Mahābhārata · Adhyāya 12.234
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12.234.1
मग्नस्य व्यसने कृच्छ्रे किं श्रेयः पुरुषस्य हि ।
बन्धुनाशे महीपाल राज्यनाशेऽथवा पुनः ॥ १२.२३४.१ ॥
Ô protecteur de la terre, quel est le meilleur pour un homme plongé dans le malheur et la détresse : la perte de ses parents ou la perte de son royaume ?
12.234.2
त्वं हि नः परमो वक्ता लोकेऽस्मिन्भरतर्षभ ।
एतद्भवन्तं पृच्छामि तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि ॥ १२.२३४.२ ॥
Toi, taureau des Bharatas, tu es en vérité notre plus grand maître en ce monde. C'est ce que je te demande ; tu es digne de me le dire.
12.234.3
पुत्रदारैः सुखैश्चैव वियक्तस्य धनेन च ।
मग्नस्य व्यसने कृच्छ्रे धृतिः श्रेयस्करी नृप।
धैर्येण युक्तस्य सतः शरीरं न विशीर्यते ॥ १२.२३४.३ ॥
Ô roi, pour l'homme séparé de ses fils, de son épouse, de ses plaisirs et de ses richesses, et plongé dans le malheur et la détresse, la fermeté est ce qui apporte le bien. Le corps d'un homme bon doté de fermeté ne se brise pas.
12.234.4
विशोकता सुखं धत्ते धत्ते चारोग्यमुत्तमम् ।
आरोग्याच्च शरीरस्य स पुनर्विन्दते श्रियम् ॥ १२.२३४.४ ॥
L'absence de chagrin apporte le bonheur et aussi une santé suprême. Par la santé du corps, il retrouve à nouveau la prospérité.
12.234.5
यश्च प्राज्ञो नरस्तात सात्विकीं वृत्तिमास्थितः ।
तस्यैश्वर्यं च धैर्यं च व्यवसायश्च कर्मसु ॥ १२.२३४.५ ॥
Cher fils, l'homme sage qui a adopté une conduite sattvique, pour lui il y a la souveraineté, la fermeté et l'effort résolu dans ses actions.
12.234.6
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
बलिवासवसंवादं पुनरेव युधिष्ठिर ॥ १२.२३४.६ ॥
C'est ici même qu'on rapporte cette ancienne légende, le dialogue de Bali et de Vāsava (Indra). Encore, ô Yudhiṣṭhira, c'est celui-là.
12.234.7
वृत्ते देवासुरे युद्धे दैत्यदानवसंक्षये ।
विष्णुक्रान्तेषु लोकेषु देवराजे शतक्रतौ ॥ १२.२३४.७ ॥
Lorsque la bataille des dieux et des asuras fut achevée, avec l'anéantissement des daityas et des dānavas, les mondes ayant été parcourus par les pas de Viṣṇu, et Indra, roi des dieux, celui aux cent sacrifices, régnant,
12.234.8
इज्यमानेषु देवेषु चातुर्वर्ण्ये व्यवस्थिते ।
समृध्यमाने त्रैलोक्ये प्रीतियुक्ते स्वयंभुवि ॥ १२.२३४.८ ॥
Tandis que les dieux étaient honorés par les sacrifices, que l'ordre à quatre castes était établi, que les trois mondes prospéraient et que le Svayaṃbhū (Brahmā) était satisfait,
12.234.9
रुद्रैर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यामपि चर्षिभिः ।
गन्धर्वैर्भुजगेन्द्रैश्च सिद्धैश्चान्यैर्वृतः प्रभुः ॥ १२.२३४.९ ॥
Le seigneur (Indra), entouré des Rudras, des Vasus, des Ādityas, des deux Aśvins, des sages, des Gandharvas, des rois des serpents, des Siddhas et d'autres,
12.234.10
चतुर्दन्तं सुदान्तं च वारणेन्द्रं श्रिया वृतम् ।
आरुह्यैरावणं शक्रस्त्रैलोक्यमनुसंययौ ॥ १२.२३४.१० ॥
Montant Airāvata, le seigneur des éléphants aux quatre défenses, bien dressé et paré de splendeur, Śakra (Indra) parcourut les trois mondes.
12.234.11
स कदाचित्समुद्रान्ते कस्मिंश्चिद्गिरिगह्वरे ।
बलिं वैरोचनिं वज्री ददर्शोपससर्प च ॥ १२.२३४.११ ॥
Un jour, au bord de l'océan, dans une caverne de montagne, il vit Bali, fils de Virocana, et le porteur de la foudre s'approcha de lui.
12.234.12
तमैरावतमूर्धस्थं प्रेक्ष्य देवगणैर्वृतम् ।
सुरेन्द्रमिन्द्रं दैत्येन्द्रो न शुशोच न विव्यथे ॥ १२.२३४.१२ ॥
Voyant Indra, seigneur des dieux, debout sur la tête d'Airāvata et entouré des troupes divines, le seigneur des daityas ne s'affligea point et ne fut point troublé.
12.234.13
दृष्ट्वा तमविकारस्थं तिष्ठन्तं निर्भयं बलिम् ।
अधिरूढो द्विपश्रेष्ठमित्युवाच शतक्रतुः ॥ १२.२३४.१३ ॥
Voyant qu'il se tenait là, impassible et sans crainte, Śatakratu (Indra), monté sur le meilleur des éléphants, dit ainsi à Bali.
12.234.14
दैत्य न व्यथसे शौर्यादथवा वृद्धसेवया ।
तपसा भावितत्वाद्वा सर्वथैतत्सुदुष्करम् ॥ १२.२३४.१४ ॥
Ô Daitya! Tu n'es pas troublé, que ce soit par courage, par le service des anciens, ou parce que tu as été mûri par l'ascèse : c'est en tout point très difficile.
12.234.15
शत्रुभिर्वशमानीतो हीनः स्थानादनुत्तमात् ।
वैरोचने किमाश्रित्य शोचितव्ये न शोचसि ॥ १२.२३४.१५ ॥
Réduit sous le pouvoir de tes ennemis, déchu de la position suprême : ô Vairocana, en t'appuyant sur quoi ne pleures-tu pas ce qui devrait être pleuré ?
12.234.16
श्रैष्ट्यं प्राप्य स्वजातीनां भुक्त्वा भोगाननुत्तमान् ।
हृतस्वरत्नराज्यस्त्वं ब्रूहि कस्मान्न शोचसि ॥ १२.२३४.१६ ॥
Ayant obtenu la suprématie parmi les tiens et joui des plaisirs les plus excellents, maintenant privé de tes joyaux et de ton royaume : dis-moi, pourquoi ne pleures-tu pas ?
12.234.17
ईश्वरो हि पुरा भूत्वा पितृपैतामहे पदे ।
तत्त्वमद्य हृतं दृष्ट्वा सपत्नैः किं न शोचसि ॥ १२.२३४.१७ ॥
Autrefois tu fus souverain dans la charge de tes pères et grands-pères ; aujourd'hui, voyant cette charge ravie par tes rivaux, pourquoi ne pleures-tu pas ?
12.234.18
बद्धश्च वारुणैः पाशैर्वज्रेण च समाहतः ।
हृतदारो हृतधनो ब्रूहि कस्मान्न शोचसि ॥ १२.२३४.१८ ॥
Lié par les lacs de Varuṇa et frappé par la foudre, privé de ton épouse et de tes richesses : dis-moi, pourquoi ne pleures-tu pas ?
12.234.19
नष्टश्रीर्विभवभ्रष्टो यन्न शोचसि दुष्करम् ।
त्रैलोक्यराज्यनाशे हि कोऽन्यो जीवितुमुत्सहेत् ॥ १२.२३४.१९ ॥
Bien que ta gloire soit perdue et ta splendeur tombée, tu ne pleures pas sur cette dure condition. Lorsque la royauté des trois mondes est détruite, qui d'autre oserait vivre ?
12.234.20
एतच्चान्यच्च परुषं ब्रुवन्तं परिभूय तम् ।
श्रुत्वा दुःखमसंभ्रान्तो बलिर्वैरोचनोऽब्रवीत् ॥ १२.२३४.२० ॥
Ayant entendu ces paroles et d'autres dures l'outrager, Bali, fils de Virocana, sans se troubler de douleur, parla.
12.234.21
निगृहीते मयि भृशं शक्र किं कत्थितेन ते ।
वज्रमुद्यम्य तिष्ठन्तं पश्यामि त्वां पुरंदर ॥ १२.२३४.२१ ॥
Ô Śakra, alors que je suis si fermement saisi, à quoi sert ta vantardise ? Ô Purandara, je te vois debout, le foudre levée.
12.234.22
अशक्तः पूर्वमासीस्त्वं कथंचिच्छक्ततां गतः ।
कस्त्वदन्य इमां वाचं सुक्रूरां वक्तुमर्हति ॥ १२.२३४.२२ ॥
Autrefois tu étais impuissant ; d'une manière ou d'une autre tu as acquis la puissance. Hormis toi, qui d'autre oserait prononcer des paroles si cruelles ?
12.234.23
यस्तु शत्रोर्वशस्थस्य शक्तोऽपि कुरुते दयाम् ।
हस्तप्राप्तस्य वीरस्य तं चैव पुरुषं विदुः ॥ १२.२३४.२३ ॥
Celui qui, bien que capable, montre de la compassion envers un ennemi tombé sous son pouvoir, et montre de la pitié même envers un héros tombé entre ses mains, cet homme-là, on le reconnaît comme un vrai homme.
12.234.24
अनिश्चयो हि युद्धेषु द्वयोर्विवदमानयोः ।
एकः प्राप्नोति विजयमेकश्चैव पराजयम् ॥ १२.२३४.२४ ॥
Dans les batailles, il n'y a aucune certitude pour deux adversaires : l'un obtient la victoire, et l'autre subit la défaite.
12.234.25
मा च ते भूत्स्वभावोऽयं मयि दानवपुङ्गवे ।
ईश्वरः सर्वभूतानां विक्रमेण जितो बलात् ॥ १२.२३४.२५ ॥
Qu'il n'y ait pas en toi une telle disposition envers moi, taureau parmi les Dānavas : ne crois pas avoir vaincu par la vaillance et la force le seigneur de tous les êtres.
12.234.26
नैतदस्मत्कृतं शक्र नैतच्छक्र कृतं त्वया ।
यत्त्वमेवं गतो वज्रिन्यद्वाऽऽप्येवं गता वयम् ॥ १२.२३४.२६ ॥
Cela n'a pas été fait par nous, Śakra, et ce n'est pas non plus toi qui l'as fait, Śakra. Toi, porteur de la foudre, tu en es venu à cet état, et nous aussi.
12.234.27
अहमासं यथाऽद्य त्वं भविता त्वं यथा वयम् ।
मावमंस्था मया कर्म दुष्कृतं कृतमित्युत ॥ १२.२३४.२७ ॥
Comme je fus, ainsi tu seras aujourd'hui ; comme tu es, ainsi nous serons. Ne méprise pas la mauvaise action que j'ai commise.
12.234.28
सुखदुःखे हि पुरुषः पर्यायेणाधिगच्छति ।
पर्यायेणासि शक्रत्वं प्राप्तः शक्र न कर्मणा ॥ १२.२३४.२८ ॥
L'homme obtient le plaisir et la douleur tour à tour. Toi, Śakra, tu as atteint l'état de Śakra tour à tour, et non par l'action.
12.234.29
कालः काले नयति मां त्वां च कालो नयत्ययम् ।
तेनाहं त्वं यथा नाद्य त्वं चापि न यथा वयम् ॥ १२.२३४.२९ ॥
Le temps, en son moment, m'emporte, et ce même temps t'emporte aussi. C'est pourquoi je ne suis plus ce que j'étais, tu n'es plus ce que tu étais, et nous ne sommes plus ce que nous étions.
12.234.30
न मातृपितृशुश्रूषा न च दैवतपूजनम् ।
नान्यो गुणसमाचारः पुरुषस्य सुखावहः ॥ १२.२३४.३० ॥
Ni le service de la mère et du père, ni le culte des dieux, ni aucune autre conduite vertueuse n'apportent le bonheur à l'homme.
12.234.31
न विद्या न तपो दानं न मित्राणि न बान्धवाः ।
शक्नुवन्ति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम् ॥ १२.२३४.३१ ॥
Ni le savoir, ni l'ascèse, ni les dons, ni les amis, ni les parents ne peuvent sauver un homme frappé par le temps.
12.234.32
नागामिनमनर्थं हि प्रतिघातशतैरपि ।
शक्नुवन्ति प्रतिव्योढुमृते बुद्धिबलान्नराः ॥ १२.२३४.३२ ॥
Même par cent contre-mesures, les hommes ne peuvent repousser un malheur qui vient, si ce n'est par la force de l'intelligence.
12.234.33
पर्यायैर्हन्यमानानां परित्राता न विद्यते ।
इदं तु दुःखं यच्छक्र कर्ताऽहमिति मन्यसे ॥ १२.२३४.३३ ॥
Pour ceux qu'on frappe tour à tour, il n'est aucun protecteur. Voici la douleur, ô Indra : que tu penses « je suis l'agent ».
12.234.34
यदि कर्ता भवेत्कर्ता न क्रियेत कदाचन ।
यस्मात्तु क्रियते कर्ता तस्मात्कर्ताऽप्यनीश्वरः ॥ १२.२३४.३४ ॥
Si l'agent était réellement agent, il ne serait jamais fait agir. Mais puisque l'agent aussi est fait agir, l'agent non plus n'est pas souverain.
12.234.35
कालेन त्वाऽहमजयं कालेनाहं जितस्त्वया ।
गन्ता गतिमतां कालः कालः कलयति प्रजाः ॥ १२.२३४.३५ ॥
Par le temps je t'ai vaincu, et par le temps tu fus vaincu par moi. Le temps est le but de ceux qui vont ; le temps compte les créatures.
12.234.36
इन्द्र प्राकृतया बुद्ध्या प्रलपन्नावबुद्ध्यसे ।
केचित्त्वां बहुमन्यन्ते श्रैष्ठ्यं प्राप्तं स्वकर्मणा ॥ १२.२३४.३६ ॥
Ô Indra, bavardant avec un intellect ordinaire, tu ne comprends pas. Certains t'honorent grandement, ayant atteint la suprématie par tes propres actes.
12.234.37
कथमस्मद्विधो नाम जानँल्लोकप्रवृत्तयः ।
कालेनाभ्याहतः शोचेन्मुह्येद्वाऽप्यथविभ्रमेत् ॥ १२.२३४.३७ ॥
Comment quelqu'un comme nous, qui connaît le cours des affaires du monde, frappé par le temps, s'affligerait-il, serait-il égaré ou perdrait-il la raison ?
12.234.38
कथं कालपरीतस्य मम वा मद्विधस्य वा ।
बुद्धिर्व्यसनमासाद्य भिन्ना नौरिव सीदति ॥ १२.२३४.३८ ॥
Comment, pour quelqu'un comme moi saisi par le temps, l'esprit, atteignant le malheur, sombre-t-il comme un bateau brisé ?
12.234.39
अहं च त्वं च ये चान्ये भविष्यन्ति सुराधिपाः ।
ते सर्वे शक्र यास्यन्ति मार्गमिन्द्रशतैर्गतम् ॥ १२.२३४.३९ ॥
Moi, toi, et ceux qui seront encore seigneurs des dieux, ô Śakra, tous suivrons la voie parcourue par des centaines d'Indras.
12.234.40
त्वामप्येवं सुदुर्धर्षं ज्वलन्तं परया श्रिया ।
काले परिणते कालः कलयिष्यति मामिव ॥ १२.२३४.४० ॥
Toi aussi, si difficile à vaincre et resplendissant d'une gloire suprême, lorsque le temps aura mûri, le temps te saisira comme il m'a saisi.
12.234.41
बहूनीन्द्रसहस्राणि दैवतानां युगे युगे ।
अभ्यतीतानि कालेन कालो हि दुरतिक्रमः ॥ १२.२३४.४१ ॥
Des milliers d'Indras, âge après âge parmi les dieux, ont été emportés par le temps, car le temps est difficile à surmonter.
12.234.42
इदं तु लब्ध्वा संस्थानमात्मानं बहु मन्यसे ।
सर्वभूतभवं देवं ब्रह्माणमिव शाश्वतम् ॥ १२.२३४.४२ ॥
Mais ayant obtenu cette position, tu te crois très important, comme si tu étais Brahmā, le dieu éternel, origine de tous les êtres.
12.234.43
न चेदमचलं स्थानमनन्तं वाऽपि कस्यचित् ।
त्वं तु बालिशया बुद्ध्या ममेदमिति मन्यसे ॥ १२.२३४.४३ ॥
Cette position n'est ni fixe ni éternelle pour quiconque, et pourtant, avec un esprit puéril, tu penses : « Ceci est à moi. »
12.234.44
अविश्वस्ते विश्वसिषि मन्यसे वाऽध्रुवे ध्रुवम् ।
नित्यं कालपरीतात्मा भवत्येवं सुरेश्वर ॥ १२.२३४.४४ ॥
Tu fais confiance à ce qui ne mérite pas la confiance, et tu prends l'instable pour stable. Ô seigneur des dieux, un moi enveloppé par le temps devient toujours ainsi.
12.234.45
ममेयमिति मोहात्त्वं राजश्रियमभीप्ससि ।
नेयं तव न चास्माकं न चान्येषां स्थिरा मता ॥ १२.२३४.४५ ॥
Par illusion, tu désires la splendeur royale, en pensant : « Ceci est à moi. » Elle n'est tenue pour stable ni à toi, ni à nous, ni à aucun autre.
12.234.46
अतिक्रम्य बहूनन्यांस्त्वयि तावदियं गता ।
कंचित्कालमियं स्थित्वा त्वयि वासव चञ्चला ॥ १२.२३४.४६ ॥
Après avoir passé beaucoup d'autres, elle est venue jusqu'à toi jusqu'ici. Ô Vāsava, ayant demeuré un temps près de toi, cette inconstante (repartira).
12.234.47
गौर्निवासमिवोत्सृज्य पुनरन्यं गमिष्यति ।
सुरेशा ये ह्यतिक्रान्तास्तान्न संख्यातुमुत्सहे ॥ १२.२३४.४७ ॥
Comme une vache quitte sa demeure pour aller vers une autre, elle ira de nouveau vers un autre. Ces seigneurs des dieux qui ont disparu, je ne suis pas capable de les compter.
12.234.48
त्वत्तो बहुतराश्चान्ये भविष्यन्ति पुरंदर ।
सवृक्षौषधिगुल्मेयं ससरित्पर्वताकरा ॥ १२.२३४.४८ ॥
Ô Purandara, il en viendra bien plus que toi d'autres. Cette terre, avec ses arbres, ses herbes et ses buissons, avec ses rivières, ses montagnes et ses mines, (demeurera).
12.234.49
तानिदानीं न पश्यामि यैर्भुक्तेयं पुरा मही ।
पृथुरैलो मयो भीमो नरकः शम्बरस्तथा ॥ १२.२३४.४९ ॥
Ceux qui jadis jouirent de cette terre, je ne les vois plus maintenant : Pṛthu, le fils d'Ilā, Maya, Bhīma, Naraka et de même Śambara.
12.234.50
अश्वग्रीवः पुलोमा च स्वर्भानुरमितप्रभः ।
प्रह्लादो नमुचिर्दक्षो विप्रचित्तिर्विरोचनः ॥ १२.२३४.५० ॥
Aśvagrīva, Puloman et Svarbhānu d'une splendeur sans mesure ; Prahrāda, Namuci, Dakṣa, Vipracitti et Virocana.
12.234.51
ह्रीनिषेवः सुहोत्रश्च भूरिहा पुष्पवान्वृषः ।
सत्येषुर्ऋषभो बाहुः कपिलाश्वो निरूपकः ॥ १२.२३४.५१ ॥
Hrīniṣeva, Suhotra, Bhūrihā, Puṣpavat, Vṛṣa, Satyeṣu, Ṛṣabha, Bāhu, Kapilāśva et Nirūpaka.
12.234.52
बाणः कार्तस्वरो वह्निर्विश्वदंष्ट्रोऽथ नैर्ऋतिः ।
संकोचोऽथ वरीताक्षो वराहाश्वो रुचिप्रभः ॥ १२.२३४.५२ ॥
Bāṇa, Kārtasvara, Vahni, Viśvadaṃṣṭra, Nairṛti, Saṃkoca, Varītākṣa, Varāhāśva et Ruciprabha.
12.234.53
विश्वजित्प्रतिरूपश्च वृषाण्डो विष्करो मधुः ।
हिरण्यकशिपुश्चैव कैटभश्चैव दानवः ॥ १२.२३४.५३ ॥
Viśvajit, Pratirūpa, Vṛṣāṇḍa, Viṣkara, Madhu, Hiraṇyakaśipu, et de même le dānava Kaiṭabha.
12.234.54
दैतेया दानवाश्चैव सर्वे ते नैर्ऋतैः सह ।
एते चान्ये च बहवः पूर्वे पूर्वतराश्च ये ॥ १२.२३४.५४ ॥
Les Daiteyas et les Dānavas, tous ensemble avec les Nairṛtas ; ceux-ci et beaucoup d'autres, antérieurs et encore plus anciens.
12.234.55
दैत्येन्द्रा दानवेन्द्राश्च यांश्चान्याननुशुश्रुम् ।
बहवः पूर्वदैत्येन्द्राः संत्यज्य पृथिवीं गताः ॥ १२.२३४.५५ ॥
Les seigneurs des Daityas et les seigneurs des Dānavas, et d'autres dont nous avons entendu parler : de nombreux anciens seigneurs des Daityas, ayant quitté la terre, sont partis.
12.234.56
कालेनाभ्याहताः सर्वे कालो हि बलवत्तरः ।
सर्वैः क्रतुशतैरिष्टं न त्वमेकः शतक्रतुः ॥ १२.२३४.५६ ॥
Par le temps tous furent abattus, car le temps est en vérité le plus puissant. Bien qu'honoré par des centaines de sacrifices, tu n'es pas seul Śatakratu.
12.234.57
सर्वे धर्मपराश्चासन्सर्वे सततसत्रिणः ।
अन्तरिक्षचराः सर्वे सर्वेऽभिमुखयोधिनः ॥ १२.२३४.५७ ॥
Tous étaient attachés au dharma, tous accomplissaient des sacrifices sattra sans cesse, tous parcouraient le ciel, et tous combattaient face à face.
12.234.58
सर्वे संहननोपेताः सर्वे परिघबाहवः ।
सर्वे मायाशतधराः सर्वे ते कामरूपिणः।
सर्वे समरमासाद्य न श्रूयन्ते पराजिताः ॥ १२.२३४.५८ ॥
Tous étaient doués de corps robustes, tous avaient des bras comme des barres de fer ; tous possédaient des centaines d'illusions et prenaient la forme qu'ils voulaient ; arrivés au combat, on n'entend jamais dire qu'ils aient été vaincus.
12.234.59
सर्वे सत्यव्रतपराः सर्वे कामविहारिणः ।
सर्वे वेदव्रतपराः सर्वे चैव बहुश्रुताः ॥ १२.२३४.५९ ॥
Tous étaient attachés au vœu de vérité et se promenaient à leur gré ; tous étaient attachés au vœu des Védas, et tous étaient en effet très savants.
12.234.60
सर्वे संमतमैश्वर्यमीश्वराः प्रतिपेदिरे ।
न चैश्वर्यमदस्तेषां भूतपूर्वो महात्मनाम् ॥ १२.२३४.६० ॥
Tous, en tant que seigneurs, obtinrent une souveraineté consacrée ; et chez ces grandes âmes, l'ivresse du pouvoir n'avait jamais existé.
12.234.61
सर्वे यथार्हदातारः सर्वे विगतमत्सराः ।
सर्वे सर्वेषु भूतेषु यथावत्प्रतिपेदरे ॥ १२.२३४.६१ ॥
Tous donnaient selon ce qui convenait, tous étaient exempts d'envie ; tous se comportaient justement envers tous les êtres.
12.234.62
सर्वे दाक्षायणीपुत्राः प्राजपत्या महाबलाः ।
ज्वलन्तः प्रतपन्तश्च कालेन प्रतिसंहृताः ॥ १२.२३४.६२ ॥
Tous les fils des filles de Dakṣa, descendants de Prajāpati, puissants, flamboyants et brûlants, furent pourtant repris par le temps.
12.234.63
त्वं चैवेमां यदा भुक्त्वा पृथिवीं त्यक्ष्यसे पुनः ।
न शक्ष्यसि तदा शक्र नियन्तुं शोकमात्मनः ॥ १२.२३४.६३ ॥
Et toi aussi, quand, ayant joui de cette terre, tu la quitteras de nouveau, alors, ô Śakra, tu ne pourras plus retenir ta propre douleur.
12.234.64
मुञ्चेच्छां कामभोगेषु मुञ्जेमं श्रीभवं मदम् ।
एवं स्वराज्यनाशे त्वं शोकं संप्रसहिष्यसि ॥ १२.२३४.६४ ॥
Abandonne le désir des plaisirs des sens, abandonne cette ivresse née de la prospérité ; ainsi, à la perte de ton royaume, tu supporteras la douleur.
12.234.65
शोककाले शुचो मा त्वं हर्षकाले च मा हृषः ।
अतीतानागतं हित्वा प्रत्युत्पन्नेन वर्तय ॥ १२.२३४.६५ ॥
Au temps de la douleur, ne t'afflige pas, et au temps de la joie, ne te réjouis pas ; laissant le passé et l'avenir, vis dans le présent.
12.234.66
मां चेदभ्यागतः कालः सदा युक्तमतन्द्रितः ।
क्षमस्व न चिरादिन्द्र त्वामप्युपगमिष्यति ॥ १२.२३४.६६ ॥
Si le temps s'est approché de moi, sois toujours attentif et infatigable ; supporte avec patience. Ô Indra, avant longtemps il t'atteindra aussi.
12.234.67
त्रासयन्निव देवेन्द्र वाग्भिस्तक्षसि मामिह ।
संयते मयि ननं त्वमात्मानं बहु मन्यसे ॥ १२.२३४.६७ ॥
Ô seigneur des dieux, comme pour m'effrayer, tu me blesses ici par tes paroles. Assurément, face à moi qui suis maîtrisé, tu te crois très grand.
12.234.68
कालः प्रथममायान्मां पञ्चात्त्वामनुधावति ।
तेन गर्जसि देवेन्द्र पूर्वं कालहते मयि ॥ १२.२३४.६८ ॥
Le temps est d'abord venu à moi, puis il court après toi. C'est pourquoi, ô seigneur des dieux, tu rugis contre moi, déjà frappé par le temps.
12.234.69
को हि स्थातुमलं लोके मम क्रुद्धस्य संयुगे ।
कालस्तु बलवान्प्राप्तस्तेन तिष्ठसि वासव ॥ १२.२३४.६९ ॥
Qui au monde peut tenir devant moi, lorsque je suis irrité au combat ? Mais le temps est puissant, et il est arrivé ; c'est pourquoi, ô Vāsava, tu tiens encore debout.
12.234.70
यत्तद्वर्षसहस्रान्तं तूर्णं भवितुमर्हति ।
यथा मे सर्वगात्राणि न सुस्थानि महौजसः ॥ १२.२३४.७० ॥
Ce qui devait arriver vite à la fin de mille ans est arrivé, car tous mes membres, ô puissant, ne sont plus bien disposés.
12.234.71
अहमैन्द्राच्च्युतः स्थानात्त्वमिन्द्रः प्रकृतो दिवि ।
सुचित्रे जीवलोकेऽस्मिन्नुपास्यः कालपर्ययः ॥ १२.२३४.७१ ॥
Je suis tombé de la condition d'Indra, et tu as été établi comme Indra au ciel. Ô merveilleux, dans ce monde des vivants, c'est le cours du temps qu'il faut révérer.
12.234.72
किं हि कृत्वा स्वमिन्द्रोऽद्य किं वा कृत्वा वयं च्युताः ।
कालः कर्ता विकर्ता च सर्वमन्यदकारणम् ॥ १२.२३४.७२ ॥
Qu'a fait Indra aujourd'hui pour obtenir son rang, ou qu'avons-nous fait pour tomber ? Le temps est le créateur et le destructeur ; tout le reste est sans cause.
12.234.73
नाशं विनाशमैश्वर्यं सुखदुःखे भवाभवौ ।
विद्वान्प्राप्यैवमत्यर्थं न प्रहृष्येन्न च व्यथेत् ॥ १२.२३४.७३ ॥
La ruine, la destruction totale, la souveraineté, le plaisir et la douleur, la naissance et la non-naissance : les ayant ainsi obtenus, le sage ne doit ni se réjouir outre mesure ni s'affliger.
12.234.74
त्वमेव हीन्द्र वेत्थास्मान्वेदाहं त्वां च वासव ।
किं कत्थसे मां किंच त्वं कालेन निरपत्रयः ॥ १२.२३४.७४ ॥
Indra, tu nous connais en vérité, et je te connais, ô Vāsava. Pourquoi te vantes-tu devant moi ? Toi aussi, le temps t'a couvert de honte.
12.234.75
त्वमेव हि पुरा वेत्थ यत्तदा पौरुषं मम ।
समरेषु च विक्रान्तं पर्याप्तं तन्निदर्शनम् ॥ १२.२३४.७५ ॥
Tu sais toi-même autrefois quelle fut alors ma vigueur virile et la vaillance que je déployai dans les combats ; cette preuve suffit.
12.234.76
आदित्याश्चैव रुद्राश्च साध्याश्च वसुभिः सह ।
मया विनिर्जिताः पूर्वं मरुतश्च शचीपते ॥ १२.२३४.७६ ॥
Les Ādityas et les Rudras, les Sādhyas avec les Vasus, furent autrefois vaincus par moi ; et les Maruts aussi, ô maître de Śacī.
12.234.77
त्वमेव शक्र जानासि देवासुरसमागमे ।
समेता विबुधा भग्नास्तरसा समरे मया ॥ १२.२३४.७७ ॥
Tu sais, ô Śakra, qu'au choc des dieux et des asuras, les dieux rassemblés furent promptement brisés par moi dans la bataille.
12.234.78
पर्वताश्चासकृत्क्षिप्ताः सवनाः सवनौकसः ।
सशृङ्गशिखरा भग्नाः समरे मूर्ध्निं ते मया ॥ १२.२३४.७८ ॥
Des montagnes aussi furent lancées à maintes reprises, avec leurs bois et leurs habitants, avec leurs crêtes et leurs sommets ; dans la bataille, elles se brisèrent par moi sur ta tête.
12.234.79
किं नु शक्यं मया कर्तुं कालो हि दुरतिक्रमः ।
न हि त्वां नोत्सहे हन्तुं सवज्रमपि मुष्टिना ॥ १२.२३४.७९ ॥
Que puis-je faire ? Le temps est difficile à surmonter. Même armé de la foudre, je n'ose te frapper du poing.
12.234.80
न तु विक्रमकालोऽयं क्षमाकालोऽयमागतः ।
तेन त्वां मर्षये शक्र दुर्मर्षणतरस्त्वया ॥ १२.२३४.८० ॥
Ce n'est pas le temps de la vaillance, mais celui de la patience qui est venu. C'est pourquoi, ô Śakra, je te supporte, bien que ce soit plus difficile avec toi.
12.234.81
तं मां परिणते काले परीतं कालवह्निना ।
नियतं कालपाशेन बद्धं शक्र विकत्थसे ॥ १२.२३४.८१ ॥
Lorsque le temps est mûr, je suis entouré par le feu du temps et sûrement lié par le lacet du temps ; et pourtant tu te vantes, ô Śakra.
12.234.82
अयं स पुरुषः श्यामो लोकस्य दुरतिक्रमः ।
बद्ध्वा तिष्ठति मां रौद्रः पशुं रशनया यथा ॥ १२.२३४.८२ ॥
Voici cet homme, à la peau sombre, insurmontable pour le monde ; ayant lié, le féroce se tient là, comme on attache une bête avec une corde.
12.234.83
लाभालाभौ सुखं दुःखं कामक्रोधौ भवाभवौ ।
वधो बन्धप्रमोक्षश्च सर्वं कालेन लभ्यते ॥ १२.२३४.८३ ॥
Gain et perte, plaisir et peine, désir et colère, être et non-être, mort et délivrance des liens : tout s'obtient par le temps.
12.234.84
नाहं कर्ता न कर्ता त्वं कर्ता यस्तु सदा प्रभुः ।
सोयं पचति कालो मां वृक्षे फलमिवागतम् ॥ १२.२३४.८४ ॥
Je ne suis pas l'auteur, ni toi non plus ; celui qui est toujours le maître est l'auteur. Ce temps me mûrit, comme le fruit venu sur l'arbre.
12.234.85
यान्येव पुरुषः कुर्वन्सुखैः कालेन युज्यते ।
पुनस्तान्येव कुर्वाणो दुःखैः कालेन युज्यते ॥ १२.२३४.८५ ॥
Quelles que soient les actions qu'accomplit un homme, c'est par elles qu'en temps voulu il est uni aux plaisirs ; et, accomplissant de nouveau ces mêmes actions, il est en temps voulu uni aux peines.
12.234.86
न च कालेन कालज्ञः स्पृष्टः शोचितुमर्हति ।
तेन शक्र न शोचामि नास्ति शोके सहायता ॥ १२.२३४.८६ ॥
Celui qui connaît le temps, bien qu'il soit touché par le temps, ne mérite pas de s'affliger. C'est pourquoi, ô Śakra, je ne m'afflige pas ; il n'y a pas d'aide dans le chagrin.
12.234.87
यदा हि शोचतः शोको व्यसनं नाषकर्षति ।
सामर्थ्यं शोचतो नास्तीत्यतोऽहं नाद्य शोचिमि ॥ १२.२३४.८७ ॥
Lorsque le chagrin de celui qui s'afflige n'écarte pas le malheur, et que celui qui s'afflige n'a aucun pouvoir, c'est pourquoi je ne m'afflige pas aujourd'hui.
12.234.88
एवमुक्तः सहस्राक्षो भगवान्पाकशासनः ।
प्रतिसंहृत्य संरम्भमित्युवाच शतक्रतुः ॥ १२.२३४.८८ ॥
Ainsi interpellé, le bienheureux aux mille yeux Pākaśāsana, Indra aux cent sacrifices, ayant réprimé sa colère, parla ainsi.
12.234.89
सवज्रमुद्यतं बाहुं दृष्ट्वा पाशांश्च वारुणान् ।
कस्येह न व्यथेद्बुद्धिर्मृत्योरपि जिघांसतः ॥ १२.२३४.८९ ॥
En voyant le bras levé avec la foudre et les lacets de Varuṇa, dont l'esprit ici ne serait-il pas troublé, même lorsque la Mort elle-même veut tuer ?
12.234.90
सा ते न व्यथते बुद्धिरचला तत्त्वदर्शिनी ।
व्रुवन्न व्यथसेऽद्य त्वं धैर्यात्सत्यपराक्रम ॥ १२.२३४.९० ॥
Ton esprit inébranlable, qui voit la vérité, n'est pas troublé. Ô toi de vrai courage, même en parlant aujourd'hui, tu n'es pas ébranlé par ta fermeté.
12.234.91
को हि विश्वासमर्थेषु शरीरे वा शरीरभृत् ।
कर्तुमुत्सहते लोके दृष्ट्वा संप्रस्थितं जगत् ॥ १२.२३४.९१ ॥
Voyant le monde se mettre en marche pour partir, quel être incarné oserait placer sa confiance dans les richesses ou dans ce corps ?
12.234.92
अहमप्येवमेवैनं लोकं जानाम्यशाश्वतम् ।
कालाग्नावाहितं घोरे गुह्ये सततगेऽक्षरे ॥ १२.२३४.९२ ॥
Moi aussi je sais ce monde impermanent de cette façon, placé dans le feu terrible, secret, toujours mouvant et impérissable du temps.
12.234.93
न चात्र परिहारोऽस्ति कालस्पृष्टस्य कस्यचित् ।
सूक्ष्माणां महतां चैव भूतानां परिपच्यताम् ॥ १२.२३४.९३ ॥
Ici il n'y a pas d'échappatoire pour quiconque est touché par le temps, ni pour les êtres subtils ni pour les grands qui mûrissent.
12.234.94
अनीशस्याप्रमत्तस्य भूतानि पचतः सदा ।
अनिवृत्तस्य कालस्य क्षयं प्राप्तो न मुच्यते ॥ १२.२३४.९४ ॥
Même impuissant mais vigilant, celui qui a atteint la destruction du temps incessant, qui toujours fait mûrir les êtres, n'est pas délivré.
12.234.95
अप्रमत्तः प्रमत्तेषु कालो जागर्ति देहिषु ।
प्रयत्नेनाप्यपक्रान्तो दृष्टपूर्वो न केनचित् ॥ १२.२३४.९५ ॥
Le temps reste vigilant, éveillé parmi les êtres incarnés négligents ; personne n'a jamais vu quelqu'un qui lui échappe, même par l'effort.
12.234.96
पुराणः शाश्वतो धर्मः सर्वप्राणभृतां समः ।
कालो न परिहार्यश्च न चास्यास्ति व्यतिक्रमः ॥ १२.२३४.९६ ॥
Voici la loi ancienne et éternelle : le temps est égal pour tous les êtres vivants ; on ne peut l'éviter, et il n'est pas de le transgresser.
12.234.97
अहोरात्रांश्च मासांश्च क्षणान्काष्ठा लवान्कलाः ।
संपीडयति यः कालो वृद्धिं वार्धुपिको यथा ॥ १२.२३४.९७ ॥
Le temps, qui presse les jours et les nuits, les mois, les instants, les kāṣṭhās, les lavas et les kalās, ressemble à un usurier qui fait croître son intérêt.
12.234.98
इदमद्य करिष्यामि श्वः कर्ताऽस्मीति वादिनम् ।
कालो हरति संप्राप्तो नदीवेग इव द्रुमम् ॥ १२.२३४.९८ ॥
Le temps, lorsqu'il arrive, emporte celui qui dit : « Aujourd'hui je ferai ceci, demain je serai celui qui le fait », comme la force d'un fleuve emporte un arbre.
12.234.99
इदानीं तावदेवासौ मया दृष्टः कथं मृतः ।
इति कालेन ह्रियतां प्रलापः श्रूयते नृणाम् ॥ १२.२३४.९९ ॥
« Je l'ai vu tout à l'heure, comment est-il mort ? » Ce genre de lamentation s'entend parmi les hommes ; que le temps l'emporte.
12.234.100
नश्यन्त्यर्थास्तथा भोगाः स्थानमैश्वर्यमेव च ।
जीवितं जीवलोकस्य कालेनागम्य नीयते ॥ १२.२३४.१०० ॥
Les richesses périssent, de même les jouissances, la position et la souveraineté ; et la vie du monde des vivants est emportée lorsque le temps survient.
12.234.101
उच्छ्राया विनिपातान्ता भावोऽभावः स एव च ।
अनित्यमध्रुवं सर्वं व्यवसायो हि दुष्करः ॥ १२.२३४.१०१ ॥
La fin de l'élévation est la chute ; l'existence et la non-existence sont la même chose. Tout est impermanent et instable, et mener à bien une résolution est en effet difficile.
12.234.102
सा ते न व्यथते बुद्धिरचला तत्त्वदर्शिनी ।
अहमासं पुरा चेति मनसाऽपि न बुद्ध्यते ॥ १२.२३४.१०२ ॥
Ton intelligence, qui voit la vérité et reste inébranlable, n'est point troublée ; la pensée « j'étais auparavant » n'est même pas conçue par l'esprit.
12.234.103
कालेनाक्रम्य लोकेऽस्मिन्पच्यमाने बलीयसा ।
अज्येष्ठमकनिष्ठं च क्षिप्यमाणो न बुद्ध्यते ॥ १२.२३४.१०३ ॥
Saisi par le Temps dans ce monde, cuit par le plus puissant, jeté sans distinction entre aîné et cadet, l'être ne le perçoit pas.
12.234.104
ईर्ष्याभिमानलोभेषु कामक्रोधभयेषु च ।
स्पृहामोहाभिमानेषु लोकः सक्तो विमुह्यति ॥ १२.२३४.१०४ ॥
Le monde, attaché à l'envie, à l'orgueil et à l'avidité, au désir, à la colère et à la peur, et à l'aspiration, à l'illusion et à la vanité, s'égare.
12.234.105
भवांस्तु भावतत्त्वज्ञो विद्वाञ्ज्ञानतपोन्वितः ।
कालं पश्यति सुव्यक्तं पाणावामलकं यथा ॥ १२.२३४.१०५ ॥
Vous êtes en vérité savant, connaissant la vérité de l'être, doté de savoir et d'ascèse ; vous voyez le Temps aussi clairement qu'un fruit d'āmalaka dans la paume de la main.
12.234.106
कालचारित्रतत्त्वज्ञः सर्वशास्त्रविशारदः ।
वैरोचते कृतार्थोऽसि स्पृहणीयो विजानताम् ॥ १२.२३४.१०६ ॥
Connaisseur de la vérité du cours du temps, versé dans tous les śāstra, vous rayonnez ; vous avez accompli votre but et êtes enviable pour les sages.
12.234.107
सर्वलोको ह्ययं मन्ये बुद्ध्या परिगतस्त्वया ।
विहरन्सर्वतोमुक्तो न क्वचिच्च विषीदसि ॥ १२.२३४.१०७ ॥
Je pense que vous avez entièrement saisi ce monde entier par votre intelligence ; allant librement de tous côtés, vous ne vous affligez jamais nulle part.
12.234.108
रजश्च हि तमश्च त्वां स्पृशते न जितेन्द्रियम् ।
निष्प्रीतिं नष्टसंतापमात्मानं त्वमुपाससे ॥ १२.२३४.१०८ ॥
La passion et l'obscurité ne vous touchent pas, car vous avez maîtrisé vos sens ; vous honorez le soi libre d'attachement et de tourment.
12.234.109
सुहृदं सर्वभूतानां निर्वैरं शान्तमानसम् ।
दृष्ट्वा त्वां मम संजाता त्वय्यनुक्रोशिनी मतिः ॥ १२.२३४.१०९ ॥
En te voyant, ami de tous les êtres, exempt d'inimitié, à l'esprit apaisé, une compassion pour toi est née en moi.
12.234.110
नाहमेतादृशं बुद्धं हन्तुमिच्छामि बन्धनैः ।
आनृशंस्यं परो धर्मो ह्यनुक्रोशश्च मे त्वयि ॥ १२.२३४.११० ॥
Je ne veux pas tuer par des liens un être aussi éclairé. La non-cruauté est le dharma suprême, et j'éprouve de la compassion pour toi.
12.234.111
मोक्ष्यन्ते वारुणाः पाशास्तवेमे कालपर्ययात् ।
प्रजानामुपचारेण स्वस्ति तेऽस्तु महासुर ॥ १२.२३४.१११ ॥
Ces liens de Varuṇa qui t'enserrent se relâcheront avec le cours du temps. Que la prospérité soit tienne par le service des peuples, ô grand asura.
12.234.112
यदा श्वश्रूं स्नुषा वृद्धां परिचारेण योक्ष्यते ।
पुत्रश्च पितरं मोहात्प्रेषयिष्यति कर्मसु ॥ १२.२३४.११२ ॥
Quand la belle-fille fera servir sa vieille belle-mère, et que le fils, égaré par l'illusion, enverra son père aux tâches.
12.234.113
ब्राह्मणैः कारयिष्यन्ति वृषलाः पादधावनम् ।
शूद्राश्च ब्राह्मणीं भार्यामुपयास्यन्ति निर्भयाः ॥ १२.२३४.११३ ॥
Les vils feront laver leurs pieds par des brahmanes, et les śūdras sans crainte s'approcheront des femmes brahmanes comme épouses.
12.234.114
वियोनिषु विमोक्ष्यन्ति बीजानि पुरुषा यदा ।
संकरं कांस्यभाण्डैश्च बलिं चैव कुपात्रकैः ॥ १२.२३४.११४ ॥
Quand les hommes sèmeront leur semence dans des matrices impropres, mêleront les castes, et feront des offrandes avec des vases de bronze et des vases indignes.
12.234.115
चातुर्वर्ण्यं यदा कृत्स्नममर्यादं भविष्यति ।
एकैकस्ते तदा पाशः क्रमशः परिमोक्ष्यते ॥ १२.२३४.११५ ॥
Lorsque les quatre ordres deviendront entièrement dénués de limites, alors tes liens se délieront un à un, peu à peu.
12.234.116
अस्मत्तस्ते भयं नास्ति समयं प्रतिपालय ।
सुखी भव निराबाधः स्वस्थचेता निरामयः ॥ १२.२३४.११६ ॥
De notre part tu n'as rien à craindre ; attends le moment propice. Sois heureux, sans entrave, l'esprit serein et sans maladie.
12.234.117
तमेवमुक्त्वा भगवाञ्छतक्रतुः ।
प्रतिप्रयातो गजराजवाहनः।
विजित्य सर्वानसुरान्सुराधिपो ।
ननन्द हर्षेण बभूव चैकराट् ॥ १२.२३४.११७ ॥
Ayant ainsi parlé, le bienheureux Śatakratu (Indra) repartit, monté sur le roi des éléphants. Ayant vaincu tous les asuras, le seigneur des dieux se réjouit de joie et devint le seul souverain.
12.234.118
महर्षयस्तुष्टुवुरञ्जसा च तं ।
वृषाकर्पि सर्वचराचरेश्वरम्।
हिमापहो हव्यमुवाह चाध्वरे ।
तथाऽमृतं चार्पितमीश्वरोऽपि हि ॥ १२.२३४.११८ ॥
Les grands sages le louèrent comme il convient, Vṛṣākapi, seigneur de tous les êtres mobiles et immobiles. Celui qui dissipe le froid porta l'oblation au sacrifice ; et de même le Seigneur offrit aussi le nectar.
12.234.119
द्विजोत्तमैः सर्वगतैरभिष्टुतो ।
विदीप्ततेजाः शतमन्युरीश्वरः।
प्रशान्तचेता मुदितः स्वमालयं ।
त्रिविष्टपं प्राप्य मुमोद वासवः ॥ १२.२३४.११९ ॥
Loué par les meilleurs des deux fois nés, omniprésents, Śatamanyu, seigneur à la splendeur flamboyante, l'esprit apaisé et réjoui, ayant atteint sa demeure, les trois cieux, Vāsava se réjouit.