মহাভারত · অধ্যায় 12.215
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.215.1
रजसा साध्यते मोहस्तमश्च भरतर्षभ ।
क्रोधलोभौ भयं दर्प एतेषां सादनाच्छुचिः ॥ १२.२१५.१ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, রজোগুণ থেকে মোহ উৎপন্ন হয়, তমোগুণ থেকেও। ক্রোধ, লোভ, ভয় ও দর্প দমন করলেই শুদ্ধতা লাভ হয়।
12.215.2
परमं परमात्मानं देवमक्षयमव्ययम् ।
विष्णुमव्यक्तसंस्थानं विदुस्तं देवसत्तमम् ॥ १२.२१५.२ ॥
পরম, পরমাত্মা, অক্ষয়, অব্যয় দেবতা, অব্যক্ত রূপ সেই বিষ্ণুকে দেবশ্রেষ্ঠ বলে তাঁরা জানেন।
12.215.3
तस्य मायापिनद्धाङ्गा ज्ञान भ्रष्टा निराशिषः ।
मानवा ज्ञानसंमोहात्ततः कामं प्रयान्ति वै ॥ १२.२१५.३ ॥
তাঁর মায়ায় যাদের অঙ্গ আবদ্ধ, জ্ঞানভ্রষ্ট, আশাহীন মানুষেরা জ্ঞানের মোহে কামনার দিকে ধাবিত হয়।
12.215.4
कामात्क्रोधमवाप्याथ लोभमोहौ च मानवाः ।
मानदर्पावहंकारमहंकारात्ततः क्रियाः ॥ १२.२१५.४ ॥
কাম থেকে মানুষ ক্রোধ লাভ করে, তারপর লোভ ও মোহ; মান, দর্প ও অহংকার। অহংকার থেকে তখন কর্ম উৎপন্ন হয়।
12.215.5
क्रियाभिः स्नेहसंबन्धः स्नेहाच्छोकमनन्तरम् ।
अथ दुःखसमारम्भा जराजन्मकृतक्षणाः ॥ १२.२१५.५ ॥
কর্ম থেকে স্নেহবন্ধন হয়; স্নেহ থেকে তারপর শোক। তখন দুঃখের সূচনা হয়; জরা ও জন্ম তার সুযোগ গড়ে।
12.215.6
जन्मतो गर्भवासं तु शुक्रशोणितसंभवम् ।
पुरीषमूत्रविक्लेदं शोणितप्रभवाविलम् ॥ १२.२१५.६ ॥
জন্মের আগে গর্ভবাস; তা শুক্র ও শোণিত থেকে উৎপন্ন, মলমূত্রে আর্দ্র, রক্ত থেকে উদ্ভূত কলুষিত।
12.215.7
तृष्णाभिभूतस्तैर्वद्धस्तानेवाभिपरिप्लवन् ।
तथा नरकगर्तस्थस्तृष्णारज्जुभिराचितः।
पुण्यपापप्रणुन्नाङ्गो जायते स यथा कृमिः ॥ १२.२१५.७ ॥
তৃষ্ণায় অভিভূত সে, সেই বন্ধনেই আবদ্ধ হয়ে ইতস্তত ঘুরে বেড়ায়। নরকগর্তে পড়ে, তৃষ্ণার রজ্জুতে আবদ্ধ হয়ে, পুণ্য ও পাপে চালিত অঙ্গসহ সে কীটের মতো জন্মগ্রহণ করে।
12.215.8
मशकैर्मत्कुणैर्दष्टस्तथा चित्रवधार्दितः ।
नानाव्याधिभिराकीर्णः कथंचिद्यौवनं गतः ॥ १२.२१५.८ ॥
মশা ও ছারপোকার দংশনে, নানা প্রকার যন্ত্রণায় পীড়িত, নানা ব্যাধিতে আকীর্ণ হয়ে সে কোনোমতে যৌবনে উপনীত হয়।
12.215.9
कूर्मोत्सृजति भूयश्च रज्जुः स्वस्वमुखेप्सया ।
योषितं नरकं गृह्य जन्मकर्मवशानुगः ॥ १२.२१५.९ ॥
কচ্ছপ আবার ছেড়ে দেয়, রজ্জুও নিজ নিজ মুখের আকাঙ্ক্ষায় ছেড়ে দেয়। নারীকে নরকরূপে গ্রহণ করে, জন্ম ও কর্মের বশে অনুসরণ করে।
12.215.10
पुरक्षेत्रनिमित्तं यद्दुःखं वक्तुं न शक्यते ।
कस्तत्र निन्दकश्चैव नरके पच्यते भृशम् ॥ १२.२१५.१० ॥
নগর ও ক্ষেতের কারণে যে দুঃখ, তা বলা সম্ভব নয়। সেখানে নিন্দাকারীও নরকে অত্যন্ত দগ্ধ হয়।
12.215.11
वार्धक्यमनुलङ्घेत तत्र कर्मारभेत्पुनः ।
भगवान्संस्तुतः पश्चात्किं प्रवक्ष्यामि ते भृशम् ॥ १२.२१५.११ ॥
বার্ধক্য অতিক্রম করতে হবে; সেখানে আবার কর্ম আরম্ভ করতে হবে। ভগবানের স্তুতির পর তোমাকে আর কী অত্যধিক বলব?
12.215.12
संसारतन्त्रवाहिन्यस्तत्र बुद्ध्येत योषितः ।
प्रकृत्याः क्षेत्रभूतास्ता नराः क्षेत्रज्ञलक्षणाः।
तस्मादेवाविशेषेण नरोऽतीयाद्विशेषतः ॥ १२.२१५.१२ ॥
সেখানে নারীরা সংসারতন্ত্রের বাহক বলে জানা উচিত; তারা প্রকৃতি ও ক্ষেত্ররূপ, আর পুরুষেরা ক্ষেত্রজ্ঞের লক্ষণযুক্ত। অতএব মানুষের উচিত নির্বিশেষে, বিশেষত, তাদের অতিক্রম করা।
12.215.13
कृत्या ह्येता घोररूपा मोहयन्त्यविचक्षणान् ।
रजस्यन्तर्हिता मूर्तिरिन्द्रियाणां सनातनी ॥ १२.२१५.१३ ॥
এই ভয়ংকররূপা কৃত্যারা অবিবেচকদের মোহিত করে। রজোগুণে লুকানো ইন্দ্রিয়গুলির সনাতন রূপ এটিই।
12.215.14
तस्मात्तर्षात्मकाद्रागाद्बीजाज्जायन्ति जन्तवः ।
स्वदेहजानस्वसंज्ञान्यद्वदङ्गात्कृमींस्त्यजेत्।
स्वसंज्ञानस्वकांस्तद्वत्सुतसंज्ञान्कृमींस्त्यजेत् ॥ १२.२१५.१४ ॥
অতএব তৃষ্ণাময় রাগের বীজ থেকে জীবেরা জন্ম নেয়। নিজের দেহ থেকে জাত, নিজের নয় বলে মনে হয় এমন কৃমিকে যেমন অঙ্গ থেকে ত্যাগ করা হয়, তেমনি নিজের বলে ও পুত্র বলে পরিচিত কৃমিদেরও ত্যাগ করা উচিত।
12.215.15
शुक्रतो रसतश्चैव देहाज्जायन्ति जन्तवः ।
स्वभावात्कर्मयोगाद्वा तानुपेक्षेत बुद्धिमान् ॥ १२.२१५.१५ ॥
শুক্র থেকে, রস থেকে এবং দেহ থেকেই জীবেরা জন্মায়। স্বভাব বা কর্মযোগ থেকে জাত তাদের বুদ্ধিমান ব্যক্তি উপেক্ষা করবেন।
12.215.16
रजस्तमसि पर्यस्तं सत्वं च रजसि स्थितम् ।
ज्ञानाधिष्ठानमज्ञानं बुद्ध्यंहंकारलक्षणम् ॥ १२.२१५.१६ ॥
রজ ও তমে আচ্ছাদিত, রজে অবস্থিত সত্ত্বই জ্ঞানের আধার। অজ্ঞান বুদ্ধি ও অহংকার লক্ষণযুক্ত।
12.215.17
तद्बीजं देहिनामाद्दुस्तद्बीजं जीवसंज्ञितम् ।
कर्मणा कालयुक्तेन संसारपरिवर्तनम् ॥ १२.२१५.१७ ॥
তাই দেহধারীদের বীজ। সেই বীজ জীব নামে অভিহিত। কর্ম ও কালের সঙ্গে যুক্ত হয়ে সংসারের আবর্তন ঘটে।
12.215.18
रमत्ययं यथा स्वप्ने मनसा देहवानिव ।
कर्मगर्भैर्गुणैर्देही गर्भे तदुपलभ्यते ॥ १२.२१५.१८ ॥
স্বপ্নে মন দিয়ে দেহধারীর মতো যেমন এ রমণ করে, তেমনি কর্মগর্ভ গুণের দ্বারা দেহধারী গর্ভে সেইভাবেই উপলব্ধ হয়।
12.215.19
कर्मणा बीजभूतेन चोद्यते यद्यदिन्द्रियम् ।
जायते तदहंकाराद्रागयुक्तेन चेतसा ॥ १२.२१५.१९ ॥
বীজস্বরূপ কর্মের দ্বারা যে যে ইন্দ্রিয় প্রণোদিত হয়, তা অহংকার থেকে এবং রাগযুক্ত চিত্ত থেকে জন্ম নেয়।
12.215.20
शब्दरागाच्छ्रोत्रमस्य जायते भावितात्मनः ।
रूपरागात्तथा चक्षुर्घ्राणं गन्धजिघृक्षया ॥ १२.२१५.२० ॥
শব্দের প্রতি আসক্তি থেকে সেই ভাবিতাত্মার শ্রোত্র জন্মে; তেমনই রূপের প্রতি আসক্তি থেকে চক্ষু এবং গন্ধ গ্রহণের ইচ্ছা থেকে ঘ্রাণ জন্মে।
12.215.21
संस्पर्शेभ्यस्तथा वायुः प्राणापानव्यपाश्रयः ।
व्यानोदानौ समानश्च पञ्चधा देहयापनम् ॥ १२.२१५.२१ ॥
স্পর্শ থেকে তেমনি বায়ু জন্মে, যা প্রাণ ও অপানের আশ্রিত; ব্যান, উদান ও সমানও—এইভাবে পাঁচ প্রকারে দেহের ধারণ হয়।
12.215.22
संजातैर्जायते गात्रैः कर्मजैर्ब्रह्मणा वृतः ।
दुःखाद्यन्तैर्दुःखमध्यैर्नरः शारीरमानसैः ॥ १२.२१५.२२ ॥
কর্মজাত, ব্রহ্মা কর্তৃক আবৃত অঙ্গসমূহের সঙ্গে মানুষ জন্মায়; আদি ও অন্তে দুঃখ, মধ্যেও দুঃখ—শারীরিক ও মানসিক।
12.215.23
दुःखं विद्यादुपादानादभिमानाच्च वर्धते ।
त्यागात्तेभ्यो निरोधः स्यान्निरोधज्ञो विमुच्यते ॥ १२.२१५.२३ ॥
দুঃখ উপাদান (আসক্তি) থেকে উৎপন্ন বলে জানা উচিত; অভিমান থেকে তা বাড়ে। সেগুলির ত্যাগে নিরোধ হয়; নিরোধজ্ঞ ব্যক্তি মুক্ত হন।
12.215.24
इन्द्रियाणां रजस्येव प्रलयप्रभवावुभौ ।
परीक्ष्य संचरेद्विद्वान्यथावच्छास्त्रचक्षुषा ॥ १२.२१५.२४ ॥
ইন্দ্রিয়ের উৎপত্তি ও লয়—উভয়কেই যেন রজঃ (ধূলি)-তে দেখে, শাস্ত্ররূপ চক্ষু দিয়ে যথাযথভাবে পরীক্ষা করে বিদ্বান ব্যক্তির বিচরণ করা উচিত।
12.215.25
ज्ञानेन्द्रियाणीन्द्रियार्थान्नोपसर्पन्त्यतर्षुलम् ।
ज्ञानैश्च करणैर्देही न देहं पुननर्हति ॥ १२.२१५.२५ ॥
তৃষ্ণাহীন ব্যক্তির কাছে জ্ঞানেন্দ্রিয়গুলি ইন্দ্রিয়বিষয়ের কাছে যায় না। জ্ঞান ও করণসমূহের দ্বারা যুক্ত দেহী আর নতুন দেহ গ্রহণের যোগ্য হয় না।