مهابهاراتا · أدهيايا 12.210
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.210.1
पितामह महाप्राज्ञ सर्वशास्त्रविशारद ।
प्रयाणकाले किं जप्यं मोक्षिभिस्तत्त्वचिन्तकैः ॥ १२.२१०.१ ॥
يا جدّي، يا عظيم الحكمة، يا خبيراً بجميع الشاستر! في لحظة الرحيل، ماذا ينبغي أن يردّد الطالبون للتحرر المتأملون في الحقيقة؟
12.210.2
किंनु स्मरन्कुरुश्रेष्ठ मरणे समुपस्थिते ।
प्राप्नुयात्परमां सिद्धिं श्रोतुमिच्छामि तत्वतः ॥ १२.२१०.२ ॥
يا خيرَ الكورو، ما الذي ينبغي للمرء أن يستحضره حين يدنو الموت، لينال الكمال الأسمى؟ أودّ أن أسمعه على حقيقته.
12.210.3
त्वद्युक्तश्च हितः सूक्ष्म उक्तः प्रश्नस्त्वयाऽनघ ।
शृणुष्वावहितो राजन्नारदेन पुरा श्रुतम् ॥ १२.२१०.३ ॥
يا من لا عيب فيه، سؤالك لائق ونافع ودقيق. فاستمع بانتباه أيها الملك إلى ما سمعه ناراده في سالف الزمان.
12.210.4
श्रीवत्साङ्कं जगद्बीजमनन्तं लोकसाक्षिणम् ।
पुरा नारायणं देवं नारदः पर्यपृच्छत ॥ १२.२१०.४ ॥
في سالف الزمان سأل ناراده الإله ناراياناً، حامل علامة شريفاتسا، بذرة العالم، الشاهد اللامتناهي للعوالم.
12.210.5
अक्षरं परमं ब्रह्म निर्गुणं तमसः परम् ।
आहुर्वैद्यं परं धाम ब्रह्मादिकमलोद्भवम् ॥ १२.२१०.५ ॥
يسمّونه البراهمان الأسمى الذي لا يفنى، المجرّد من الصفات، المتعالي على الظلمة، المقام الأسمى الذي يُعرف، المنبثق من زهرة لوتس براهما وغيره.
12.210.6
भगवन्भूतभव्येश श्रद्दधानैर्जितेन्द्रियैः ।
कथं भक्तैर्विचिन्त्योसि योगिभिर्मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥ १२.२१०.६ ॥
يا أيها الربّ المبارك، سيّد ما كان وما سيكون، كيف يتأمّلك المؤمنون المخلصون الذين قهروا حواسهم، واليوغيون الراغبون في التحرر؟
12.210.7
किंनु जप्यं जपेन्नित्यं काल्यमुत्थाय मानवः ।
स्मरेच्च म्रियमाणो वै विशेषेण महाद्युते ॥ १२.२१०.७ ॥
ماذا ينبغي للإنسان أن يردد كل يوم عند النهوض في الصباح؟ وماذا عليه أن يتذكر خصوصاً عند الموت، أيها العظيم الإشراق؟
12.210.8
कथं युञ्जन्समाध्यायेद्ब्रूहि तत्वं सनातनम् ॥ १२.२१०.८ ॥
كيف يتأمل المرء في السمادهي وهو يمارس اليوغا؟ أخبرني بالحقيقة الأزلية.
12.210.9
श्रुत्वा च नारदोक्तं तु देवानामीश्वरः स्वयम् ।
प्रोवाच भगवान्विष्णुर्नारदं वरदः प्रभुः ॥ १२.२१०.९ ॥
فلما سمع فيشنو المبارك، رب الآلهة نفسه ومانح الأعطيات والسيد، ما قاله ناراداه، تكلم إلى ناراداه.
12.210.10
हन्त ते कथयिष्यामि इमां दिव्यामनुस्मृतिम् ।
यामधीत्य प्रयाणे तु मद्भावयोपपद्यते ॥ १२.२१०.१० ॥
حسناً، سأخبرك بهذا الاستذكار الإلهي، الذي به، عند الرحيل، ينال المرء حالي.
12.210.11
ओंकारमग्रतः कृत्वा मां नमस्कृत्य नारद ।
एकाग्रः प्रयतो भूत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ १२.२१०.११ ॥
يا ناراداه، واضعاً مقطع أوم في المقدمة، ساجداً لي، ومركّزاً منضبطاً، ينبغي أن يردد هذا المنتر.
12.210.12
ओं नमो भगवते वासुदेवायेति ॥ १२.२१०.१२ ॥
أوم. تحية للفاسوديفا المبارك.
12.210.13
इत्युक्तो नारदः प्राह प्राञ्जलिः प्रणतः स्थितः ।
सर्वदेवेश्वरं विष्णुं सर्वात्मानं हरिं प्रभुम् ॥ १२.२१०.१३ ॥
وبعد أن خوطب بذلك، قام نارادا مُقدِّماً كفّيه ومنحنياً، وخاطب فيشنو هاري، سيّد جميع الآلهة، روح الكل، الرب.
12.210.14
अव्ययं शाश्वतं देवं प्रभवं पुरुषोत्तमम् ।
प्रपद्ये प्राञ्जलिर्विष्णुमक्षरं परमं पदम् ॥ १२.२१०.१४ ॥
أتوسّل بكفّين مضمومتين إلى فيشنو، الخالد الذي لا يفنى، الإله الأزلي، مصدر كل شيء، الرجل الأعلى؛ هو الذي لا يفنى، المقام الأسمى.
12.210.15
पुराणं प्रभवं विष्णुमक्षयं लोकसाक्षिणम् ।
प्रपद्ये पुण्डरीकाक्षमीशं भक्तानुकम्पिनम् ॥ १२.२१०.१५ ॥
ألجأ إلى فيشنو القديم، مصدر كل شيء، الذي لا يفنى، شاهد العوالم، ذو العينين كاللوتس، الرب الرحيم بعبّاده.
12.210.16
लोकनाथं सहस्राक्षमद्भुतं परदं पदम् ।
भगवन्तं प्रपन्नोऽस्मि भूतभव्यभवत्प्रभुम् ॥ १२.२१०.१६ ॥
لقد لجأت إلى الرب المبارك، سيّد العوالم، ذي الألف عين، العجيب، واهب المقام الأسمى، سيّد ما كان وما سيكون وما هو كائن.
12.210.17
स्रष्टारं सर्वलोकानामनन्तं सर्वतोमुखम् ।
पद्मनाभं हृषीकेशं प्रपद्ये सत्यमच्युतम् ॥ १२.२१०.१७ ॥
ألجأ إلى من يخلق جميع العوالم، اللانهائي، الذي وجهه إلى كل جهة، ذو السُّرّة اللوتسية، سيّد الحواس، الحقّ، الذي لا يزول.
12.210.18
हिरण्यगर्भममृतं भूगर्भं परतः परम् ।
प्रभोः प्रभुमनाद्यन्तं प्रपद्ये तं रविप्रभम् ॥ १२.२१०.१८ ॥
ألجأ إليه، ذو الرحم الذهبي، الخالد، رحم الأرض، الأعلى من كل عالٍ، سيّد السادة، بلا بداية ولا نهاية، المتلألئ كالشمس.
12.210.19
सहस्रशीर्षं पुरुषं महर्षि तत्वभावनम् ।
प्रपद्ये सूक्ष्ममचलं वरेण्यमभयप्रदम् ॥ १२.२१०.१९ ॥
ألوذ بالرجل ذي الألف رأس، الحكيم العظيم، أصل المبادئ، اللطيف الذي لا يتحرك، الأفضل، واهب الأمان.
12.210.20
नारायणं पुराणर्षि योगात्मानं सनातनम् ।
संस्थानं सर्वतत्वानां प्रपद्ये ध्रुवमीश्वरम् ॥ १२.२१०.२० ॥
ألوذ بناراياناً، الحكيم القديم، الذي ذاته اليوغا، الأزلي، مقرّ جميع المبادئ، الرب الثابت.
12.210.21
यः प्रभुः सर्वभूतानां येन सर्वमिदं ततम् ।
परावरगुरुर्विष्णुः स मे देवः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२१ ॥
ليكن فيشنو، رب جميع الكائنات، الذي به يتغلغل هذا كله، معلّم الأعلى والأدنى، راضياً عني.
12.210.22
यस्मादुत्पद्यते ब्रह्मा पद्मयोनिः सनातनः ।
ब्रह्मयोनिर्हि विश्वात्मा स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२२ ॥
ليكن فيشنو، الذي منه يولد براهما الأزلي المولود من اللوتس، منبع البراهمن، روح الكون، راضياً عني.
12.210.23
यः पुरा प्रलये प्राप्ते नष्टे स्थावरजङ्गमे ।
ब्रह्मादिषु प्रलीनेषु नष्टे लोकपरावरे ॥ १२.२१०.२३ ॥
من في الأزمان الماضية، حين حلّ الفناء، وهلك الساكن والمتحرك، وانحلّ براهما وسواه، وفنيت العوالم العليا والسفلى — من (يبقى)…
12.210.24
आभूतसंप्लवे चैव प्रलीनेऽप्राकृतो महान् ।
एकस्तिष्ठति विश्वात्मा स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२४ ॥
حتى حين تفنى الكائنات ويذوب كل شيء، يبقى وحده الكبير غير المادي، روح الكون — ليكن فيشنو راضياً عني.
12.210.25
चतुर्भिश्च चतुर्भिश्च द्वाभ्यां पञ्चभिरेव च ।
हुयते च पुनर्द्वाभ्यां स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२५ ॥
بأربعةٍ وأربعة، وباثنين وخمسة، ثم باثنين تُقدَّم الآهوتي — فليرضَ عنّي ذلك الفيشنو.
12.210.26
पर्जन्यः पृथिवी सस्यं कालो धर्मः क्रियाक्रिये ।
गुणाकरः स मे बभ्रुर्वासुदेवः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२६ ॥
السحابُ الممطر والأرض والزرع والزمن والدهرمُ والعملُ واللاعمل — فليرضَ عنّي ذلك الفاسوديفا الأسمر، منبعُ الصفات.
12.210.27
अग्नीषोमार्कताराणां ब्रह्मरुद्रेन्द्रयोगिनाम् ।
यस्तेजयति तेजांसि स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२७ ॥
مَن يُعلي تألّقَ أغني وسوما والشمس والنجوم، وتألّقَ براهما وروذرا وإندرا واليوغيين — فليرضَ عنّي ذلك الفيشنو.
12.210.28
योगावास नमस्तुभ्यं सर्वावास वरप्रद ।
यज्ञगर्भ हिरण्याङ्गं पञ्चयज्ञ नमोस्तु ते ॥ १२.२१०.२८ ॥
السلامُ عليكَ يا مأوى اليوغا؛ يا مأوى الكل، يا واهبَ الأمانيّ؛ يا من الذبيحةُ حَشاه، ذا الأعضاءِ الذهبية، يا ربَّ الخمسِ ذبائح — المجدُ لك.
12.210.29
चतुर्मूर्ते परं धाम लक्ष्म्यावास परार्चित ।
सर्वावास नमस्तेऽस्तु वासुदेव प्रधानकृत् ॥ १२.२१०.२९ ॥
يا ذا الصور الأربع، يا المقامَ الأسمى، يا مأوى لاكشمي، يا المعبودَ من الأسمى؛ يا مأوى الكل، المجدُ لك. يا فاسوديفا، يا خالقَ البرادهانا.
12.210.30
अजस्त्वनामयः पन्था ह्यमूर्तिर्विश्वमूर्तिधृत् ।
विकर्तः पञ्चकाज्ञ नमस्ते ज्ञानसागर ॥ १२.२१०.३० ॥
يا غيرَ المولود، يا الخالي من العلل، يا السبيل، يا غيرَ المتجسّد حقًا، يا حاملَ الصورة الكونية، يا المفنيَ، يا ربَّ الخماسي — المجدُ لك، يا بحرَ المعرفة.
12.210.31
अव्यक्ताद्व्यक्तमुत्पन्नमव्यक्ताद्यः परोऽक्षरः ।
यस्मात्परतरं नास्ति तमस्मि शरणं गतः ॥ १२.२१०.३१ ॥
من غير المتجلّي تجلّى المتجلّي، والذي هو فوق غير المتجلّي، الحرف الأسمى الذي ليس أعلى منه شيء — إليه لجأتُ.
12.210.32
न प्रधानो न च महान्पुरुषश्चेतनो ह्यजः ।
अनयोर्यः परतरस्तमस्मि शरणं गतः ॥ १२.२१०.३२ ॥
ليس هو البرادهانا ولا المهات، ولا البورُشا الواعي ولا غير المولود؛ الذي هو أعلى من هذين — إليه لجأتُ.
12.210.33
चिन्तयन्तो हि यं नित्यं ब्रह्मेशानादयः प्रभुम् ।
निश्चयं नाधिगच्छन्ति तमस्मि शरणं गतः ॥ १२.२१०.३३ ॥
إنّ براهما وإيشانا وغيرهما يتأملون دائماً في ذلك الربّ ولا يبلغون اليقين — إليه لجأتُ.
12.210.34
जितेन्द्रिया महात्मानो ज्ञानध्यानपरायणाः ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तमस्मि शरणं गतः ॥ १२.२१०.३४ ॥
إنّ الأرواح العظيمة، التي قهرت حواسها وانكبّت على المعرفة والتأمل، لا ترجع متى بلغته — إليه لجأتُ.
12.210.35
एकांशेन जगत्सर्वमवष्टभ्य विभुः स्थितः ।
अग्राह्यं निर्गुणं नित्यं तमस्मि शरणं गतः ॥ १२.२१०.३५ ॥
بجزءٍ واحد منه يحيط بالعالم كله ويمسكه، الربّ المحيط القائم، غير المُدرَك، المنزّه عن الصفات، الأزلي — إليه لجأتُ.
12.210.36
सोमार्काग्निमयं तेजो या च तारमयी द्युतिः ।
दिवि संजायते योऽयं स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.३६ ॥
النور المصنوع من القمر والشمس والنار، والضياء المصنوع من النجوم الذي يتولّد في السماء — ليرضَ ذلك الكريم الروح.
12.210.37
गुणादिर्निर्गुणश्चाद्यो लक्ष्मीवांश्चेतनो ह्यजः ।
सूक्ष्मः सर्वगतो योगी स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.३७ ॥
أصل الصفات وهو بلا صفات، الأزلي، ذو الجلال، الواعي، الذي لم يولد حقًا، الدقيق، الحاضر في كل مكان، اليوغي — فليَرضَ ذلك الروح العظيم.
12.210.38
साङ्ख्ययोगाश्च ये चान्ये सिद्धाश्च परमर्षयः ।
यं विदित्वा विमुच्यन्ते स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.३८ ॥
أتباع السانخيا واليوغا، وسائر الكاملين والحكماء العظام، الذين بمعرفته يتحررون — فليَرضَ ذلك الروح العظيم.
12.210.39
अव्यक्तः समधिष्ठाता अचिन्त्यः सदसत्परः ।
अस्थितिः प्रकृतिश्रेष्ठः स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.३९ ॥
غير المتجلي، المتولي الكامل، غير المدرك، المتعالي على الوجود والعدم، بلا قرار ثابت، الأسمى في الطبيعة الأولى — فليَرضَ ذلك الروح العظيم.
12.210.40
क्षेत्रज्ञः पञ्चधा भुङ्क्ते प्रकृतिं पञ्चभिर्मुखैः ।
महान्गुणांश्च यो भुङ्क्ते स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.४० ॥
العارف بالحقل يتمتع بالطبيعة الأولى بخمسة وجوه على خمسة أنحاء، ومن يتمتع أيضًا بالمهات والصفات — فليَرضَ ذلك الروح العظيم.
12.210.41
सूर्यमध्ये स्थितः सोमस्तस्य मध्ये च या स्थिता ।
भूतबाह्या च या दीप्तिः स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.४१ ॥
القمر المستقر في وسط الشمس، والذي يقوم في وسطه، والضياء الخارج عن العناصر — فليَرضَ ذلك الروح العظيم.
12.210.42
नमस्ते सर्वतः सर्वं सर्वतोक्षिशिरोमुख ।
निर्विकार नमस्तेऽस्तु साक्षी क्षेत्रध्रुवस्थितिः ॥ १२.२१०.४२ ॥
السلام عليك من كل جانب، يا من هو كل شيء، يا من عيونه ورؤوسه ووجوهه في كل مكان؛ يا غير المتغير، السلام عليك — الشاهد الذي مقامه الثابت في الحقل.
12.210.43
अतीन्द्रिय नमस्तुभ्यं लिङ्गैर्व्यक्तैर्न मीयसे ।
ये च त्वां नाभिजानन्ति संसारे संसरन्ति ते ॥ १२.२१०.४३ ॥
المجد لك يا من تفوق الحواس، لا تُقاس بالعلامات الظاهرة. والذين لا يعرفونك يتيهون في السمسارا.
12.210.44
कामक्रोधविनिर्मुक्ता रागद्वेषविवर्जिताः ।
मान्यभक्ता विजानन्ति न पुनर्भवका द्विजाः ॥ १२.२१०.४४ ॥
المتحررون من الشهوة والغضب، الخالون من التعلق والكراهية، والبراهمة المتعبدون للمبجَّل يعرفونك؛ وليسوا عرضة لإعادة الميلاد.
12.210.45
एकान्तिनो हि निर्द्वन्द्वा निराशीःकर्मकारिणः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणस्त्वां विशन्ति विचिन्तकाः ॥ १२.२१०.४५ ॥
إن الموحِّدين الذين يتجاوزون الثنائيات، العاملين دون طلب الثمار، الذين أحرقت أعمالهم نار المعرفة، والمتأملين، يدخلون فيك.
12.210.46
अशरीरं शरीरस्थं समं सर्वेषु देहिषु ।
पुण्यपापविनिर्मुक्ता भक्तास्त्वां प्राविशन्त्युत ॥ १२.२१०.४६ ॥
لا جسد لك ومع ذلك تسكن الأجساد، متساوٍ في جميع الكائنات المتجسدة؛ يدخل فيك المتعبدون المتحررون من الثواب والعقاب.
12.210.47
अव्यक्तं बुद्ध्यहङ्कारमनोभूतेन्द्रियाणि च ।
त्वयि तानि च तेषु त्वं न तेषु त्वं न ते त्वयि ॥ १२.२१०.४७ ॥
الغيب والعقل والأنا والذهن والعناصر والحواس: هي فيك، وأنت فيها؛ وأنت لست فيها، وهي ليست فيك.
12.210.48
एकत्वान्यत्वनानात्वं ये विदुर्यान्ति ते परम् ।
समोसि सर्वभूतेषु न ते द्वेष्योस्ति न प्रियः ॥ १२.२१०.४८ ॥
الذين يعرفون الوحدة والاختلاف والتعدد يبلغون الأعلى. أنت متساوٍ بين جميع الكائنات؛ فليس عندك مبغوض ولا محبوب.
12.210.49
समत्वमभिकाङ्क्षेऽहं भक्त्या वै नान्यचेतसा ।
चराचरमिदं सर्वं भूतग्रामं चतुर्विधम्।
त्वया त्वय्येव तत्प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥ १२.२१०.४९ ॥
أرغب في الاتزان بالتفاني وحده، دون أن يتجه قلبي إلى غيره. إن هذا الكل المتحرك وغير المتحرك، وهذه الجماعة من الكائنات الأربعة، قد نظمها فيك، أنت، كما تُنظم الجواهر على الخيط.
12.210.50
स्रष्टा भोक्तासि कूटस्थो ह्यतत्वं तत्वसंज्ञिकः ।
अकर्ता हेतुरचलः पृथगात्मन्यवस्थितः ॥ १२.२१०.५० ॥
أنت الخالق والمتمتع، الثابت الذي لا يتغير؛ وما ليس بحقيقة يُسمّى باسم الحقيقة. أنت غير الفاعل، والعلة، والساكن، القائم منفصلاً في ذاتك.
12.210.51
न ते भूतेषु संयोगो भूततत्वगुणाधिकः ।
अहङ्कारेण बुद्ध्या वा न ते योगस्त्रिभिर्गुणैः ॥ १२.२१०.५१ ॥
لا اتصال لك بالكائنات؛ أنت تتجاوز العناصر وصفاتها. لا اتحاد لك بالأنا ولا بالعقل، ولا بالصفات الثلاث.
12.210.52
न मोक्षधर्मो वा न त्वं नारम्भो जन्म वा पुनः ।
जरामरणमोक्षार्थं त्वां प्रपन्नोस्मि सर्वग ॥ १२.२१०.५२ ॥
لا توجد شريعة للتحرر، ولا أنت، ولا بداية، ولا ولادة، ولا ولادة ثانية. من أجل التحرر من الشيخوخة والموت لجأت إليك، يا من أنت في كل مكان.
12.210.53
ईश्वरोसि जगन्नाथ ततः परम उच्यसे ।
भक्तानां यद्धितं देव तद्ध्याहि त्रिदशेश्वर ॥ १२.२१०.५३ ॥
أنت الرب، سيد العالم، ولذلك تُدعى الأعلى. يا إلهي، قل ما هو خير لعبادك، يا سيد الآلهة.
12.210.54
विषयैरिन्द्रियैर्वाऽपि न मे भूयः समागमः ।
पृथिवीं यातु गन्धो वै रसं यातु जलं तथा ॥ १२.२१०.५४ ॥
لن أتحد مرة أخرى بالمحسوسات ولا بالحواس. ليعد الشم إلى الأرض، وليعد الذوق إلى الماء.
12.210.55
तेजो हुताशनं यातु स्पर्शो यातु च मारुतम् ।
श्रोत्रमाकाशमप्येतु मनो वैकारिकं पुनः ॥ १२.२१०.५५ ॥
فليذب النور في النار، وليذب اللمس في الريح، وليذب السمع في الفضاء، وليذب العقل المتولد من التحول مرة أخرى في أصله.
12.210.56
इन्द्रियाण्यपि संयान्तु स्वासुस्वासु च योनिषु ।
पृथिवी यातु सलिलमापोग्निमनलोऽनिलम् ॥ १२.२१०.५६ ॥
وليذب الحواس أيضًا، كل منها في مصدره. وليذب التراب في الماء، والماء في النار، والنار في الريح.
12.210.57
वायुराकाशमप्येतु मनश्चाकाश एव च ।
अहंकारं मनो यातु मोहनं सर्वदेहिनाम् ॥ १२.२१०.५७ ॥
وليذب الهواء في الفضاء، وليذب العقل أيضًا في الفضاء. وليذب العقل في الأنا (أهنكارا) الذي يضل جميع الكائنات المتجسدة.
12.210.58
अहंकारस्ततो बुद्धिं बुद्धिरव्यक्तमच्युत ॥ १२.२१०.५८ ॥
ثم ليذب الأنا في البُدهي، وليذب البُدهي في الأفياكتا، يا أتشيوتا.
12.210.59
प्रधाने प्रकृतिं याते गुणसाम्ये व्यवस्थिते ।
वियोगः सर्वकरणैर्गुणैर्भूतैश्च मे भवेत् ॥ १२.२१०.५९ ॥
عندما تذوب الطبيعة في المادة الأولى، وتقوم موازنة الغونات، فليكن لي انفصال عن جميع الأدوات والغونات والعناصر.
12.210.60
निष्केवलं पदं तात काङ्क्षेऽहं परमं तव ।
एकीभावस्त्वया मेऽस्तु न मे जन्म भवेत्पुनः ॥ १२.२१०.६० ॥
يا عزيزي، أتوق إلى مقامك الأسمى المطلق. فليكن لي اتحاد بك، وليكن لي بعد ذلك ألا ولادة.
12.210.61
त्वद्बुद्धिस्त्वद्गतप्राणस्त्वद्भक्तिस्त्वत्परायणः ।
त्वामेवाहं स्मरिष्यामि मरणे पर्युपस्थिते ॥ १२.२१०.६१ ॥
عقلي مثبت عليك، ونفسي متصل بك، وتعبّدي لك، وأنت ملجئي الأعلى؛ فإذا حضر الموت لن أذكر إلا أنت.
12.210.62
पूर्वदेहकृता ये तु व्याधयः प्रविशन्तु माम् ।
अर्दयन्तु च दुःखानि ऋणं मे प्रविमुञ्चतु ॥ १२.२१०.६२ ॥
لتدخل فيّ الأمراض التي نشأت من أعمال فعلتها في أجساد سابقة، ولتُعذِّب الآلام؛ ولتُمحَ ديني كله.
12.210.63
अनुध्यातोऽसि देवेश न मे जन्म भवेत्पुनः ।
तस्माद्ब्रवीमि कर्माणि ऋणं मे न भवेदिति ॥ १२.२१०.६३ ॥
يا سيّد الآلهة، أنت المتأمَّل فيه؛ فلا يكن لي ميلاد ثانٍ. لذلك أقول: لا تصِر أعمالي دَيناً عليّ.
12.210.64
नोपतिष्ठन्तु मां सर्वे व्याधयः पूर्वसंचिताः ।
अनृणो गन्तुमिच्छामि तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १२.२१०.६४ ॥
لا تدنُ مني أمراضٌ تراكمت من قبل؛ وأريد أن أمضي خالياً من الدَّين إلى تلك المقام الأسمى لفِشنو.
12.210.65
अहं भगवतस्तस्य मम चासौ सनातनः ।
तस्याहं न प्रणश्यासि स च मे न प्रणश्यति ॥ १२.२१०.६५ ॥
أنا لذلك الرب، وهو لي؛ وهو أزلي. لا أضيع عنه، ولا يضيع عني.
12.210.66
कर्मेन्द्रियामि संयम्य पञ्च बुद्धीन्द्रियाणि च ।
दशेन्द्रियाणि मनसि अहंकारे तथा मनः ॥ १२.२१०.६६ ॥
بعد أن تضبط الأعضاء الفاعلة والحاسّة الخمسة، ينبغي أن تُذيب الحواس العشر في العقل، والعقل في الأنا.
12.210.67
अहंकारं तथा बुद्धौ बुद्धिमात्मनि योजयेत् ।
यतबुद्धीन्द्रियः पश्येद्बुद्ध्या बुद्ध्येत्परात्पम् ॥ १२.२१०.६७ ॥
وكذلك ينبغي أن يُثبَّت الأنا في العقل، والعقل في الذات. فمن ضبط حواس المعرفة فليُبصر بالعقل، وليعرف ما وراء الأعلى.
12.210.68
ममायमिति यस्याहं येन सर्वमिदं तततम् ।
ततो बुद्धेः परं बुद्ध्वा लभते न पुनर्भवम् ॥ १२.२१०.६८ ॥
من يقول «هذا لي»، ومن أجله أنا، وبه يعمّ هذا كله — إذا عرف ما وراء العقل، لا ينال ولادة أخرى.
12.210.69
मरणे समनुप्राप्ते यश्चैवं मामनुस्मरेत् ।
अपि पापसमाचारः स याति परमां गतिम् ॥ १२.२१०.६९ ॥
عند اقتراب الموت، من يذكرني هكذا — ولو كان ذا سلوك آثم — يبلغ الغاية العليا.
12.210.70
ओं नमो भगवते तस्मै देहिनां परमात्मने ।
नारायणाय भक्तानामेकनिष्ठाय शाश्वते ॥ १२.२१०.७० ॥
أوم. تحية لذلك الرب المبارك، الذات العليا للكائنات المتجسدة؛ تحية لنارايانا، الملاذ الواحد للمتعبدين، الأزلي.
12.210.71
इमामनुस्मृतिं दिव्यां वैष्णवीं सुसमाहितः ।
स्वपन्विबुद्धश्च पठेद्यत्र तत्र समभ्यसेत् ॥ १२.२१०.७१ ॥
بقلب مجتمع، ينبغي أن يتلو هذا التذكار الإلهي الفيشنافي، نائماً ويقظاً، وأن يمارسه أينما كان.
12.210.72
पौर्णमास्याममावास्यां द्वादश्यां च विशेषतः ।
श्रावयेच्छ्रद्दधानांश्च मद्भक्तांश्च विशेषतः ॥ १२.२१०.७२ ॥
في يوم اكتمال القمر، وفي يوم المحاق، وخاصة في اليوم الثاني عشر، ينبغي أن يُسمِع هذا المؤمنين، وخاصة متعبديّ.
12.210.73
यद्यहंकारमाश्रित्य यज्ञदानतपः क्रियाः ।
कुर्वंस्तत्फलमाप्नोति पुनरावर्तनं न तु ॥ १२.२१०.७३ ॥
إن من يعتمد على الأنا فيؤدي القرابين والصدقات والتقشف ينال ثمرتها، لكنه لا ينجو من العودة إلى الولادة من جديد.
12.210.74
अभ्यर्चयन्पितॄन्देवान्पठञ्जुह्वन्यलिं ददत् ।
ज्वलन्नग्निं स्मरेद्यो मां स याति परमां गतिम् ॥ १२.२१०.७४ ॥
من يكرم الآباء والآلهة، ويتلو، ويقدم القرابين، ويعطي بالكفين المضمومين، ويذكرني في النار المتقدة، يبلغ الغاية العليا.
12.210.75
यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि शरीरिणाम् ।
यज्ञं दानं तपस्तस्मात्कुर्यादाशीर्विवर्जितः ॥ १२.२१०.७५ ॥
القرابين والصدقات والتقشف وحدها تطهّر الكائنات المتجسدة. فلذلك ينبغي أن تُؤدّى دون طمع في الجزاء.
12.210.76
नम इत्येव यो ब्रूयान्मद्भक्तः श्रद्धयान्वितः ।
तस्याक्षयो भवेल्लोकः श्वपाकस्यापि नारद ॥ १२.२१०.७६ ॥
من كان من عبادي، مفعماً بالإيمان، فقال «نَمَح» فقط، فله عالم لا يفنى، ولو كان منبوذاً، يا نارادا.
12.210.77
किं पुनर्ये यजन्ते मां साधका विधिपूर्वकम् ।
श्रद्धावन्तो यतात्मानस्ते मां यान्ति मदाश्रिताः ॥ १२.२१०.७७ ॥
أولئك الساعون الذين يعبدونني على الوجه المقرر، مفعمون بالإيمان ومنضبطون، يأتون إليّ ملتجئين بي — فكم بالأحرى!
12.210.78
कर्माण्याद्यन्तवन्तीह मद्भक्तोऽमृतमश्नुते ।
मामेव तस्माद्देवर्षे ध्याहि नित्यमतन्द्रितः।
अवाप्स्यसि ततः सिद्धिं द्रक्ष्यस्येव पदं मम ॥ १२.२१०.७८ ॥
للأعمال هنا بداية ونهاية، أما عابدي فينال الخلود. فلذلك، أيها الحكيم الإلهي، تأمّل فيّ دائماً دون كلل؛ حينها تنال الكمال وترى مقامي.
12.210.79
अज्ञानिने च यो ज्ञानं दद्याद्धर्मोपदेशनम् ।
कृत्स्नां वा पृथिवीं दद्यात्तेन तुल्यं न तत्फलम् ॥ १२.२१०.७९ ॥
من يعطي المعرفة وتعليم الدرب لمن يفتقر إلى الحكمة، أو يهب الأرض كلها، فلا يساوي ثمرته شيء.
12.210.80
तस्मात्प्रेदयं साधुभ्यो जन्मबन्धभयापहम् ।
एवं दत्त्वा नरश्रेष्ठ श्रेयो वीर्यं च विन्दति ॥ १२.२१०.८० ॥
لذلك ينبغي أن تُعطى هذه المعرفة التي تزيل خوف قيد الميلاد للأخيار. أيها الأفضل بين الناس، من يعطيها هكذا ينال الخير والقوة.
12.210.81
अश्वमेधसहस्राणां सहस्रं यः समाचरेत् ।
नासौ पदमवाप्नोति मद्भक्तैर्यदवाप्यते ॥ १२.२१०.८१ ॥
من يقيم ألف مرة ألف قربان للحصان لا ينال تلك المنزلة التي ينالها عبادي المخلصون.
12.210.82
एवं पृष्टः पुरा तेन नारदेन सुरर्षिणा ।
यदुवाच तदाऽसौ भो तदुक्तं तव सुव्रत ॥ १२.२१०.८२ ॥
كما سأله في القديم الحكيم الإلهي ناراداً، فما قاله حينئذ، أيها الملتزم بالعهد الحسن، قد قيل لك.
12.210.83
त्वमप्येकमना भूत्वा ध्याहि ज्ञेयं गुणातिगम् ।
भजस्व सर्वभावेन परमात्मानमव्ययम् ॥ १२.२१०.८३ ॥
وأنت كذلك، بقلب واحد، تأمّل في المعلوم المتجاوز للصفات، وعبد بكل كيانك الذات العليا الباقية.
12.210.84
श्रुत्वैतन्नारदो वाक्यं दिव्यं नारायणेरितम् ।
अत्यन्तभक्तिमान्देव एकान्तत्वमुपेयिवान् ॥ १२.२१०.८४ ॥
لما سمع ناراد هذه الكلمة الإلهية التي قالها ناراياناً، وكان مفعماً بالتعبد العميق، بلغ الإخلاص الخالص.
12.210.85
नारायणमृषिं देवं दशवर्षाण्यनन्यभाक् ।
इदं जपन्वै प्राप्नोति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १२.२१०.८५ ॥
من يعبد الإله الحكيم نارايانا وحده عشر سنين، ويتلو هذه (التعويذة)، فإنه يبلغ حقًا المقام الأسمى لفيشنو.
12.210.86
किं तस्य बहुभिर्मन्त्रैर्भक्तिर्यस्य जनार्दने ।
नमो नारायणायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः ॥ १२.२१०.८६ ॥
ما الحاجة إلى تعاويذ كثيرة لمن كانت عبادته لجاناردانا؟ فالتعويذة «ناموا ناراياناي» وحدها تحقق كل غاية.
12.210.87
इमां रहस्यां परमामनुस्मृति ।
मधीत्य बुद्धिं लभते च नैष्ठिकीम्।
विहाय दुःखान्यवमुच्य सङ्कटा ।
त्स वीतरागो विगतज्वरः सुखी ॥ १२.२१०.८७ ॥
من درس هذا التذكّر السري الأسمى نال فهمًا ثابتًا؛ وإذ ترك الأحزان وتحرر من الشدائد صار خاليًا من الشهوة، خاليًا من الحمّى، سعيدًا.