महाभारत · अध्याय 12.234
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12.234.1
मग्नस्य व्यसने कृच्छ्रे किं श्रेयः पुरुषस्य हि ।
बन्धुनाशे महीपाल राज्यनाशेऽथवा पुनः ॥ १२.२३४.१ ॥
हे महीपाल, व्यसन और कष्ट में डूबे मनुष्य के लिए क्या श्रेयस्कर है, बन्धुओं के नाश में या राज्य के नाश में?
12.234.2
त्वं हि नः परमो वक्ता लोकेऽस्मिन्भरतर्षभ ।
एतद्भवन्तं पृच्छामि तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि ॥ १२.२३४.२ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, इस लोक में आप ही हमारे सर्वश्रेष्ठ वक्ता हैं। यही मैं आपसे पूछता हूँ, उसे आप मुझसे कहें।
12.234.3
पुत्रदारैः सुखैश्चैव वियक्तस्य धनेन च ।
मग्नस्य व्यसने कृच्छ्रे धृतिः श्रेयस्करी नृप।
धैर्येण युक्तस्य सतः शरीरं न विशीर्यते ॥ १२.२३४.३ ॥
हे नृप, पुत्र, पत्नी, सुखों और धन से वियुक्त तथा व्यसन और कष्ट में डूबे मनुष्य के लिए धैर्य ही कल्याणकारी है। धैर्य से युक्त सज्जन का शरीर नष्ट नहीं होता।
12.234.4
विशोकता सुखं धत्ते धत्ते चारोग्यमुत्तमम् ।
आरोग्याच्च शरीरस्य स पुनर्विन्दते श्रियम् ॥ १२.२३४.४ ॥
शोकरहितता सुख देती है और उत्तम आरोग्य भी देती है। शरीर के आरोग्य से वह फिर से श्री को प्राप्त करता है।
12.234.5
यश्च प्राज्ञो नरस्तात सात्विकीं वृत्तिमास्थितः ।
तस्यैश्वर्यं च धैर्यं च व्यवसायश्च कर्मसु ॥ १२.२३४.५ ॥
हे तात, जो प्राज्ञ मनुष्य सात्त्विक वृत्ति का आश्रय लेता है, उसके लिए ऐश्वर्य, धैर्य और कर्मों में दृढ़ उद्यम प्राप्त होते हैं।
12.234.6
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
बलिवासवसंवादं पुनरेव युधिष्ठिर ॥ १२.२३४.६ ॥
यहीं पर लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं, बलि और वासव के संवाद को। हे युधिष्ठिर, फिर से वही।
12.234.7
वृत्ते देवासुरे युद्धे दैत्यदानवसंक्षये ।
विष्णुक्रान्तेषु लोकेषु देवराजे शतक्रतौ ॥ १२.२३४.७ ॥
देवासुर युद्ध समाप्त हो जाने पर, दैत्यों और दानवों के संहार के बाद, जब विष्णु के पग-विक्रम से लोक व्याप्त हो चुके थे और सौ यज्ञ करने वाले देवराज इन्द्र (सत्ता में) थे,
12.234.8
इज्यमानेषु देवेषु चातुर्वर्ण्ये व्यवस्थिते ।
समृध्यमाने त्रैलोक्ये प्रीतियुक्ते स्वयंभुवि ॥ १२.२३४.८ ॥
देवताओं की यज्ञों द्वारा पूजा होते रहने पर, चारों वर्णों के व्यवस्थित रहने पर, तीनों लोकों के समृद्ध होने पर, और स्वयंभू (ब्रह्मा) के प्रसन्न रहने पर,
12.234.9
रुद्रैर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यामपि चर्षिभिः ।
गन्धर्वैर्भुजगेन्द्रैश्च सिद्धैश्चान्यैर्वृतः प्रभुः ॥ १२.२३४.९ ॥
रुद्रों, वसुओं, आदित्यों, दोनों अश्विनों और ऋषियों से, गन्धर्वों, नागराजों, सिद्धों और अन्य (देवों) से घिरे हुए प्रभु (इन्द्र),
12.234.10
चतुर्दन्तं सुदान्तं च वारणेन्द्रं श्रिया वृतम् ।
आरुह्यैरावणं शक्रस्त्रैलोक्यमनुसंययौ ॥ १२.२३४.१० ॥
चार दाँतों वाले, सुशिक्षित, श्रेष्ठ गजराज और शोभा से सम्पन्न ऐरावत पर सवार होकर शक्र (इन्द्र) तीनों लोकों में भ्रमण करने लगे।
12.234.11
स कदाचित्समुद्रान्ते कस्मिंश्चिद्गिरिगह्वरे ।
बलिं वैरोचनिं वज्री ददर्शोपससर्प च ॥ १२.२३४.११ ॥
वह एक बार समुद्र के किनारे किसी पर्वत-गुफा में वैरोचन-पुत्र बलि को देखकर वज्रधारी (इन्द्र) उसके समीप गए।
12.234.12
तमैरावतमूर्धस्थं प्रेक्ष्य देवगणैर्वृतम् ।
सुरेन्द्रमिन्द्रं दैत्येन्द्रो न शुशोच न विव्यथे ॥ १२.२३४.१२ ॥
ऐरावत के मस्तक पर खड़े, देवगणों से घिरे हुए उस सुरेन्द्र इन्द्र को देखकर भी दैत्यराज (बलि) न शोकग्रस्त हुआ और न ही व्यथित।
12.234.13
दृष्ट्वा तमविकारस्थं तिष्ठन्तं निर्भयं बलिम् ।
अधिरूढो द्विपश्रेष्ठमित्युवाच शतक्रतुः ॥ १२.२३४.१३ ॥
उसे विकार-रहित, निर्भय खड़ा देखकर, श्रेष्ठ गजराज पर सवार शतक्रतु (इन्द्र) ने बलि से यह कहा।
12.234.14
दैत्य न व्यथसे शौर्यादथवा वृद्धसेवया ।
तपसा भावितत्वाद्वा सर्वथैतत्सुदुष्करम् ॥ १२.२३४.१४ ॥
हे दैत्य! तुम शौर्य से, अथवा वृद्धों की सेवा से, या तप से परिपक्व होने के कारण व्यथित नहीं होते — यह सर्वथा अत्यन्त दुष्कर है।
12.234.15
शत्रुभिर्वशमानीतो हीनः स्थानादनुत्तमात् ।
वैरोचने किमाश्रित्य शोचितव्ये न शोचसि ॥ १२.२३४.१५ ॥
शत्रुओं के वश में लाए गए, सर्वोच्च पद से गिरे हुए हे वैरोचन! किस आधार पर उस बात पर शोक नहीं करते जिस पर शोक करना उचित है?
12.234.16
श्रैष्ट्यं प्राप्य स्वजातीनां भुक्त्वा भोगाननुत्तमान् ।
हृतस्वरत्नराज्यस्त्वं ब्रूहि कस्मान्न शोचसि ॥ १२.२३४.१६ ॥
अपनी जाति में श्रेष्ठता प्राप्त कर, सर्वोत्तम भोगों का उपभोग कर, अब अपने रत्नों और राज्य से वंचित होकर तुम बताओ, क्यों शोक नहीं करते?
12.234.17
ईश्वरो हि पुरा भूत्वा पितृपैतामहे पदे ।
तत्त्वमद्य हृतं दृष्ट्वा सपत्नैः किं न शोचसि ॥ १२.२३४.१७ ॥
पहले तुम अपने पितरों और पितामहों के पद पर स्वामी होकर रहे; आज उसी पद को शत्रुओं द्वारा छीना हुआ देखकर क्यों शोक नहीं करते?
12.234.18
बद्धश्च वारुणैः पाशैर्वज्रेण च समाहतः ।
हृतदारो हृतधनो ब्रूहि कस्मान्न शोचसि ॥ १२.२३४.१८ ॥
वरुण के पाशों से बँधे और वज्र से आहत, पत्नी और धन से वंचित हुए तुम बताओ, क्यों शोक नहीं करते?
12.234.19
नष्टश्रीर्विभवभ्रष्टो यन्न शोचसि दुष्करम् ।
त्रैलोक्यराज्यनाशे हि कोऽन्यो जीवितुमुत्सहेत् ॥ १२.२३४.१९ ॥
जिसकी शोभा नष्ट हो गई और वैभव छिन गया, फिर भी तुम उस कठिन दशा पर शोक नहीं करते। तीनों लोकों के राज्य के नाश पर भी भला और कौन जीने का साहस करेगा?
12.234.20
एतच्चान्यच्च परुषं ब्रुवन्तं परिभूय तम् ।
श्रुत्वा दुःखमसंभ्रान्तो बलिर्वैरोचनोऽब्रवीत् ॥ १२.२३४.२० ॥
उसके इस और अन्य कठोर वचनों को सुनकर, उसका अपमान सहते हुए भी, विरोचन-पुत्र बलि दुःख से विचलित हुए बिना बोला।
12.234.21
निगृहीते मयि भृशं शक्र किं कत्थितेन ते ।
वज्रमुद्यम्य तिष्ठन्तं पश्यामि त्वां पुरंदर ॥ १२.२३४.२१ ॥
हे शक्र, मुझे भली-भाँति बाँध लिया गया है, तो तुम्हारी डींग मारने से क्या लाभ? हे पुरंदर, वज्र उठाए खड़े तुम्हें मैं देख रहा हूँ।
12.234.22
अशक्तः पूर्वमासीस्त्वं कथंचिच्छक्ततां गतः ।
कस्त्वदन्य इमां वाचं सुक्रूरां वक्तुमर्हति ॥ १२.२३४.२२ ॥
पहले तुम शक्तिहीन थे, किसी प्रकार शक्ति पा गए हो। तुम्हारे सिवा और कौन ऐसे अत्यंत क्रूर वचन बोलने का साहस करेगा?
12.234.23
यस्तु शत्रोर्वशस्थस्य शक्तोऽपि कुरुते दयाम् ।
हस्तप्राप्तस्य वीरस्य तं चैव पुरुषं विदुः ॥ १२.२३४.२३ ॥
जो शत्रु वश में आ जाने पर भी समर्थ होते हुए दया करता है, और जो वीर हाथ में आ जाने पर भी दया दिखाता है, उसी को लोग सच्चा पुरुष जानते हैं।
12.234.24
अनिश्चयो हि युद्धेषु द्वयोर्विवदमानयोः ।
एकः प्राप्नोति विजयमेकश्चैव पराजयम् ॥ १२.२३४.२४ ॥
युद्धों में दो विवाद करते हुए पक्षों का परिणाम निश्चित नहीं होता; एक विजय पाता है और दूसरा पराजय।
12.234.25
मा च ते भूत्स्वभावोऽयं मयि दानवपुङ्गवे ।
ईश्वरः सर्वभूतानां विक्रमेण जितो बलात् ॥ १२.२३४.२५ ॥
और दानवश्रेष्ठ मुझ पर तुम्हारा यह स्वभाव न हो कि सब भूतों के ईश्वर को तुमने पराक्रम और बल से जीत लिया है।
12.234.26
नैतदस्मत्कृतं शक्र नैतच्छक्र कृतं त्वया ।
यत्त्वमेवं गतो वज्रिन्यद्वाऽऽप्येवं गता वयम् ॥ १२.२३४.२६ ॥
हे शक्र, यह न हमने किया है, न हे शक्र, यह तुमने किया है; हे वज्रधारी, जो तुम इस दशा को प्राप्त हुए, या जो हम भी इस दशा को प्राप्त हुए।
12.234.27
अहमासं यथाऽद्य त्वं भविता त्वं यथा वयम् ।
मावमंस्था मया कर्म दुष्कृतं कृतमित्युत ॥ १२.२३४.२७ ॥
जैसा मैं आज था, वैसे ही तुम होगे, और जैसे तुम हो, वैसे ही हम होंगे। मैंने जो बुरा कर्म किया, उसे तुच्छ मत समझो।
12.234.28
सुखदुःखे हि पुरुषः पर्यायेणाधिगच्छति ।
पर्यायेणासि शक्रत्वं प्राप्तः शक्र न कर्मणा ॥ १२.२३४.२८ ॥
मनुष्य को सुख और दुःख बारी-बारी से प्राप्त होते हैं। हे शक्र, तुमने इन्द्रत्व बारी-बारी से पाया है, कर्म से नहीं।
12.234.29
कालः काले नयति मां त्वां च कालो नयत्ययम् ।
तेनाहं त्वं यथा नाद्य त्वं चापि न यथा वयम् ॥ १२.२३४.२९ ॥
काल समय पर मुझे ले जाता है, और यह काल तुम्हें भी ले जाता है। इसलिए मैं आज वैसा नहीं हूँ, और तुम भी वैसे नहीं हो, और हम भी वैसे नहीं हैं।
12.234.30
न मातृपितृशुश्रूषा न च दैवतपूजनम् ।
नान्यो गुणसमाचारः पुरुषस्य सुखावहः ॥ १२.२३४.३० ॥
न माता-पिता की सेवा, न देवताओं की पूजा, और न ही अन्य गुणयुक्त आचरण पुरुष को सुख देने वाले होते हैं।
12.234.31
न विद्या न तपो दानं न मित्राणि न बान्धवाः ।
शक्नुवन्ति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम् ॥ १२.२३४.३१ ॥
न विद्या, न तप, न दान, न मित्र, न बान्धव — कोई भी काल से पीड़ित मनुष्य को बचा नहीं सकता।
12.234.32
नागामिनमनर्थं हि प्रतिघातशतैरपि ।
शक्नुवन्ति प्रतिव्योढुमृते बुद्धिबलान्नराः ॥ १२.२३४.३२ ॥
सैकड़ों प्रतिकारों से भी लोग आने वाली विपत्ति को रोक नहीं पाते, सिवाय बुद्धि के बल के।
12.234.33
पर्यायैर्हन्यमानानां परित्राता न विद्यते ।
इदं तु दुःखं यच्छक्र कर्ताऽहमिति मन्यसे ॥ १२.२३४.३३ ॥
एक-एक करके मारे जा रहे प्राणियों का कोई रक्षक नहीं मिलता। हे शक्र, यही दुःख है कि तुम सोचते हो, 'मैं कर्ता हूँ।'
12.234.34
यदि कर्ता भवेत्कर्ता न क्रियेत कदाचन ।
यस्मात्तु क्रियते कर्ता तस्मात्कर्ताऽप्यनीश्वरः ॥ १२.२३४.३४ ॥
यदि कर्ता स्वयं कर्ता होता, तो वह कभी किसी के द्वारा बनाया न जाता। किन्तु चूँकि कर्ता भी बनाया जाता है, इसलिए कर्ता भी स्वतंत्र नहीं है।
12.234.35
कालेन त्वाऽहमजयं कालेनाहं जितस्त्वया ।
गन्ता गतिमतां कालः कालः कलयति प्रजाः ॥ १२.२३४.३५ ॥
काल ने मुझे तुम्हें जीतने दिया, और काल ने तुम्हें मुझसे जीता। काल ही गति वालों का गंतव्य है; काल ही प्रजाओं की गणना करता है।
12.234.36
इन्द्र प्राकृतया बुद्ध्या प्रलपन्नावबुद्ध्यसे ।
केचित्त्वां बहुमन्यन्ते श्रैष्ठ्यं प्राप्तं स्वकर्मणा ॥ १२.२३४.३६ ॥
हे इन्द्र, साधारण बुद्धि से बकते हुए तुम समझ नहीं पाते। कुछ लोग तुम्हें बहुत मानते हैं, क्योंकि तुमने अपने कर्म से श्रेष्ठता प्राप्त की है।
12.234.37
कथमस्मद्विधो नाम जानँल्लोकप्रवृत्तयः ।
कालेनाभ्याहतः शोचेन्मुह्येद्वाऽप्यथविभ्रमेत् ॥ १२.२३४.३७ ॥
जो लोक की प्रवृत्तियों को जानता है, हम जैसा व्यक्ति कैसे, काल से आहत होकर शोक करे या मोह में पड़े या भ्रमित हो जाए?
12.234.38
कथं कालपरीतस्य मम वा मद्विधस्य वा ।
बुद्धिर्व्यसनमासाद्य भिन्ना नौरिव सीदति ॥ १२.२३४.३८ ॥
काल से घिरे मुझ जैसे व्यक्ति की, विपत्ति में पड़कर, बुद्धि टूटी हुई नाव की तरह कैसे डूब जाती है?
12.234.39
अहं च त्वं च ये चान्ये भविष्यन्ति सुराधिपाः ।
ते सर्वे शक्र यास्यन्ति मार्गमिन्द्रशतैर्गतम् ॥ १२.२३४.३९ ॥
मैं, तुम, और जो अन्य सुरों के अधिपति होंगे, हे शक्र, वे सब उस मार्ग पर जाएँगे जिस पर सैकड़ों इन्द्र चल चुके हैं।
12.234.40
त्वामप्येवं सुदुर्धर्षं ज्वलन्तं परया श्रिया ।
काले परिणते कालः कलयिष्यति मामिव ॥ १२.२३४.४० ॥
तुम्हें भी, जो इतने दुर्धर्ष और परम श्री से दीप्त हो, जब समय पक जाएगा तब काल वैसे ही ग्रस लेगा जैसे उसने मुझे ग्रस लिया।
12.234.41
बहूनीन्द्रसहस्राणि दैवतानां युगे युगे ।
अभ्यतीतानि कालेन कालो हि दुरतिक्रमः ॥ १२.२३४.४१ ॥
देवताओं के युग-युग में हजारों इन्द्र काल के द्वारा बीत चुके हैं, क्योंकि काल को पार करना कठिन है।
12.234.42
इदं तु लब्ध्वा संस्थानमात्मानं बहु मन्यसे ।
सर्वभूतभवं देवं ब्रह्माणमिव शाश्वतम् ॥ १२.२३४.४२ ॥
परन्तु इस पद को पाकर तुम अपने को ऐसा मानते हो मानो तुम सब भूतों के उत्पत्तिकर्ता, शाश्वत देव ब्रह्मा हो।
12.234.43
न चेदमचलं स्थानमनन्तं वाऽपि कस्यचित् ।
त्वं तु बालिशया बुद्ध्या ममेदमिति मन्यसे ॥ १२.२३४.४३ ॥
यह स्थान न तो अचल है, न किसी का अनंत है। किंतु तुम बालबुद्धि से सोचते हो कि यह मेरा है।
12.234.44
अविश्वस्ते विश्वसिषि मन्यसे वाऽध्रुवे ध्रुवम् ।
नित्यं कालपरीतात्मा भवत्येवं सुरेश्वर ॥ १२.२३४.४४ ॥
अविश्वसनीय पर तुम विश्वास करते हो, और अस्थिर को स्थिर मानते हो। हे देवराज, काल से घिरी आत्मा सदा ऐसी ही हो जाती है।
12.234.45
ममेयमिति मोहात्त्वं राजश्रियमभीप्ससि ।
नेयं तव न चास्माकं न चान्येषां स्थिरा मता ॥ १२.२३४.४५ ॥
'यह मेरी है' — मोह से तुम राजलक्ष्मी की कामना करते हो। यह न तुम्हारी है, न हमारी, न किसी और की स्थिर मानी गई है।
12.234.46
अतिक्रम्य बहूनन्यांस्त्वयि तावदियं गता ।
कंचित्कालमियं स्थित्वा त्वयि वासव चञ्चला ॥ १२.२३४.४६ ॥
बहुतों को पार करके यह अब तक तुम्हारे पास आई है। हे वासव, कुछ समय तुम्हारे पास ठहरकर यह चंचल (फिर चली जाएगी)।
12.234.47
गौर्निवासमिवोत्सृज्य पुनरन्यं गमिष्यति ।
सुरेशा ये ह्यतिक्रान्तास्तान्न संख्यातुमुत्सहे ॥ १२.२३४.४७ ॥
जैसे गाय अपना निवास छोड़कर दूसरे के पास चली जाती है, वैसे ही यह फिर दूसरे के पास चली जाएगी। जो सुरेश्वर बीत चुके हैं, उन्हें मैं गिन भी नहीं सकता।
12.234.48
त्वत्तो बहुतराश्चान्ये भविष्यन्ति पुरंदर ।
सवृक्षौषधिगुल्मेयं ससरित्पर्वताकरा ॥ १२.२३४.४८ ॥
हे पुरंदर, तुमसे भी अधिक दूसरे होंगे। वृक्षों, औषधियों और झाड़ियों सहित यह (पृथ्वी) नदियों, पर्वतों और खानों सहित (फिर भी बनी रहेगी)।
12.234.49
तानिदानीं न पश्यामि यैर्भुक्तेयं पुरा मही ।
पृथुरैलो मयो भीमो नरकः शम्बरस्तथा ॥ १२.२३४.४९ ॥
जिन्होंने पूर्वकाल में इस पृथ्वी का भोग किया था, उन्हें अब मैं नहीं देखता — पृथु, ऐल, मय, भीम, नरक और शम्बर भी।
12.234.50
अश्वग्रीवः पुलोमा च स्वर्भानुरमितप्रभः ।
प्रह्लादो नमुचिर्दक्षो विप्रचित्तिर्विरोचनः ॥ १२.२३४.५० ॥
अश्वग्रीव, पुलोमा, और अमित तेज वाले स्वर्भानु; प्रह्लाद, नमुचि, दक्ष, विप्रचित्ति और विरोचन।
12.234.51
ह्रीनिषेवः सुहोत्रश्च भूरिहा पुष्पवान्वृषः ।
सत्येषुर्ऋषभो बाहुः कपिलाश्वो निरूपकः ॥ १२.२३४.५१ ॥
ह्रीनिषेव, सुहोत्र, भूरिहा, पुष्पवान्, वृष, सत्येषु, ऋषभ, बाहु, कपिलाश्व और निरूपक।
12.234.52
बाणः कार्तस्वरो वह्निर्विश्वदंष्ट्रोऽथ नैर्ऋतिः ।
संकोचोऽथ वरीताक्षो वराहाश्वो रुचिप्रभः ॥ १२.२३४.५२ ॥
बाण, कार्तस्वर, वह्नि, विश्वदंष्ट्र, नैर्ऋति, संकोच, वरीताक्ष, वराहाश्व और रुचिप्रभ।
12.234.53
विश्वजित्प्रतिरूपश्च वृषाण्डो विष्करो मधुः ।
हिरण्यकशिपुश्चैव कैटभश्चैव दानवः ॥ १२.२३४.५३ ॥
विश्वजित्, प्रतिरूप, वृषाण्ड, विष्कर, मधु, हिरण्यकशिपु और दानव कैटभ भी।
12.234.54
दैतेया दानवाश्चैव सर्वे ते नैर्ऋतैः सह ।
एते चान्ये च बहवः पूर्वे पूर्वतराश्च ये ॥ १२.२३४.५४ ॥
दैत्य और दानव, वे सभी नैर्ऋतों के साथ; ये और अन्य बहुत से जो पहले और उससे भी पहले हुए।
12.234.55
दैत्येन्द्रा दानवेन्द्राश्च यांश्चान्याननुशुश्रुम् ।
बहवः पूर्वदैत्येन्द्राः संत्यज्य पृथिवीं गताः ॥ १२.२३४.५५ ॥
दैत्यों के इन्द्र और दानवों के इन्द्र, और जिनके विषय में हमने अन्य भी सुने हैं, बहुत-से पूर्वकालीन दैत्येन्द्र पृथ्वी को छोड़कर चले गए।
12.234.56
कालेनाभ्याहताः सर्वे कालो हि बलवत्तरः ।
सर्वैः क्रतुशतैरिष्टं न त्वमेकः शतक्रतुः ॥ १२.२३४.५६ ॥
काल से वे सब मारे गए, क्योंकि काल ही सबसे बलवान है। सैकड़ों यज्ञों से पूजित होकर भी तुम अकेले शतक्रतु (इन्द्र) ही नहीं हो।
12.234.57
सर्वे धर्मपराश्चासन्सर्वे सततसत्रिणः ।
अन्तरिक्षचराः सर्वे सर्वेऽभिमुखयोधिनः ॥ १२.२३४.५७ ॥
वे सब धर्मपरायण थे, वे सब निरन्तर सत्र करने वाले थे; वे सब आकाश में विचरने वाले थे, और वे सब सम्मुख युद्ध करने वाले योद्धा थे।
12.234.58
सर्वे संहननोपेताः सर्वे परिघबाहवः ।
सर्वे मायाशतधराः सर्वे ते कामरूपिणः।
सर्वे समरमासाद्य न श्रूयन्ते पराजिताः ॥ १२.२३४.५८ ॥
वे सब सुदृढ़ शरीर वाले थे, सब के बाहु परिघ जैसे थे; वे सब सैकड़ों मायाएँ धारण करने वाले और इच्छानुसार रूप धारण करने वाले थे; युद्ध में पहुँचकर भी वे कभी पराजित हुए, ऐसा नहीं सुना जाता।
12.234.59
सर्वे सत्यव्रतपराः सर्वे कामविहारिणः ।
सर्वे वेदव्रतपराः सर्वे चैव बहुश्रुताः ॥ १२.२३४.५९ ॥
वे सब सत्यव्रत में निष्ठ थे, सब इच्छानुसार विचरण करने वाले थे; वे सब वेदव्रत में निष्ठ थे, और वे सब बहुश्रुत (विद्वान) भी थे।
12.234.60
सर्वे संमतमैश्वर्यमीश्वराः प्रतिपेदिरे ।
न चैश्वर्यमदस्तेषां भूतपूर्वो महात्मनाम् ॥ १२.२३४.६० ॥
वे सब ईश्वर के रूप में सम्मत ऐश्वर्य को प्राप्त हुए; और उन महात्माओं में ऐश्वर्य का मद कभी उत्पन्न हुआ हो, ऐसा नहीं था।
12.234.61
सर्वे यथार्हदातारः सर्वे विगतमत्सराः ।
सर्वे सर्वेषु भूतेषु यथावत्प्रतिपेदरे ॥ १२.२३४.६१ ॥
सभी यथोचित दान देने वाले थे, सभी ईर्ष्या से मुक्त थे, सभी प्राणियों के प्रति यथोचित आचरण करते थे।
12.234.62
सर्वे दाक्षायणीपुत्राः प्राजपत्या महाबलाः ।
ज्वलन्तः प्रतपन्तश्च कालेन प्रतिसंहृताः ॥ १२.२३४.६२ ॥
दक्ष की पुत्रियों के सभी पुत्र, प्रजापति के वंशज, महाबलशाली, तेजस्वी और दीप्तिमान थे, किंतु काल ने उन्हें समेट लिया।
12.234.63
त्वं चैवेमां यदा भुक्त्वा पृथिवीं त्यक्ष्यसे पुनः ।
न शक्ष्यसि तदा शक्र नियन्तुं शोकमात्मनः ॥ १२.२३४.६३ ॥
और तुम भी जब इस पृथ्वी को भोगकर फिर इसे छोड़ोगे, तब हे शक्र, तुम अपने शोक को रोक नहीं पाओगे।
12.234.64
मुञ्चेच्छां कामभोगेषु मुञ्जेमं श्रीभवं मदम् ।
एवं स्वराज्यनाशे त्वं शोकं संप्रसहिष्यसि ॥ १२.२३४.६४ ॥
कामभोगों की इच्छा छोड़ो, इस लक्ष्मी से उत्पन्न मद को भी छोड़ो। इस प्रकार अपने राज्य के नाश पर तुम शोक को सह सकोगे।
12.234.65
शोककाले शुचो मा त्वं हर्षकाले च मा हृषः ।
अतीतानागतं हित्वा प्रत्युत्पन्नेन वर्तय ॥ १२.२३४.६५ ॥
शोक के समय शोक न करो, और हर्ष के समय हर्षित न होओ। अतीत और भविष्य को छोड़कर वर्तमान के साथ जीवन बिताओ।
12.234.66
मां चेदभ्यागतः कालः सदा युक्तमतन्द्रितः ।
क्षमस्व न चिरादिन्द्र त्वामप्युपगमिष्यति ॥ १२.२३४.६६ ॥
यदि मेरे पास काल आ पहुँचा है, तो सदा सावधान और अविचलित रहो; हे इन्द्र, क्षमा करो, देर नहीं, वह तुम्हारे पास भी आ पहुँचेगा।
12.234.67
त्रासयन्निव देवेन्द्र वाग्भिस्तक्षसि मामिह ।
संयते मयि ननं त्वमात्मानं बहु मन्यसे ॥ १२.२३४.६७ ॥
हे देवेन्द्र, मानो मुझे डराते हुए तुम यहाँ वाणी से मुझ पर प्रहार कर रहे हो। मुझ जैसे संयत के सामने निश्चय ही तुम अपने को बहुत बड़ा मानते हो।
12.234.68
कालः प्रथममायान्मां पञ्चात्त्वामनुधावति ।
तेन गर्जसि देवेन्द्र पूर्वं कालहते मयि ॥ १२.२३४.६८ ॥
समय पहले मेरे पास आ गया है, उसके बाद तुम्हारे पीछे दौड़ रहा है। इसलिए हे देवेन्द्र, काल से पहले ही आहत हुए मुझ पर तुम गरज रहे हो।
12.234.69
को हि स्थातुमलं लोके मम क्रुद्धस्य संयुगे ।
कालस्तु बलवान्प्राप्तस्तेन तिष्ठसि वासव ॥ १२.२३४.६९ ॥
इस लोक में युद्ध में क्रुद्ध मेरे सामने कौन टिक सकता है? किन्तु काल बलवान है और आ पहुँचा है; इसीलिए हे वासव, तुम खड़े हो।
12.234.70
यत्तद्वर्षसहस्रान्तं तूर्णं भवितुमर्हति ।
यथा मे सर्वगात्राणि न सुस्थानि महौजसः ॥ १२.२३४.७० ॥
जो एक हजार वर्षों के अन्त तक शीघ्र ही होने योग्य है, वह (आ गया है), क्योंकि महातेजस्वी मेरे सारे अंग अब ठीक नहीं रहे।
12.234.71
अहमैन्द्राच्च्युतः स्थानात्त्वमिन्द्रः प्रकृतो दिवि ।
सुचित्रे जीवलोकेऽस्मिन्नुपास्यः कालपर्ययः ॥ १२.२३४.७१ ॥
मैं इन्द्र-पद से च्युत हो गया हूँ और तुम स्वर्ग में इन्द्र बनाए गए हो। हे सुचित्र, इस जीवलोक में काल का परिवर्तन ही उपासनीय है।
12.234.72
किं हि कृत्वा स्वमिन्द्रोऽद्य किं वा कृत्वा वयं च्युताः ।
कालः कर्ता विकर्ता च सर्वमन्यदकारणम् ॥ १२.२३४.७२ ॥
आज इन्द्र ने क्या करके अपना (पद पाया), या हम क्या करके च्युत हुए? काल ही कर्ता और विनाशक है; बाकी सब कुछ अकारण है।
12.234.73
नाशं विनाशमैश्वर्यं सुखदुःखे भवाभवौ ।
विद्वान्प्राप्यैवमत्यर्थं न प्रहृष्येन्न च व्यथेत् ॥ १२.२३४.७३ ॥
नाश, विनाश, ऐश्वर्य, सुख-दुःख और भव-अभव, इन्हें इस प्रकार प्राप्त करके विद्वान अत्यधिक न हर्षित हो और न व्यथित हो।
12.234.74
त्वमेव हीन्द्र वेत्थास्मान्वेदाहं त्वां च वासव ।
किं कत्थसे मां किंच त्वं कालेन निरपत्रयः ॥ १२.२३४.७४ ॥
हे इन्द्र, तुम ही हमें जानते हो और मैं भी तुम्हें जानता हूँ, हे वासव। तुम मेरे सामने क्यों डींग मारते हो? काल ने तुम्हें भी तो लज्जित कर दिया है।
12.234.75
त्वमेव हि पुरा वेत्थ यत्तदा पौरुषं मम ।
समरेषु च विक्रान्तं पर्याप्तं तन्निदर्शनम् ॥ १२.२३४.७५ ॥
तुम्हीं पूर्व में जानते हो कि तब मेरा पौरुष कैसा था और युद्धों में मेरा पराक्रम कैसा था; उसका प्रमाण पर्याप्त है।
12.234.76
आदित्याश्चैव रुद्राश्च साध्याश्च वसुभिः सह ।
मया विनिर्जिताः पूर्वं मरुतश्च शचीपते ॥ १२.२३४.७६ ॥
आदित्य, रुद्र और साध्य तथा वसुओं के साथ मेरे द्वारा पूर्वकाल में पराजित हुए; और हे शचीपति, मरुद्गण भी।
12.234.77
त्वमेव शक्र जानासि देवासुरसमागमे ।
समेता विबुधा भग्नास्तरसा समरे मया ॥ १२.२३४.७७ ॥
हे शक्र, देवासुर-संग्राम में तुम ही जानते हो कि एकत्र हुए देवता मेरे द्वारा युद्ध में शीघ्र ही भग्न हो गए थे।
12.234.78
पर्वताश्चासकृत्क्षिप्ताः सवनाः सवनौकसः ।
सशृङ्गशिखरा भग्नाः समरे मूर्ध्निं ते मया ॥ १२.२३४.७८ ॥
पर्वत भी बार-बार फेंके गए, वन और उनके वासी सहित, शृङ्ग और शिखर सहित; युद्ध में मेरे द्वारा वे तुम्हारे सिर पर टूट पड़े।
12.234.79
किं नु शक्यं मया कर्तुं कालो हि दुरतिक्रमः ।
न हि त्वां नोत्सहे हन्तुं सवज्रमपि मुष्टिना ॥ १२.२३४.७९ ॥
मैं क्या कर सकता हूँ? काल का अतिक्रमण असंभव है। मैं तुम्हें वज्र सहित भी मुट्ठी से नहीं मार सकता।
12.234.80
न तु विक्रमकालोऽयं क्षमाकालोऽयमागतः ।
तेन त्वां मर्षये शक्र दुर्मर्षणतरस्त्वया ॥ १२.२३४.८० ॥
यह पराक्रम का समय नहीं, क्षमा का समय आ गया है। इसलिए हे शक्र, मैं तुम्हें सहन करता हूँ, यद्यपि तुमसे सहना अधिक कठिन है।
12.234.81
तं मां परिणते काले परीतं कालवह्निना ।
नियतं कालपाशेन बद्धं शक्र विकत्थसे ॥ १२.२३४.८१ ॥
समय के पकने पर मैं काल की अग्नि से घिरा हूँ, और काल के पाश से निश्चय ही बँधा हूँ; हे शक्र, तुम फिर भी डींग हाँकते हो।
12.234.82
अयं स पुरुषः श्यामो लोकस्य दुरतिक्रमः ।
बद्ध्वा तिष्ठति मां रौद्रः पशुं रशनया यथा ॥ १२.२३४.८२ ॥
यह वह पुरुष है, श्याम वर्ण वाला, संसार के लिए अतिक्रमण न हो सकने वाला। बाँधकर वह भयंकर मुझे खड़ा है, जैसे रस्सी से पशु को बाँधा जाता है।
12.234.83
लाभालाभौ सुखं दुःखं कामक्रोधौ भवाभवौ ।
वधो बन्धप्रमोक्षश्च सर्वं कालेन लभ्यते ॥ १२.२३४.८३ ॥
लाभ-हानि, सुख-दुःख, काम-क्रोध, उत्पत्ति-विनाश, वध और बंधन-मोक्ष — सब कुछ काल से ही प्राप्त होता है।
12.234.84
नाहं कर्ता न कर्ता त्वं कर्ता यस्तु सदा प्रभुः ।
सोयं पचति कालो मां वृक्षे फलमिवागतम् ॥ १२.२३४.८४ ॥
न मैं कर्ता हूँ, न तुम कर्ता हो; जो सदा प्रभु है, वही कर्ता है। यही काल मुझे पकाता है, जैसे वृक्ष पर आया फल पकता है।
12.234.85
यान्येव पुरुषः कुर्वन्सुखैः कालेन युज्यते ।
पुनस्तान्येव कुर्वाणो दुःखैः कालेन युज्यते ॥ १२.२३४.८५ ॥
मनुष्य जो-जो कर्म करता है, समय पर उन्हीं से सुखों से युक्त होता है; फिर वही कर्म करते हुए समय पर दुःखों से युक्त होता है।
12.234.86
न च कालेन कालज्ञः स्पृष्टः शोचितुमर्हति ।
तेन शक्र न शोचामि नास्ति शोके सहायता ॥ १२.२३४.८६ ॥
काल को जानने वाला, काल से छुए जाने पर भी शोक करने योग्य नहीं होता। इसलिए, हे शक्र, मैं शोक नहीं करता; शोक में कोई सहायता नहीं है।
12.234.87
यदा हि शोचतः शोको व्यसनं नाषकर्षति ।
सामर्थ्यं शोचतो नास्तीत्यतोऽहं नाद्य शोचिमि ॥ १२.२३४.८७ ॥
जब शोक करते हुए शोक विपत्ति को दूर नहीं खींचता, और शोक करने वाले में सामर्थ्य नहीं है, इसलिए मैं आज शोक नहीं करता।
12.234.88
एवमुक्तः सहस्राक्षो भगवान्पाकशासनः ।
प्रतिसंहृत्य संरम्भमित्युवाच शतक्रतुः ॥ १२.२३४.८८ ॥
ऐसा कहे जाने पर हजार नेत्रों वाले भगवान पाकशासन ने अपने क्रोध को शांत करके, शतक्रतु इंद्र ने यह कहा।
12.234.89
सवज्रमुद्यतं बाहुं दृष्ट्वा पाशांश्च वारुणान् ।
कस्येह न व्यथेद्बुद्धिर्मृत्योरपि जिघांसतः ॥ १२.२३४.८९ ॥
वज्र सहित उठी हुई भुजा और वरुण के पाशों को देखकर भी, मृत्यु भी जिसका वध करना चाहती हो, ऐसे किसकी बुद्धि यहाँ विचलित नहीं होती?
12.234.90
सा ते न व्यथते बुद्धिरचला तत्त्वदर्शिनी ।
व्रुवन्न व्यथसेऽद्य त्वं धैर्यात्सत्यपराक्रम ॥ १२.२३४.९० ॥
तुम्हारी वह अचल, तत्त्वदर्शिनी बुद्धि विचलित नहीं होती। हे सत्यपराक्रमी, तुम आज बोलते हुए भी धैर्य से विचलित नहीं होते।
12.234.91
को हि विश्वासमर्थेषु शरीरे वा शरीरभृत् ।
कर्तुमुत्सहते लोके दृष्ट्वा संप्रस्थितं जगत् ॥ १२.२३४.९१ ॥
संसार को प्रस्थान करते देखकर, कौन देहधारी प्राणी धन-संपत्ति में या इस शरीर में विश्वास रखने का साहस कर सकता है?
12.234.92
अहमप्येवमेवैनं लोकं जानाम्यशाश्वतम् ।
कालाग्नावाहितं घोरे गुह्ये सततगेऽक्षरे ॥ १२.२३४.९२ ॥
मैं भी इस लोक को ऐसा ही अशाश्वत जानता हूँ, जो भयंकर, गुह्य, सदा गतिशील और अक्षर काल की अग्नि में रखा हुआ है।
12.234.93
न चात्र परिहारोऽस्ति कालस्पृष्टस्य कस्यचित् ।
सूक्ष्माणां महतां चैव भूतानां परिपच्यताम् ॥ १२.२३४.९३ ॥
यहाँ काल से छुए हुए किसी के लिए भी कोई बचाव नहीं है, न सूक्ष्म प्राणियों का, न महान प्राणियों का, जो परिपक्व हो रहे हैं।
12.234.94
अनीशस्याप्रमत्तस्य भूतानि पचतः सदा ।
अनिवृत्तस्य कालस्य क्षयं प्राप्तो न मुच्यते ॥ १२.२३४.९४ ॥
असमर्थ और सावधान होने पर भी, जो प्राणियों को सदा पकाता है, उस न रुकने वाले काल के क्षय तक पहुँचा हुआ कोई मुक्त नहीं होता।
12.234.95
अप्रमत्तः प्रमत्तेषु कालो जागर्ति देहिषु ।
प्रयत्नेनाप्यपक्रान्तो दृष्टपूर्वो न केनचित् ॥ १२.२३४.९५ ॥
काल सावधान रहता है, देहधारियों में प्रमादियों के बीच जागता रहता है; प्रयत्न करके भी कोई इससे निकल भागा हुआ पहले किसी ने नहीं देखा।
12.234.96
पुराणः शाश्वतो धर्मः सर्वप्राणभृतां समः ।
कालो न परिहार्यश्च न चास्यास्ति व्यतिक्रमः ॥ १२.२३४.९६ ॥
यह पुरातन और शाश्वत धर्म है कि काल सभी प्राणधारियों के लिए समान है; उससे बचा नहीं जा सकता, और उसका उल्लंघन भी संभव नहीं।
12.234.97
अहोरात्रांश्च मासांश्च क्षणान्काष्ठा लवान्कलाः ।
संपीडयति यः कालो वृद्धिं वार्धुपिको यथा ॥ १२.२३४.९७ ॥
दिन-रात, महीनों, क्षणों, काष्ठाओं, लवों और कलाओं को जो काल दबाता रहता है, वह उसी प्रकार है जैसे कोई सूदखोर ब्याज को बढ़ाता जाता है।
12.234.98
इदमद्य करिष्यामि श्वः कर्ताऽस्मीति वादिनम् ।
कालो हरति संप्राप्तो नदीवेग इव द्रुमम् ॥ १२.२३४.९८ ॥
'आज यह करूँगा, कल वह करने वाला हूँ' ऐसा कहने वाले को काल, आकर, उसी प्रकार बहा ले जाता है जैसे नदी का वेग वृक्ष को।
12.234.99
इदानीं तावदेवासौ मया दृष्टः कथं मृतः ।
इति कालेन ह्रियतां प्रलापः श्रूयते नृणाम् ॥ १२.२३४.९९ ॥
'अभी-अभी तो मैंने उसे देखा था, वह कैसे मर गया?' — ऐसा विलाप मनुष्यों के बीच सुनाई देता है; काल उसे ले जाए।
12.234.100
नश्यन्त्यर्थास्तथा भोगाः स्थानमैश्वर्यमेव च ।
जीवितं जीवलोकस्य कालेनागम्य नीयते ॥ १२.२३४.१०० ॥
धन नष्ट होते हैं, वैसे ही भोग, पद और ऐश्वर्य भी; और जीवलोक का जीवन भी काल आकर ले जाता है।
12.234.101
उच्छ्राया विनिपातान्ता भावोऽभावः स एव च ।
अनित्यमध्रुवं सर्वं व्यवसायो हि दुष्करः ॥ १२.२३४.१०१ ॥
उदय का अंत पतन में होता है; अस्तित्व और अभाव भी वही है। सब कुछ अनित्य और अस्थिर है, और कोई संकल्प पूरा करना वास्तव में कठिन है।
12.234.102
सा ते न व्यथते बुद्धिरचला तत्त्वदर्शिनी ।
अहमासं पुरा चेति मनसाऽपि न बुद्ध्यते ॥ १२.२३४.१०२ ॥
तुम्हारी वह बुद्धि, जो तत्त्व को देखने वाली और अचल है, व्यथित नहीं होती; 'मैं पहले था' — ऐसा मन से भी नहीं सोचा जाता।
12.234.103
कालेनाक्रम्य लोकेऽस्मिन्पच्यमाने बलीयसा ।
अज्येष्ठमकनिष्ठं च क्षिप्यमाणो न बुद्ध्यते ॥ १२.२३४.१०३ ॥
इस संसार में काल बलवान् के द्वारा आक्रमण करके पकाए जाते हुए, न ज्येष्ठ को और न कनिष्ठ को, फेंका जाता हुआ (प्राणी) समझ नहीं पाता।
12.234.104
ईर्ष्याभिमानलोभेषु कामक्रोधभयेषु च ।
स्पृहामोहाभिमानेषु लोकः सक्तो विमुह्यति ॥ १२.२३४.१०४ ॥
ईर्ष्या, अभिमान और लोभ में, काम, क्रोध और भय में, तथा स्पृहा, मोह और अभिमान में आसक्त होकर संसार मोहित हो जाता है।
12.234.105
भवांस्तु भावतत्त्वज्ञो विद्वाञ्ज्ञानतपोन्वितः ।
कालं पश्यति सुव्यक्तं पाणावामलकं यथा ॥ १२.२३४.१०५ ॥
आप तो भाव के तत्त्व को जानने वाले, ज्ञान और तप से युक्त विद्वान् हैं; काल को हथेली पर रखे आंवले की भाँति अत्यन्त स्पष्ट देखते हैं।
12.234.106
कालचारित्रतत्त्वज्ञः सर्वशास्त्रविशारदः ।
वैरोचते कृतार्थोऽसि स्पृहणीयो विजानताम् ॥ १२.२३४.१०६ ॥
काल की गति के तत्त्व को जानने वाले, सब शास्त्रों में निपुण आप शोभा देते हैं; आप कृतार्थ हैं और ज्ञानियों के लिए स्पृहणीय हैं।
12.234.107
सर्वलोको ह्ययं मन्ये बुद्ध्या परिगतस्त्वया ।
विहरन्सर्वतोमुक्तो न क्वचिच्च विषीदसि ॥ १२.२३४.१०७ ॥
मैं मानता हूँ कि यह सारा संसार आपने बुद्धि से पूरी तरह समझ लिया है; सब ओर से मुक्त होकर विचरते हुए आप कहीं भी खिन्न नहीं होते।
12.234.108
रजश्च हि तमश्च त्वां स्पृशते न जितेन्द्रियम् ।
निष्प्रीतिं नष्टसंतापमात्मानं त्वमुपाससे ॥ १२.२३४.१०८ ॥
रज और तम आपको नहीं छूते, क्योंकि आप जितेन्द्रिय हैं; आप आसक्ति-रहित और संताप-रहित आत्मा की उपासना करते हैं।
12.234.109
सुहृदं सर्वभूतानां निर्वैरं शान्तमानसम् ।
दृष्ट्वा त्वां मम संजाता त्वय्यनुक्रोशिनी मतिः ॥ १२.२३४.१०९ ॥
सब प्राणियों के मित्र, वैरहीन और शांत मन वाले आपको देखकर मेरे मन में आपके प्रति करुणा उत्पन्न हुई है।
12.234.110
नाहमेतादृशं बुद्धं हन्तुमिच्छामि बन्धनैः ।
आनृशंस्यं परो धर्मो ह्यनुक्रोशश्च मे त्वयि ॥ १२.२३४.११० ॥
ऐसे प्रबुद्ध पुरुष को मैं बंधनों से मार डालना नहीं चाहता। अहिंसा ही परम धर्म है, और आपके प्रति मेरी करुणा है।
12.234.111
मोक्ष्यन्ते वारुणाः पाशास्तवेमे कालपर्ययात् ।
प्रजानामुपचारेण स्वस्ति तेऽस्तु महासुर ॥ १२.२३४.१११ ॥
समय के फेर से आपके ये वरुण के पाश खुल जाएँगे। प्रजाओं की सेवा से आपका कल्याण हो, हे महासुर।
12.234.112
यदा श्वश्रूं स्नुषा वृद्धां परिचारेण योक्ष्यते ।
पुत्रश्च पितरं मोहात्प्रेषयिष्यति कर्मसु ॥ १२.२३४.११२ ॥
जब बहू अपनी वृद्ध सास से सेवा करवाएगी, और पुत्र मोहवश अपने पिता को कामों में लगाएगा।
12.234.113
ब्राह्मणैः कारयिष्यन्ति वृषलाः पादधावनम् ।
शूद्राश्च ब्राह्मणीं भार्यामुपयास्यन्ति निर्भयाः ॥ १२.२३४.११३ ॥
नीच लोग ब्राह्मणों से अपने पैर धुलवाएँगे, और निर्भय शूद्र ब्राह्मण स्त्री को पत्नी बनाकर पास जाएँगे।
12.234.114
वियोनिषु विमोक्ष्यन्ति बीजानि पुरुषा यदा ।
संकरं कांस्यभाण्डैश्च बलिं चैव कुपात्रकैः ॥ १२.२३४.११४ ॥
जब मनुष्य अयोग्य योनियों में बीज डालेंगे, और मिश्रण करेंगे; कांसे के बर्तनों से और अयोग्य पात्रों से बलि अर्पित करेंगे।
12.234.115
चातुर्वर्ण्यं यदा कृत्स्नममर्यादं भविष्यति ।
एकैकस्ते तदा पाशः क्रमशः परिमोक्ष्यते ॥ १२.२३४.११५ ॥
जब चारों वर्ण पूर्णतः मर्यादाहीन हो जाएँगे, तब तुम्हारे बंधन एक-एक करके क्रमशः छूट जाएँगे।
12.234.116
अस्मत्तस्ते भयं नास्ति समयं प्रतिपालय ।
सुखी भव निराबाधः स्वस्थचेता निरामयः ॥ १२.२३४.११६ ॥
हमसे तुम्हें कोई भय नहीं है; समय की प्रतीक्षा करो। सुखी रहो, निर्बाध, स्थिर चित्त और निरोग रहो।
12.234.117
तमेवमुक्त्वा भगवाञ्छतक्रतुः ।
प्रतिप्रयातो गजराजवाहनः।
विजित्य सर्वानसुरान्सुराधिपो ।
ननन्द हर्षेण बभूव चैकराट् ॥ १२.२३४.११७ ॥
उससे ऐसा कहकर भगवान शतक्रतु (इंद्र) गजराज पर सवार होकर लौट गए। समस्त असुरों को जीतकर सुराधिप हर्ष से आनंदित हुए और एकमात्र सम्राट बन गए।
12.234.118
महर्षयस्तुष्टुवुरञ्जसा च तं ।
वृषाकर्पि सर्वचराचरेश्वरम्।
हिमापहो हव्यमुवाह चाध्वरे ।
तथाऽमृतं चार्पितमीश्वरोऽपि हि ॥ १२.२३४.११८ ॥
महर्षियों ने यथाविधि उस वृषाकपि, समस्त चर-अचर के ईश्वर की स्तुति की। हिम हरने वाले ने यज्ञ में हवि वहन की, और उसी प्रकार ईश्वर ने भी अमृत अर्पित किया।
12.234.119
द्विजोत्तमैः सर्वगतैरभिष्टुतो ।
विदीप्ततेजाः शतमन्युरीश्वरः।
प्रशान्तचेता मुदितः स्वमालयं ।
त्रिविष्टपं प्राप्य मुमोद वासवः ॥ १२.२३४.११९ ॥
सर्वव्यापी श्रेष्ठ द्विजों द्वारा स्तुत, दीप्त तेज वाले ईश्वर शतमन्यु (इंद्र) शांत चित्त और प्रसन्न होकर अपने धाम, त्रिविष्टप को पहुँचकर आनंदित हुए।