرفة الصحيحة.
12.205.37
भवेदेतन्निबोध त्वं नारदाय पुरा हरिः ।
दर्शयित्वाऽऽत्मनो रूपं यदवोचत्स्वयं विभुः ॥ १२.२०५.३७ ॥
اعلم هذا: ما قاله هاري، الرب الشامل، بنفسه لناراда قديمًا بعدما أرّاه صورته الذاتية.
12.205.38
पुरा देवऋषिः श्रीमान्नारदः परमार्थवान् ।
चचार पृथिवीं कृत्स्नां तीर्थान्यनुचरन्प्रभुः ॥ १२.२०५.३८ ॥
في سالف الزمان طاف الحكيم الإلهي الجليل ناراда، العارف بالحقيقة العليا، الأرض كلها زائرًا مواضع الحج المقدسة.
12.205.39
हिमवत्पादमाश्रित्य विचार्य च पुनःपुनः ।
स ददर्श ह्रदं तत्र पद्मोत्पलसमाकुलम् ॥ १२.२०५.३९ ॥
وبعد أن لجأ إلى سفح الهيمالايا وتأمل مرارًا، رأى هناك بحيرة يغطيها اللوتس واللوتس الأزرق.
12.205.40
ददर्श कन्यां तत्तीरे सर्वाभरणभूषिताम् ।
शोभमानां श्रिया राजन्क्रीडन्तीमुत्पलैस्तथा ॥ १२.२०५.४० ॥
على ضفته رأى فتاة متزينة بكل الحلي، تتلألأ بهاءً وتلعب بزهور اللوتس الزرقاء، أيها الملك.
12.205.41
सा महात्मानमालोक्य नारदेत्याह भामिनी ।
तस्याः समीपमासाद्य तस्थौ विस्मितमानसः ॥ १२.२०५.४१ ॥
ولما رأت النفس العظيمة قالت الحسناء: «يا ناراда!»، فدنا منها وقد أدهشه الأمر، ووقف.
12.205.42
वीक्षमाणं तमाज्ञाय सा कन्या चारुवासिनी ।
विजजृम्भे महाभागा स्मयमाना पुनः पुनः ॥ १२.२०५.४२ ॥
ولما علمت أنه يحدق فيها، تمددت تلك الفتاة ذات الثياب الجميلة، العظيمة الحظ، وهي تبتسم مرارًا.
12.205.43
तस्मात्समभवद्वक्रात्पुरुषाकृतिसंयुतः ।
रत्नविन्दुचिताङ्गस्तु सर्वाभरणभूषितः ॥ १२.२०५.४३ ॥
خرج من ذلك الفم كائن بهيئة إنسان، وكانت أطرافه منقوشة بقطرات كالجواهر، مزيّن بكل الحلي.
12.205.44
आदित्यसदृशाकारः शिरसा धारयन्मणिम् ।
पुनरेव तदाकारसदृशः समजायत ॥ १२.२०५.४४ ॥
ذو هيئة كالشمس، يحمل جوهرة على رأسه، وُلد مرة أخرى شبيهًا بتلك الهيئة.
12.205.45
तृतीयस्तु महाराज विविधाभरणैर्युतः ।
प्रदक्षिणं तु तां कृत्वा विविधध्वनयस्तु ताम् ॥ १२.२०५.४५ ॥
أيها الملك العظيم، الثالث، المتزين بحلي متنوعة، طاف بها من جهة اليمين وأصدر أصواتًا متنوعة نحوها.
12.205.46
ततः सर्वेण विप्रर्षिः कन्यां पप्रच्छ तां शुभाम् ॥ १२.२०५.४६ ॥
ثم سأل الحكيم البراهمي، مع الجميع، تلك الفتاة المباركة.
12.205.47
का त्वं परमकल्याणि पद्मेन्दुसदृशानने ।
न जाने त्वां महादेवि ब्रूहि सत्यमनिन्दिते ॥ १२.२०५.४७ ॥
من أنتِ، أيتها الأكثر بركة، يا ذات الوجه كالنيلوفر والقمر؟ لا أعرفك. أخبريني بالحق، أيتها الإلهة العظيمة، أيتها الطاهرة.
12.205.48
सावित्री नाम विप्रर्षे शृणु भद्रं तवास्तु वै ।
किं करिष्यामि तद्ब्रूहि तव यच्चेतसि स्थितम् ॥ १२.२०५.४८ ॥
اسمي سافيتري. اسمع أيها الحكيم البراهمي، ولك الخير. ماذا أفعل؟ قل لي ما في نفسك.
12.205.49
अभिवादये त्वां सावित्रि कृतार्थोऽहमनिन्दिते ।
एतं मे संशयं देवि वक्तुमर्हसि शोभने ॥ १२.२०५.४९ ॥
يا سافيتري، أحييك؛ يا بلا عيب، لقد اكتملت. أيتها الإلهة المشرقة، أنتِ جديرة بأن تبيّني لي هذا الشك الذي عندي.
12.205.50
यस्तु वै प्रथमोत्पन्नः कोऽसौ स पुरुषाकृतिः ।
बिन्दवस्तु महादेवि मूर्ध्नि ज्योतिर्मयाकृतिः ॥ १२.२०५.५० ॥
من هو المولود الأول، ذاك الذي له صورة الإنسان؟ أما النقاط، أيتها الإلهة العظمى، على الرأس فلها صورة من نور.
12.205.51
अग्रजः प्रथमोत्पन्नो यजुर्वेदस्तथाऽपरः ।
तृतीयः सामवेदस्तु संशयो व्येतु ते मुने ॥ १२.२०५.५१ ॥
البِكر، الأول الظاهر، هو يجورفيدا؛ والآخر، الثالث، هو سامافيدا. أيها الحكيم، لينقشع شكّك.
12.205.52
वेदाश्च बिन्दुसंयुक्ता यज्ञस्य फलसंश्रिताः ।
यत्तद्दृष्टं महज्ज्योतिर्ज्योतिरित्युच्यते बुधैः ॥ १२.२०५.५२ ॥
الفيدات متصلة بالنقاط، مستندة إلى ثمرة القربان. ذلك النور العظيم الذي رُئي يسميه الحكماء «النور».
12.205.53
ऋषे ज्ञेयं मया चाऽपीत्युक्त्वा चान्तरधीयत ।
ततः स विस्मयाविष्टो नारदः पुरुषर्षभ।
ध्यानयुक्तः स तु चिरं न बुबोध महामतिः ॥ १२.२०५.५३ ॥
«أيها الحكيم، هذا أيضاً مما يجب أن أعرفه»، قالت ذلك واختفت. ثم إن ناراداً، المملوء عجباً، يا ثور الرجال، المستغرق في التأمل، لم يفهم زمناً طويلاً، ذو العقل العظيم.
12.205.54
ततः स्नात्वा महातेजा वाग्यतो नियतेन्द्रियः ।
तुष्टाव पुरुषव्याघ्रो जिज्ञासुश्च तदद्भुतम् ॥ १२.२०५.५४ ॥
ثم اغتسل العظيم البهاء، نمر الرجال، ضابطاً للكلام ومتحكماً في الحواس، راغباً في معرفة تلك العجيبة، فأخذ يمجّد.
12.205.55
ततो वर्षशते पूर्णे भगवाँलोकभावनः ।
प्रादुश्चकार विश्वात्मा ऋषेः परमसौहृदात् ॥ १२.२०५.५५ ॥
ثم لما تمت مئة عام، ظهر الرب المبارك، حافظ العوالم، روح الكل، من شدة محبته للحكيم.
12.205.56
तमागतं जगन्नाथं सर्वकारणकारणम् ।
अखिलामरमौल्यङ्गरुक्मारुणपदद्वयम् ॥ १२.२०५.५६ ॥
ذلك رب الكون الذي قد جاء، سبب كل الأسباب، الذي قدماه الحمراوان كالذهب تتلألآن بتيجان جميع الخالدين.
12.205.57
वैनतेयपदस्पर्शकिणशोभितजानुकम् ।
पीताम्बरलसत्काञ्चीदामबद्धकटीतटम् ॥ १२.२०५.५७ ॥
الذي تزينت ركبتاه بالثفنات من ملامسة قدمي غارودا، ويشد خصره حزام ذهبي لامع فوق ثياب صفراء.
12.205.58
श्रीवत्सवक्षसं चारुमणिकौस्तुभकन्धरम् ।
मन्दस्मितमुखाम्भोजं चलदायतलोचनम् ॥ १२.२०५.५८ ॥
صدره يحمل علامة الشريفاتسا، وعنقه الجميل يزينه جوهرة كاوستوبها، ووجهه كاللوتس يحمل ابتسامة رقيقة، وعيناه الطويلتان تتحركان.
12.205.59
नम्रचापानुकरणनम्रभ्रूयुगशोभितम् ।
नानारत्नमणीवज्रस्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ १२.२०५.५९ ॥
يزينه حاجبان منحنيان كقوس مشدودة، وأقراط ماكارا تلمع بجواهر ولآلئ وألماس شتى.
12.205.60
इन्द्रनीलनिभासं तं केयूरमकुटोज्ज्वलम् ।
देवैरिन्द्रपुरोगैश्च ऋषिसङघैरभिष्टुतम् ॥ १२.२०५.६० ॥
ذلك الذي إشراقه كالياقوت الأزرق، المتألق بالأساور والتاج، والذي مدحته الآلهة بقيادة إندرا وجماعات الحكماء.
12.205.61
नारदो जयशब्देन ववन्दे शिरसा हरिम् ॥ १२.२०५.६१ ॥
نارادا، بصيحة «النصر»، أحنى رأسه تعظيمًا لهاري.
12.205.62
ततः स भगवाञ्श्रीमान्मेघगम्भीरया गिरा ।
प्राहेशः सर्वभूतानां नारदं पतितं क्षितौ ॥ १२.२०५.६२ ॥
فقال عندئذ ذلك الرب المبارك المجيد، سيد جميع الكائنات، بصوت عميق كالغيم لنارادا الذي سقط على الأرض.
12.205.63
भद्रमस्तु ऋषे तुभ्यं वरं वरय सुव्रत ।
यत्ते मनसि सुव्यक्तमस्ति च प्रददामि तन् ॥ १२.२०५.६३ ॥
عليك السلام يا حكيم، سل نعمة يا صاحب العهود الحسنة؛ فما يتضح في قلبك أعطيكه.
12.205.64
स चेमं जयशब्देन प्रसीदेत्यातुरो मुनिः ।
प्रोवाच हृदि संरूढं शङ्खचक्रगदाधरम् ॥ १२.२०५.६४ ॥
فقال ذلك الحكيم المضطرب، بصيحة «النصر» و«كن راضيًا»، لمن يحمل الصدفة والقرص والعصا، المستقر في قلبه.
12.205.65
विवक्षितं जगन्नाथ मया ज्ञातं त्वयाऽच्युत ।
तत्प्रसीद हृषीकेश श्रोतुमिच्छामि तद्धरे ॥ १२.२०५.६५ ॥
ما كنت أريد قوله يا أتشيوتا قد علمته أنت؛ فكن راضيًا يا هريشيكيشا، فإني أريد أن أسمعه يا هري.
12.205.66
ततः स्मयन्महाविष्णुरभ्यभाषत नारदम् ।
यद्दृष्टं मम रूपं तु वेदानां शिरसि त्वया ॥ १२.२०५.६६ ॥
فابتسم مهافيشنو وخاطب نارادا: «الصورة التي رأيتها لي على رأس الفيدات.»
12.205.67
निर्द्वन्द्वा निरहंकाराः शुचयः शुद्धलोचनाः ।
तं मां पश्यन्ति सततं तान्पृच्छ यदिहेच्छसि ॥ १२.२०५.६७ ॥
الذين تحرروا من الثنائيات، ولا أنانية لهم، طاهرون ذوو أبصار مصفّاة، يرونني دائمًا. فاسأل هنا من تشاء عمّا تريد.
12.205.68
ये योगिनो महाप्राज्ञा मदंशा ये व्यवस्थिताः ।
तेषां प्रसादं देवर्षे मत्प्रसादमवैहि तत् ॥ १२.२०५.६८ ॥
اليوغيون ذوو الحكمة العظيمة، الثابتون بوصفهم أجزاءً مني، أيها الحكيم الإلهي، فاعلم أن فضلهم هو فضلي.
12.205.69
इत्युक्त्वा स जगामाथ भगवान्भूतभावनः ।
तस्माद्व्रज हृषीकेशं कृष्णं देवकिनन्दनम् ॥ १२.२०५.६९ ॥
وبعد أن قال ذلك، مضى الإله المبارك، مغذّي الكائنات. فاذهب إذن إلى هريشيكيشا كريشنا ابن ديفاكي.
12.205.70
एतमाराध्य गोविन्दं गता मुक्तिं महर्षयः ।
एष कर्ता विकर्ता च सर्वकारणकारणम् ॥ १२.२०५.७० ॥
بعبادة هذا الغوفيندا نال كبار الحكماء التحرر. وهو الخالق والمفني، علّة كل العلل.
12.205.71
मयाऽप्येतच्छ्रुतं राजन्नारदात्तु निबोध तत् ।
स्वयमेव समाचष्ट नारदो भगवान्मुनिः ॥ १२.२०५.७१ ॥
وهذا أيضًا سمعته من ناراда أيها الملك، فافهمه. فقد روى ذلك بنفسه الحكيم الإلهي ناراداً.
12.205.72
समस्तसंसारविघातकारणं ।
भजन्ति ये विष्णुमनन्यमानसाः।
ते यान्ति सायुज्यमतीव दुर्लभ ।
मितीव नित्यं हृदि वर्णयन्ति ॥ १२.२०५.७२ ॥
الذين يعبدون فيشنو بعقل غير منقسم — سبب هدم كل قيد دنيوي — ينالون الاتحاد النادر جدًا. وهكذا يعلنونه دائمًا في قلوبهم.