Mahābhārata · Adhyāya 12.205
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12.205.1
पितामह महाप्राज्ञ दुःखशोकसमाकुले ।
संसारचक्रे लोकानां निर्वेदो नास्ति किंन्विदम् ॥ १२.२०५.१ ॥
Ô grand-père, ô sage de grande sagesse, pourquoi n'y a-t-il pas de détachement parmi les êtres dans cette roue du saṃsāra, remplie de douleur et de chagrin ?
12.205.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
निबन्धनस्य संवादं भोगवत्या नृपोत्तम ॥ १२.२०५.२ ॥
Sur ce sujet aussi, on rapporte cette ancienne histoire, le dialogue de Nibandhana avec Bhogavatī, ô meilleur des rois.
12.205.3
मुनिं निबन्धनं शुष्कं धमनीयाकृतिं तथा ।
निरारम्भं निरालम्बमसज्जन्तं च कर्मणि।
पुत्रं दृष्ट्वाऽप्युवाचार्तं माता भोगवती तदा ॥ १२.२०५.३ ॥
Le sage Nibandhana était desséché, maigre comme un faisceau de nerfs, n'entreprenant aucune action, sans appui, non attaché à l'action. Voyant son fils affligé, sa mère Bhogavatī parla alors.
12.205.4
उत्तिष्ठ मूढ किं शेषे निरपेक्षः सुहृज्जनैः ।
निरालम्बो धनोपाये पैतृकं तव किं धनम् ॥ १२.२०५.४ ॥
Lève-toi, insensé ! Pourquoi restes-tu couché, indifférent à tes amis et à tes proches, sans moyen de gagner la richesse ? Quel est ton patrimoine paternel ?
12.205.5
पैतृकं मे महन्मातः सर्वदुःखालयं त्विह ।
अस्त्येतत्तद्विधाताय यतिष्ये तत्र मा शुचः ॥ १२.२०५.५ ॥
Mère, mon patrimoine paternel ici est grand ; c'est la demeure de toutes les douleurs. Je m'efforcerai là-bas de m'en défaire — ne t'afflige pas.
12.205.6
इदं शरीरमत्युग्रं पित्रा दत्तमसंशयम् ।
तमेव पितरं गत्वा धनं तिष्ठति शाश्वतम् ॥ १२.२०५.६ ॥
Ce corps très redoutable a sans doute été donné par le père. Retournant vers ce même père, la richesse éternelle demeure.
12.205.7
कश्चिन्महति संसारे वर्तमान… ।
वनदुगमभिप्राप्तो महत्क्रव्या… ॥ १२.२०५.७ ॥
Un homme demeurant dans le grand saṃsāra… parvint à une forêt difficile d'accès, où se trouvaient de grands dévoreurs de chair.
12.205.8
सिंहव्याघ्रगजाकारैरतिघोरैर्महा… ।
समन्तात्सुपरिक्षिप्तं स दृष्ट्वा व्यथते पुमान् ॥ १२.२०५.८ ॥
Voyant (la forêt) entourée de toutes parts par des formes de lions, de tigres et d'éléphants, extrêmement terribles, grandes… , l'homme est affligé.
12.205.9
स तद्वनं ह्यनुचरन्विप्रधावन्नितस्ततः ।
वीक्षमाणो दिशः सर्वाः शरणार्थं प्रधावति ॥ १२.२०५.९ ॥
Errant dans cette forêt, courant çà et là dans l'affolement, regardant dans toutes les directions, il court chercher refuge.
12.205.10
अथापश्यद्वनं रूढं समन्ताद्वागुरावृतम् ।
वनमध्ये च तत्रासीदुदपानः समावृतः ॥ १२.२०५.१० ॥
Alors il vit la forêt, envahie de toutes parts et entourée d'un filet ; et au milieu de la forêt se trouvait un puits recouvert.
12.205.11
वल्लिभिस्तृणसंछिन्नैर्गूढाभिरभिसंवृतः ।
स पपात द्विजस्तत्र विजने सलिलाशये ॥ १२.२०५.११ ॥
Enveloppé de lianes, dissimulé par l'herbe coupée et les vignes cachées, il tomba là, ce brahmane, dans un réservoir d'eau solitaire.
12.205.12
विलग्नश्चाभवत्तस्मिँल्लतासन्तानसङ्कुले ।
बाहुभ्यां संपरिष्वक्तस्तया परमसत्वया ॥ १२.२०५.१२ ॥
Il s'y accrocha, dans ce lieu épais d'un enchevêtrement de lianes, et de ses deux bras il étreignit fermement cette liane d'une force suprême.
12.205.13
स तथा लम्बते तत्र ऊर्ध्वपादो ह्यधश्शिराः ।
अधस्तत्रैव जातश्च जम्बूवृक्षः सुदुस्तरः ॥ १२.२०५.१३ ॥
Ainsi il pend là, les pieds en haut et la tête en bas ; et juste en dessous a poussé un arbre jambu, très difficile à traverser.
12.205.14
कूपस्य तस्य वेलाया अपश्यत्सुमहाफलम् ।
वृक्षं बहुविधं व्योमं वल्लीपुष्पसमाकुलम् ॥ १२.२०५.१४ ॥
Au bord de ce puits, il vit un arbre de nombreuses espèces, aux très grands fruits, s'étendant vers le ciel et couvert de fleurs de lianes.
12.205.15
नानारूपा मधुकरास्तस्मिन्वुक्षऽभवन्किल ।
तेषां मधूनां बहुधा धारा प्रववृते तदा ॥ १२.२०५.१५ ॥
Sur cet arbre se trouvaient des abeilles de formes variées, et alors de nombreux ruisseaux de leur miel s'écoulèrent.
12.205.16
विलम्बमानः स पुमान्धारां पिबति सर्वदा ।
न तस्य तृष्णा विरता पीयमानस्य संकटे ॥ १२.२०५.१६ ॥
Cet homme suspendu boit sans cesse le ruisseau ; pourtant, tout en buvant dans le péril, sa soif ne s'apaise jamais.
12.205.17
परीप्सति च तां नित्यमतृप्तः स पुनः पुनः ।
एवं स वसते तत्र दुःखिदुःखी पुनः पुनः ॥ १२.२०५.१७ ॥
Insatisfait, il désire sans cesse la reprendre, encore et encore ; ainsi demeure-t-il là, malheureux de souffrance, encore et encore.
12.205.18
मया तु तद्धनं देयं तव दास्यामि चेच्छसि ।
तस्य च प्रार्थितः सोथ दत्वा मुक्तिमवाप सः ॥ १२.२०५.१८ ॥
« Cette richesse, je dois te la donner ; si tu la désires, je te la donnerai. » Ainsi prié par lui, il fit le don et obtint la délivrance.
12.205.19
सा च त्यक्त्वाऽर्थसंकल्पं जगाम परमां गतिम् ॥ १२.२०५.१९ ॥
Ayant abandonné le désir de richesse, elle atteignit le état suprême.
12.205.20
एवं संसारचक्रस्य स्वरूपज्ञा नृपोत्तम ।
परं वैराग्यमागम्य गच्छन्ति परमं पदम् ॥ १२.२०५.२० ॥
Ainsi, ô meilleur des rois, ceux qui connaissent la nature de la roue du saṃsāra atteignent le suprême détachement et vont au plus haut état.
12.205.21
एवं संसारचक्रस्य स्वरूपं विदितं न मे ।
पैतृकं तु धनं प्रोक्तं किं तद्विद्वन्महात्मना ॥ १२.२०५.२१ ॥
Ainsi, je ne connais pas la nature de la roue du saṃsāra. On a parlé de richesse paternelle ; savant, qu'a voulu dire le grand esprit ?
12.205.22
कान्तारमिति किं प्रोक्तं को हस्ती स तु कूपकः ।
किंसंज्ञिको महावृक्षो मधु वाऽपि पितामह ॥ १२.२०५.२२ ॥
Qu'appelle-t-on « la forêt inextricable » ? Qui est cet éléphant, et qu'est ce puits ? Grand-père, comment s'appelle ce grand arbre, et qu'est le miel ?
12.205.23
एवं मे संशयं विद्धि धनशब्दं किमुच्यते ।
कथं लब्धं धनं तेन तथा च किमिदं त्विह ॥ १२.२०५.२३ ॥
Sache ce doute qui est le mien : que signifie le mot « richesse » ? Comment a-t-il obtenu cette richesse, et qu'est-ce que ceci ici ?
12.205.24
उपाख्यानमिदं सर्वं मोक्षविद्भिरुदाहृतम् ।
सुमतिं विन्दते येन बन्धनाशश्च भारत ॥ १२.२०५.२४ ॥
Toute cette parabole a été racontée par les connaisseurs de la libération. Ô Bhārata, par elle on obtient la juste intelligence et la servitude est détruite.
12.205.25
एतदुक्तं हि कान्तारं महान्संसार एव सः ।
ये ते प्रतिष्ठिता व्याला व्याधयस्ते प्रकीर्तिताः ॥ १२.२०५.२५ ॥
Ceci a été dit : le grand saṃsāra est bien cette forêt, et les bêtes féroces qui s'y trouvent sont déclarées être des maladies.
12.205.26
या सा नारी महाघोरा वर्णरूपविनाशिनी ।
तामाहुश्च जरां प्राज्ञाः परिष्वक्तं यया जगत् ॥ १२.२०५.२६ ॥
Cette femme très terrible, qui détruit la couleur et la forme, les sages la nomment Jarā, la vieillesse, par qui le monde est étreint.
12.205.27
यस्तत्र कूपे वसते महाहिः काल एव सः ।
यो वृक्षः स च मृत्युर्हि स्वकृतं तस्य तत्फलम् ॥ १२.२०५.२७ ॥
Le grand serpent qui demeure dans le puits est bien le Temps, et cet arbre est bien la Mort ; son fruit est l'acte que l'homme a lui-même accompli.
12.205.28
ये तु कृष्णाः सिता राजन्मूषिका रात्र्यहानि वै ॥ १२.२०५.२८ ॥
Et les souris noires et blanches, ô roi, sont en vérité les nuits et les jours.
12.205.29
द्विषट्कपदसंयुक्तो यो हस्ती षण्मुखाकृतिः ।
स च संवत्सरः प्रोक्तः पाशमासर्तवो मुखाः ॥ १२.२०५.२९ ॥
L'éléphant aux douze pieds et à la forme de six visages est dit être l'année ; les saisons en sont les lacets et les bouches.
12.205.30
एतत्संसारचक्रस्य स्वरूपं व्याहृतं मया ।
एवं लब्धधनं राजंस्तत्स्वरूपं विनाशय ॥ १२.२०५.३० ॥
Ainsi t'ai-je exposé la vraie nature de la roue du saṃsāra. Ô roi, ayant ainsi obtenu la richesse, détruis cette nature même.
12.205.31
एतज्ज्ञात्वा तु सा राजन्परं वैराग्यमास्थिता ।
यथोक्तविधिना भूयः परं पदमवाप सः ॥ १२.२०५.३१ ॥
Ô roi, ayant connu cela, elle embrassa le suprême détachement ; et selon la méthode décrite, il atteignit de nouveau l'état suprême.
12.205.32
धत्ते धारयते चैव एतस्मात्कारणाद्धनम् ।
तद्गच्छ चामृतं शुद्धं हिरण्यममृतं तपः ॥ १२.२०५.३२ ॥
C'est pour cette raison même qu'il détient et soutient la richesse. Va vers cet or pur et immortel, et vers l'austérité immortelle.
12.205.33
तत्स्वरूपो महादेवः कृष्णो देवकिनन्दनः ।
तस्य प्रसादाद्दुःखस्य नाशं प्राप्स्यसि मानद ॥ १२.२०५.३३ ॥
Mahādeva, qui possède cette même nature, est Kṛṣṇa, fils de Devakī. Ô donneur d'honneur, par sa grâce tu obtiendras la destruction de la douleur.
12.205.34
एकः कर्ता स कृष्णश्च ज्ञानिनां परमा गतिः ॥ १२.२०५.३४ ॥
Ce Kṛṣṇa seul est l'unique agent, et il est le but suprême des sages.
12.205.35
इदमाश्रित्य देवेन्द्रो देवा रुद्रास्तथाऽश्विनौ ।
स्वेस्वे पदे विविशिरे भुक्तिमुक्तिविदो जनाः ॥ १२.२०५.३५ ॥
S'étant réfugiés en cela, le seigneur des dieux, les dieux, les Rudras et les deux Aśvin, ainsi que les hommes qui connaissent la jouissance et la libération, entrèrent chacun dans leur propre état.
12.205.36
भूतानामन्तरात्माऽसौ स नित्यपदसंवृतः ।
श्रूयतामस्य सद्भावः सम्यग्ज्ञानं यथा तव ॥ १२.२०५.३६ ॥
Il est l'âme intérieure de tous les êtres, enveloppé dans l'état éternel. Écoute sa vraie nature, afin que tu parviennes à la juste connaissance.
12.205.37
भवेदेतन्निबोध त्वं नारदाय पुरा हरिः ।
दर्शयित्वाऽऽत्मनो रूपं यदवोचत्स्वयं विभुः ॥ १२.२०५.३७ ॥
Sache ceci : ce que Hari, le seigneur omniprésent, déclara lui-même à Nārada jadis, après lui avoir montré sa propre forme.
12.205.38
पुरा देवऋषिः श्रीमान्नारदः परमार्थवान् ।
चचार पृथिवीं कृत्स्नां तीर्थान्यनुचरन्प्रभुः ॥ १२.२०५.३८ ॥
Jadis, le glorieux sage divin Nārada, qui connaissait la vérité suprême, parcourut toute la terre en visitant les lieux saints de pèlerinage.
12.205.39
हिमवत्पादमाश्रित्य विचार्य च पुनःपुनः ।
स ददर्श ह्रदं तत्र पद्मोत्पलसमाकुलम् ॥ १२.२०५.३९ ॥
Ayant gagné le pied de l'Himālaya et réfléchi à maintes reprises, il vit là un lac couvert de lotus et de nénuphars bleus.
12.205.40
ददर्श कन्यां तत्तीरे सर्वाभरणभूषिताम् ।
शोभमानां श्रिया राजन्क्रीडन्तीमुत्पलैस्तथा ॥ १२.२०५.४० ॥
Sur sa rive, il vit une jeune fille parée de tous les ornements, resplendissante de beauté et jouant avec des nénuphars bleus, ô roi.
12.205.41
सा महात्मानमालोक्य नारदेत्याह भामिनी ।
तस्याः समीपमासाद्य तस्थौ विस्मितमानसः ॥ १२.२०५.४१ ॥
Voyant le grand esprit, la belle femme dit : « Nārada ! » et lui, l'esprit stupéfait, s'approcha d'elle et resta debout.
12.205.42
वीक्षमाणं तमाज्ञाय सा कन्या चारुवासिनी ।
विजजृम्भे महाभागा स्मयमाना पुनः पुनः ॥ १२.२०५.४२ ॥
Sachant qu'il la regardait, cette jeune fille aux beaux vêtements, très fortunée, souriant à maintes reprises, s'étira.
12.205.43
तस्मात्समभवद्वक्रात्पुरुषाकृतिसंयुतः ।
रत्नविन्दुचिताङ्गस्तु सर्वाभरणभूषितः ॥ १२.२०५.४३ ॥
De cette bouche surgit un être ayant la forme d'un homme, ses membres tachetés de gouttes de gemmes, orné de tous les ornements.
12.205.44
आदित्यसदृशाकारः शिरसा धारयन्मणिम् ।
पुनरेव तदाकारसदृशः समजायत ॥ १२.२०५.४४ ॥
De forme semblable au soleil, portant une gemme sur la tête, un autre naquit encore, semblable à cette forme.
12.205.45
तृतीयस्तु महाराज विविधाभरणैर्युतः ।
प्रदक्षिणं तु तां कृत्वा विविधध्वनयस्तु ताम् ॥ १२.२०५.४५ ॥
Ô grand roi, le troisième, pourvu d'ornements variés, la contourna par la droite et fit entendre divers sons en sa direction.
12.205.46
ततः सर्वेण विप्रर्षिः कन्यां पप्रच्छ तां शुभाम् ॥ १२.२०५.४६ ॥
Alors le sage brahmane, avec tous les autres, interrogea cette jeune fille de bon augure.
12.205.47
का त्वं परमकल्याणि पद्मेन्दुसदृशानने ।
न जाने त्वां महादेवि ब्रूहि सत्यमनिन्दिते ॥ १२.२०५.४७ ॥
Qui es-tu, ô très auspicieuse, toi au visage pareil au lotus et à la lune ? Je ne te connais pas. Dis-moi la vérité, ô grande déesse, ô irréprochable.
12.205.48
सावित्री नाम विप्रर्षे शृणु भद्रं तवास्तु वै ।
किं करिष्यामि तद्ब्रूहि तव यच्चेतसि स्थितम् ॥ १२.२०५.४८ ॥
Je me nomme Sāvitrī. Écoute, sage brahmane, que la prospérité t'accompagne. Que dois-je faire ? Dis-moi ce qui est dans ton esprit.
12.205.49
अभिवादये त्वां सावित्रि कृतार्थोऽहमनिन्दिते ।
एतं मे संशयं देवि वक्तुमर्हसि शोभने ॥ १२.२०५.४९ ॥
Sāvitrī, je te salue; ô irréprochable, je suis comblé. Déesse, rayonnante, tu es digne de dissiper ce doute qui est le mien.
12.205.50
यस्तु वै प्रथमोत्पन्नः कोऽसौ स पुरुषाकृतिः ।
बिन्दवस्तु महादेवि मूर्ध्नि ज्योतिर्मयाकृतिः ॥ १२.२०५.५० ॥
Qui est le premier-né, celui qui a la forme d'un homme? Mais les gouttes, ô grande déesse, sur la tête ont une forme de lumière.
12.205.51
अग्रजः प्रथमोत्पन्नो यजुर्वेदस्तथाऽपरः ।
तृतीयः सामवेदस्तु संशयो व्येतु ते मुने ॥ १२.२०५.५१ ॥
L'aîné, le premier né, est le Yajurveda; l'autre, le troisième, est le Sāmaveda. Ô sage, que ton doute se dissipe.
12.205.52
वेदाश्च बिन्दुसंयुक्ता यज्ञस्य फलसंश्रिताः ।
यत्तद्दृष्टं महज्ज्योतिर्ज्योतिरित्युच्यते बुधैः ॥ १२.२०५.५२ ॥
Les Védas, unis aux gouttes, reposent sur le fruit du sacrifice. Cette grande lumière qui fut vue est appelée « lumière » par les sages.
12.205.53
ऋषे ज्ञेयं मया चाऽपीत्युक्त्वा चान्तरधीयत ।
ततः स विस्मयाविष्टो नारदः पुरुषर्षभ।
ध्यानयुक्तः स तु चिरं न बुबोध महामतिः ॥ १२.२०५.५३ ॥
« Ô sage, cela aussi est à connaître par moi », ayant dit cela, elle disparut. Alors Nārada, rempli d'étonnement, ô taureau des hommes, plongé dans la méditation, longtemps ne comprit pas, lui le grand esprit.
12.205.54
ततः स्नात्वा महातेजा वाग्यतो नियतेन्द्रियः ।
तुष्टाव पुरुषव्याघ्रो जिज्ञासुश्च तदद्भुतम् ॥ १२.२०५.५४ ॥
Alors le grand splendide, tigre parmi les hommes, à la parole retenue et aux sens maîtrisés, s'étant baigné, désirant connaître ce prodige, fit l'éloge.
12.205.55
ततो वर्षशते पूर्णे भगवाँलोकभावनः ।
प्रादुश्चकार विश्वात्मा ऋषेः परमसौहृदात् ॥ १२.२०५.५५ ॥
Alors, cent ans étant accomplis, le Bienheureux, soutien des mondes, âme de l'univers, se manifesta par suprême affection pour le sage.
12.205.56
तमागतं जगन्नाथं सर्वकारणकारणम् ।
अखिलामरमौल्यङ्गरुक्मारुणपदद्वयम् ॥ १२.२०५.५६ ॥
Lui, le Seigneur de l'univers venu ici, cause des causes, dont les deux pieds, rouges comme l'or, resplendissent des diadèmes de tous les immortels.
12.205.57
वैनतेयपदस्पर्शकिणशोभितजानुकम् ।
पीताम्बरलसत्काञ्चीदामबद्धकटीतटम् ॥ १२.२०५.५७ ॥
dont les genoux sont ornés des durillons du contact des pieds de Garuḍa, et dont les hanches sont ceintes d'une ceinture d'or resplendissante sur des vêtements jaunes.
12.205.58
श्रीवत्सवक्षसं चारुमणिकौस्तुभकन्धरम् ।
मन्दस्मितमुखाम्भोजं चलदायतलोचनम् ॥ १२.२०५.५८ ॥
dont la poitrine porte la marque śrīvatsa, dont le beau cou est orné de la gemme Kaustubha, dont le visage de lotus arbore un doux sourire, et dont les longs yeux bougent.
12.205.59
नम्रचापानुकरणनम्रभ्रूयुगशोभितम् ।
नानारत्नमणीवज्रस्फुरन्मकरकुण्डलम् ॥ १२.२०५.५९ ॥
orné d'une paire de sourcils courbés comme un arc tendu, avec des boucles makara scintillant de pierres précieuses, de joyaux et de diamants.
12.205.60
इन्द्रनीलनिभासं तं केयूरमकुटोज्ज्वलम् ।
देवैरिन्द्रपुरोगैश्च ऋषिसङघैरभिष्टुतम् ॥ १२.२०५.६० ॥
Lui, à l'éclat semblable au saphir, resplendissant de bracelets et de diadème, que louèrent les dieux conduits par Indra et les assemblées de sages.
12.205.61
नारदो जयशब्देन ववन्दे शिरसा हरिम् ॥ १२.२०५.६१ ॥
Nārada, par un cri de « victoire », inclina la tête devant Hari.
12.205.62
ततः स भगवाञ्श्रीमान्मेघगम्भीरया गिरा ।
प्राहेशः सर्वभूतानां नारदं पतितं क्षितौ ॥ १२.२०५.६२ ॥
Alors ce seigneur bienheureux et glorieux, maître de tous les êtres, parla d'une voix profonde comme un nuage à Nārada tombé à terre.
12.205.63
भद्रमस्तु ऋषे तुभ्यं वरं वरय सुव्रत ।
यत्ते मनसि सुव्यक्तमस्ति च प्रददामि तन् ॥ १२.२०५.६३ ॥
Que la prospérité soit à toi, ô sage. Demande une faveur, ô toi aux bons vœux; ce qui est clair en ton esprit, je te le donnerai.
12.205.64
स चेमं जयशब्देन प्रसीदेत्यातुरो मुनिः ।
प्रोवाच हृदि संरूढं शङ्खचक्रगदाधरम् ॥ १२.२०५.६४ ॥
Et ce sage anxieux, par un cri de « victoire » et « sois propice », s'adressa à celui qui porte la conque, le disque et la massue, établi dans son cœur.
12.205.65
विवक्षितं जगन्नाथ मया ज्ञातं त्वयाऽच्युत ।
तत्प्रसीद हृषीकेश श्रोतुमिच्छामि तद्धरे ॥ १२.२०५.६५ ॥
Ce que je voulais dire, ô Acyuta, tu l'as connu. Sois donc propice, ô Hṛṣīkeśa; je désire l'entendre, ô Hari.
12.205.66
ततः स्मयन्महाविष्णुरभ्यभाषत नारदम् ।
यद्दृष्टं मम रूपं तु वेदानां शिरसि त्वया ॥ १२.२०५.६६ ॥
Alors Mahāviṣṇu, souriant, dit à Nārada : « La forme que tu as vue de moi au sommet des Vedas. »
12.205.67
निर्द्वन्द्वा निरहंकाराः शुचयः शुद्धलोचनाः ।
तं मां पश्यन्ति सततं तान्पृच्छ यदिहेच्छसि ॥ १२.२०५.६७ ॥
Ceux qui sont libres des paires d'opposés, libres de l'égoïsme, purs, aux yeux purifiés, me voient sans cesse. Interroge-les sur ce que tu désires ici.
12.205.68
ये योगिनो महाप्राज्ञा मदंशा ये व्यवस्थिताः ।
तेषां प्रसादं देवर्षे मत्प्रसादमवैहि तत् ॥ १२.२०५.६८ ॥
Les yogins de grande sagesse qui demeurent comme parties de moi, ô sage divin, sache que leur grâce est ma grâce.
12.205.69
इत्युक्त्वा स जगामाथ भगवान्भूतभावनः ।
तस्माद्व्रज हृषीकेशं कृष्णं देवकिनन्दनम् ॥ १२.२०५.६९ ॥
Ayant ainsi parlé, le bienheureux, nourricier des êtres, s'en alla. Va donc vers Hṛṣīkeśa, Kṛṣṇa, fils de Devakī.
12.205.70
एतमाराध्य गोविन्दं गता मुक्तिं महर्षयः ।
एष कर्ता विकर्ता च सर्वकारणकारणम् ॥ १२.२०५.७० ॥
Ayant adoré ce Govinda, les grands sages atteignirent la libération. Il est le créateur et le destructeur, la cause des causes.
12.205.71
मयाऽप्येतच्छ्रुतं राजन्नारदात्तु निबोध तत् ।
स्वयमेव समाचष्ट नारदो भगवान्मुनिः ॥ १२.२०५.७१ ॥
Cela aussi, je l'ai entendu de Nārada, ô roi; comprends-le. Le bienheureux sage Nārada lui-même le raconta.
12.205.72
समस्तसंसारविघातकारणं ।
भजन्ति ये विष्णुमनन्यमानसाः।
ते यान्ति सायुज्यमतीव दुर्लभ ।
मितीव नित्यं हृदि वर्णयन्ति ॥ १२.२०५.७२ ॥
Ceux qui adorent Viṣṇu d'un esprit sans partage — cause de la destruction de tout attachement mondain — atteignent l'union, extrêmement rare. Ainsi le proclament-ils sans cesse dans leur cœur.