महाभारत · अध्याय 12.228
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12.228.1
यदिदं तप इत्याहुः किं तपः संप्रकीर्तितम् ।
उपवासमथान्यत्तु वेदाचारमथो नु किम्।
शास्त्रं तपो महाप्राज्ञ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२२८.१ ॥
जिसे लोग तप कहते हैं, तप के रूप में वह क्या बताया गया है? उपवास, या अन्य कोई, या वेदाचार, अथवा शास्त्र ही तप है? हे महाप्राज्ञ पितामह, वह मुझे बताइए।
12.228.2
पक्षमासोपवासादीन्मन्यन्ते वै तपोधनाः ।
वेदव्रतादीनि तप अपरे वेदपारगाः।
वेदपारायणं चान्ये चाहुस्तत्वमथापरे ॥ १२.२२८.२ ॥
तपोधन लोग पक्ष और मास के उपवास आदि को तप मानते हैं। वेदव्रत आदि को अन्य लोग तप कहते हैं, और वेदपारंगत अन्य लोग वेद-पारायण को, और अन्य लोग तत्त्व को तप कहते हैं।
12.228.3
यथाविहितमाचारस्तपः सर्वं व्रतं गताः ।
आत्मविद्याविधानं यत्तत्तपः परिकीर्तितम् ॥ १२.२२८.३ ॥
जो आचार विधिपूर्वक निर्धारित है, वह सब व्रत है, और जो व्रतों को प्राप्त हुए हैं उनका तप है। आत्मविद्या का जो विधान है, वही तप कहा गया है।
12.228.4
त्यागस्तपस्तथा शान्तिस्तप इन्द्रियनिग्रहः ।
ब्रह्मचर्यं तपः प्रोक्तमाहुरेवं द्विजातयः ॥ १२.२२८.४ ॥
त्याग तप है, उसी प्रकार शान्ति तप है, इन्द्रियों का निग्रह तप है। ब्रह्मचर्य को तप कहा गया है, द्विजाति लोग ऐसा ही कहते हैं।
12.228.5
सदोपवासो यो विद्वान्ब्रह्मचारी सदा भवेत् ॥ १२.२२८.५ ॥
जो विद्वान सदा उपवासी और सदा ब्रह्मचारी रहता है।
12.228.6
यो मुनिश्च सदा धीमान्विघसाशी विमत्सरः ।
ततस्त्वनन्तमप्याहुर्यो नित्यमतिथिप्रियः ॥ १२.२२८.६ ॥
जो मुनि सदा धीमान, विघसाशी और मत्सररहित हो, फिर उसे अनन्त भी कहते हैं, जो नित्य अतिथिप्रिय हो।
12.228.7
नान्तराशीस्ततो नित्यमुपवासी महाव्रतः ।
ऋतुगामी तथा प्रोक्तो विघसाशी स्मृतो बुधैः ॥ १२.२२८.७ ॥
जो अन्तराशी नहीं, जो सदा उपवासी और महाव्रती है, वह ऋतुगामी कहा गया है; और विघसाशी भी ज्ञानियों द्वारा माना गया है।
12.228.8
भृत्यशेषं तु यो भुङ्क्ते यज्ञशेषं तथाऽमृतम् ।
एवं नानार्थसंयोगं तपः शश्वदुदाहृतम् ॥ १२.२२८.८ ॥
जो सेवकों के शेष को खाता है और यज्ञ के शेष को, जो अमृत के समान है, इस प्रकार अनेक प्रयोजनों के संयोग से तप सदा कहा गया है।
12.228.9
केषां लोका ह्यपर्यन्ताः सर्वे सत्यव्रते स्थिताः ।
येऽपि कर्ममयं प्राहुस्ते द्विजा ब्राह्मणाः स्मृताः।
रमन्ते दिव्यभोगैश्च पूजिता ह्यप्सरोगणैः ॥ १२.२२८.९ ॥
जिनके लोक अनन्त हैं, वे सभी सत्यव्रत में स्थित हैं। जो कर्ममय तप कहते हैं, वे द्विज ब्राह्मण माने गए हैं; वे दिव्य भोगों में रमते हैं और अप्सराओं के समूहों द्वारा पूजित होते हैं।
12.228.10
ज्ञानात्मकं तपश्शब्दं ये वदन्ति विनिश्चिताः ।
ते ह्यन्तराऽऽत्मसद्भावं प्रपन्ना नृपसत्तम ॥ १२.२२८.१० ॥
जो दृढ़ निश्चय से तप शब्द को ज्ञानस्वरूप कहते हैं, वे निश्चय ही आत्मा के अंतर्यामी सत्य को प्राप्त हैं, हे नृपश्रेष्ठ।
12.228.11
एतत्ते नृपशार्दूल प्रोक्तं यत्पृष्ट्वानसि ।
यथा वस्तुनि संज्ञानि विविधानि भवन्त्युत ॥ १२.२२८.११ ॥
हे नृपशार्दूल, यह तुम्हें कहा गया, जिसे तुमने पूछा है; जैसे वस्तुओं के अनेक नाम होते हैं, वैसे ही।
12.228.12
पितामह महाप्राज्ञ राजाधीना नृपाः पुनः ।
अन्यानि च सहस्राणि नामानि विविधानि च ॥ १२.२२८.१२ ॥
हे पितामह, हे महाप्रज्ञ, राजाओं के अधीन रहने वाले नृप फिर से, और सहस्रों अन्य विविध नाम भी।
12.228.13
प्रतियोगीनि वै तेषां छन्नान्यस्तमितानि च ।
दृढं सर्वं प्राकृतकभिदं सर्वत्र पश्य वै ॥ १२.२२८.१३ ॥
उनके प्रतिपक्षी भाव भी छिपे और अस्त हो जाते हैं। यह सब प्राकृत सृष्टि दृढ़ है; इसे सर्वत्र ही देखो।
12.228.14
तस्माद्यथागतं राजन्यथारुचि नृणां भवेत् ।
अस्मिन्नर्थे पुरावृत्तं शृणु राजन्युधिष्ठिर ॥ १२.२२८.१४ ॥
इसलिए, हे राजन्, जैसा आया है वैसा ही, जैसा मनुष्यों को रुचे वैसा हो। इस विषय में एक प्राचीन वृत्तांत सुनो, हे राजा युधिष्ठिर।
12.228.15
ब्राह्मणानां समूहे तु यदुवाच सुवर्चला ।
देवलस्य सुता विद्वन्सर्वलक्षणशोभिता ॥ १२.२२८.१५ ॥
ब्राह्मणों की सभा में जो सुवर्चला ने कहा था — देवल की पुत्री, हे विद्वान, जो सब शुभ लक्षणों से शोभित थी।
12.228.16
कन्या सुवर्चला नाम योगभावितचेतना ।
हेतुना केन जाता सा निर्द्वन्द्वा नष्टसंशया ॥ १२.२२८.१६ ॥
कन्या सुवर्चला नामक, जिसका चित्त योग से भावित था — किस हेतु से वह उत्पन्न हुई? वह द्वन्द्वों से मुक्त और संशयरहित थी।
12.228.17
साऽब्रवीत्पितरं विप्रं वरान्वेषणतत्परा ॥ १२.२२८.१७ ॥
वह वर खोजने में तत्पर होकर पिता, उस विप्र से बोली।
12.228.18
अन्धाय मां महाप्राज्ञ देहि वीक्ष्य सुलोचनम् ।
एवं स्म च पितः शश्वन्मयेदं…मुने ॥ १२.२२८.१८ ॥
"हे महाप्राज्ञ, मुझे किसी अंधे को दे दो, जो सुलोचन को देखकर...। हे पिता, हे मुनि, इस प्रकार मेरे द्वारा सदा यह...।"
12.228.19
न शक्यं प्रार्थितुं वत्से त्वयाऽद्य प्रतिभाति मे ।
अन्धताऽनन्धता चेति विचारो मम जायते।
उन्मत्तेव सुते वाक्यं भाषसे पृथुलोचने ॥ १२.२२८.१९ ॥
यह माँगना मेरे लिए संभव नहीं लगता, बेटी। आज तुम्हारी बात मेरी समझ में नहीं आती। अंधापन और अंधापन न होना, इस पर मेरे मन में संदेह उठता है। हे विशाल नेत्रों वाली पुत्री, तुम पागल की तरह बोल रही हो।
12.228.20
नाहमुन्मत्तभूताऽऽद्य बुद्धिपूर्वं ब्रवीमि ते ।
विद्धि वैतादृशं लोके स मां भजति वेदवित् ॥ १२.२२८.२० ॥
मैं आज पागल नहीं हुई हूँ, मैं जानबूझकर आपसे यह कह रही हूँ। संसार में ऐसा ही जानो। वह वेदों का ज्ञाता मुझे स्वीकार करता है।
12.228.21
यान्यांस्त्वं मन्यसे दातुं मां द्विजोत्तम तानिह ।
आनयान्यान्महाभाग ह्यहं द्रक्ष्यामि तेषु तम् ॥ १२.२२८.२१ ॥
हे द्विजोत्तम, जो-जो वस्तुएँ आप मुझे देने का विचार करते हैं, उन्हें यहाँ ले आइए। हे महाभाग, दूसरी वस्तुएँ भी ले आइए। मैं उनमें से उसे देखूँगी।
12.228.22
तथेति चोक्त्वा तां विप्रः प्रेषयामास शिष्यकान् ।
ऋषेः प्रभावं दृष्ट्वा ते कन्यायाश्च द्विजोत्तमाः।
अनेकमुनयो राजन्संप्राप्ता देवलाश्रमम् ॥ १२.२२८.२२ ॥
'ऐसा ही हो' कहकर उस ब्राह्मण ने उसे अपने शिष्यों को भेजा। ऋषि का प्रभाव और कन्या का तेज देखकर, हे राजन, वे श्रेष्ठ द्विज और अनेक मुनि देवल के आश्रम में आ पहुँचे।
12.228.23
तानागतानथाभ्यर्च्यं कन्यामाह पिता महान् ।
यदीच्छसि वरं भद्रे तं विप्रं वरय स्वयम् ॥ १२.२२८.२३ ॥
उन आए हुए लोगों का आदर करके, महान पिता ने कन्या से कहा: 'हे कल्याणी, यदि तुम वर चाहती हो, तो उस ब्राह्मण को स्वयं वर लो।'
12.228.24
तथेचि चोक्त्वा कल्याणी तप्तहेमनिभानना ।
करसंमितमध्याङ्गी वाक्यमाह तपोधनाः ॥ १२.२२८.२४ ॥
'ऐसा ही हो' कहकर, तपे हुए सोने जैसे मुख और हथेली भर कमर वाली कल्याणी कन्या ने, हे तपोधनों, यह वचन कहा।
12.228.25
यद्यस्ति संमतो विप्रो ह्यन्धोऽनन्धः स मे वरः ।
नोचुर्विप्रा महाभागां प्रतिवाक्यं ययुश्च ते ॥ १२.२२८.२५ ॥
यदि कोई विप्र सम्मत हो, चाहे अंधा हो या न हो, वही मेरा वर है। परन्तु विप्रों ने उस महाभागा को कोई उत्तर नहीं दिया, और वे चले गए।
12.228.26
कन्या च तिष्ठतामत्र पितुर्वेश्मनि भारत ॥ १२.२२८.२६ ॥
हे भारत, वह कन्या अपने पिता के घर में ही यहाँ रहे।
12.228.27
श्वेतकेतुः कहालस्य श्यालः परमधर्मवित् ।
श्रुत्वा ब्रह्मा तदागम्य कन्यामाह महीपते ॥ १२.२२८.२७ ॥
कहाल का साला श्वेतकेतु, परम धर्म को जानने वाला, यह सुनकर वहाँ आया और कन्या से बोला, हे महीपति।
12.228.28
सोहं भद्रे समावृत्तस्त्वयोक्तो यः पुरा द्विजः ।
विशालनयनं विद्धि मामन्धोऽहं वृणीष्व माम् ॥ १२.२२८.२८ ॥
हे भद्रे, मैं वही हूँ जिससे तुमने पहले कहा था कि वह द्विज है। मुझे विशाल नेत्रों वाला जानो; मैं अंधा हूँ। मुझे वरो।
12.228.29
कथं विशालनेत्रोऽसि कथं वा त्वमलोचनः ।
ब्रूहि पश्चादहं विद्वन्परीक्षे त्वां द्विजोत्तम ॥ १२.२२८.२९ ॥
तुम विशाल नेत्रों वाले कैसे हो, या तुम अंधे कैसे हो? हे विद्वान, कहो। बाद में मैं तुम्हारी परीक्षा लूँगी, हे द्विजोत्तम।
12.228.30
शब्दे स्पर्शे तथा रूपे रसे गन्धे सहेतुकम् ।
न मे प्रवर्तते चेतो न प्रत्यक्षं हि तेषु मे।
अलोचनोऽहं तस्माद्धि न गतिर्विद्यते यतः ॥ १२.२२८.३० ॥
शब्द, स्पर्श, तथा रूप, रस और गंध में कारणसहित मेरा चित्त प्रवृत्त नहीं होता; उनका प्रत्यक्ष मुझे नहीं होता। इसलिए मैं नेत्रहीन हूँ, क्योंकि मेरी कोई गति नहीं है।
12.228.31
येन पश्यति सुश्रोणि भाषते स्पृशते पुनः ।
भुज्यते घ्रायते नित्यं शृणोति मनुते तथा ॥ १२.२२८.३१ ॥
जिससे हे सुन्दर कटिप्रदेश वाली, मनुष्य देखता है, बोलता है, फिर स्पर्श करता है, सदा खाता और सूँघता है, सुनता है और मानता है, वैसे ही।
12.228.32
तच्चक्षुर्विद्यते मह्यं येन पश्यति वै स्फुटम् ।
सुलोचनोऽहं भद्रे वै पृच्छ वा किं वदामि ते।
सर्वमस्मिन्न मे विद्या विद्वान्हि परमार्थतः ॥ १२.२२८.३२ ॥
मेरे पास वह नेत्र है जिससे मैं निश्चय ही स्पष्ट देखता हूँ। हे कल्याणी, मैं सुलोचन हूँ। पूछो या मैं तुमसे क्या कहूँ? इसमें सब कुछ मेरे लिए ज्ञात नहीं है, पर परमार्थ से मैं विद्वान हूँ।
12.228.33
सा विशुद्धा ततो भूत्वा श्वेतकेतुं महामुनिम् ।
प्रणम्य पूजयामास तां भार्यां स च लब्धवान् ॥ १२.२२८.३३ ॥
तब वह शुद्ध होकर महामुनि श्वेतकेतु को प्रणाम करके उनकी पूजा करने लगी, और उन्होंने उसे अपनी भार्या के रूप में प्राप्त किया।
12.228.34
वैराग्यसंयुता कन्या तादृशं परिमुत्तमम् ।
प्राप्ता राजन्महाप्राज्ञ तस्मादर्थः पृथक्पृथक् ॥ १२.२२८.३४ ॥
वैराग्य से युक्त कन्या ने ऐसा परम उत्तम पद प्राप्त किया। हे राजन, हे महाप्राज्ञ, इसलिए अर्थ एक-एक करके समझो।
12.228.35
एतत्ते कथितं राजन्किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १२.२२८.३५ ॥
हे राजन, यह मैंने तुमसे कहा। अब और क्या सुनना चाहते हो?