মহাভারত · অধ্যায় 12.216
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.216.1
अत्रोपायं प्रवक्ष्यामि यथावच्छास्त्रचक्षुषा ।
तत्त्वज्ञानाच्चरन्राजन्प्राप्नुयात्परमां गतिम् ॥ १२.२१६.१ ॥
এখানে শাস্ত্ররূপ চক্ষু দিয়ে যথাযথভাবে একটি উপায় আমি বলব। হে রাজন, তত্ত্বজ্ঞান অনুসারে আচরণ করলে মানুষ পরম গতি লাভ করে।
12.216.2
सर्वेषामेव भूतानां पुरुषः श्रेष्ठ उच्यते ।
पुरुषेभ्यो द्विजानाहुर्द्विजेभ्यो मन्त्रदर्शिनः ॥ १२.२१६.२ ॥
সকল প্রাণীর মধ্যে মানুষ শ্রেষ্ঠ বলা হয়। মানুষদের মধ্যে দ্বিজদের, আর দ্বিজদের মধ্যে মন্ত্রদ্রষ্টাদের শ্রেষ্ঠ বলা হয়।
12.216.3
सर्वभूतात्मभूतास्ते सर्वज्ञाः सर्वदर्शिनः ।
ब्राह्मणा वेदशास्त्रज्ञास्तत्त्वार्थगतनिश्चयाः ॥ १२.२१६.३ ॥
তাঁরা সর্বভূতের আত্মস্বরূপ, সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী। বেদ ও শাস্ত্রে জ্ঞানী ব্রাহ্মণেরা, তত্ত্বার্থে দৃঢ় নিশ্চয়বিশিষ্ট।
12.216.4
नेत्रहीनो यथा ह्येकः कृच्छ्राणि लभतेऽध्वनि ।
ज्ञानहीनस्तथा लोके तस्माज्ज्ञानविदोऽधिकाः ॥ १२.२१६.४ ॥
দৃষ্টিহীন মানুষ যেমন পথে কষ্ট পায়, তেমনই জ্ঞানহীন মানুষও জগতে। তাই জ্ঞানীরা শ্রেষ্ঠতর।
12.216.5
तांस्तानुपासते धर्मान्धर्मकामा यथागमम् ।
न त्वेषामर्थसामान्यमन्तरेण गुणानिमान् ॥ १२.२१६.५ ॥
ধর্মকামীরা শাস্ত্র অনুসারে সেই সেই ধর্ম পালন করেন; কিন্তু এদের সামান্য অর্থ ছাড়া এই গুণসমূহ (লাভ হয় না)।
12.216.6
वाग्देहमनसां शौचं क्षमा सत्यं धृतिः स्मृतिः ।
सर्वधर्मेषु धर्मज्ञा ज्ञापयन्ति गुणाञ्छुभान् ॥ १२.२१६.६ ॥
বাক্য, দেহ ও মনের শুদ্ধি, ক্ষমা, সত্য, ধৃতি, স্মৃতি — সমস্ত ধর্মে ধর্মজ্ঞরা এই শুভ গুণগুলি জানিয়ে দেন।
12.216.7
यदिदं ब्रह्मणो रूपं ब्रह्मंचर्यमिति स्मृतम् ।
परं तत्सर्वधर्मेभ्यस्तेन यान्ति परां गतिम् ॥ १२.२१६.७ ॥
এই ব্রহ্মচর্য ব্রহ্মের রূপ বলে কথিত হয়। এটি সমস্ত ধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; এর দ্বারা মানুষ পরম গতি লাভ করে।
12.216.8
लिङ्गसंयोगहीनं यच्छब्दस्पर्शविवर्जितम् ।
श्रोत्रेण श्रवणं चैव चक्षुषा चैव दर्शनम् ॥ १२.२१६.८ ॥
যা লিঙ্গসংযোগহীন, শব্দস্পর্শবিহীন, তা কানে শোনা ও চোখে দেখাও বটে।
12.216.9
वाक्संभाषाप्रवृत्तं यत्तन्मनः परिवर्जितम् ।
बुद्ध्या चाध्यवसीयीत ब्रह्मचर्यमकल्मषम् ॥ १२.२१६.९ ॥
বাক্যালাপে নিবিষ্ট মন ত্যাগ করতে হবে; এবং বুদ্ধির দ্বারা নিষ্কলুষ ব্রহ্মচর্য স্থির করতে হবে।
12.216.10
सम्यग्वृत्तिर्ब्रह्मलोकं प्राप्नुयान्मध्यमः सुरान् ।
द्विजाग्र्यो जायते विद्वान्कन्यसीं वृत्तिमास्थितः ॥ १२.२१६.१० ॥
সম্যক আচরণকারী ব্রহ্মলোক লাভ করুক; মধ্যম ব্যক্তি দেবতাদের লাভ করে; শ্রেষ্ঠ দ্বিজ পণ্ডিত হয়ে জন্মায়, উৎকৃষ্ট আচরণ গ্রহণ করে।
12.216.11
सुदुष्करं ब्रह्मचर्यमुपायं तत्र मे शृणु ।
संप्रदीप्तमुदीर्णं च निगृह्णीयाद्द्विजो मनः ॥ १२.२१६.११ ॥
ব্রহ্মচর্য অত্যন্ত দুষ্কর; তার উপায় আমার কাছে শোনো। দ্বিজ প্রজ্বলিত ও উত্থিত মনকে সংযত করবে।
12.216.12
योषितां न कथा श्राव्या न निरीक्ष्या निरम्बराः ।
कथंचिद्दर्शनादासां दुर्बलानां विशेद्रजः ॥ १२.२१६.१२ ॥
নারীদের কথা শোনা উচিত নয়; বিবস্ত্র নারীদের দেখা উচিত নয়; কোনোভাবে তাদের দর্শনে দুর্বলদের মধ্যে রজঃ প্রবেশ করে।
12.216.13
रागोत्पन्नश्चेरत्कृच्छ्रमह्नस्त्रिः प्रविशेदपः ।
मग्नस्त्वप्स्वेव मनसा त्रिर्जपेदघमर्षणम् ॥ १२.२१६.१३ ॥
রাগ থেকে উদ্ভূত হলে দিনে তিনবার জলে প্রবেশ করবে; জলে নিমজ্জিত হয়ে মনে মনে তিনবার অঘমর্ষণ জপ করবে।
12.216.14
पाप्मानं निर्दहेदेवमन्तर्भूतरजोमयम् ।
ज्ञानयुक्तेन मनसा संततेन विचक्षणः ॥ १२.२१६.१४ ॥
এইভাবে বিচক্ষণ ব্যক্তি ভিতরে স্থিত রজোগুণজাত পাপকে জ্ঞানযুক্ত, অবিচ্ছিন্ন মনে দগ্ধ করবে।
12.216.15
कुणपामेध्यसंयुक्तं यद्वदच्छिद्रबन्धनम् ।
तद्वद्देहगतं विद्यादात्मानं देहबन्धनम् ॥ १२.२१६.१५ ॥
শব ও অশুচির সঙ্গে যুক্ত ছিদ্রহীন বন্ধনের মতো, দেহে অবস্থিত আত্মাকে দেহের বন্ধন বলে জানা উচিত।
12.216.16
अमेध्यपूर्णं यद्भाण्डं श्लेष्मान्तकलिलावृतम् ।
नेच्छते वीक्षितुं भाण्डं कुतः स्प्रष्टुं प्रवर्तते ॥ १२.२१६.१६ ॥
অশুচিতে পূর্ণ, কফ ও ময়লায় ঢাকা যে পাত্র, তা দেখতেই ইচ্ছে হয় না; তাহলে স্পর্শ করতে কীভাবে প্রবৃত্তি হবে?
12.216.17
देहभाण्डं मलैः पूर्णं बहिः स्वेदजलावृतम् ।
बीभत्सं नरनारीणां ज्ञानिनां नरकं मतम् ॥ १२.२१६.१७ ॥
দেহরূপ পাত্র মলে পূর্ণ, বাইরে ঘাম ও জলে আবৃত; নারী-পুরুষের এই বীভৎস দেহ জ্ঞানীদের কাছে নরক বলে গণ্য।
12.216.18
छिद्रकुम्भो यथा स्रावं सृजते तद्गतं दृढम् ।
अन्तस्यं स्रंसते तद्वज्जलं देहेषु देहिनाम् ॥ १२.२१६.१८ ॥
ছিদ্রযুক্ত কলস যেমন ভিতরে থাকা জল ঝরায়, তেমনি দেহধারীদের দেহে ভেতরের জল ঝরে পড়ে।
12.216.19
श्लेष्माश्रुमूत्रकलिलं पुरीषं शुक्लमेव च ।
कफजालविनिर्यासः सरसश्चित्त मुञ्चय ॥ १२.२१६.१९ ॥
শ্লেষ্মা, অশ্রু, মূত্র, পঙ্ক, মল ও শুক্র, এবং কফজালের নিঃসৃত রস — হে চিত্ত, এসব ত্যাগ করো।
12.216.20
वातपित्तकफान्रक्तं त्वङ्भांसं स्नायुमस्थि च ।
मज्जां देहं सिराजालैस्तर्पयन्ति रसा नृणाम् ॥ १२.२१६.२० ॥
বাত, পিত্ত, কফ, রক্ত, ত্বক, মাংস, স্নায়ু, অস্থি ও মজ্জা — মানুষের এই দেহকে রসসমূহ শিরাজালের দ্বারা তৃপ্ত করে।
12.216.21
दश विद्याद्धमन्योऽत्र पञ्चेन्द्रियगुणावहाः ।
याभिः सूक्ष्माः प्रजायन्ते धमन्योऽन्याः सहस्रशः ॥ १२.२१६.२१ ॥
এখানে দশটি ধমনী জানো, যারা পঞ্চেন্দ্রিয়ের গুণ বহন করে; যাদের থেকে সহস্র সূক্ষ্ম ধমনী জন্ম নেয়।
12.216.22
एवमेताः सिरा नद्यो रसोदा देहसागरम् ।
तर्पयन्ति यथाकालमापगा इव सागरम् ॥ १२.२१६.२२ ॥
এইভাবে এই শিরাগুলি রসবাহী নদী; এরা যথাসময়ে দেহ-সাগরকে তৃপ্ত করে, নদীরা যেমন সাগরকে করে।
12.216.23
मध्ये च हृदयस्यैका सिरा तत्र मनोवहा ।
शुक्रं संकल्पजं नॄणां सर्वगात्रैर्विमुञ्चति ॥ १२.२१६.२३ ॥
হৃদয়ের মাঝখানে একটি শিরা আছে; তা মনকে বহন করে; সেখান থেকে মানুষের সংকল্পজ শুক্র সর্ব অঙ্গে ছড়িয়ে দেওয়া হয়।
12.216.24
सर्वगात्रप्रतायिन्यस्तस्या ह्यनुगताः सिराः ।
नेत्रयोः प्रतिपद्यन्ते वहन्त्यस्तैजसं गुणम् ॥ १२.२१६.२४ ॥
সর্ব অঙ্গে বিস্তৃত সেই শিরার অনুগামী শিরাগুলি চোখে পৌঁছায়; তারা তেজোগুণ বহন করে।
12.216.25
पयस्यन्तर्हितं सर्पिर्यद्वन्निर्मथ्यते खजैः ।
शुक्रं निर्मथ्यते तद्वद्देहसंकल्पजैः खजैः ॥ १२.२१६.२५ ॥
দুধের মধ্যে লুকিয়ে থাকা ঘি যেমন খজের (ছিদ্রপথের) মাধ্যমে মন্থিত হয়ে বের হয়, তেমনই দেহসংকল্পজাত খজের দ্বারা শুক্র মন্থিত হয়ে বের হয়।
12.216.26
स्वप्नेऽप्येवं यथाऽभ्येति मनः संकल्पजं रजः ।
शुक्रमस्पर्शजं देहात्सृजन्त्यस्य मनोवहाः ॥ १२.२१६.२६ ॥
স্বপ্নেও যেমন মনের সংকল্প থেকে উৎপন্ন রজ জেগে ওঠে, তেমনই তার মনোবাহী নাড়ীসমূহ স্পর্শ ছাড়াই উৎপন্ন শুক্রকে দেহ থেকে নিঃসৃত করে।
12.216.27
महर्षिर्भगवानत्रिर्वेद तच्छ्रुक्रसंभवम् ।
नृबीजमिन्द्रदैवत्यं तस्मादिन्द्रियमुच्यते ॥ १२.२१६.२७ ॥
মহর্ষি ভগবান অত্রি সেই শুক্রসম্ভবকে জেনেছিলেন। মানুষের বীজের দেবতা ইন্দ্র; সেজন্যই তাকে 'ইন্দ্রিয়' বলা হয়।
12.216.28
ये वै शुक्रगतिं विद्युर्भूतसंकरकारिकाम् ।
विरागा दग्धदोषास्ते नाप्नुयुर्देहसंभवम् ॥ १२.२१६.२८ ॥
যাঁরা জীবের সংমিশ্রণের কারণ শুক্রের গতি জানেন, তাঁরা বৈরাগ্যযুক্ত ও দোষদগ্ধ হয়ে দেহে জন্ম লাভ করেন না।
12.216.29
गुणानां साम्यमागम्य मनसैव मनोवहम् ।
देहकर्म नुदन्प्राणानन्तकाले विमुच्यते ॥ १२.२१६.२९ ॥
গুণের সাম্য লাভ করে, মনের দ্বারাই মনোবাহী নাড়ী, দেহকর্ম ও প্রাণসমূহকে সরিয়ে দিয়ে অন্তকালে মুক্ত হয়।
12.216.30
भविता मनसो ज्ञानं मन एव प्रजायते ।
ज्योतिष्मद्विरजो नित्यं मन्त्रसिद्धं महात्मनाम् ॥ १२.२१६.३० ॥
মনের জ্ঞান হবে; মনই উৎপন্ন হয়। মহাত্মাদের মন জ্যোতির্ময়, রজোগুণরহিত, নিত্য মন্ত্রসিদ্ধ।
12.216.31
तस्मात्तदभिघाताय कर्म कुर्यादकल्मषम् ।
देहबीजं समुत्पन्नमस्मित्कर्मणि विद्यते ॥ १२.२१६.३१ ॥
অতএব তার বিনাশের জন্য নিষ্কলুষ কর্ম করা উচিত; এই কর্মে দেহবীজ উৎপন্ন হয়ে বিদ্যমান থাকে।
12.216.32
न स्मरेन्न प्रयुञ्जीत ज्ञानी तत्कर्म बुद्धिमान् ।
रजस्तमश्च हित्वेह न तिर्यग्गतिमाप्नुयात् ॥ १२.२१६.३२ ॥
জ্ঞানী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি সেই কর্ম স্মরণ করবেন না এবং প্রয়োগও করবেন না; এখানে রজ ও তমকে ত্যাগ করলে তিনি তির্যক্ গতি লাভ করবেন না।
12.216.33
तरुणाधिगतं ज्ञानं जरादुर्बलतां गतम् ।
विपक्वबुद्धिः कालेन आदत्ते मानसं बलम् ॥ १२.२१६.३३ ॥
যৌবনে লব্ধ জ্ঞান জরার দুর্বলতা প্রাপ্ত হয়; কালক্রমে পরিপক্ব বুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তি মানসিক বল গ্রহণ করেন।
12.216.34
एव पुत्रकलत्रेषु ज्ञातिसंबन्धिबन्धुषु ।
आदत्ते हृदये कामं व्याध्यादिभिरभिप्लुतः ॥ १२.२१६.३४ ॥
এভাবেই পুত্র, স্ত্রী, জ্ঞাতি, সম্বন্ধী ও বান্ধবদের প্রতি হৃদয়ে কামনা ধারণ করে; ব্যাধি প্রভৃতিতে অভিভূত হয়ে।
12.216.35
यतस्ततः परिपतन्नविन्दन्सुखमण्वपि ।
बहुदुःखसमापन्नः पश्चान्निर्वेदमास्थितः।
ज्ञानवृक्षं समाश्रित्य पश्चान्निर्वृतिमश्नुते ॥ १२.२१६.३५ ॥
ইতস্তত ঘুরে বেড়িয়ে, সামান্যতম সুখও না পেয়ে, বহু দুঃখে আক্রান্ত হয়ে পরে বৈরাগ্য লাভ করে; জ্ঞানবৃক্ষের আশ্রয় নিয়ে পরে শান্তি লাভ করে।
12.216.36
सुदुर्गमिव पन्थानमतीत्य गुणबन्धनम् ।
यथा पश्येत्तथा दोषानतीत्यामृतमश्नुते ॥ १२.२१६.३६ ॥
অতি দুর্গম পথের মতো গুণবন্ধন অতিক্রম করে; যেমন দোষগুলি দেখে তা লঙ্ঘন করে অমৃত লাভ করেন।