مهابهاراتا · أدهيايا 12.228
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.228.1
यदिदं तप इत्याहुः किं तपः संप्रकीर्तितम् ।
उपवासमथान्यत्तु वेदाचारमथो नु किम्।
शास्त्रं तपो महाप्राज्ञ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२२८.१ ॥
ما الذي يسمونه تَبَسًا، وما الذي أُعلن أنه تقشف؟ أهو الصيام، أم غيره، أم سلوك الفيدا؟ أم هو الكتاب المقدس؟ يا جدّي العظيم الحكمة، أخبرني بذلك.
12.228.2
पक्षमासोपवासादीन्मन्यन्ते वै तपोधनाः ।
वेदव्रतादीनि तप अपरे वेदपारगाः।
वेदपारायणं चान्ये चाहुस्तत्वमथापरे ॥ १२.२२८.२ ॥
يرى المتعبدون الذين ثروتهم التقشف أن الصيام نصف الشهر والشهر وما شابهه تَبَسٌ. ويسمّي آخرون نذور الفيدا وما شابهها تَبَسًا؛ ويسمّي العارفون بالفيدا تلاوة الفيدا كاملةً تبسًا، ويسمّي آخرون الحقيقة تبسًا.
12.228.3
यथाविहितमाचारस्तपः सर्वं व्रतं गताः ।
आत्मविद्याविधानं यत्तत्तपः परिकीर्तितम् ॥ १२.२२८.३ ॥
السلوك المقرَّر وفق القاعدة هو النذر كله، وتقشف من بلغوا النذور. وتلك القاعدة في معرفة الذات هي المعلنة تَبَسًا.
12.228.4
त्यागस्तपस्तथा शान्तिस्तप इन्द्रियनिग्रहः ।
ब्रह्मचर्यं तपः प्रोक्तमाहुरेवं द्विजातयः ॥ १२.२२८.४ ॥
والتخلي تَبَسٌ، وكذلك السكينة؛ وكبح الحواس تَبَسٌ. وقد أُعلن أن العفة المنضبطة تَبَسٌ؛ هكذا يقول المولودون مرتين.
12.228.5
सदोपवासो यो विद्वान्ब्रह्मचारी सदा भवेत् ॥ १२.२२८.५ ॥
العالم الذي يصوم دائماً ويكون دائماً طالباً عفيفاً.
12.228.6
यो मुनिश्च सदा धीमान्विघसाशी विमत्सरः ।
ततस्त्वनन्तमप्याहुर्यो नित्यमतिथिप्रियः ॥ १२.२२८.६ ॥
الحكيم الذي يكون دائماً عاقلاً، ويأكل بقايا الطعام (فِغَسَاشِي)، وخالياً من الحسد؛ ويسمّونه كذلك اللانهائي، وهو من يحب الضيوف دائماً.
12.228.7
नान्तराशीस्ततो नित्यमुपवासी महाव्रतः ।
ऋतुगामी तथा प्रोक्तो विघसाशी स्मृतो बुधैः ॥ १२.२२८.७ ॥
يُقال إنّ من لا يأكل بين الوجبات، ويصوم دائمًا، ويلتزم بالنذور العظيمة، ولا يقرب زوجته إلا في وقتها، هو كذلك؛ والحكماء يعدّونه أيضًا من يأكل بقايا الطعام.
12.228.8
भृत्यशेषं तु यो भुङ्क्ते यज्ञशेषं तथाऽमृतम् ।
एवं नानार्थसंयोगं तपः शश्वदुदाहृतम् ॥ १२.२२८.८ ॥
من يأكل بقايا الخدم وبقايا القربان الذي هو الخلود؛ وهكذا قُرِّرت التقشّف، اتحاد أغراض شتى، دائمًا.
12.228.9
केषां लोका ह्यपर्यन्ताः सर्वे सत्यव्रते स्थिताः ।
येऽपि कर्ममयं प्राहुस्ते द्विजा ब्राह्मणाः स्मृताः।
रमन्ते दिव्यभोगैश्च पूजिता ह्यप्सरोगणैः ॥ १२.२२८.९ ॥
من كانت عوالمهم لا نهاية لها، فجميعهم ثابتون في نذر الحق؛ والذين يقولون إن التقشف مكوَّن من العمل يُعدّون أيضًا من البراهمة مزدوجي الولادة؛ يتنعمون بالمتع الإلهية ويكرّمهم أسراب الأبسارات.
12.228.10
ज्ञानात्मकं तपश्शब्दं ये वदन्ति विनिश्चिताः ।
ते ह्यन्तराऽऽत्मसद्भावं प्रपन्ना नृपसत्तम ॥ १२.२२८.१० ॥
الذين يقولون بثبات إن كلمة تقشّف تعني طبيعة المعرفة، قد بلغوا حقًّا حقيقة الذات الباطنة، يا أفضل الملوك.
12.228.11
एतत्ते नृपशार्दूल प्रोक्तं यत्पृष्ट्वानसि ।
यथा वस्तुनि संज्ञानि विविधानि भवन्त्युत ॥ १२.२२८.११ ॥
هذا قد قيل لك، يا نمر الملوك، كما سألت؛ كما تكتسب الأشياء أسماء شتى.
12.228.12
पितामह महाप्राज्ञ राजाधीना नृपाः पुनः ।
अन्यानि च सहस्राणि नामानि विविधानि च ॥ १२.२२८.१२ ॥
يا جدّي، يا عظيم الحكمة، الملوك الخاضعون لملوك، ثانيةً، وآلاف أسماء أخرى شتى.
12.228.13
प्रतियोगीनि वै तेषां छन्नान्यस्तमितानि च ।
दृढं सर्वं प्राकृतकभिदं सर्वत्र पश्य वै ॥ १२.२२८.१३ ॥
وتختفي حالاتهم المتعارضة وتغرب. هذا النظام الطبيعي كله ثابت؛ فانظر إليه في كل مكان.
12.228.14
तस्माद्यथागतं राजन्यथारुचि नृणां भवेत् ।
अस्मिन्नर्थे पुरावृत्तं शृणु राजन्युधिष्ठिर ॥ १२.२२८.१४ ॥
فلْيكن إذن، أيها الملك، كما جاء، كما يشاء البشر. فاسمع الحكاية القديمة في هذا الأمر، أيها الملك يودهيشتهيرا.
12.228.15
ब्राह्मणानां समूहे तु यदुवाच सुवर्चला ।
देवलस्य सुता विद्वन्सर्वलक्षणशोभिता ॥ १२.२२८.१५ ॥
ما قالته سوفارتشالا في مجلس البراهمة — ابنة ديفالا، أيها العالم، المزينة بكل العلامات المباركة.
12.228.16
कन्या सुवर्चला नाम योगभावितचेतना ।
हेतुना केन जाता सा निर्द्वन्द्वा नष्टसंशया ॥ १२.२२८.१६ ॥
الفتاة المسماة سوفارتشالا، التي صُقل ذهنها باليوغا — بأي سبب وُلدت؟ كانت خالية من الثنائيات، وقد زالت شكوكها.
12.228.17
साऽब्रवीत्पितरं विप्रं वरान्वेषणतत्परा ॥ १२.२२८.१७ ॥
وكانت منشغلة بطلب نعمة، فقالت لأبيها ذلك البرهمي.
12.228.18
अन्धाय मां महाप्राज्ञ देहि वीक्ष्य सुलोचनम् ।
एवं स्म च पितः शश्वन्मयेदं…मुने ॥ १२.२२८.१८ ॥
"أيها الحكيم العظيم، أعطني لرجل أعمى، بعد أن أرى ذات العينين الجميلتين... هكذا حقًا، أيها الأب، دائمًا مني هذا... أيها الحكيم."
12.228.19
न शक्यं प्रार्थितुं वत्से त्वयाऽद्य प्रतिभाति मे ।
अन्धताऽनन्धता चेति विचारो मम जायते।
उन्मत्तेव सुते वाक्यं भाषसे पृथुलोचने ॥ १२.२२८.१९ ॥
يا ابنتي، لا يبدو لي أن أطلب ذلك ممكنًا. كلامك اليوم لا أفهمه. يتولد في قلبي شك في العمى وعدم العمى. أيتها الواسعة العينين، تتكلمين كمن فقدت عقلها.
12.228.20
नाहमुन्मत्तभूताऽऽद्य बुद्धिपूर्वं ब्रवीमि ते ।
विद्धि वैतादृशं लोके स मां भजति वेदवित् ॥ १२.२२८.२० ॥
لم أفقد عقلي اليوم؛ بل أكلمك عن قصد. فاعلم أن الأمر في العالم هكذا. ذاك العارف بالفيدا يختارني.
12.228.21
यान्यांस्त्वं मन्यसे दातुं मां द्विजोत्तम तानिह ।
आनयान्यान्महाभाग ह्यहं द्रक्ष्यामि तेषु तम् ॥ १२.२२८.२१ ॥
يا أفضل البراهمة، أحضر هنا ما تنوي أن تعطيني إياه. يا عظيم الحظ، أحضر أشياء أخرى أيضًا. بينها سأراه هو.
12.228.22
तथेति चोक्त्वा तां विप्रः प्रेषयामास शिष्यकान् ।
ऋषेः प्रभावं दृष्ट्वा ते कन्यायाश्च द्विजोत्तमाः।
अनेकमुनयो राजन्संप्राप्ता देवलाश्रमम् ॥ १२.२२८.२२ ॥
قال البراهمي «ليكن ذلك» وأرسل تلاميذه. فلما رأى الناس قدرة الحكيم وبهاء الفتاة، أيها الملك، وصل أولئك الأفضل من المولودين مرتين وكثير من الحكماء إلى صومعة ديفالا.
12.228.23
तानागतानथाभ्यर्च्यं कन्यामाह पिता महान् ।
यदीच्छसि वरं भद्रे तं विप्रं वरय स्वयम् ॥ १२.२२८.२३ ॥
بعد أن أكرم الوافدين، قال الأب العظيم للفتاة: «أيتها المباركة، إن أردتِ زوجًا فاختاري أنتِ ذلك البراهمي بنفسك.»
12.228.24
तथेचि चोक्त्वा कल्याणी तप्तहेमनिभानना ।
करसंमितमध्याङ्गी वाक्यमाह तपोधनाः ॥ १२.२२८.२४ ॥
قالت «ليكن ذلك»، وهي المباركة ذات الوجه كالذهب المذاب والخصر بقدر الكف، فنطقت بهذه الكلمات، أيها الأغنياء بالتقشف.
12.228.25
यद्यस्ति संमतो विप्रो ह्यन्धोऽनन्धः स मे वरः ।
नोचुर्विप्रा महाभागां प्रतिवाक्यं ययुश्च ते ॥ १२.२२८.२५ ॥
إن وُجد برهمنٌ يرضاه قلبي، أعمى كان أو غير أعمى، فهو زوجي. أما البراهمة فلم يجيبوا المباركة العظيمة، ومضوا.
12.228.26
कन्या च तिष्ठतामत्र पितुर्वेश्मनि भारत ॥ १२.२२८.२६ ॥
وليبقَ هذه الفتاةُ هنا في بيت أبيها، يا بهاراتا.
12.228.27
श्वेतकेतुः कहालस्य श्यालः परमधर्मवित् ।
श्रुत्वा ब्रह्मा तदागम्य कन्यामाह महीपते ॥ १२.२२८.२७ ॥
أما شفيتكيتو، صهر كاهالا، العالم بأسمى الدهرما، فلما سمع ذلك جاء إلى هناك وقال للفتاة، يا سيد الأرض.
12.228.28
सोहं भद्रे समावृत्तस्त्वयोक्तो यः पुरा द्विजः ।
विशालनयनं विद्धि मामन्धोऽहं वृणीष्व माम् ॥ १२.२२८.२८ ॥
أيتها الفاضلة، أنا ذلك المولود مرتين الذي خاطبتِه من قبل. اعلمي أنني واسع العينين وإن كنت أعمى. فاختاريني.
12.228.29
कथं विशालनेत्रोऽसि कथं वा त्वमलोचनः ।
ब्रूहि पश्चादहं विद्वन्परीक्षे त्वां द्विजोत्तम ॥ १२.२२८.२९ ॥
كيف تكون واسع العينين، أو كيف تكون بلا عينين؟ قل لي أيها العالِم؛ وبعد ذلك سأختبرك، يا أفضل المولودين مرتين.
12.228.30
शब्दे स्पर्शे तथा रूपे रसे गन्धे सहेतुकम् ।
न मे प्रवर्तते चेतो न प्रत्यक्षं हि तेषु मे।
अलोचनोऽहं तस्माद्धि न गतिर्विद्यते यतः ॥ १२.२२८.३० ॥
لا يتجه ذهني بسببٍ إلى الصوت أو اللمس أو الصورة أو الطعم أو الرائحة، ولا أدرك إدراكًا مباشرًا شيئًا منها. لذلك أنا بلا عينين، إذ لا طريق لي.
12.228.31
येन पश्यति सुश्रोणि भाषते स्पृशते पुनः ।
भुज्यते घ्रायते नित्यं शृणोति मनुते तथा ॥ १२.२२८.३१ ॥
بما، يا ذات الأرداف الجميلة، يرى الإنسان ويتكلم ويلمس ثانيةً، ويأكل دائمًا، ويشم، ويسمع ويفكر، وكذلك.
12.228.32
तच्चक्षुर्विद्यते मह्यं येन पश्यति वै स्फुटम् ।
सुलोचनोऽहं भद्रे वै पृच्छ वा किं वदामि ते।
सर्वमस्मिन्न मे विद्या विद्वान्हि परमार्थतः ॥ १२.२२८.३२ ॥
عندي ذلك العين التي بها أرى بوضوح. أيتها الكريمة، أنا ذو البصر الحسن. اسألي، أو ماذا أقول لك؟ ليس كل العلم في هذا لي، لكنني في الحقيقة العليا عالم.
12.228.33
सा विशुद्धा ततो भूत्वा श्वेतकेतुं महामुनिम् ।
प्रणम्य पूजयामास तां भार्यां स च लब्धवान् ॥ १२.२२८.३३ ॥
ثم صارت طاهرة، فانحنت للحكيم العظيم شفيتكيتو وأكرمته؛ فنالها زوجةً له.
12.228.34
वैराग्यसंयुता कन्या तादृशं परिमुत्तमम् ।
प्राप्ता राजन्महाप्राज्ञ तस्मादर्थः पृथक्पृथक् ॥ १२.२२८.३४ ॥
فنالت الفتاة المتحلية بالزهد مثل هذه الحالة السامية العليا. فلذلك، أيها الملك، أيها الحكيم العظيم، افهم المعنى شيئًا فشيئًا.
12.228.35
एतत्ते कथितं राजन्किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १२.२२८.३५ ॥
لقد أُخبرتَ بهذا أيها الملك. ماذا تريد أن تسمع بعد؟