Махабхарата · Адхьяя 12.216
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.216.1
अत्रोपायं प्रवक्ष्यामि यथावच्छास्त्रचक्षुषा ।
तत्त्वज्ञानाच्चरन्राजन्प्राप्नुयात्परमां गतिम् ॥ १२.२१६.१ ॥
Здесь я изложу средство, как должно, очами шастр. О царь, поступающий по знанию истины достигает высшей цели.
12.216.2
सर्वेषामेव भूतानां पुरुषः श्रेष्ठ उच्यते ।
पुरुषेभ्यो द्विजानाहुर्द्विजेभ्यो मन्त्रदर्शिनः ॥ १२.२१६.२ ॥
Среди всех существ наилучшим называют человека. Среди людей, говорят, дважды рождённые; среди дважды рождённых — провидцы мантр.
12.216.3
सर्वभूतात्मभूतास्ते सर्वज्ञाः सर्वदर्शिनः ।
ब्राह्मणा वेदशास्त्रज्ञास्तत्त्वार्थगतनिश्चयाः ॥ १२.२१६.३ ॥
Они — сущность всех существ, знающие всё, видящие всё: брахманы, знающие Веды и писания, твёрдые в смысле истины.
12.216.4
नेत्रहीनो यथा ह्येकः कृच्छ्राणि लभतेऽध्वनि ।
ज्ञानहीनस्तथा लोके तस्माज्ज्ञानविदोऽधिकाः ॥ १२.२१६.४ ॥
Как слепой человек на дороге встречает трудности, так и в мире человек без знания. Поэтому знающие знание выше.
12.216.5
तांस्तानुपासते धर्मान्धर्मकामा यथागमम् ।
न त्वेषामर्थसामान्यमन्तरेण गुणानिमान् ॥ १२.२१६.५ ॥
Желающие дхармы следуют тем или иным предписаниям согласно писанию; но без их общего смысла эти качества не (достигаются).
12.216.6
वाग्देहमनसां शौचं क्षमा सत्यं धृतिः स्मृतिः ।
सर्वधर्मेषु धर्मज्ञा ज्ञापयन्ति गुणाञ्छुभान् ॥ १२.२१६.६ ॥
Чистота речи, тела и ума, терпение, истина, стойкость и памятование: во всех обязанностях знатоки дхармы указывают эти благие качества.
12.216.7
यदिदं ब्रह्मणो रूपं ब्रह्मंचर्यमिति स्मृतम् ।
परं तत्सर्वधर्मेभ्यस्तेन यान्ति परां गतिम् ॥ १२.२१६.७ ॥
Это целомудренное подвижничество, провозглашённое обликом Брахмана, превыше всех долгов; через него люди достигают высшей цели.
12.216.8
लिङ्गसंयोगहीनं यच्छब्दस्पर्शविवर्जितम् ।
श्रोत्रेण श्रवणं चैव चक्षुषा चैव दर्शनम् ॥ १२.२१६.८ ॥
То, что свободно от соединения полов и лишено звука и прикосновения, есть и слышание ухом, и видение глазом.
12.216.9
वाक्संभाषाप्रवृत्तं यत्तन्मनः परिवर्जितम् ।
बुद्ध्या चाध्यवसीयीत ब्रह्मचर्यमकल्मषम् ॥ १२.२१६.९ ॥
Ум, поглощённый речью и беседой, следует оставить; и разумом следует утвердиться в безупречном целомудрии.
12.216.10
सम्यग्वृत्तिर्ब्रह्मलोकं प्राप्नुयान्मध्यमः सुरान् ।
द्विजाग्र्यो जायते विद्वान्कन्यसीं वृत्तिमास्थितः ॥ १२.२१६.१० ॥
Тот, кто ведёт правильную жизнь, достигнет мира Брахмы; средний достигнет богов; первейший из дваждырождённых рождается учёным, приняв высочайший образ жизни.
12.216.11
सुदुष्करं ब्रह्मचर्यमुपायं तत्र मे शृणु ।
संप्रदीप्तमुदीर्णं च निगृह्णीयाद्द्विजो मनः ॥ १२.२१६.११ ॥
Целомудрие весьма трудно; выслушай от меня средство. Дваждырождённый должен обуздывать ум, когда тот вспыхивает и поднимается.
12.216.12
योषितां न कथा श्राव्या न निरीक्ष्या निरम्बराः ।
कथंचिद्दर्शनादासां दुर्बलानां विशेद्रजः ॥ १२.२१६.१२ ॥
Речей женщин не следует слушать, и нагих женщин не следует разглядывать; ибо, увидев их каким-либо образом, страсть входит в слабых.
12.216.13
रागोत्पन्नश्चेरत्कृच्छ्रमह्नस्त्रिः प्रविशेदपः ।
मग्नस्त्वप्स्वेव मनसा त्रिर्जपेदघमर्षणम् ॥ १२.२१६.१३ ॥
Если это возникает из желания, следует трижды днём входить в воду и, погрузившись, трижды мысленно читать Агхамаршану.
12.216.14
पाप्मानं निर्दहेदेवमन्तर्भूतरजोमयम् ।
ज्ञानयुक्तेन मनसा संततेन विचक्षणः ॥ १२.२१६.१४ ॥
Так мудрец должен сжечь внутренний грех, порождённый страстью, неустанным умом, соединённым со знанием.
12.216.15
कुणपामेध्यसंयुक्तं यद्वदच्छिद्रबन्धनम् ।
तद्वद्देहगतं विद्यादात्मानं देहबन्धनम् ॥ १२.२१६.१५ ॥
Подобно связке без отверстий, соединённой с трупом и нечистотой, так следует знать, что ātman, пребывающий в теле, есть узы тела.
12.216.16
अमेध्यपूर्णं यद्भाण्डं श्लेष्मान्तकलिलावृतम् ।
नेच्छते वीक्षितुं भाण्डं कुतः स्प्रष्टुं प्रवर्तते ॥ १२.२१६.१६ ॥
Сосуд, полный нечистоты, покрытый слизью и грязью, не хочется даже видеть; как же тогда стремиться к тому, чтобы его коснуться?
12.216.17
देहभाण्डं मलैः पूर्णं बहिः स्वेदजलावृतम् ।
बीभत्सं नरनारीणां ज्ञानिनां नरकं मतम् ॥ १२.२१६.१७ ॥
Сосуд тела, полный нечистот и снаружи покрытый потом и водой, отвратителен; это тело мужчин и женщин мудрецы считают адом.
12.216.18
छिद्रकुम्भो यथा स्रावं सृजते तद्गतं दृढम् ।
अन्तस्यं स्रंसते तद्वज्जलं देहेषु देहिनाम् ॥ १२.२१६.१८ ॥
Как дырявый кувшин выпускает воду, крепко удерживаемую внутри, так внутренняя влага вытекает из тел воплощённых существ.
12.216.19
श्लेष्माश्रुमूत्रकलिलं पुरीषं शुक्लमेव च ।
कफजालविनिर्यासः सरसश्चित्त मुञ्चय ॥ १२.२१६.१९ ॥
Слизь, слёзы, моча, осадок, кал и семя, а также жидкость, сочащаяся из сети слизи, — о ум, отпусти их.
12.216.20
वातपित्तकफान्रक्तं त्वङ्भांसं स्नायुमस्थि च ।
मज्जां देहं सिराजालैस्तर्पयन्ति रसा नृणाम् ॥ १२.२१६.२० ॥
Ветер, желчь и слизь, кровь, кожа, плоть, сухожилия, кость и мозг — соки питают тело людей через сеть жил.
12.216.21
दश विद्याद्धमन्योऽत्र पञ्चेन्द्रियगुणावहाः ।
याभिः सूक्ष्माः प्रजायन्ते धमन्योऽन्याः सहस्रशः ॥ १२.२१६.२१ ॥
Знай, что здесь есть десять главных сосудов, несущих качества пяти чувств, и от них возникают тысячи тонких сосудов.
12.216.22
एवमेताः सिरा नद्यो रसोदा देहसागरम् ।
तर्पयन्ति यथाकालमापगा इव सागरम् ॥ १२.२१६.२२ ॥
Так эти жилы — реки, несущие соки, которые в свой срок наполняют океан тела, как реки наполняют море.
12.216.23
मध्ये च हृदयस्यैका सिरा तत्र मनोवहा ।
शुक्रं संकल्पजं नॄणां सर्वगात्रैर्विमुञ्चति ॥ १२.२१६.२३ ॥
В середине сердца есть одна жила, несущая ум; из неё семя, рождённое намерением, изливается по всем членам людей.
12.216.24
सर्वगात्रप्रतायिन्यस्तस्या ह्यनुगताः सिराः ।
नेत्रयोः प्रतिपद्यन्ते वहन्त्यस्तैजसं गुणम् ॥ १२.२१६.२४ ॥
Жилы, распространяющиеся по всем членам и следующие за ней, достигают глаз; они несут качество огня.
12.216.25
पयस्यन्तर्हितं सर्पिर्यद्वन्निर्मथ्यते खजैः ।
शुक्रं निर्मथ्यते तद्वद्देहसंकल्पजैः खजैः ॥ १२.२१६.२५ ॥
Как топлёное масло, скрытое в молоке, взбивается и извлекается через каналы, так и шукра извлекается через каналы, рождённые намерением тела.
12.216.26
स्वप्नेऽप्येवं यथाऽभ्येति मनः संकल्पजं रजः ।
शुक्रमस्पर्शजं देहात्सृजन्त्यस्य मनोवहाः ॥ १२.२१६.२६ ॥
Даже во сне, как поднимается раджас, рождённый решимостью ума, так его манавахи-каналы выпускают из тела шукру, возникшую без прикосновения.
12.216.27
महर्षिर्भगवानत्रिर्वेद तच्छ्रुक्रसंभवम् ।
नृबीजमिन्द्रदैवत्यं तस्मादिन्द्रियमुच्यते ॥ १२.२१६.२७ ॥
Великий мудрец, блаженный Атри, познал это происхождение от шукры. Человеческое семя имеет божеством Индру; поэтому оно называется индрия.
12.216.28
ये वै शुक्रगतिं विद्युर्भूतसंकरकारिकाम् ।
विरागा दग्धदोषास्ते नाप्नुयुर्देहसंभवम् ॥ १२.२१६.२८ ॥
Те, кто знает путь шукры, причину смешения существ, будучи свободны от страсти и с сожжёнными пороками, не обретают рождения в теле.
12.216.29
गुणानां साम्यमागम्य मनसैव मनोवहम् ।
देहकर्म नुदन्प्राणानन्तकाले विमुच्यते ॥ १२.२१६.२९ ॥
Достигнув равновесия гун, силой одного ума отстраняя манавахи-канал, телесные действия и праны, он освобождается в час смерти.
12.216.30
भविता मनसो ज्ञानं मन एव प्रजायते ।
ज्योतिष्मद्विरजो नित्यं मन्त्रसिद्धं महात्मनाम् ॥ १२.२१६.३० ॥
Будет знание ума; сам ум рождается. Ум великих душ светозарен, свободен от страсти и всегда совершенен благодаря мантре.
12.216.31
तस्मात्तदभिघाताय कर्म कुर्यादकल्मषम् ।
देहबीजं समुत्पन्नमस्मित्कर्मणि विद्यते ॥ १२.२१६.३१ ॥
Поэтому для её уничтожения следует совершать безупречное действие; в этом действии пребывает семя тела, возникшее вновь.
12.216.32
न स्मरेन्न प्रयुञ्जीत ज्ञानी तत्कर्म बुद्धिमान् ।
रजस्तमश्च हित्वेह न तिर्यग्गतिमाप्नुयात् ॥ १२.२१६.३२ ॥
Мудрый знающий не должен ни помнить, ни совершать то действие; оставив здесь страсть и мрак, он не достигает низшего, животного рождения.
12.216.33
तरुणाधिगतं ज्ञानं जरादुर्बलतां गतम् ।
विपक्वबुद्धिः कालेन आदत्ते मानसं बलम् ॥ १२.२१६.३३ ॥
Знание, приобретённое в юности, приходит в немощь старости; тот, чей ум созрел со временем, обретает силу разума.
12.216.34
एव पुत्रकलत्रेषु ज्ञातिसंबन्धिबन्धुषु ।
आदत्ते हृदये कामं व्याध्यादिभिरभिप्लुतः ॥ १२.२१६.३४ ॥
Так в сердце он охватывает желание к сыновьям и жене, к родственникам, свойственникам и друзьям, одолеваемый болезнью и подобными бедами.
12.216.35
यतस्ततः परिपतन्नविन्दन्सुखमण्वपि ।
बहुदुःखसमापन्नः पश्चान्निर्वेदमास्थितः।
ज्ञानवृक्षं समाश्रित्य पश्चान्निर्वृतिमश्नुते ॥ १२.२१६.३५ ॥
Блуждая то туда, то сюда, не находя и малейшего счастья, одолеваемый великим страданием, он затем обретает отрешённость; прибегнув к древу знания, затем достигает покоя.
12.216.36
सुदुर्गमिव पन्थानमतीत्य गुणबन्धनम् ।
यथा पश्येत्तथा दोषानतीत्यामृतमश्नुते ॥ १२.२१६.३६ ॥
Преодолев узы качеств, подобные очень трудной дороге; как он видит недостатки, так, преодолев их, он достигает бессмертия.