摩诃婆罗多 · 章 12.228
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12.228.1
यदिदं तप इत्याहुः किं तपः संप्रकीर्तितम् ।
उपवासमथान्यत्तु वेदाचारमथो नु किम्।
शास्त्रं तपो महाप्राज्ञ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२२८.१ ॥
人们所说的苦行是什么，被宣称为苦行的又是什么？是禁食，还是别的，还是吠陀的行为？或是经典？啊，大智者祖父，请告诉我。
12.228.2
पक्षमासोपवासादीन्मन्यन्ते वै तपोधनाः ।
वेदव्रतादीनि तप अपरे वेदपारगाः।
वेदपारायणं चान्ये चाहुस्तत्वमथापरे ॥ १२.२२८.२ ॥
以苦行为财富的修行者认为，半月、整月的禁食等即是苦行。另一些人称吠陀誓愿等为苦行；精通吠陀者称完整诵读吠陀为苦行，还有人称真理为苦行。
12.228.3
यथाविहितमाचारस्तपः सर्वं व्रतं गताः ।
आत्मविद्याविधानं यत्तत्तपः परिकीर्तितम् ॥ १२.२२८.३ ॥
依规定所行的行为即是全部誓愿，也是已得誓愿者的苦行。那关于自我知识的规则被宣称为苦行。
12.228.4
त्यागस्तपस्तथा शान्तिस्तप इन्द्रियनिग्रहः ।
ब्रह्मचर्यं तपः प्रोक्तमाहुरेवं द्विजातयः ॥ १२.२२८.४ ॥
舍弃即是苦行，平静也是苦行；制伏诸根即是苦行。梵行被宣称为苦行，再生族人也如此说。
12.228.5
सदोपवासो यो विद्वान्ब्रह्मचारी सदा भवेत् ॥ १२.२२८.५ ॥
常常禁食、常常守梵行的智者。
12.228.6
यो मुनिश्च सदा धीमान्विघसाशी विमत्सरः ।
ततस्त्वनन्तमप्याहुर्यो नित्यमतिथिप्रियः ॥ १२.२२८.६ ॥
常常有智慧、以残食为食（vighasāśin）且无嫉妒的牟尼；人们也称他为无限，即那常常喜爱宾客的人。
12.228.7
नान्तराशीस्ततो नित्यमुपवासी महाव्रतः ।
ऋतुगामी तथा प्रोक्तो विघसाशी स्मृतो बुधैः ॥ १२.२२८.७ ॥
不在两餐之间进食、常行斋戒、持大誓、只在时节中与妻子同寝的人，被称为如此；智者也将他视为食余者（vighasāśī）。
12.228.8
भृत्यशेषं तु यो भुङ्क्ते यज्ञशेषं तथाऽमृतम् ।
एवं नानार्थसंयोगं तपः शश्वदुदाहृतम् ॥ १२.२२८.८ ॥
食用仆人的剩余之食，以及作为甘露的祭祀余品者；如此，多种目的相结合的苦行，一直被这样宣说。
12.228.9
केषां लोका ह्यपर्यन्ताः सर्वे सत्यव्रते स्थिताः ।
येऽपि कर्ममयं प्राहुस्ते द्विजा ब्राह्मणाः स्मृताः।
रमन्ते दिव्यभोगैश्च पूजिता ह्यप्सरोगणैः ॥ १२.२२८.९ ॥
其世界无穷者，皆安住于真实之誓；那些说苦行由业所成者，也被视为再生的婆罗门；他们在天界享乐，受到众阿普萨拉斯的供养。
12.228.10
ज्ञानात्मकं तपश्शब्दं ये वदन्ति विनिश्चिताः ।
ते ह्यन्तराऽऽत्मसद्भावं प्रपन्ना नृपसत्तम ॥ १२.२२८.१० ॥
那些坚定地说“苦行”一词即是智慧之性的人，确已证得内在自我的真实本性，啊，诸王中最杰出者。
12.228.11
एतत्ते नृपशार्दूल प्रोक्तं यत्पृष्ट्वानसि ।
यथा वस्तुनि संज्ञानि विविधानि भवन्त्युत ॥ १२.२२८.११ ॥
啊，诸王中的猛虎，你所问的，已将此告诉你了；正如事物会有种种不同的名称。
12.228.12
पितामह महाप्राज्ञ राजाधीना नृपाः पुनः ।
अन्यानि च सहस्राणि नामानि विविधानि च ॥ १२.२२८.१२ ॥
祖父啊，大智者，那些受他王支配的国王，又有，以及其他数千种不同的名称。
12.228.13
प्रतियोगीनि वै तेषां छन्नान्यस्तमितानि च ।
दृढं सर्वं प्राकृतकभिदं सर्वत्र पश्य वै ॥ १२.२२८.१३ ॥
他们相反的状态也隐没而消逝。这整个自然之序是坚固的；处处都应看见这一点。
12.228.14
तस्माद्यथागतं राजन्यथारुचि नृणां भवेत् ।
अस्मिन्नर्थे पुरावृत्तं शृणु राजन्युधिष्ठिर ॥ १२.२२८.१४ ॥
因此，大王，任其如来，随人心所愿。关于此事，请听古老的传说，大王坚战。
12.228.15
ब्राह्मणानां समूहे तु यदुवाच सुवर्चला ।
देवलस्य सुता विद्वन्सर्वलक्षणशोभिता ॥ १२.२२८.१५ ॥
苏伐尔恰在婆罗门的集会上所说的话——提婆罗之女，博学者啊，以一切吉相庄严。
12.228.16
कन्या सुवर्चला नाम योगभावितचेतना ।
हेतुना केन जाता सा निर्द्वन्द्वा नष्टसंशया ॥ १२.२२८.१६ ॥
名为苏伐尔恰的少女，其心念已由瑜伽修养——她因何缘故而生？她超越了二元，疑惑已灭。
12.228.17
साऽब्रवीत्पितरं विप्रं वरान्वेषणतत्परा ॥ १२.२२८.१७ ॥
她专心寻求一个恩赐，对她的父亲——那位婆罗门——说道。
12.228.18
अन्धाय मां महाप्राज्ञ देहि वीक्ष्य सुलोचनम् ।
एवं स्म च पितः शश्वन्मयेदं…मुने ॥ १२.२२८.१८ ॥
"大智者啊，请把我许给一个盲人，见到那美目者……父亲啊，圣者啊，如此我常……"
12.228.19
न शक्यं प्रार्थितुं वत्से त्वयाऽद्य प्रतिभाति मे ।
अन्धताऽनन्धता चेति विचारो मम जायते।
उन्मत्तेव सुते वाक्यं भाषसे पृथुलोचने ॥ १२.२२८.१९ ॥
女儿啊，我觉得此事我无法开口相求。今日你的话我不明白。盲与非盲，这让我心中生出疑惑。大眼睛的女儿，你说话像是疯了一样。
12.228.20
नाहमुन्मत्तभूताऽऽद्य बुद्धिपूर्वं ब्रवीमि ते ।
विद्धि वैतादृशं लोके स मां भजति वेदवित् ॥ १२.२२८.२० ॥
我今日并未发狂，我是有意向你说的。要知道世间是如此。那精通吠陀的人选择了我。
12.228.21
यान्यांस्त्वं मन्यसे दातुं मां द्विजोत्तम तानिह ।
आनयान्यान्महाभाग ह्यहं द्रक्ष्यामि तेषु तम् ॥ १२.२२८.२१ ॥
婆罗门中最优秀者啊，你所想给我的东西，都拿到这里来。大福之人啊，其他的也拿来。我将在其中看到他。
12.228.22
तथेति चोक्त्वा तां विप्रः प्रेषयामास शिष्यकान् ।
ऋषेः प्रभावं दृष्ट्वा ते कन्यायाश्च द्विजोत्तमाः।
अनेकमुनयो राजन्संप्राप्ता देवलाश्रमम् ॥ १२.२२८.२२ ॥
婆罗门说了“就这样吧”，便派遣弟子前去。众人见到仙人的威力与少女的光彩，大王啊，那些最优秀的再生者和许多仙人便来到了提婆罗的修行处。
12.228.23
तानागतानथाभ्यर्च्यं कन्यामाह पिता महान् ।
यदीच्छसि वरं भद्रे तं विप्रं वरय स्वयम् ॥ १२.२२८.२३ ॥
尊敬了前来的人们之后，伟大的父亲对少女说：“善良的孩子啊，如果你想要丈夫，就由你自己选择那位婆罗门吧。”
12.228.24
तथेचि चोक्त्वा कल्याणी तप्तहेमनिभानना ।
करसंमितमध्याङ्गी वाक्यमाह तपोधनाः ॥ १२.२२८.२४ ॥
少女说了“就这样吧”，她面如熔金，腰细如一掌，她说出了这些话，诸位苦行富有者啊。
12.228.25
यद्यस्ति संमतो विप्रो ह्यन्धोऽनन्धः स मे वरः ।
नोचुर्विप्रा महाभागां प्रतिवाक्यं ययुश्च ते ॥ १२.२२८.२५ ॥
若有婆罗门合我心意，无论盲与不盲，便是我的夫婿。然而婆罗门们没有回答这位大福者，便离去了。
12.228.26
कन्या च तिष्ठतामत्र पितुर्वेश्मनि भारत ॥ १२.२२८.२६ ॥
婆罗多啊，让这位少女就留在这里，在父亲的家中吧。
12.228.27
श्वेतकेतुः कहालस्य श्यालः परमधर्मवित् ।
श्रुत्वा ब्रह्मा तदागम्य कन्यामाह महीपते ॥ १२.२२८.२७ ॥
迦诃罗的内弟、通晓最高法的白增（Śvetaketu），闻此言后来到那里，对少女说道：大王啊。
12.228.28
सोहं भद्रे समावृत्तस्त्वयोक्तो यः पुरा द्विजः ।
विशालनयनं विद्धि मामन्धोऽहं वृणीष्व माम् ॥ १२.२२८.२८ ॥
善女啊，我正是你先前所说的那位再生者。请知道我是大眼的，尽管我是盲人。选择我吧。
12.228.29
कथं विशालनेत्रोऽसि कथं वा त्वमलोचनः ।
ब्रूहि पश्चादहं विद्वन्परीक्षे त्वां द्विजोत्तम ॥ १२.२२८.२९ ॥
你怎么会是大眼的，或者你怎么会是无眼的？请告诉我，博学者。之后我将考验你，最优秀的再生者。
12.228.30
शब्दे स्पर्शे तथा रूपे रसे गन्धे सहेतुकम् ।
न मे प्रवर्तते चेतो न प्रत्यक्षं हि तेषु मे।
अलोचनोऽहं तस्माद्धि न गतिर्विद्यते यतः ॥ १२.२२८.३० ॥
我的心不会依其缘由转向声、触、色、味、香；我对它们也没有直接的感知。因此我是无眼的，因为我没有路径。
12.228.31
येन पश्यति सुश्रोणि भाषते स्पृशते पुनः ।
भुज्यते घ्रायते नित्यं शृणोति मनुते तथा ॥ १२.२२८.३१ ॥
美臀女子啊，凭此人能看见、说话、再次触摸、时常饮食、嗅闻、听闻并思考，亦复如此。
12.228.32
तच्चक्षुर्विद्यते मह्यं येन पश्यति वै स्फुटम् ।
सुलोचनोऽहं भद्रे वै पृच्छ वा किं वदामि ते।
सर्वमस्मिन्न मे विद्या विद्वान्हि परमार्थतः ॥ १२.२२८.३२ ॥
我拥有那只能清楚看见的眼睛。善良的女子啊，我是明目之人。你问吧，或者我该告诉你什么？这件事并非我全部知晓，但就最高意义而言，我是有学问的。
12.228.33
सा विशुद्धा ततो भूत्वा श्वेतकेतुं महामुनिम् ।
प्रणम्य पूजयामास तां भार्यां स च लब्धवान् ॥ १२.२२८.३३ ॥
于是她变得清净，向大仙人室外摩拜礼，供养他；他便得到她作妻子。
12.228.34
वैराग्यसंयुता कन्या तादृशं परिमुत्तमम् ।
प्राप्ता राजन्महाप्राज्ञ तस्मादर्थः पृथक्पृथक् ॥ १२.२२८.३४ ॥
具足离欲的少女得到了如此至高殊胜之境。因此，大王，大智者啊，请逐一领会其义。
12.228.35
एतत्ते कथितं राजन्किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १२.२२८.३५ ॥
大王，这已经讲给你听了。你还想听什么？