Махабхарата · Адхьяя 12.228
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.228.1
यदिदं तप इत्याहुः किं तपः संप्रकीर्तितम् ।
उपवासमथान्यत्तु वेदाचारमथो नु किम्।
शास्त्रं तपो महाप्राज्ञ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२२८.१ ॥
Что называют тапасом, что провозглашено как аскеза? Пост, или что-то иное, или ведийское поведение? Или писание? О мудрейший дед, скажи мне это.
12.228.2
पक्षमासोपवासादीन्मन्यन्ते वै तपोधनाः ।
वेदव्रतादीनि तप अपरे वेदपारगाः।
वेदपारायणं चान्ये चाहुस्तत्वमथापरे ॥ १२.२२८.२ ॥
Подвижники считают тапасом посты на полмесяца, на месяц и подобные. Другие называют тапасом ведийские обеты и тому подобное; знатоки Вед называют тапасом полное чтение Вед, а иные — истину.
12.228.3
यथाविहितमाचारस्तपः सर्वं व्रतं गताः ।
आत्मविद्याविधानं यत्तत्तपः परिकीर्तितम् ॥ १२.२२८.३ ॥
Поведение, предписанное по правилу, и есть весь обет, и аскеза тех, кто достиг обетов. Предписание самопознания провозглашено аскезой.
12.228.4
त्यागस्तपस्तथा शान्तिस्तप इन्द्रियनिग्रहः ।
ब्रह्मचर्यं तपः प्रोक्तमाहुरेवं द्विजातयः ॥ १२.२२८.४ ॥
Отречение есть аскеза, так же как и покой; обуздание чувств есть аскеза. Целомудренная дисциплина провозглашена аскезой; так говорят дваждырожденные.
12.228.5
सदोपवासो यो विद्वान्ब्रह्मचारी सदा भवेत् ॥ १२.२२८.५ ॥
Мудрец, который всегда постится и всегда остаётся целомудренным учеником.
12.228.6
यो मुनिश्च सदा धीमान्विघसाशी विमत्सरः ।
ततस्त्वनन्तमप्याहुर्यो नित्यमतिथिप्रियः ॥ १२.२२८.६ ॥
Мудрец, который всегда разумен, питается остатками пищи (вighasāśin) и свободен от зависти; его называют и бесконечным — тот, кто постоянно любит гостей.
12.228.7
नान्तराशीस्ततो नित्यमुपवासी महाव्रतः ।
ऋतुगामी तथा प्रोक्तो विघसाशी स्मृतो बुधैः ॥ १२.२२८.७ ॥
Того, кто не ест между трапезами, всегда постится и хранит великие обеты, кто сближается только в свой срок, называют так; а мудрые считают его вигхасаши — тем, кто ест остатки.
12.228.8
भृत्यशेषं तु यो भुङ्क्ते यज्ञशेषं तथाऽमृतम् ।
एवं नानार्थसंयोगं तपः शश्वदुदाहृतम् ॥ १२.२२८.८ ॥
Тот, кто ест остатки слуг и остатки жертвы, которая есть амрита; так тапас, соединение многих целей, всегда провозглашался.
12.228.9
केषां लोका ह्यपर्यन्ताः सर्वे सत्यव्रते स्थिताः ।
येऽपि कर्ममयं प्राहुस्ते द्विजा ब्राह्मणाः स्मृताः।
रमन्ते दिव्यभोगैश्च पूजिता ह्यप्सरोगणैः ॥ १२.२२८.९ ॥
Чьи миры бесконечны, все пребывают в обете истины. Те, кто утверждает, что аскеза состоит в действии, также считаются брахманами дважды рождённых; они наслаждаются божественными радостями и почитаются сонмами апсар.
12.228.10
ज्ञानात्मकं तपश्शब्दं ये वदन्ति विनिश्चिताः ।
ते ह्यन्तराऽऽत्मसद्भावं प्रपन्ना नृपसत्तम ॥ १२.२२८.१० ॥
Те решительные, кто говорит, что слово «тапас» означает знание, действительно достигли истинной природы внутреннего «я», о лучший из царей.
12.228.11
एतत्ते नृपशार्दूल प्रोक्तं यत्पृष्ट्वानसि ।
यथा वस्तुनि संज्ञानि विविधानि भवन्त्युत ॥ १२.२२८.११ ॥
Это тебе сказано, о тигр среди царей, как ты спросил; подобно тому как вещи получают различные имена.
12.228.12
पितामह महाप्राज्ञ राजाधीना नृपाः पुनः ।
अन्यानि च सहस्राणि नामानि विविधानि च ॥ १२.२२८.१२ ॥
Дед, о мудрейший, цари, подчинённые царям, снова, и тысячи других различных имён.
12.228.13
प्रतियोगीनि वै तेषां छन्नान्यस्तमितानि च ।
दृढं सर्वं प्राकृतकभिदं सर्वत्र पश्य वै ॥ १२.२२८.१३ ॥
Их противоположные состояния также скрываются и угасают. Весь этот природный порядок прочен; смотри на него повсюду.
12.228.14
तस्माद्यथागतं राजन्यथारुचि नृणां भवेत् ।
अस्मिन्नर्थे पुरावृत्तं शृणु राजन्युधिष्ठिर ॥ १२.२२८.१४ ॥
Итак, о царь, пусть будет так, как пришло, как угодно людям. Выслушай древнее сказание об этом, о царь Юдхиштхира.
12.228.15
ब्राह्मणानां समूहे तु यदुवाच सुवर्चला ।
देवलस्य सुता विद्वन्सर्वलक्षणशोभिता ॥ १२.२२८.१५ ॥
То, что Суварчала сказала в собрании брахманов — дочь Девалы, о мудрый, украшенная всеми благими знаками.
12.228.16
कन्या सुवर्चला नाम योगभावितचेतना ।
हेतुना केन जाता सा निर्द्वन्द्वा नष्टसंशया ॥ १२.२२८.१६ ॥
Дева по имени Суварчала, чей ум был взращён йогой — по какой причине она родилась? Она была свободна от двойственностей, и её сомнения были разрушены.
12.228.17
साऽब्रवीत्पितरं विप्रं वरान्वेषणतत्परा ॥ १२.२२८.१७ ॥
Устремлённая к поиску дара, она обратилась к отцу, тому брахману.
12.228.18
अन्धाय मां महाप्राज्ञ देहि वीक्ष्य सुलोचनम् ।
एवं स्म च पितः शश्वन्मयेदं…मुने ॥ १२.२२८.१८ ॥
"О мудрейший, отдай меня слепому, увидев красноглазую… Так, воистину, о отец, всегда мною это… о мудрец."
12.228.19
न शक्यं प्रार्थितुं वत्से त्वयाऽद्य प्रतिभाति मे ।
अन्धताऽनन्धता चेति विचारो मम जायते।
उन्मत्तेव सुते वाक्यं भाषसे पृथुलोचने ॥ १२.२२८.१९ ॥
Дочь, мне кажется невозможным просить об этом. Сегодня твои слова мне непонятны. В моей душе рождается сомнение относительно слепоты и зрячести. О широкоглазая, ты говоришь как безумная.
12.228.20
नाहमुन्मत्तभूताऽऽद्य बुद्धिपूर्वं ब्रवीमि ते ।
विद्धि वैतादृशं लोके स मां भजति वेदवित् ॥ १२.२२८.२० ॥
Я сегодня не обезумела; я говорю тебе сознательно. Знай, что в мире так и есть. Тот, кто знает Веды, избирает меня.
12.228.21
यान्यांस्त्वं मन्यसे दातुं मां द्विजोत्तम तानिह ।
आनयान्यान्महाभाग ह्यहं द्रक्ष्यामि तेषु तम् ॥ १२.२२८.२१ ॥
О лучший из брахманов, принеси сюда то, что ты думаешь мне дать. О счастливейший, принеси и другое. Среди них я увижу его.
12.228.22
तथेति चोक्त्वा तां विप्रः प्रेषयामास शिष्यकान् ।
ऋषेः प्रभावं दृष्ट्वा ते कन्यायाश्च द्विजोत्तमाः।
अनेकमुनयो राजन्संप्राप्ता देवलाश्रमम् ॥ १२.२२८.२२ ॥
Сказав «Пусть так и будет», брахман послал своих учеников. Увидев могущество мудреца и сияние девушки, о царь, те лучшие из дважды рождённых и многие мудрецы прибыли в обитель Девалы.
12.228.23
तानागतानथाभ्यर्च्यं कन्यामाह पिता महान् ।
यदीच्छसि वरं भद्रे तं विप्रं वरय स्वयम् ॥ १२.२२८.२३ ॥
Почтив пришедших, великий отец сказал деве: «О благословенная, если ты желаешь мужа, сама выбери того брахмана.»
12.228.24
तथेचि चोक्त्वा कल्याणी तप्तहेमनिभानना ।
करसंमितमध्याङ्गी वाक्यमाह तपोधनाः ॥ १२.२२८.२४ ॥
Сказав «Пусть так и будет», благословенная дева, с лицом, как расплавленное золото, и талией в ладонь, произнесла эти слова, о богатые аскезой.
12.228.25
यद्यस्ति संमतो विप्रो ह्यन्धोऽनन्धः स मे वरः ।
नोचुर्विप्रा महाभागां प्रतिवाक्यं ययुश्च ते ॥ १२.२२८.२५ ॥
Если есть брахман, который мне по душе, слепой он или не слепой, — он мой жених. Но брахманы не ответили мahābhāgā и ушли.
12.228.26
कन्या च तिष्ठतामत्र पितुर्वेश्मनि भारत ॥ १२.२२८.२६ ॥
И пусть девушка останется здесь, в доме своего отца, о Бхарата.
12.228.27
श्वेतकेतुः कहालस्य श्यालः परमधर्मवित् ।
श्रुत्वा ब्रह्मा तदागम्य कन्यामाह महीपते ॥ १२.२२८.२७ ॥
Шветакету, шурин Кахалы, знаток высшей дхармы, услышав это, пришёл туда и обратился к девушке, о владыка земли.
12.228.28
सोहं भद्रे समावृत्तस्त्वयोक्तो यः पुरा द्विजः ।
विशालनयनं विद्धि मामन्धोऽहं वृणीष्व माम् ॥ १२.२२८.२८ ॥
О добрая, я тот двиджа, с которым ты говорила прежде. Знай, что я широкоглаз, хотя и слеп. Избери меня.
12.228.29
कथं विशालनेत्रोऽसि कथं वा त्वमलोचनः ।
ब्रूहि पश्चादहं विद्वन्परीक्षे त्वां द्विजोत्तम ॥ १२.२२८.२९ ॥
Как ты широкоглаз, или как ты безглаз? Скажи, о мудрый; потом я испытаю тебя, лучший из двиджей.
12.228.30
शब्दे स्पर्शे तथा रूपे रसे गन्धे सहेतुकम् ।
न मे प्रवर्तते चेतो न प्रत्यक्षं हि तेषु मे।
अलोचनोऽहं तस्माद्धि न गतिर्विद्यते यतः ॥ १२.२२८.३० ॥
Мой ум не обращается с основанием к звуку, осязанию, форме, вкусу или запаху; я не имею непосредственного восприятия их. Поэтому я безглаз, ибо у меня нет пути.
12.228.31
येन पश्यति सुश्रोणि भाषते स्पृशते पुनः ।
भुज्यते घ्रायते नित्यं शृणोति मनुते तथा ॥ १२.२२८.३१ ॥
Посредством чего, о прекраснобёдрая, человек видит, говорит, снова касается, всегда ест, обоняет, слышит и мыслит, так же.
12.228.32
तच्चक्षुर्विद्यते मह्यं येन पश्यति वै स्फुटम् ।
सुलोचनोऽहं भद्रे वै पृच्छ वा किं वदामि ते।
सर्वमस्मिन्न मे विद्या विद्वान्हि परमार्थतः ॥ १२.२२८.३२ ॥
У меня есть тот глаз, которым я ясно вижу. О благая женщина, я зоркоглазый. Спроси, или что же тебе сказать? Во всём этом не всё знание мне доступно, но по высшему смыслу я учён.
12.228.33
सा विशुद्धा ततो भूत्वा श्वेतकेतुं महामुनिम् ।
प्रणम्य पूजयामास तां भार्यां स च लब्धवान् ॥ १२.२२८.३३ ॥
Тогда она, очистившись, поклонилась великому мудрецу Шветакету и почтила его; и он получил её в жёны.
12.228.34
वैराग्यसंयुता कन्या तादृशं परिमुत्तमम् ।
प्राप्ता राजन्महाप्राज्ञ तस्मादर्थः पृथक्पृथक् ॥ १२.२२८.३४ ॥
Дева, обладавшая отрешённостью, достигла столь высшего и превосходного состояния. Поэтому, о царь, о великомудрый, постигни смысл по частям.
12.228.35
एतत्ते कथितं राजन्किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १२.२२८.३५ ॥
Это тебе рассказано, о царь. Что ещё хочешь услышать?