Mahābhārata · Adhyāya 12.233
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12.233.1
व्यसनेषु निमग्नस्य किं श्रेयस्तद्ब्रवीहि मे ।
भूय एव महाबाहो स्थित्यर्थं तं ब्रवीहि मे ॥ १२.२३३.१ ॥
O que é bom para quem está imerso em calamidades? Ó de braços poderosos, diz-me isso novamente; diz-me isso para a firmeza.
12.233.2
अत्रैवोदाहन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
शतक्रतोश्च संवादं नमुचेश्च युधिष्ठिर ॥ १२.२३३.२ ॥
Aqui, de fato, narram esta antiga história: o diálogo de Śatakratu (Indra) e Namuci, ó Yudhiṣṭhira.
12.233.3
श्रिया विहीनमासीनमक्षोभ्यमिव सागरम् ।
भवाभवज्ञं भूतानामित्युवाच पुरंदरः ॥ १२.२३३.३ ॥
A quem estava sentado, privado de fortuna, imóvel como o oceano, conhecedor do surgir e do desaparecer dos seres, Purandara (Indra) assim falou.
12.233.4
बद्धः पाशैश्च्युतः स्थानाद्द्विपतां वशमागतः ।
श्रिया विहीनो नमुचे शोचस्याहो न शोचसि ॥ १२.२३३.४ ॥
Atado por laços, caído do seu lugar, submetido ao poder dos inimigos, privado de fortuna, ó Namuci, tu lamentas. Ah, não lamentas!
12.233.5
अनवाप्यं च शोकेन शरीरं चोपशुष्यति ।
अमित्राश्च प्रहृष्यन्ति शोके नास्ति सहायता।
तस्माच्छक्र न शोचामि सर्वं ह्येवेदमन्तवत् ॥ १२.२३३.५ ॥
O que não se alcança não se alcança pelo sofrimento, e o corpo murcha; os inimigos se alegram no sofrimento, e no sofrimento não há ajuda. Portanto, ó Śakra, não lamento, pois tudo isto é perecível.
12.233.6
संतापाद्धश्यते रूपं संतापाद्धश्यते श्रियः ।
संतापाद्धश्यते चायुर्धर्मश्चैव सुरेश्वर ॥ १२.२३३.६ ॥
Pela angústia a beleza se desfaz; pela angústia a fortuna declina. Pela angústia a vida se encurta, e, ó senhor dos deuses, também o dharma se enfraquece.
12.233.7
विनीय खलु तद्दुःखमागतं वै मनस्सुखम् ।
ध्यातव्यं मनसा हृद्यं कल्याणं संविजानता ॥ १२.२३३.७ ॥
Tendo afastado aquela dor que sobreveio, deve-se meditar com a mente o bem, que traz alegria ao coração e agrada ao coração, por aquele que bem o conhece.
12.233.8
यथायथा हि पुरुषः कल्याणे कुरुते मनः ।
तथैवास्य प्रसिध्यन्ति सर्वार्था नात्र संशयः ॥ १२.२३३.८ ॥
Na medida em que um homem volta a mente para o bem, nessa mesma medida se cumprem todos os seus objetivos; disso não há dúvida.
12.233.9
एकः शास्ता न द्वितीयोऽस्ति शास्ता ।
गर्भे शयानं पुरुषं शास्ति शास्ता।
तेनानुयुक्तः प्रवणादिवोदकं ।
यथा नियुक्तोऽस्मि तथा भवामि ॥ १२.२३३.९ ॥
Um só é o governante; não há segundo governante. O governante rege o homem que jaz no ventre. Impelido por ele, como a água que desce a encosta, torno-me como fui designado.
12.233.10
भावाभावावजिनानन्गरीयो ।
जानामि श्रेयो न तु तत्करोमि।
आशासु हर्म्यासु हृदासु कुर्वन् ।
यथा नियुक्तोऽस्मि तथा वहामि ॥ १२.२३३.१० ॥
O ser e o não ser, mais pesados que os membros para os não treinados: sei o que é melhor, mas não o faço. Agindo nas direções, nas mansões, nos lagos, sigo como fui designado.
12.233.11
यथायथाऽस्म प्राप्तव्यं प्राप्नोत्येव तथातथा ।
भवितव्यं यथा यच्च भवत्येव तथातथा ॥ १२.२३३.११ ॥
O que deve ser alcançado é alcançado exatamente do modo como deve ser; e o que deve acontecer acontece exatamente do modo como deve acontecer.
12.233.12
यत्रयत्रैव संयुक्तो धात्रा गर्भे पुनः पुनः ।
तत्रतत्रैव वसति न यत्र स्वयमिच्छति ॥ १२.२३३.१२ ॥
Onde quer que o criador o tenha unido, repetidas vezes, no ventre, ali ele habita, e não onde ele mesmo deseja.
12.233.13
भावो योऽयमनुप्राप्तो भवितव्यमिदं मम ।
इति यस्य सदा भावो न स शोचेत्कदाचन ॥ १२.२३३.१३ ॥
Esta condição que me sobreveio era o que devia ser para mim. Aquele cuja disposição é sempre assim nunca se lamentará.
12.233.14
पर्यायैर्हन्यमानानामभिषङ्गो न विद्यते ।
दुःखमेतत्तु यद्द्वेष्टा कर्ताऽहमिति मन्यते ॥ १२.२३३.१४ ॥
Não há apego entre aqueles que são atingidos por turnos. Mas este é o sofrimento: o homem pensa que há alguém que o odeia e que ele mesmo é o agente.
12.233.15
ऋषींश्च देवांश्च महासुरांश्च ।
त्रैविद्यवृद्धांश्च वने मुनींश्च।
का नापदो नोपनमन्ति लोके ।
परावरज्ञास्तु न संभ्रमन्ति ॥ १२.२३३.१५ ॥
Que calamidades não se aproximam no mundo, mesmo dos sábios, dos deuses, dos grandes asuras, dos anciãos versados nos três Vedas e dos ascetas da floresta? Mas os que conhecem o superior e o inferior não se perturbam.
12.233.16
न पण्डितः क्रुद्ध्यति नाभिषज्यते ।
न चापि संसीदति न प्रहृष्यति।
न चार्थकृच्छ्रव्यसनेषु शोचते ।
स्थितः प्रकृत्या हिमवानिवाचलः ॥ १२.२३३.१६ ॥
O sábio não se irrita nem se apega; não desanima nem se alegra, nem se lamenta nas desgraças de penúria por riqueza. Firme por natureza, permanece imóvel como o Himālaya.
12.233.17
यमर्थसिद्धिः परमा न हर्षये ।
त्तथैव काले व्यसनं न मोहयेत्।
सुखं च दुःखं च तथैव मध्यमं ।
निषेवते यः स धुरधरो नरः ॥ १२.२३३.१७ ॥
Aquele a quem o sucesso supremo não exalta, e a quem a desgraça que chega no seu tempo não confunde, quem igualmente permanece na felicidade, na dor e no estado intermediário: esse é o homem que carrega o jugo.
12.233.18
यांयामवस्थां पुरुषोऽधिगच्छे ।
त्तस्यां रमेतापरितप्यमानः।
एवं प्रवृद्धं प्रणुदन्मनोजं ।
संतापनीलं सकलं शरीरात् ॥ १२.२३३.१८ ॥
Em qualquer condição que um homem alcance, que nela se alegre sem se atormentar. Assim deve expulsar do corpo todo o desejo nascido da mente, crescido e enegrecido pela angústia.
12.233.19
न तत्सदः सत्परिषत्सभा च ।
सा प्राप्य यां न कुरुते सदा भयम्।
धर्मतत्त्वमवगाह्य बुद्धिमा ।
न्योऽभ्युपैति स धुरंधरः पुमान् ॥ १२.२३३.१९ ॥
Aquele assento não é uma boa assembleia nem uma sala, pois quem o alcança nunca sente medo. O homem sábio que, tendo penetrado a essência do dharma, a ela se aproxima — esse é o homem que carrega o fardo.
12.233.20
प्राज्ञस्य कर्माणि दुरन्वयानि ।
न वै प्राज्ञो मुह्यति मोहकाले।
स्थानाच्च्युतश्चेन्न मुमोह गौतम ।
स्तावत्कृच्छ्रामापदं प्राप्य वृद्धः ॥ १२.२३३.२० ॥
As ações do sábio são difíceis de compreender. O sábio não se confunde mesmo em tempo de delírio. Ó Gautama, se ele, ainda que caído de seu lugar, não se confunde, então é o velho que, tendo sofrido grave calamidade, se confunde.
12.233.21
न मन्त्रबलवीर्येण प्रज्ञया पौरुषेण च ।
न शीलेन न वृत्तेन तथा नैवार्थसंपदा।
अलभ्यं लभते मर्त्यस्तत्र का परिदेवना ॥ १२.२३३.२१ ॥
Nem por encantamentos, força, valor, sabedoria, esforço viril, bom caráter, conduta, nem pela abundância de riquezas, o mortal obtém o inalcançável. Então, para que lamentar ali?
12.233.22
यदेवमभिजातस्य धातारो विदधुः पुरा ।
तदेवानुभविष्यामि किं मे मृत्युः करिष्यति ॥ १२.२३३.२२ ॥
Aquilo que os criadores ordenaram outrora para quem assim nasce, isso mesmo experimentarei. Que pode me fazer a morte?
12.233.23
लब्धव्यान्येव लभते गन्तव्यान्येव गच्छति ।
प्राप्तव्यान्येव चाप्नोति दुःखानि च सुखानि च ॥ १२.२३३.२३ ॥
Obtém apenas o que deve obter e vai apenas aonde deve ir; alcança apenas o que deve alcançar — sofrimentos e alegrias.
12.233.24
एतद्विदित्वा कार्त्स्न्येन यो न मुह्यति मानवः ।
कुशली सर्वदुःखेषु स वै सर्वधनी नरः ॥ १२.२३३.२४ ॥
Quem, tendo compreendido isto por completo, não se confunde, permanece hábil em meio a todos os sofrimentos; esse homem, de fato, é o senhor de todas as riquezas.