مہابھارت · ادھیائے 12.233
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.233.1
व्यसनेषु निमग्नस्य किं श्रेयस्तद्ब्रवीहि मे ।
भूय एव महाबाहो स्थित्यर्थं तं ब्रवीहि मे ॥ १२.२३३.१ ॥
مصائب میں ڈوبے ہوئے شخص کے لیے کیا بہتر ہے؟ اے مہابازو، وہ مجھ سے پھر کہو؛ ثابت قدمی کے لیے وہی بات مجھ سے کہو۔
12.233.2
अत्रैवोदाहन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
शतक्रतोश्च संवादं नमुचेश्च युधिष्ठिर ॥ १२.२३३.२ ॥
اے یدھشٹھر، اسی موضوع پر لوگ یہ قدیم حکایت سناتے ہیں — شتکرتو (اندر) اور نمُچی کا مکالمہ۔
12.233.3
श्रिया विहीनमासीनमक्षोभ्यमिव सागरम् ।
भवाभवज्ञं भूतानामित्युवाच पुरंदरः ॥ १२.२३३.३ ॥
شری سے محروم بیٹھے ہوئے، سمندر کی مانند بے جنبش، مخلوقات کے ہونے اور نہ ہونے کو جاننے والے سے پُرندر (اندر) نے یوں کہا۔
12.233.4
बद्धः पाशैश्च्युतः स्थानाद्द्विपतां वशमागतः ।
श्रिया विहीनो नमुचे शोचस्याहो न शोचसि ॥ १२.२३३.४ ॥
پھندوں میں بندھے، مقام سے گرے، دشمنوں کے قبضے میں آئے، شری سے محروم اے نمُچی، تم غم کرتے ہو؛ اہو، تم غم نہیں کرتے۔
12.233.5
अनवाप्यं च शोकेन शरीरं चोपशुष्यति ।
अमित्राश्च प्रहृष्यन्ति शोके नास्ति सहायता।
तस्माच्छक्र न शोचामि सर्वं ह्येवेदमन्तवत् ॥ १२.२३३.५ ॥
غم سے جو ناپیدا ہے وہ نہیں ملتا، اور جسم بھی سوکھ جاتا ہے؛ غم میں دشمن خوش ہوتے ہیں، غم میں کوئی مددگار نہیں۔ اس لیے اے شکر، میں غم نہیں کرتا، کیونکہ یہ سب فانی ہے۔
12.233.6
संतापाद्धश्यते रूपं संतापाद्धश्यते श्रियः ।
संतापाद्धश्यते चायुर्धर्मश्चैव सुरेश्वर ॥ १२.२३३.६ ॥
غم سے صورت ماند پڑتی ہے، غم سے شری ماند پڑتی ہے؛ غم سے عمر گھٹتی ہے، اور اے سریشور، دھرم بھی گھٹتا ہے۔
12.233.7
विनीय खलु तद्दुःखमागतं वै मनस्सुखम् ।
ध्यातव्यं मनसा हृद्यं कल्याणं संविजानता ॥ १२.२३३.७ ॥
غم کو دور کر کے، من کو سکھ دینے والے اور دل کو بھانے والے کلیان کا، جو اسے اچھی طرح جانتا ہو، من سے دھیان کرنا چاہیے۔
12.233.8
यथायथा हि पुरुषः कल्याणे कुरुते मनः ।
तथैवास्य प्रसिध्यन्ति सर्वार्था नात्र संशयः ॥ १२.२३३.८ ॥
آدمی جس قدر اپنا من کلیان میں لگاتا ہے، اُسی قدر اس کے سب مقاصد پورے ہوتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
12.233.9
एकः शास्ता न द्वितीयोऽस्ति शास्ता ।
गर्भे शयानं पुरुषं शास्ति शास्ता।
तेनानुयुक्तः प्रवणादिवोदकं ।
यथा नियुक्तोऽस्मि तथा भवामि ॥ १२.२३३.९ ॥
حاکم ایک ہی ہے، دوسرا کوئی حاکم نہیں۔ رحم میں سوئے ہوئے انسان پر حاکم ہی حکومت کرتا ہے۔ اسی سے ترغیب پا کر، جیسے نشیب سے پانی بہتا ہے، جس طرح مجھے مقرر کیا گیا ہے، میں ویسا ہی ہوتا ہوں۔
12.233.10
भावाभावावजिनानन्गरीयो ।
जानामि श्रेयो न तु तत्करोमि।
आशासु हर्म्यासु हृदासु कुर्वन् ।
यथा नियुक्तोऽस्मि तथा वहामि ॥ १२.२३३.१० ॥
ہونا اور نہ ہونا — نادانوں کے لیے یہ اعضا سے بھی بھاری ہیں۔ میں جانتا ہوں کہ بھلائی کیا ہے، مگر اسے کرتا نہیں۔ سمتوں میں، محلوں میں، تالابوں میں کام کرتے ہوئے، جس طرح مجھے مقرر کیا گیا ہے، میں ویسا ہی چلتا ہوں۔
12.233.11
यथायथाऽस्म प्राप्तव्यं प्राप्नोत्येव तथातथा ।
भवितव्यं यथा यच्च भवत्येव तथातथा ॥ १२.२३३.११ ॥
جو حاصل ہونا ہے وہ جس طرح ہونا ہے، اسی طرح حاصل ہوتا ہے۔ جو ہونے والا ہے وہ جس طرح ہونا ہے، اسی طرح ہوتا ہے۔
12.233.12
यत्रयत्रैव संयुक्तो धात्रा गर्भे पुनः पुनः ।
तत्रतत्रैव वसति न यत्र स्वयमिच्छति ॥ १२.२३३.१२ ॥
خالق نے رحم میں بار بار جہاں جہاں جوڑا، وہیں وہ بستا ہے؛ جہاں وہ خود چاہتا ہے وہاں نہیں۔
12.233.13
भावो योऽयमनुप्राप्तो भवितव्यमिदं मम ।
इति यस्य सदा भावो न स शोचेत्कदाचन ॥ १२.२३३.१३ ॥
مجھ پر جو یہ حالت آ پڑی ہے وہ میری تقدیر میں تھی، جس کا ہمیشہ یہی خیال ہو وہ کبھی غم نہیں کرتا۔
12.233.14
पर्यायैर्हन्यमानानामभिषङ्गो न विद्यते ।
दुःखमेतत्तु यद्द्वेष्टा कर्ताऽहमिति मन्यते ॥ १२.२३३.१४ ॥
باری باری ضرب کھانے والوں میں وابستگی نہیں ہوتی۔ مگر دکھ یہ ہے کہ آدمی سمجھتا ہے کہ مجھ سے دشمنی رکھنے والا کوئی ہے اور میں ہی کرنے والا ہوں۔
12.233.15
ऋषींश्च देवांश्च महासुरांश्च ।
त्रैविद्यवृद्धांश्च वने मुनींश्च।
का नापदो नोपनमन्ति लोके ।
परावरज्ञास्तु न संभ्रमन्ति ॥ १२.२३३.१५ ॥
رشیوں، دیوتاؤں، بڑے اسروں، تین ویدوں میں بزرگوں اور جنگل کے منیوں پر بھی دنیا میں کون سی مصیبتیں نہیں آتیں؟ مگر اعلیٰ و ادنیٰ کو جاننے والے گھبراتے نہیں۔
12.233.16
न पण्डितः क्रुद्ध्यति नाभिषज्यते ।
न चापि संसीदति न प्रहृष्यति।
न चार्थकृच्छ्रव्यसनेषु शोचते ।
स्थितः प्रकृत्या हिमवानिवाचलः ॥ १२.२३३.१६ ॥
دانا غصہ نہیں کرتا، وابستہ نہیں ہوتا؛ نہ ڈھے جاتا ہے، نہ خوش ہوتا ہے؛ اور مال کی تنگی کی مصیبتوں میں غم نہیں کرتا۔ فطرت سے ہمالیہ کی طرح اٹل ٹھہرا رہتا ہے۔
12.233.17
यमर्थसिद्धिः परमा न हर्षये ।
त्तथैव काले व्यसनं न मोहयेत्।
सुखं च दुःखं च तथैव मध्यमं ।
निषेवते यः स धुरधरो नरः ॥ १२.२३३.१७ ॥
جسے بڑی مالی کامیابی خوش نہیں کرتی، اور وقت پر آئی آفت جسے مبہوت نہیں کرتی؛ جو سکھ، دکھ اور ان کے بیچ کی حالت کو یکساں اختیار کرتا ہے، وہی دھرندھر انسان ہے۔
12.233.18
यांयामवस्थां पुरुषोऽधिगच्छे ।
त्तस्यां रमेतापरितप्यमानः।
एवं प्रवृद्धं प्रणुदन्मनोजं ।
संतापनीलं सकलं शरीरात् ॥ १२.२३३.१८ ॥
آدمی جس جس حالت کو پہنچے، اسی میں دکھی ہوئے بغیر خوش رہے۔ اس طرح دل سے پیدا ہوئی، بڑھی ہوئی، غم سے سیاہ پڑی ہوئی ساری خواہش کو جسم سے دور کرے۔
12.233.19
न तत्सदः सत्परिषत्सभा च ।
सा प्राप्य यां न कुरुते सदा भयम्।
धर्मतत्त्वमवगाह्य बुद्धिमा ।
न्योऽभ्युपैति स धुरंधरः पुमान् ॥ १२.२३३.१९ ॥
وہ نشست نہ اچھی مجلس ہے، نہ مجلس ہی ہے؛ جسے پا کر کبھی ڈر پیدا نہیں ہوتا۔ جو عقلمند دھرم کے جوہر کو گہرائی سے سمجھ کر اس کی طرف جاتا ہے، وہی دھرندھر آدمی ہے۔
12.233.20
प्राज्ञस्य कर्माणि दुरन्वयानि ।
न वै प्राज्ञो मुह्यति मोहकाले।
स्थानाच्च्युतश्चेन्न मुमोह गौतम ।
स्तावत्कृच्छ्रामापदं प्राप्य वृद्धः ॥ १२.२३३.२० ॥
عقلمند کے کام دشوار سمجھ میں آنے والے ہوتے ہیں۔ عقلمند فریب کے وقت بھی فریب نہیں کھاتا۔ اے گوتم، اگر وہ اپنی جگہ سے گرنے کے بعد بھی فریب نہ کھائے، تو سخت آفت پا کر بوڑھا ہی فریب کھاتا ہے۔
12.233.21
न मन्त्रबलवीर्येण प्रज्ञया पौरुषेण च ।
न शीलेन न वृत्तेन तथा नैवार्थसंपदा।
अलभ्यं लभते मर्त्यस्तत्र का परिदेवना ॥ १२.२३३.२१ ॥
منتر، طاقت، ویرج، عقل، پوروشارتھ، اخلاق، آچار یا دولت کے ذریعے بھی جو نایاب ہے، انسان اسے حاصل نہیں کرتا۔ پھر وہاں ماتم کیوں؟
12.233.22
यदेवमभिजातस्य धातारो विदधुः पुरा ।
तदेवानुभविष्यामि किं मे मृत्युः करिष्यति ॥ १२.२३३.२२ ॥
جو جنم لینے والے کے لیے پرانے زمانے میں خالقوں نے ٹھہرایا، میں وہی بھوگوں گا۔ موت میرا کیا کرے گی؟
12.233.23
लब्धव्यान्येव लभते गन्तव्यान्येव गच्छति ।
प्राप्तव्यान्येव चाप्नोति दुःखानि च सुखानि च ॥ १२.२३३.२३ ॥
جو حاصل کرنے کے لائق ہے وہی حاصل کرتا ہے؛ جہاں جانا ہے وہیں جاتا ہے۔ جو پانے کا ہے وہی پاتا ہے—دکھ بھی اور سکھ بھی۔
12.233.24
एतद्विदित्वा कार्त्स्न्येन यो न मुह्यति मानवः ।
कुशली सर्वदुःखेषु स वै सर्वधनी नरः ॥ १२.२३३.२४ ॥
یہ سب پوری طرح جان کر جو انسان حیران نہیں ہوتا، وہ تمام دکھوں میں بھی ثابت قدم رہتا ہے؛ وہی انسان دراصل تمام دولت کا مالک ہے۔