مہابھارت · ادھیائے 12.210
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.210.1
पितामह महाप्राज्ञ सर्वशास्त्रविशारद ।
प्रयाणकाले किं जप्यं मोक्षिभिस्तत्त्वचिन्तकैः ॥ १२.२१०.१ ॥
اے پتامہ، مہاپراجña، تمام شاستروں کے ماہر! موت کے وقت مोक्ष چاہنے والے تत्त्वچنتکوں کو کیا جپنا چاہیے؟
12.210.2
किंनु स्मरन्कुरुश्रेष्ठ मरणे समुपस्थिते ।
प्राप्नुयात्परमां सिद्धिं श्रोतुमिच्छामि तत्वतः ॥ १२.२१०.२ ॥
اے کروؤں میں سب سے افضل! موت قریب آنے پر کس کو یاد کرتے ہوئے انسان پरम سدھی پائے؟ میں یہ حقیقتاً سننا چاہتا ہوں۔
12.210.3
त्वद्युक्तश्च हितः सूक्ष्म उक्तः प्रश्नस्त्वयाऽनघ ।
शृणुष्वावहितो राजन्नारदेन पुरा श्रुतम् ॥ १२.२१०.३ ॥
اے بے عیب! تیرا سوال تیرے لائق، فائدہ مند اور باریک ہے۔ اے بادشاہ! دھیان سے سن، جو پہلے نارد نے سنا تھا۔
12.210.4
श्रीवत्साङ्कं जगद्बीजमनन्तं लोकसाक्षिणम् ।
पुरा नारायणं देवं नारदः पर्यपृच्छत ॥ १२.२१०.४ ॥
سری ورس کا نشان رکھنے والے، جہان کے بیج، لامحدود، جہانوں کے گواہ دیو نارائن سے پہلے نارد نے پوچھا۔
12.210.5
अक्षरं परमं ब्रह्म निर्गुणं तमसः परम् ।
आहुर्वैद्यं परं धाम ब्रह्मादिकमलोद्भवम् ॥ १२.२१०.५ ॥
لافانی، پرم برہم، نرگن، تمس سے پرے، جسے عالم پرم دھام کہتے ہیں، برہما وغیرہ کے کنول سے پیدا ہونے والا۔
12.210.6
भगवन्भूतभव्येश श्रद्दधानैर्जितेन्द्रियैः ।
कथं भक्तैर्विचिन्त्योसि योगिभिर्मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥ १२.२१०.६ ॥
اے بھگوان، بھوت و بھوشیہ کے ایشور! شردھالو، اندریوں کو جیتنے والے بھکت اور موکش کے خواہشمند یوگی تجھے کیسے سوچتے ہیں؟
12.210.7
किंनु जप्यं जपेन्नित्यं काल्यमुत्थाय मानवः ।
स्मरेच्च म्रियमाणो वै विशेषेण महाद्युते ॥ १२.२१०.७ ॥
انسان کو روزانہ صبح اٹھ کر کیا جپنا چاہیے؟ اور مرتے وقت خاص طور پر کس کو یاد کرنا چاہیے، اے مہاتیجسوی؟
12.210.8
कथं युञ्जन्समाध्यायेद्ब्रूहि तत्वं सनातनम् ॥ १२.२१०.८ ॥
یوگ کرتے ہوئے سمادھی میں کس طرح دھیان کرے؟ سناتن حقیقت بیان کیجیے۔
12.210.9
श्रुत्वा च नारदोक्तं तु देवानामीश्वरः स्वयम् ।
प्रोवाच भगवान्विष्णुर्नारदं वरदः प्रभुः ॥ १२.२१०.९ ॥
نارد کی بات سن کر دیوتاؤں کے ایشور، ورداتا پربھو بھگوان وشنو نے خود نارد سے کہا۔
12.210.10
हन्त ते कथयिष्यामि इमां दिव्यामनुस्मृतिम् ।
यामधीत्य प्रयाणे तु मद्भावयोपपद्यते ॥ १२.२१०.१० ॥
اچھا، یہ دیویہ انُسمرتی تجھے بتاتا ہوں؛ جسے پڑھ کر موت کے وقت میرا بھاؤ حاصل ہوتا ہے۔
12.210.11
ओंकारमग्रतः कृत्वा मां नमस्कृत्य नारद ।
एकाग्रः प्रयतो भूत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ १२.२१०.११ ॥
اے نارد، اوم کار کو آگے رکھ کر، مجھے نمسکار کر کے، یکسو اور ضبط والا ہو کر یہ منتر پڑھے۔
12.210.12
ओं नमो भगवते वासुदेवायेति ॥ १२.२१०.१२ ॥
اوم، بھگوان واسودیو کو نمسکار۔
12.210.13
इत्युक्तो नारदः प्राह प्राञ्जलिः प्रणतः स्थितः ।
सर्वदेवेश्वरं विष्णुं सर्वात्मानं हरिं प्रभुम् ॥ १२.२१०.१३ ॥
یوں کہے جانے پر نارد ہاتھ جوڑ کر، جھک کر کھڑے ہو گئے اور سب دیوتاؤں کے ایشور، سب کی روح، پربھو ہری وشنو سے بولے۔
12.210.14
अव्ययं शाश्वतं देवं प्रभवं पुरुषोत्तमम् ।
प्रपद्ये प्राञ्जलिर्विष्णुमक्षरं परमं पदम् ॥ १२.२१०.१४ ॥
غیر فانی، ابدی، دیو، سرچشمہ، پرشوتم وشنو کی میں ہاتھ جوڑ کر پناہ لیتا ہوں؛ وہ اکشر اور پرم پد ہیں۔
12.210.15
पुराणं प्रभवं विष्णुमक्षयं लोकसाक्षिणम् ।
प्रपद्ये पुण्डरीकाक्षमीशं भक्तानुकम्पिनम् ॥ १२.२१०.१५ ॥
قدیم، سرچشمہ، لازوال، دنیا کے گواہ، کنول آنکھوں والے، بھگتوں پر مہربان ایشور وشنو کی میں پناہ لیتا ہوں۔
12.210.16
लोकनाथं सहस्राक्षमद्भुतं परदं पदम् ।
भगवन्तं प्रपन्नोऽस्मि भूतभव्यभवत्प्रभुम् ॥ १२.२१०.१६ ॥
لوک ناتھ، ہزار آنکھوں والے، حیرت انگیز، پرم پد دینے والے، ماضی، حال اور مستقبل کے پربھو بھگوان کی میں پناہ میں آیا ہوں۔
12.210.17
स्रष्टारं सर्वलोकानामनन्तं सर्वतोमुखम् ।
पद्मनाभं हृषीकेशं प्रपद्ये सत्यमच्युतम् ॥ १२.२१०.१७ ॥
تمام دنیاؤں کے خالق، لامتناہی، ہر سمت رخ والے، کنول ناف، ہرشی کیش، سچ اور اچیوت کی میں پناہ لیتا ہوں۔
12.210.18
हिरण्यगर्भममृतं भूगर्भं परतः परम् ।
प्रभोः प्रभुमनाद्यन्तं प्रपद्ये तं रविप्रभम् ॥ १२.२१०.१८ ॥
ہرنیہ گربھ، امرت، بھوگربھ، برتروں سے بھی برتر، پربھوؤں کے پربھو، ابتدا و انتہا سے ماورا، سورج جیسی آب والے اُس کی میں پناہ لیتا ہوں۔
12.210.19
सहस्रशीर्षं पुरुषं महर्षि तत्वभावनम् ।
प्रपद्ये सूक्ष्ममचलं वरेण्यमभयप्रदम् ॥ १२.२१०.१९ ॥
ہزار سروں والے پرش، عظیم رشی، اصولوں کے مولد، لطیف، اٹل، بہترین اور امان دینے والے کی میں پناہ لیتا ہوں۔
12.210.20
नारायणं पुराणर्षि योगात्मानं सनातनम् ।
संस्थानं सर्वतत्वानां प्रपद्ये ध्रुवमीश्वरम् ॥ १२.२१०.२० ॥
نارائن، قدیم رشی، یوگ آتما، سناتن، تمام اصولوں کا مقام، قائم رہنے والے ایشور کی میں پناہ لیتا ہوں۔
12.210.21
यः प्रभुः सर्वभूतानां येन सर्वमिदं ततम् ।
परावरगुरुर्विष्णुः स मे देवः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२१ ॥
جو تمام مخلوقات کے مالک ہیں، جن سے یہ سب کچھ پھیلا ہوا ہے، اعلیٰ و ادنیٰ کے استاد وشنو — وہ دیوتا مجھ پر مہربان ہوں۔
12.210.22
यस्मादुत्पद्यते ब्रह्मा पद्मयोनिः सनातनः ।
ब्रह्मयोनिर्हि विश्वात्मा स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२२ ॥
جن سے پدم یونی سناتن برہما پیدا ہوتے ہیں، جو برہم کا منبع اور وشوا آتما ہیں — وہ وشنو مجھ پر مہربان ہوں۔
12.210.23
यः पुरा प्रलये प्राप्ते नष्टे स्थावरजङ्गमे ।
ब्रह्मादिषु प्रलीनेषु नष्टे लोकपरावरे ॥ १२.२१०.२३ ॥
پہلے جب پرلے آئی، ساکن و متحرک فنا ہوئے، برہما وغیرہ لیں ہوئے، اعلیٰ و ادنیٰ لوک نابود ہوئے — جو (باقی رہتا ہے)…
12.210.24
आभूतसंप्लवे चैव प्रलीनेऽप्राकृतो महान् ।
एकस्तिष्ठति विश्वात्मा स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२४ ॥
جب تمام مخلوقات فنا ہو کر سب کچھ لیں ہو جاتا ہے، تب بھی ماورائے فطرت، عظیم، وشوا آتما تنہا قائم رہتے ہیں — وہ وشنو مجھ پر مہربان ہوں۔
12.210.25
चतुर्भिश्च चतुर्भिश्च द्वाभ्यां पञ्चभिरेव च ।
हुयते च पुनर्द्वाभ्यां स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२५ ॥
چار سے اور چار سے، دو سے اور پانچ ہی سے، پھر دو سے آہوتی دی جاتی ہے — وہ میرے وشنو مجھ پر مہربان ہوں۔
12.210.26
पर्जन्यः पृथिवी सस्यं कालो धर्मः क्रियाक्रिये ।
गुणाकरः स मे बभ्रुर्वासुदेवः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२६ ॥
بادل، زمین، فصل، وقت، دھرم، عمل اور بے عملی — صفات کا خزانہ وہ بھرو واسودیو مجھ پر مہربان ہوں۔
12.210.27
अग्नीषोमार्कताराणां ब्रह्मरुद्रेन्द्रयोगिनाम् ।
यस्तेजयति तेजांसि स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ १२.२१०.२७ ॥
اگنی، سوم، سورج اور ستاروں، اور برہما، رودر، اندر اور یوگیوں کی تابانی جو بڑھاتا ہے — وہ میرے وشنو مجھ پر مہربان ہوں۔
12.210.28
योगावास नमस्तुभ्यं सर्वावास वरप्रद ।
यज्ञगर्भ हिरण्याङ्गं पञ्चयज्ञ नमोस्तु ते ॥ १२.२१०.२८ ॥
یوگ کے مسکن، تجھے نمسکار۔ سب کے مسکن، ورپردا۔ جس کے گربھ میں یگیہ ہے، سنہری اعضا والے، پنچ یگیہ — تجھے نمسکار۔
12.210.29
चतुर्मूर्ते परं धाम लक्ष्म्यावास परार्चित ।
सर्वावास नमस्तेऽस्तु वासुदेव प्रधानकृत् ॥ १२.२१०.२९ ॥
چار مورت، پرم دھام، لکشمی کے مسکن، پرموں کے پوجے ہوئے۔ سب کے مسکن، تجھے نمسکار۔ واسودیو، پردھان کے خالق۔
12.210.30
अजस्त्वनामयः पन्था ह्यमूर्तिर्विश्वमूर्तिधृत् ।
विकर्तः पञ्चकाज्ञ नमस्ते ज्ञानसागर ॥ १२.२१०.३० ॥
اجا، نرامے، راستہ، بے شک بے صورت، وشو مورت کو دھارنے والا، ویکرت، پنچک کا مالک۔ علم کے سمندر، تجھے نمسکار۔
12.210.31
अव्यक्ताद्व्यक्तमुत्पन्नमव्यक्ताद्यः परोऽक्षरः ।
यस्मात्परतरं नास्ति तमस्मि शरणं गतः ॥ १२.२१०.३१ ॥
جو غیر ظاہر سے ظاہر ہو کر پیدا ہوا، جو غیر ظاہر سے بھی برتر لافانی ہے، جس سے بڑھ کر کچھ نہیں، میں اسی کی پناہ میں آیا ہوں۔
12.210.32
न प्रधानो न च महान्पुरुषश्चेतनो ह्यजः ।
अनयोर्यः परतरस्तमस्मि शरणं गतः ॥ १२.२१०.३२ ॥
وہ نہ پردھان ہے، نہ مہان، نہ شعوری پرش، نہ ہی ازلی؛ ان دونوں سے جو برتر ہے میں اسی کی پناہ میں آیا ہوں۔
12.210.33
चिन्तयन्तो हि यं नित्यं ब्रह्मेशानादयः प्रभुम् ।
निश्चयं नाधिगच्छन्ति तमस्मि शरणं गतः ॥ १२.२१०.३३ ॥
برہما، ایشان اور دیگر دیوتا جس پربھو کا ہمیشہ دھیان کرتے ہوئے بھی یقین تک نہیں پہنچ پاتے، میں اسی کی پناہ میں آیا ہوں۔
12.210.34
जितेन्द्रिया महात्मानो ज्ञानध्यानपरायणाः ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तमस्मि शरणं गतः ॥ १२.२१०.३४ ॥
جن ارواح نے حواس پر فتح پائی، علم و دھیان میں مگن مہاتما جسے پا کر لوٹتے نہیں، میں اسی کی پناہ میں آیا ہوں۔
12.210.35
एकांशेन जगत्सर्वमवष्टभ्य विभुः स्थितः ।
अग्राह्यं निर्गुणं नित्यं तमस्मि शरणं गतः ॥ १२.२१०.३५ ॥
اپنے ایک جزو سے سارے جہان کو سنبھال کر وِبھو قائم ہے؛ جو ناقابلِ گرفت، نرگن اور ازلی ہے میں اسی کی پناہ میں آیا ہوں۔
12.210.36
सोमार्काग्निमयं तेजो या च तारमयी द्युतिः ।
दिवि संजायते योऽयं स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.३६ ॥
چاند، سورج اور آگ کا جلال، اور ستاروں کی وہ چمک جو آسمان میں پیدا ہوتی ہے، وہ مہاتما ہم پر مہربان ہوں۔
12.210.37
गुणादिर्निर्गुणश्चाद्यो लक्ष्मीवांश्चेतनो ह्यजः ।
सूक्ष्मः सर्वगतो योगी स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.३७ ॥
جو اوصاف کا آغاز ہے، بے وصف ہے، ازلی آدی ہے، شان والا، شعور رکھنے والا اور بے شک غیر مولود، باریک، ہر جگہ موجود، یوگی ہے — وہ مہاتما مہربان ہوں۔
12.210.38
साङ्ख्ययोगाश्च ये चान्ये सिद्धाश्च परमर्षयः ।
यं विदित्वा विमुच्यन्ते स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.३८ ॥
سانکھیہ اور یوگ کے پیروکار، دوسرے سدھ اور بڑے رشی جسے جان کر آزاد ہو جاتے ہیں — وہ مہاتما مہربان ہوں۔
12.210.39
अव्यक्तः समधिष्ठाता अचिन्त्यः सदसत्परः ।
अस्थितिः प्रकृतिश्रेष्ठः स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.३९ ॥
غیر ظاہر، کامل حاکم، ناقابلِ فکر، وجود اور عدم سے ماورا، بے ٹھکانہ، فطرت میں سب سے بڑا — وہ مہاتما مہربان ہوں۔
12.210.40
क्षेत्रज्ञः पञ्चधा भुङ्क्ते प्रकृतिं पञ्चभिर्मुखैः ।
महान्गुणांश्च यो भुङ्क्ते स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.४० ॥
کشیترگیہ پانچ طور پر، پانچ منہ سے فطرت کو بھوگتا ہے؛ مہت اور اوصاف کو بھی جو بھوگتا ہے — وہ مہاتما مہربان ہوں۔
12.210.41
सूर्यमध्ये स्थितः सोमस्तस्य मध्ये च या स्थिता ।
भूतबाह्या च या दीप्तिः स महात्मा प्रसीदतु ॥ १२.२१०.४१ ॥
سورج کے درمیان ٹھہرا ہوا سوم، اور اس کے درمیان جو قائم ہے، اور عناصر سے باہر جو روشنی ہے — وہ مہاتما مہربان ہوں۔
12.210.42
नमस्ते सर्वतः सर्वं सर्वतोक्षिशिरोमुख ।
निर्विकार नमस्तेऽस्तु साक्षी क्षेत्रध्रुवस्थितिः ॥ १२.२१०.४२ ॥
ہر طرف سے تجھے سلام، اے سب کچھ، جس کی آنکھیں، سر اور منہ ہر جگہ ہیں؛ اے بے تغیر، تجھے سلام ہو۔ گواہ، جس کا ٹھکانہ میدان میں ثابت ہے۔
12.210.43
अतीन्द्रिय नमस्तुभ्यं लिङ्गैर्व्यक्तैर्न मीयसे ।
ये च त्वां नाभिजानन्ति संसारे संसरन्ति ते ॥ १२.२१०.४३ ॥
اے ماورائے حواس، تجھے نمسکار۔ ظاہر نشانیوں سے تو ناپا نہیں جاتا۔ جو تجھے نہیں جانتے وہ سنسار میں بھٹکتے ہیں۔
12.210.44
कामक्रोधविनिर्मुक्ता रागद्वेषविवर्जिताः ।
मान्यभक्ता विजानन्ति न पुनर्भवका द्विजाः ॥ १२.२१०.४४ ॥
کام اور کرودھ سے آزاد، راگ اور دویش سے خالی، پوجیہ کے بھگت دوِج جانتے ہیں، پنر جنم لینے والے نہیں۔
12.210.45
एकान्तिनो हि निर्द्वन्द्वा निराशीःकर्मकारिणः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणस्त्वां विशन्ति विचिन्तकाः ॥ १२.२१०.४५ ॥
یک رخ، دوئی سے آزاد، پھل کی خواہش کے بغیر عمل کرنے والے، علم کی آگ میں اعمال جلانے والے، غور کرنے والے تجھ میں داخل ہوتے ہیں۔
12.210.46
अशरीरं शरीरस्थं समं सर्वेषु देहिषु ।
पुण्यपापविनिर्मुक्ता भक्तास्त्वां प्राविशन्त्युत ॥ १२.२१०.४६ ॥
بے جسم ہوتے ہوئے بھی جسم میں مقیم، تمام جسم والوں میں یکساں۔ پُن اور پاپ سے آزاد بھگت تجھ میں داخل ہوتے ہیں۔
12.210.47
अव्यक्तं बुद्ध्यहङ्कारमनोभूतेन्द्रियाणि च ।
त्वयि तानि च तेषु त्वं न तेषु त्वं न ते त्वयि ॥ १२.२१०.४७ ॥
غیر ظاہر، عقل، انا، من، عناصر اور حواس — وہ تجھ میں ہیں، اور تُو ان میں ہے۔ تُو ان میں نہیں؛ وہ تجھ میں نہیں۔
12.210.48
एकत्वान्यत्वनानात्वं ये विदुर्यान्ति ते परम् ।
समोसि सर्वभूतेषु न ते द्वेष्योस्ति न प्रियः ॥ १२.२१०.४८ ॥
وحدت، غیریت اور کثرت کو جاننے والے پرم کو پاتے ہیں۔ تو تمام مخلوقات میں یکساں ہے؛ تیرے لیے نہ کوئی دشمن ہے نہ کوئی پیارا۔
12.210.49
समत्वमभिकाङ्क्षेऽहं भक्त्या वै नान्यचेतसा ।
चराचरमिदं सर्वं भूतग्रामं चतुर्विधम्।
त्वया त्वय्येव तत्प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥ १२.२१०.४९ ॥
میں بھکتی سے، غیر چیت ہو کر، سمتا کی خواہش کرتا ہوں۔ یہ چراچر، چار قسم کا بھوت گروہ، تجھ سے تجھ ہی میں دھاگے میں موتیوں کی طرح پرویا گیا ہے۔
12.210.50
स्रष्टा भोक्तासि कूटस्थो ह्यतत्वं तत्वसंज्ञिकः ।
अकर्ता हेतुरचलः पृथगात्मन्यवस्थितः ॥ १२.२१०.५० ॥
تو خالق، بھوکتا، کوٹستھ ہے؛ جو اتَتّو ہے اسے تتّو کہا جاتا ہے۔ تو اکرتا، ہیتو، اچل ہے، اپنی آتما میں الگ ہو کر ٹھہرا ہوا ہے۔
12.210.51
न ते भूतेषु संयोगो भूततत्वगुणाधिकः ।
अहङ्कारेण बुद्ध्या वा न ते योगस्त्रिभिर्गुणैः ॥ १२.२१०.५१ ॥
مخلوقات سے تیرا کوئی ملاپ نہیں؛ تو بھوت-تتو اور گنوں سے بالا ہے۔ انا یا عقل کے ذریعے تیرا کوئی یوگ نہیں، نہ تین گنوں کے ساتھ۔
12.210.52
न मोक्षधर्मो वा न त्वं नारम्भो जन्म वा पुनः ।
जरामरणमोक्षार्थं त्वां प्रपन्नोस्मि सर्वग ॥ १२.२१०.५२ ॥
نہ موکش دھرم ہے، نہ تو ہے، نہ آغاز ہے، نہ جنم ہے، نہ پھر سے جنم۔ بڑھاپے اور موت سے نجات کے لیے میں تیری پناہ میں آیا ہوں، اے سرواگ۔
12.210.53
ईश्वरोसि जगन्नाथ ततः परम उच्यसे ।
भक्तानां यद्धितं देव तद्ध्याहि त्रिदशेश्वर ॥ १२.२१०.५३ ॥
تو ایشور ہے، جگت کا ناتھ ہے؛ اس لیے تو پرم کہلاتا ہے۔ اے دیو، بھکتوں کا جو ہت ہے وہ بتا، اے دیویشور۔
12.210.54
विषयैरिन्द्रियैर्वाऽपि न मे भूयः समागमः ।
पृथिवीं यातु गन्धो वै रसं यातु जलं तथा ॥ १२.२१०.५४ ॥
مضامین اور حواس سے اب مجھے دوبارہ کوئی ملاپ نہیں ہوگا۔ خوشبو زمین میں چلی جائے، اور ذائقہ بھی پانی میں چلا جائے۔
12.210.55
तेजो हुताशनं यातु स्पर्शो यातु च मारुतम् ।
श्रोत्रमाकाशमप्येतु मनो वैकारिकं पुनः ॥ १२.२१०.५५ ॥
تیج آگ میں مل جائے، لمس ہوا میں مل جائے، سماعت آکاش میں مل جائے، اور تغیر سے پیدا ہونے والا من پھر (اپنے اصل میں) مل جائے۔
12.210.56
इन्द्रियाण्यपि संयान्तु स्वासुस्वासु च योनिषु ।
पृथिवी यातु सलिलमापोग्निमनलोऽनिलम् ॥ १२.२१०.५६ ॥
حواس بھی اپنے اپنے مبدأ میں مل جائیں۔ زمین پانی میں، پانی آگ میں، آگ ہوا میں مل جائے۔
12.210.57
वायुराकाशमप्येतु मनश्चाकाश एव च ।
अहंकारं मनो यातु मोहनं सर्वदेहिनाम् ॥ १२.२१०.५७ ॥
ہوا آکاش میں مل جائے؛ من بھی آکاش ہی میں مل جائے۔ من اہنکار میں مل جائے — جو تمام جسم والوں کو مبتلائے فریب کرتا ہے۔
12.210.58
अहंकारस्ततो बुद्धिं बुद्धिरव्यक्तमच्युत ॥ १२.२१०.५८ ॥
پھر اہنکار بدھی میں مل جائے، اور بدھی اویکت میں — اے اچیوت۔
12.210.59
प्रधाने प्रकृतिं याते गुणसाम्ये व्यवस्थिते ।
वियोगः सर्वकरणैर्गुणैर्भूतैश्च मे भवेत् ॥ १२.२१०.५९ ॥
پرکرتی پردھان میں مل جائے، گنوں کا توازن قائم ہو، تب میرا تمام کرنوں، گنوں اور بھوتوں سے وِیوگ ہو جائے۔
12.210.60
निष्केवलं पदं तात काङ्क्षेऽहं परमं तव ।
एकीभावस्त्वया मेऽस्तु न मे जन्म भवेत्पुनः ॥ १२.२१०.६० ॥
اے تات، میں تمہارے اُس پرم، نِشکیول پد کی خواہش کرتا ہوں۔ تم سے میری یکتائی ہو، اور میرا پھر جنم نہ ہو۔
12.210.61
त्वद्बुद्धिस्त्वद्गतप्राणस्त्वद्भक्तिस्त्वत्परायणः ।
त्वामेवाहं स्मरिष्यामि मरणे पर्युपस्थिते ॥ १२.२१०.६१ ॥
تجھ میں ٹھہری ہوئی عقل، تجھ میں فنا ہوا پران، تیری بھکتی اور تجھی کو اعلیٰ پناہ ماننا—موت آن پہنچے تو میں صرف تجھی کو یاد کروں گا۔
12.210.62
पूर्वदेहकृता ये तु व्याधयः प्रविशन्तु माम् ।
अर्दयन्तु च दुःखानि ऋणं मे प्रविमुञ्चतु ॥ १२.२१०.६२ ॥
پچھلے جسموں میں کیے گئے جو روگ ہیں وہ مجھ میں داخل ہوں، دکھوں کو ستائیں؛ میرا قرض مکمل طور پر اتر جائے۔
12.210.63
अनुध्यातोऽसि देवेश न मे जन्म भवेत्पुनः ।
तस्माद्ब्रवीमि कर्माणि ऋणं मे न भवेदिति ॥ १२.२१०.६३ ॥
اے دیویش، تو ہی دھیان میں لایا گیا ہے؛ میرا پھر جنم نہ ہو۔ اس لیے کہتا ہوں کہ میرے اعمال میرے لیے قرض نہ بنیں۔
12.210.64
नोपतिष्ठन्तु मां सर्वे व्याधयः पूर्वसंचिताः ।
अनृणो गन्तुमिच्छामि तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १२.२१०.६४ ॥
پہلے جمع ہوئی سب بیماریاں میرے قریب نہ آئیں؛ قرض سے آزاد ہو کر میں اُس وشنو کے پرم پد کو جانا چاہتا ہوں۔
12.210.65
अहं भगवतस्तस्य मम चासौ सनातनः ।
तस्याहं न प्रणश्यासि स च मे न प्रणश्यति ॥ १२.२१०.६५ ॥
میں اُس بھگوان کا ہوں اور وہ میرا ہے—وہ سناتن ہے۔ میں اُس سے نہیں مٹتا، اور وہ مجھ سے نہیں مٹتا۔
12.210.66
कर्मेन्द्रियामि संयम्य पञ्च बुद्धीन्द्रियाणि च ।
दशेन्द्रियाणि मनसि अहंकारे तथा मनः ॥ १२.२१०.६६ ॥
کرم اندریوں اور پانچ گیان اندریوں کو قابو میں لا کر، دس اندریوں کو من میں اور من کو اہنکار میں لیں کرے۔
12.210.67
अहंकारं तथा बुद्धौ बुद्धिमात्मनि योजयेत् ।
यतबुद्धीन्द्रियः पश्येद्बुद्ध्या बुद्ध्येत्परात्पम् ॥ १२.२१०.६७ ॥
انا کو عقل میں اور عقل کو آتما میں لگانا چاہیے۔ علمی حواس کو قابو میں رکھ کر عقل سے دیکھے اور اعلیٰ سے بھی اعلیٰ کو جانے۔
12.210.68
ममायमिति यस्याहं येन सर्वमिदं तततम् ।
ततो बुद्धेः परं बुद्ध्वा लभते न पुनर्भवम् ॥ १२.२१०.६८ ॥
'یہ میرا ہے' — جس کے لیے میں ہوں، جس کے ذریعے یہ سب پھیلا ہوا ہے، عقل سے ماورا کو جان کر وہ پھر جنم نہیں پاتا۔
12.210.69
मरणे समनुप्राप्ते यश्चैवं मामनुस्मरेत् ।
अपि पापसमाचारः स याति परमां गतिम् ॥ १२.२१०.६९ ॥
موت قریب آنے پر جو اس طرح مجھے یاد کرتا ہے، وہ گناہ گار بھی ہو تو اعلیٰ ترین منزل پاتا ہے۔
12.210.70
ओं नमो भगवते तस्मै देहिनां परमात्मने ।
नारायणाय भक्तानामेकनिष्ठाय शाश्वते ॥ १२.२१०.७० ॥
اوم، اُس بھگوان کو پرنام جو دیہ دھاریوں کا پرماتما ہے؛ نارائن کو پرنام جو بھکتوں کی واحد نشست اور ابدی ہے۔
12.210.71
इमामनुस्मृतिं दिव्यां वैष्णवीं सुसमाहितः ।
स्वपन्विबुद्धश्च पठेद्यत्र तत्र समभ्यसेत् ॥ १२.२१०.७१ ॥
اس دیویہ ویشنوی سمرتی کو یکسو ہو کر سوتے اور جاگتے ہوئے پڑھے؛ جہاں کہیں بھی ہو اس کی مشق کرے۔
12.210.72
पौर्णमास्याममावास्यां द्वादश्यां च विशेषतः ।
श्रावयेच्छ्रद्दधानांश्च मद्भक्तांश्च विशेषतः ॥ १२.२१०.७२ ॥
پورنیما، اماوسیا اور خاص کر دوادشی کو عقیدت مندوں کو، اور خاص کر میرے بھگتوں کو یہ سنائے۔
12.210.73
यद्यहंकारमाश्रित्य यज्ञदानतपः क्रियाः ।
कुर्वंस्तत्फलमाप्नोति पुनरावर्तनं न तु ॥ १२.२१०.७३ ॥
اگر کوئی انسان انا کا سہارا لے کر یگیہ، دان اور تپسیا کے اعمال کرتا ہے تو وہ ان کا پھل پاتا ہے، لیکن پنر جنم کے چکر سے نجات نہیں پاتا۔
12.210.74
अभ्यर्चयन्पितॄन्देवान्पठञ्जुह्वन्यलिं ददत् ।
ज्वलन्नग्निं स्मरेद्यो मां स याति परमां गतिम् ॥ १२.२१०.७४ ॥
جو پتروں اور دیوتاؤں کی پوجا کرتا ہے، پاٹھ کرتا ہے، ہون کرتا ہے، انجلی دیتا ہے اور دہکتی آگ میں مجھے یاد کرتا ہے، وہ پرم گتی پاتا ہے۔
12.210.75
यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि शरीरिणाम् ।
यज्ञं दानं तपस्तस्मात्कुर्यादाशीर्विवर्जितः ॥ १२.२१०.७५ ॥
یگیہ، دان اور تپسیا ہی جسم دھاری انسانوں کو پاک کرتے ہیں۔ اس لیے بے غرض ہو کر یگیہ، دان اور تپسیا کرنی چاہیے۔
12.210.76
नम इत्येव यो ब्रूयान्मद्भक्तः श्रद्धयान्वितः ।
तस्याक्षयो भवेल्लोकः श्वपाकस्यापि नारद ॥ १२.२१०.७६ ॥
جو میرا بھگت شردھا سے بھرپور ہو کر صرف 'نمہ' کہتا ہے، اس کے لیے لا فنا عالم ہوتا ہے، خواہ وہ چنڈال ہی کیوں نہ ہو، اے نارد۔
12.210.77
किं पुनर्ये यजन्ते मां साधका विधिपूर्वकम् ।
श्रद्धावन्तो यतात्मानस्ते मां यान्ति मदाश्रिताः ॥ १२.२१०.७७ ॥
جو سادھک شردھا سے بھرپور اور ضبطِ نفس رکھنے والے ہو کر ودھی کے مطابق میری پوجا کرتے ہیں، وہ میری پناہ لے کر مجھی کو پاتے ہیں — ان کے بارے میں کیا کہنا!
12.210.78
कर्माण्याद्यन्तवन्तीह मद्भक्तोऽमृतमश्नुते ।
मामेव तस्माद्देवर्षे ध्याहि नित्यमतन्द्रितः।
अवाप्स्यसि ततः सिद्धिं द्रक्ष्यस्येव पदं मम ॥ १२.२१०.७८ ॥
یہاں کے اعمال کا آغاز اور انجام ہے؛ لیکن میرا بھگت امرت پاتا ہے۔ لہٰذا، اے دیورشی، بے آلس ہو کر ہمیشہ میرا ہی دھیان کرو؛ تب تم سدھی پاؤ گے اور میرا پد دیکھو گے۔
12.210.79
अज्ञानिने च यो ज्ञानं दद्याद्धर्मोपदेशनम् ।
कृत्स्नां वा पृथिवीं दद्यात्तेन तुल्यं न तत्फलम् ॥ १२.२१०.७९ ॥
جو نادان کو علم اور دھرم کی تعلیم دیتا ہے، یا تمام زمین دان کرتا ہے، اس کے برابر پھل نہیں۔
12.210.80
तस्मात्प्रेदयं साधुभ्यो जन्मबन्धभयापहम् ।
एवं दत्त्वा नरश्रेष्ठ श्रेयो वीर्यं च विन्दति ॥ १२.२१०.८० ॥
اس لیے پیدائش کے بندھن کا خوف دور کرنے والا یہ علم نیک لوگوں کو دینا چاہیے۔ اے نرشریشٹھ، اس طرح دان کرنے والا خیر اور قوت پاتا ہے۔
12.210.81
अश्वमेधसहस्राणां सहस्रं यः समाचरेत् ।
नासौ पदमवाप्नोति मद्भक्तैर्यदवाप्यते ॥ १२.२१०.८१ ॥
جو ہزاروں اشوومیدھ یگیہ ہزار بار کرتا ہے، وہ بھی وہ مقام نہیں پاتا جو میرے بھکتوں کو ملتا ہے۔
12.210.82
एवं पृष्टः पुरा तेन नारदेन सुरर्षिणा ।
यदुवाच तदाऽसौ भो तदुक्तं तव सुव्रत ॥ १२.२१०.८२ ॥
پہلے جب دیورشی نارد نے اس طرح پوچھا تھا تو انہوں نے جو کہا تھا، اے سُورت، وہی میں نے تم سے کہا ہے۔
12.210.83
त्वमप्येकमना भूत्वा ध्याहि ज्ञेयं गुणातिगम् ।
भजस्व सर्वभावेन परमात्मानमव्ययम् ॥ १२.२१०.८३ ॥
تم بھی یکسو من ہو کر گُنوں سے ماورا اُس جاننے کے لائق کا دھیان کرو۔ ہر طرح سے اُس لافانی پرماتما کی بھکتی کرو۔
12.210.84
श्रुत्वैतन्नारदो वाक्यं दिव्यं नारायणेरितम् ।
अत्यन्तभक्तिमान्देव एकान्तत्वमुपेयिवान् ॥ १२.२१०.८४ ॥
نارائن کے کہے ہوئے اس دیویہ وچن کو سن کر، انتہائی بھکت نارد نے یکتا بھکتی حاصل کی۔
12.210.85
नारायणमृषिं देवं दशवर्षाण्यनन्यभाक् ।
इदं जपन्वै प्राप्नोति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १२.२१०.८५ ॥
نارائن رشی دیوتا کی دس برس تک ananya بھاؤ سے عبادت کرنے والا، اس (منتر) کا جاپ کر کے یقیناً وشنو کے اس پرم پد کو حاصل کرتا ہے۔
12.210.86
किं तस्य बहुभिर्मन्त्रैर्भक्तिर्यस्य जनार्दने ।
नमो नारायणायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः ॥ १२.२१०.८६ ॥
جس کی جنارڈن میں بھکتی ہو، اسے بہت سے منتروں سے کیا کام؟ 'نمو نارائنائے' یہی منتر تمام مقاصد پورے کرنے والا ہے۔
12.210.87
इमां रहस्यां परमामनुस्मृति ।
मधीत्य बुद्धिं लभते च नैष्ठिकीम्।
विहाय दुःखान्यवमुच्य सङ्कटा ।
त्स वीतरागो विगतज्वरः सुखी ॥ १२.२१०.८७ ॥
اس پرم گہیہ اسمرتی کو پڑھ کر انسان ثابت عقل حاصل کرتا ہے۔ دکھوں اور سنکٹوں کو چھوڑ کر وہ وِیترااگ، سنتاپ سے آزاد اور سکھی ہو جاتا ہے۔