Mahābhārata · Adhyāya 12.216
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12.216.1
अत्रोपायं प्रवक्ष्यामि यथावच्छास्त्रचक्षुषा ।
तत्त्वज्ञानाच्चरन्राजन्प्राप्नुयात्परमां गतिम् ॥ १२.२१६.१ ॥
Di sini aku akan menguraikan upayanya dengan benar, dengan mata kitab suci. Wahai raja, siapa yang bertindak dengan pengetahuan akan hakikat akan mencapai tujuan tertinggi.
12.216.2
सर्वेषामेव भूतानां पुरुषः श्रेष्ठ उच्यते ।
पुरुषेभ्यो द्विजानाहुर्द्विजेभ्यो मन्त्रदर्शिनः ॥ १२.२१६.२ ॥
Di antara semua makhluk, manusia disebut yang terbaik. Di antara manusia, mereka menyebut kaum dwija; di antara kaum dwija, para pelihat mantra.
12.216.3
सर्वभूतात्मभूतास्ते सर्वज्ञाः सर्वदर्शिनः ।
ब्राह्मणा वेदशास्त्रज्ञास्तत्त्वार्थगतनिश्चयाः ॥ १२.२१६.३ ॥
Mereka adalah diri dari semua makhluk, mengetahui segalanya, melihat segalanya: para brahmana yang menguasai Veda dan kitab suci, teguh dalam makna hakikat.
12.216.4
नेत्रहीनो यथा ह्येकः कृच्छ्राणि लभतेऽध्वनि ।
ज्ञानहीनस्तथा लोके तस्माज्ज्ञानविदोऽधिकाः ॥ १२.२१६.४ ॥
Seperti orang buta yang menghadapi kesulitan di jalan, demikian pula orang yang tanpa pengetahuan di dunia. Karena itu, para pengetahu lebih utama.
12.216.5
तांस्तानुपासते धर्मान्धर्मकामा यथागमम् ।
न त्वेषामर्थसामान्यमन्तरेण गुणानिमान् ॥ १२.२१६.५ ॥
Mereka yang menginginkan dharma mengikuti berbagai ketentuan itu sesuai kitab suci; tetapi tanpa makna umum darinya, kebajikan-kebajikan ini tidak (diperoleh).
12.216.6
वाग्देहमनसां शौचं क्षमा सत्यं धृतिः स्मृतिः ।
सर्वधर्मेषु धर्मज्ञा ज्ञापयन्ति गुणाञ्छुभान् ॥ १२.२१६.६ ॥
Kesucian ucapan, tubuh, dan pikiran, kesabaran, kebenaran, keteguhan, dan ingatan: dalam segala kewajiban, para pengetahu dharma menjelaskan kebajikan-kebajikan yang baik ini.
12.216.7
यदिदं ब्रह्मणो रूपं ब्रह्मंचर्यमिति स्मृतम् ।
परं तत्सर्वधर्मेभ्यस्तेन यान्ति परां गतिम् ॥ १२.२१६.७ ॥
Disiplin kesucian ini, yang dinyatakan sebagai wujud Brahman, adalah yang tertinggi di atas segala kewajiban; dengannya manusia mencapai tujuan tertinggi.
12.216.8
लिङ्गसंयोगहीनं यच्छब्दस्पर्शविवर्जितम् ।
श्रोत्रेण श्रवणं चैव चक्षुषा चैव दर्शनम् ॥ १२.२१६.८ ॥
Yang bebas dari persatuan seksual dan tanpa suara serta sentuhan, itulah juga mendengar dengan telinga dan melihat dengan mata.
12.216.9
वाक्संभाषाप्रवृत्तं यत्तन्मनः परिवर्जितम् ।
बुद्ध्या चाध्यवसीयीत ब्रह्मचर्यमकल्मषम् ॥ १२.२१६.९ ॥
Pikiran yang terlibat dalam percakapan dan pembicaraan harus ditinggalkan; dan dengan kecerdasan seseorang hendaknya bertekad pada kesucian brahmacarya yang tak ternoda.
12.216.10
सम्यग्वृत्तिर्ब्रह्मलोकं प्राप्नुयान्मध्यमः सुरान् ।
द्विजाग्र्यो जायते विद्वान्कन्यसीं वृत्तिमास्थितः ॥ १२.२१६.१० ॥
Orang yang berperilaku benar hendaknya mencapai dunia Brahmā; yang menengah mencapai para dewa; yang terunggul di antara yang dilahirkan dua kali lahir sebagai orang berilmu setelah memegang laku yang paling utama.
12.216.11
सुदुष्करं ब्रह्मचर्यमुपायं तत्र मे शृणु ।
संप्रदीप्तमुदीर्णं च निगृह्णीयाद्द्विजो मनः ॥ १२.२१६.११ ॥
Brahmacarya sangat sulit; dengarkanlah dariku caranya. Orang yang dilahirkan dua kali hendaknya mengendalikan pikiran ketika ia membara dan bangkit.
12.216.12
योषितां न कथा श्राव्या न निरीक्ष्या निरम्बराः ।
कथंचिद्दर्शनादासां दुर्बलानां विशेद्रजः ॥ १२.२१६.१२ ॥
Percakapan wanita tidak boleh didengar, dan wanita telanjang tidak boleh dipandang; karena melihat mereka dalam cara apa pun, nafsu masuk ke dalam diri yang lemah.
12.216.13
रागोत्पन्नश्चेरत्कृच्छ्रमह्नस्त्रिः प्रविशेदपः ।
मग्नस्त्वप्स्वेव मनसा त्रिर्जपेदघमर्षणम् ॥ १२.२१६.१३ ॥
Jika timbul dari hasrat, hendaklah ia masuk ke air tiga kali pada siang hari, dan dengan tubuh terendam, merapal Aghamarṣaṇa tiga kali dengan pikiran.
12.216.14
पाप्मानं निर्दहेदेवमन्तर्भूतरजोमयम् ।
ज्ञानयुक्तेन मनसा संततेन विचक्षणः ॥ १२.२१६.१४ ॥
Demikianlah orang bijak hendaknya membakar dosa yang terbuat dari gairah yang tersembunyi di dalam, dengan pikiran yang menyatu dengan pengetahuan dan tak terputus.
12.216.15
कुणपामेध्यसंयुक्तं यद्वदच्छिद्रबन्धनम् ।
तद्वद्देहगतं विद्यादात्मानं देहबन्धनम् ॥ १२.२१६.१५ ॥
Seperti ikatan tanpa lubang yang terhubung dengan mayat dan kotoran, demikian hendaknya diketahui bahwa diri yang berdiam di tubuh adalah belenggu tubuh.
12.216.16
अमेध्यपूर्णं यद्भाण्डं श्लेष्मान्तकलिलावृतम् ।
नेच्छते वीक्षितुं भाण्डं कुतः स्प्रष्टुं प्रवर्तते ॥ १२.२१६.१६ ॥
Bejana yang penuh kotoran, tertutup lendir dan kotoran, bahkan tidak diinginkan untuk dilihat; bagaimana mungkin orang berniat menyentuhnya?
12.216.17
देहभाण्डं मलैः पूर्णं बहिः स्वेदजलावृतम् ।
बीभत्सं नरनारीणां ज्ञानिनां नरकं मतम् ॥ १२.२१६.१७ ॥
Wadah tubuh penuh kotoran dan tertutup keringat serta air di luarnya, sangat menjijikkan; tubuh laki-laki dan perempuan ini dianggap oleh orang bijak sebagai neraka.
12.216.18
छिद्रकुम्भो यथा स्रावं सृजते तद्गतं दृढम् ।
अन्तस्यं स्रंसते तद्वज्जलं देहेषु देहिनाम् ॥ १२.२१६.१८ ॥
Seperti kendi berlubang yang membocorkan air yang tersimpan erat di dalamnya, demikian air di dalam mengalir keluar dari tubuh makhluk-makhluk yang berbadan.
12.216.19
श्लेष्माश्रुमूत्रकलिलं पुरीषं शुक्लमेव च ।
कफजालविनिर्यासः सरसश्चित्त मुञ्चय ॥ १२.२१६.१९ ॥
Dahak, air mata, air kencing, endapan, kotoran, dan air mani, serta cairan yang mengalir dari jaring dahak — wahai pikiran, lepaskanlah semua itu.
12.216.20
वातपित्तकफान्रक्तं त्वङ्भांसं स्नायुमस्थि च ।
मज्जां देहं सिराजालैस्तर्पयन्ति रसा नृणाम् ॥ १२.२१६.२० ॥
Angin, empedu dan dahak, darah, kulit, daging, urat, tulang, dan sumsum — cairan-cairan itu memuaskan tubuh manusia melalui jaring pembuluh.
12.216.21
दश विद्याद्धमन्योऽत्र पञ्चेन्द्रियगुणावहाः ।
याभिः सूक्ष्माः प्रजायन्ते धमन्योऽन्याः सहस्रशः ॥ १२.२१६.२१ ॥
Ketahuilah bahwa di sini ada sepuluh pembuluh utama yang membawa sifat lima indra, dan darinya muncul ribuan pembuluh halus.
12.216.22
एवमेताः सिरा नद्यो रसोदा देहसागरम् ।
तर्पयन्ति यथाकालमापगा इव सागरम् ॥ १२.२१६.२२ ॥
Demikianlah urat-urat ini adalah sungai-sungai pembawa cairan, yang memuaskan samudra tubuh pada waktunya, seperti sungai-sungai mengisi laut.
12.216.23
मध्ये च हृदयस्यैका सिरा तत्र मनोवहा ।
शुक्रं संकल्पजं नॄणां सर्वगात्रैर्विमुञ्चति ॥ १२.२१६.२३ ॥
Di tengah jantung ada satu urat yang membawa pikiran; darinya air mani yang lahir dari kehendak dilepaskan ke seluruh anggota tubuh manusia.
12.216.24
सर्वगात्रप्रतायिन्यस्तस्या ह्यनुगताः सिराः ।
नेत्रयोः प्रतिपद्यन्ते वहन्त्यस्तैजसं गुणम् ॥ १२.२१६.२४ ॥
Urat-urat yang menyebar ke seluruh anggota dan mengikutinya sampai ke mata; mereka membawa sifat api.
12.216.25
पयस्यन्तर्हितं सर्पिर्यद्वन्निर्मथ्यते खजैः ।
शुक्रं निर्मथ्यते तद्वद्देहसंकल्पजैः खजैः ॥ १२.२१६.२५ ॥
Seperti ghee yang tersembunyi dalam susu diaduk keluar melalui saluran-saluran, demikian pula śukra diaduk keluar melalui saluran-saluran yang lahir dari kehendak tubuh.
12.216.26
स्वप्नेऽप्येवं यथाऽभ्येति मनः संकल्पजं रजः ।
शुक्रमस्पर्शजं देहात्सृजन्त्यस्य मनोवहाः ॥ १२.२१६.२६ ॥
Bahkan dalam mimpi, sebagaimana rajas yang lahir dari tekad pikiran bangkit, saluran-saluran pembawa pikiran miliknya melepaskan dari tubuh śukra yang tercipta tanpa sentuhan.
12.216.27
महर्षिर्भगवानत्रिर्वेद तच्छ्रुक्रसंभवम् ।
नृबीजमिन्द्रदैवत्यं तस्मादिन्द्रियमुच्यते ॥ १२.२१६.२७ ॥
Resi agung, Atri yang mulia, mengetahui asal-usul yang lahir dari śukra itu. Benih manusia berdewakan Indra; karena itu ia disebut indriya.
12.216.28
ये वै शुक्रगतिं विद्युर्भूतसंकरकारिकाम् ।
विरागा दग्धदोषास्ते नाप्नुयुर्देहसंभवम् ॥ १२.२१६.२८ ॥
Mereka yang mengetahui perjalanan śukra, penyebab percampuran makhluk, yang telah lepas dari nafsu dan dosanya terbakar, tidak memperoleh kelahiran dalam tubuh.
12.216.29
गुणानां साम्यमागम्य मनसैव मनोवहम् ।
देहकर्म नुदन्प्राणानन्तकाले विमुच्यते ॥ १२.२१६.२९ ॥
Setelah mencapai keseimbangan sifat-sifat, dengan pikiran semata menyingkirkan saluran pembawa pikiran, perbuatan tubuh, dan napas kehidupan, ia dibebaskan pada saat kematian.
12.216.30
भविता मनसो ज्ञानं मन एव प्रजायते ।
ज्योतिष्मद्विरजो नित्यं मन्त्रसिद्धं महात्मनाम् ॥ १२.२१६.३० ॥
Akan ada pengetahuan tentang pikiran; pikiran itu sendiri muncul. Pikiran para jiwa agung bercahaya, bebas dari rajas, dan senantiasa disempurnakan oleh mantra.
12.216.31
तस्मात्तदभिघाताय कर्म कुर्यादकल्मषम् ।
देहबीजं समुत्पन्नमस्मित्कर्मणि विद्यते ॥ १२.२१६.३१ ॥
Oleh karena itu, untuk menghancurkannya, hendaklah seseorang melakukan perbuatan yang tanpa noda; dalam perbuatan ini benih tubuh yang telah muncul tetap ada.
12.216.32
न स्मरेन्न प्रयुञ्जीत ज्ञानी तत्कर्म बुद्धिमान् ।
रजस्तमश्च हित्वेह न तिर्यग्गतिमाप्नुयात् ॥ १२.२१६.३२ ॥
Orang bijak yang berpengetahuan hendaknya tidak mengingat maupun menjalankan perbuatan itu; setelah meninggalkan nafsu dan kegelapan di sini, ia tidak mencapai kelahiran hewan yang rendah.
12.216.33
तरुणाधिगतं ज्ञानं जरादुर्बलतां गतम् ।
विपक्वबुद्धिः कालेन आदत्ते मानसं बलम् ॥ १२.२१६.३३ ॥
Pengetahuan yang diperoleh di masa muda menjadi lemah karena usia tua; orang yang kecerdasannya matang seiring waktu memperoleh kekuatan batin.
12.216.34
एव पुत्रकलत्रेषु ज्ञातिसंबन्धिबन्धुषु ।
आदत्ते हृदये कामं व्याध्यादिभिरभिप्लुतः ॥ १२.२१६.३४ ॥
Demikianlah, di dalam hati ia memegang keinginan terhadap anak, istri, sanak keluarga, kerabat, dan sahabat, dikuasai oleh penyakit dan sebagainya.
12.216.35
यतस्ततः परिपतन्नविन्दन्सुखमण्वपि ।
बहुदुःखसमापन्नः पश्चान्निर्वेदमास्थितः।
ज्ञानवृक्षं समाश्रित्य पश्चान्निर्वृतिमश्नुते ॥ १२.२१६.३५ ॥
Berkelana ke sana kemari, tidak menemukan kebahagiaan walau sedikit, dilanda penderitaan yang banyak, kemudian ia bersikap tidak lagi berhasrat; setelah berlindung pada pohon pengetahuan, kemudian ia mencapai ketenangan.
12.216.36
सुदुर्गमिव पन्थानमतीत्य गुणबन्धनम् ।
यथा पश्येत्तथा दोषानतीत्यामृतमश्नुते ॥ १२.२१६.३६ ॥
Setelah melampaui belenggu sifat-sifat, yang seperti jalan yang sangat sulit; sebagaimana ia melihat cacat-cacat, demikianlah setelah melampauinya ia mencapai keabadian.