মহাভারত · অধ্যায় 12.228
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.228.1
यदिदं तप इत्याहुः किं तपः संप्रकीर्तितम् ।
उपवासमथान्यत्तु वेदाचारमथो नु किम्।
शास्त्रं तपो महाप्राज्ञ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२२८.१ ॥
একে তপস্যা বলা হয়; তপস্যা বলে কী ঘোষিত হয়েছে? উপবাস, না অন্য কিছু, না বেদাচার? হে মহাপ্রাজ্ঞ পিতামহ, তা আমাকে বলুন।
12.228.2
पक्षमासोपवासादीन्मन्यन्ते वै तपोधनाः ।
वेदव्रतादीनि तप अपरे वेदपारगाः।
वेदपारायणं चान्ये चाहुस्तत्वमथापरे ॥ १२.२२८.२ ॥
তপোধনেরা পক্ষ ও মাসের উপবাস প্রভৃতিকে তপস্যা মনে করেন। বেদব্রত প্রভৃতিকে অন্যেরা তপস্যা বলেন; বেদপারগামীরা বেদপারায়ণকে, আবার অন্যেরা তত্ত্বকে তপস্যা বলেন।
12.228.3
यथाविहितमाचारस्तपः सर्वं व्रतं गताः ।
आत्मविद्याविधानं यत्तत्तपः परिकीर्तितम् ॥ १२.२२८.३ ॥
বিধিবদ্ধ আচারই সকল ব্রত; ব্রতপ্রাপ্তদের তপস্যাও তাই। আত্মবিদ্যার যে বিধান, তাকেই তপস্যা বলা হয়েছে।
12.228.4
त्यागस्तपस्तथा शान्तिस्तप इन्द्रियनिग्रहः ।
ब्रह्मचर्यं तपः प्रोक्तमाहुरेवं द्विजातयः ॥ १२.२२८.४ ॥
ত্যাগই তপস্যা; তেমনি শান্তিও তপস্যা; ইন্দ্রিয়সংযমও তপস্যা। ব্রহ্মচর্যকে তপস্যা বলা হয়েছে; দ্বিজাতিরা এরূপই বলেন।
12.228.5
सदोपवासो यो विद्वान्ब्रह्मचारी सदा भवेत् ॥ १२.२२८.५ ॥
যে বিদ্বান সর্বদা উপবাসী এবং সর্বদা ব্রহ্মচারী থাকেন।
12.228.6
यो मुनिश्च सदा धीमान्विघसाशी विमत्सरः ।
ततस्त्वनन्तमप्याहुर्यो नित्यमतिथिप्रियः ॥ १२.२२८.६ ॥
যে মুনি সর্বদা ধীমান, বিঘসাশী ও ঈর্ষাহীন; তাকে অনন্তও বলা হয়, যে নিত্য অতিথিপ্রিয়।
12.228.7
नान्तराशीस्ततो नित्यमुपवासी महाव्रतः ।
ऋतुगामी तथा प्रोक्तो विघसाशी स्मृतो बुधैः ॥ १२.२२८.७ ॥
যে মাঝখানে আহার করে না, সর্বদা উপবাসী ও মহাব্রতী, ঋতুকালে মাত্র গমনকারী—সে-ই বলা হয়; জ্ঞানীরা তাকে বিঘসাশী বলেও স্মরণ করেন।
12.228.8
भृत्यशेषं तु यो भुङ्क्ते यज्ञशेषं तथाऽमृतम् ।
एवं नानार्थसंयोगं तपः शश्वदुदाहृतम् ॥ १२.२२८.८ ॥
যে ভৃত্যদের অবশিষ্ট আহার করে এবং যজ্ঞের অবশিষ্ট অমৃত গ্রহণ করে—এভাবে বহু উদ্দেশ্যের মিলনরূপ তপস্যা সর্বদা কথিত হয়েছে।
12.228.9
केषां लोका ह्यपर्यन्ताः सर्वे सत्यव्रते स्थिताः ।
येऽपि कर्ममयं प्राहुस्ते द्विजा ब्राह्मणाः स्मृताः।
रमन्ते दिव्यभोगैश्च पूजिता ह्यप्सरोगणैः ॥ १२.२२८.९ ॥
যাদের লোক অনন্ত, তারা সকলে সত্যব্রতে স্থিত। যারা কর্মময় তপস্যা বলেন, তারাও দ্বিজ ব্রাহ্মণ বলে গণ্য; তারা দিব্য ভোগে আনন্দ পায় এবং অপ্সরাদলের দ্বারা পূজিত হয়।
12.228.10
ज्ञानात्मकं तपश्शब्दं ये वदन्ति विनिश्चिताः ।
ते ह्यन्तराऽऽत्मसद्भावं प्रपन्ना नृपसत्तम ॥ १२.२२८.१० ॥
যারা দৃঢ়নিশ্চয়ে 'তপ' শব্দকে জ্ঞানস্বরূপ বলেন, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, তারা অন্তরাত্মার সত্যস্বভাব লাভ করেছেন।
12.228.11
एतत्ते नृपशार्दूल प्रोक्तं यत्पृष्ट्वानसि ।
यथा वस्तुनि संज्ञानि विविधानि भवन्त्युत ॥ १२.२२८.११ ॥
হে নৃপশার্দূল, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ, তার উত্তরে এটাই তোমাকে বলা হলো; যেমন বস্তুর বহুবিধ নাম হয়।
12.228.12
पितामह महाप्राज्ञ राजाधीना नृपाः पुनः ।
अन्यानि च सहस्राणि नामानि विविधानि च ॥ १२.२२८.१२ ॥
হে পিতামহ, হে মহাপ্রাজ্ঞ, রাজাধীন নৃপগণ আবার, এবং আরও সহস্র বিবিধ নাম।
12.228.13
प्रतियोगीनि वै तेषां छन्नान्यस्तमितानि च ।
दृढं सर्वं प्राकृतकभिदं सर्वत्र पश्य वै ॥ १२.२२८.१३ ॥
তাঁদের বিপরীত ভাবগুলিও গুপ্ত হয়ে অস্তমিত হয়। এই সমস্ত প্রাকৃত সৃষ্টি দৃঢ়; সর্বত্র তাকেই দেখো।
12.228.14
तस्माद्यथागतं राजन्यथारुचि नृणां भवेत् ।
अस्मिन्नर्थे पुरावृत्तं शृणु राजन्युधिष्ठिर ॥ १२.२२८.१४ ॥
অতএব, হে রাজা, যেমন এসেছে তেমনই, মানুষের যেমন রুচি হয় তেমনই হোক। এই বিষয়ে প্রাচীন বৃত্তান্ত শোনো, হে রাজা যুধিষ্ঠির।
12.228.15
ब्राह्मणानां समूहे तु यदुवाच सुवर्चला ।
देवलस्य सुता विद्वन्सर्वलक्षणशोभिता ॥ १२.२२८.१५ ॥
ব্রাহ্মণদের সমাবেশে সুবর্চলা যা বলেছিলেন — দেবলের কন্যা, হে বিদ্বান, যিনি সর্বলক্ষণে শোভিতা ছিলেন।
12.228.16
कन्या सुवर्चला नाम योगभावितचेतना ।
हेतुना केन जाता सा निर्द्वन्द्वा नष्टसंशया ॥ १२.२२८.१६ ॥
সুবর্চলা নামে কন্যা, যোগে ভাবিত যাঁর চিত্ত — কোন হেতুতে তিনি জন্মেছিলেন? তিনি দ্বন্দ্বমুক্ত ও সংশয়নাশা ছিলেন।
12.228.17
साऽब्रवीत्पितरं विप्रं वरान्वेषणतत्परा ॥ १२.२२८.१७ ॥
বর অন্বেষণে নিবিষ্ট হয়ে তিনি পিতা সেই ব্রাহ্মণকে বললেন।
12.228.18
अन्धाय मां महाप्राज्ञ देहि वीक्ष्य सुलोचनम् ।
एवं स्म च पितः शश्वन्मयेदं…मुने ॥ १२.२२८.१८ ॥
"হে মহাপ্রাজ্ঞ, আমাকে এক অন্ধকে দাও; সুলোচনাকে দেখে... হে পিতা, হে মুনি, এভাবে আমার দ্বারা সর্বদা এটি..."
12.228.19
न शक्यं प्रार्थितुं वत्से त्वयाऽद्य प्रतिभाति मे ।
अन्धताऽनन्धता चेति विचारो मम जायते।
उन्मत्तेव सुते वाक्यं भाषसे पृथुलोचने ॥ १२.२२८.१९ ॥
কন্যা, এটি চাওয়া আমার পক্ষে সম্ভব বলে মনে হচ্ছে না। আজ তোমার কথা আমার বোধগম্য হচ্ছে না। অন্ধতা ও অন্ধ না হওয়া, এ বিষয়ে আমার মনে সংশয় জাগছে। হে বিশালনয়না, তুমি উন্মাদিনীর মতো কথা বলছ।
12.228.20
नाहमुन्मत्तभूताऽऽद्य बुद्धिपूर्वं ब्रवीमि ते ।
विद्धि वैतादृशं लोके स मां भजति वेदवित् ॥ १२.२२८.२० ॥
আমি আজ উন্মাদ হইনি; বুদ্ধিপূর্বক তোমাকে বলছি। জগতে এমনই জেনো। বেদজ্ঞ সেই ব্যক্তি আমাকে গ্রহণ করেন।
12.228.21
यान्यांस्त्वं मन्यसे दातुं मां द्विजोत्तम तानिह ।
आनयान्यान्महाभाग ह्यहं द्रक्ष्यामि तेषु तम् ॥ १२.२२८.२१ ॥
হে দ্বিজোত্তম, তুমি আমাকে যা দিতে ইচ্ছা কর, তা এখানে আনো। হে মহাভাগ, অন্যান্যও আনো। তাদের মধ্যে আমি তাঁকে দেখব।
12.228.22
तथेति चोक्त्वा तां विप्रः प्रेषयामास शिष्यकान् ।
ऋषेः प्रभावं दृष्ट्वा ते कन्यायाश्च द्विजोत्तमाः।
अनेकमुनयो राजन्संप्राप्ता देवलाश्रमम् ॥ १२.२२८.२२ ॥
'তথাস্তু' বলে সেই ব্রাহ্মণ তাঁর শিষ্যদের পাঠালেন। ঋষির প্রভাব ও কন্যার তেজ দেখে, হে রাজন, সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ ও বহু মুনি দেবলের আশ্রমে এসে উপস্থিত হলেন।
12.228.23
तानागतानथाभ्यर्च्यं कन्यामाह पिता महान् ।
यदीच्छसि वरं भद्रे तं विप्रं वरय स्वयम् ॥ १२.२२८.२३ ॥
আগতদের আপ্যায়ন করে মহান পিতা কন্যাকে বললেন: 'হে কল্যাণী, যদি তুমি বর চাও, তবে সেই ব্রাহ্মণকেই তুমি নিজে বরণ করো।'
12.228.24
तथेचि चोक्त्वा कल्याणी तप्तहेमनिभानना ।
करसंमितमध्याङ्गी वाक्यमाह तपोधनाः ॥ १२.२२८.२४ ॥
'তথাস্তু' বলে, গলিত সোনার মতো মুখ ও হাতের মুঠোয় ধরা কোমরের কল্যাণী, হে তপোধনগণ, এই কথা বললেন।
12.228.25
यद्यस्ति संमतो विप्रो ह्यन्धोऽनन्धः स मे वरः ।
नोचुर्विप्रा महाभागां प्रतिवाक्यं ययुश्च ते ॥ १२.२२८.२५ ॥
কোনো ব্রাহ্মণ সম্মত হলে, সে অন্ধ হোক বা না হোক, সে-ই আমার বর। কিন্তু ব্রাহ্মণেরা সেই মহাভাগাকে কোনো উত্তর না দিয়ে চলে গেলেন।
12.228.26
कन्या च तिष्ठतामत्र पितुर्वेश्मनि भारत ॥ १२.२२८.२६ ॥
হে ভারত, সেই কন্যা এখানে পিতার গৃহেই থাকুক।
12.228.27
श्वेतकेतुः कहालस्य श्यालः परमधर्मवित् ।
श्रुत्वा ब्रह्मा तदागम्य कन्यामाह महीपते ॥ १२.२२८.२७ ॥
কহালের শ্যালক শ্বেতকেতু, পরমধর্মজ্ঞ, এ কথা শুনে সেখানে এসে কন্যাকে বললেন, হে মহীপতি।
12.228.28
सोहं भद्रे समावृत्तस्त्वयोक्तो यः पुरा द्विजः ।
विशालनयनं विद्धि मामन्धोऽहं वृणीष्व माम् ॥ १२.२२८.२८ ॥
হে ভদ্রে, তুমি পূর্বে যে দ্বিজকে বলেছিলে, আমিই সেই। আমাকে বিশালনয়ন জেনো; আমি অন্ধ। আমাকে বরণ করো।
12.228.29
कथं विशालनेत्रोऽसि कथं वा त्वमलोचनः ।
ब्रूहि पश्चादहं विद्वन्परीक्षे त्वां द्विजोत्तम ॥ १२.२२८.२९ ॥
তুমি কীভাবে বিশালনয়ন, অথবা তুমি কীভাবে অলোচন? বলো, হে বিদ্বান। পরে আমি তোমাকে পরীক্ষা করব, হে দ্বিজোত্তম।
12.228.30
शब्दे स्पर्शे तथा रूपे रसे गन्धे सहेतुकम् ।
न मे प्रवर्तते चेतो न प्रत्यक्षं हि तेषु मे।
अलोचनोऽहं तस्माद्धि न गतिर्विद्यते यतः ॥ १२.२२८.३० ॥
শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস, গন্ধে কারণসহ আমার মন প্রবৃত্ত হয় না; এদের প্রত্যক্ষও আমার নেই। তাই আমি অলোচন, কারণ আমার কোনো পথ নেই।
12.228.31
येन पश्यति सुश्रोणि भाषते स्पृशते पुनः ।
भुज्यते घ्रायते नित्यं शृणोति मनुते तथा ॥ १२.२२८.३१ ॥
হে সুন্দর কটিদেশা নারী, যার দ্বারা মানুষ দেখে, কথা বলে, আবার স্পর্শ করে, সর্বদা আহার করে, ঘ্রাণ নেয়, শোনে এবং মনে করে, তেমনই।
12.228.32
तच्चक्षुर्विद्यते मह्यं येन पश्यति वै स्फुटम् ।
सुलोचनोऽहं भद्रे वै पृच्छ वा किं वदामि ते।
सर्वमस्मिन्न मे विद्या विद्वान्हि परमार्थतः ॥ १२.२२८.३२ ॥
আমার সেই চক্ষু আছে যার দ্বারা আমি স্পষ্টভাবে দেখি। হে কল্যাণী, আমি সুলোচন। জিজ্ঞাসা কর, অথবা তোমাকে কী বলব? এতে সবকিছু আমার জানা নেই, কিন্তু পরমার্থত আমি জ্ঞানী।
12.228.33
सा विशुद्धा ततो भूत्वा श्वेतकेतुं महामुनिम् ।
प्रणम्य पूजयामास तां भार्यां स च लब्धवान् ॥ १२.२२८.३३ ॥
তখন সে বিশুদ্ধ হয়ে মহামুনি শ্বেতকেতুকে প্রণাম করে পূজা করল; তিনি তাকে ভার্যারূপে লাভ করলেন।
12.228.34
वैराग्यसंयुता कन्या तादृशं परिमुत्तमम् ।
प्राप्ता राजन्महाप्राज्ञ तस्मादर्थः पृथक्पृथक् ॥ १२.२२८.३४ ॥
বৈরাগ্যযুক্ত কন্যা এমন পরম উত্তম লাভ করল। হে রাজন, হে মহাপ্রাজ্ঞ, তাই অর্থ একে একে বোঝো।
12.228.35
एतत्ते कथितं राजन्किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १२.२२८.३५ ॥
হে রাজন, এটি তোমাকে বলা হলো। আর কী শুনতে চাও?