مهابهاراتا · أدهيايا 12.24
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.24.1
पुनरेव महर्षिस्तं कृष्णद्वैपायनोऽर्थवत् ।
अजातशत्रुं कौन्तेयमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १२.२४.१ ॥
قال الحكيم العظيم كريشنا دفايانا مرة أخرى هذه الكلمات ذات المعنى لأجاتاشاترو ابن كونتي.
12.24.2
अरण्ये वसतां तात भ्रातॄणां ते मनिस्विनाम् ।
मनोरथा महाराज ये तत्रासन्युधिष्ठिर ॥ १२.२४.२ ॥
يا بني، أيها الملك العظيم يودهيشتيرا، كانت هناك الأمنيات التي حملها إخوتك ذوو النفوس السامية حين عاشوا في الغابة.
12.24.3
तानि मे भरतश्रेष्ठ प्राप्नुवन्तु महारथाः ।
प्रशाधि पृथिवीं पार्थ ययातिरिव नाहुषः ॥ १२.२४.३ ॥
يا خير البهاراتا، لينل محاربو عرباتي العظام تلك الأماني. يا ابن بريتا، احكم الأرض كما حكم ياياتي ابن ناهوشا.
12.24.4
अरण्ये दुःखवसतिरनुभूता तपस्विभिः ।
दुःखस्यान्ते नरव्याघ्र सुखान्यनुभवन्तु वै ॥ १२.२४.४ ॥
في الغابة عاش النساك في مسكن الشقاء. يا نمر البشر، لينعموا الآن بالسعادة بعد انتهاء الألم.
12.24.5
धर्ममर्थं च कामं च भ्रातृभिः सह भारत ।
अनुभूय ततः पश्चात्प्रस्थाताऽसि विशांपते ॥ १२.२४.५ ॥
يا سليل بهارتا، بعد أن تتمتع مع إخوتك بالدارما والثروة والمتعة، ثم بعد ذلك ستمضي، يا سيد الشعوب.
12.24.6
अर्थिनां च पितृणां च देवतानां च भारत ।
आनृण्यं गच्छ कौन्तेय ततः स्वर्गं गमिष्यसि ॥ १२.२४.६ ॥
يا سليل بهارتا، تحرر من الدين لطالبي العون والأسلاف والآلهة، يا ابن كونتي. ثم ستمضي إلى السماء.
12.24.7
सर्वमेधाश्चमेधाभ्यां यजस्व कुरुनन्दन ।
ततः पश्चान्महाराज गमिष्यसि परां गतिम् ॥ १२.२४.७ ॥
أقم القرابين بجميع طقوس الميدها وبقربان الحصان، يا فرح الكورو؛ ثم، أيها الملك العظيم، ستبلغ الغاية العليا.
12.24.8
भ्रातृंश्च सर्वान्क्रतुभिः संयोज्य बहुदक्षिणैः ।
संप्राप्तः कीर्तिमतुलां पाण्डवेय गमिष्यसि ॥ १२.२४.८ ॥
يا ابن باندو، بعد أن توحّد جميع إخوتك في القرابين مع العطايا الوفيرة، ونلت شهرة لا تُضاهى، ستمضي.
12.24.9
विझस्ते पुरुषव्याघ्र वचनं कुरुसत्तम ।
शृणुष्वैवं यथा कुर्वन्न धर्माच्च्यवसे नृप ॥ १२.२४.९ ॥
يا أفضل الرجال، يا خير الكورو، أُبلغك هذه الكلمات؛ اسمع، فإنك بفعلك هكذا لن تزلّ عن الدارما، أيها الملك.
12.24.10
आददानस्य विजयं विग्रहं च युधिष्ठिर ।
समानधर्मकुशलाः स्थापयन्ति नरेश्वर ॥ १२.२४.१० ॥
يا يودهيشثيرا، لمن يأخذ النصر والحرب، يثبّته العارفون بالدارما المشتركة، يا سيد البشر.
12.24.11
प्रत्यक्षमनुमानं च उपमानं तथाऽऽगमः ।
अर्थापत्तिस्तथैतिह्यं संशयो निर्णयस्तथा ॥ १२.२४.११ ॥
الإدراك الحسي، والاستدلال، والتشبيه، والشهادة المنقولة، والاستلزام، والتقليد، والشك، والحسم، وكذلك.
12.24.12
आकार इङ्गितं चैव गतिश्चेष्टा च भारत ।
प्रतिज्ञा चैव हेतुश्च दृष्टान्तोपनयस्तथा ॥ १२.२४.१२ ॥
الهيئة والإيماء والمشية والحركة، يا بهارتا؛ والقضية والعلة والمثال والتطبيق، وكذلك.
12.24.13
उक्तिर्निगमनं तेषां प्रमेयं च प्रयोजनम् ।
एतानि साधनान्याहुर्बहुवर्गप्रसिद्धये ॥ १२.२४.१३ ॥
القول والنتيجة وموضوع الإثبات والغاية، وهذه تُسمّى وسائل لتوضيح الأمر لجماعات كثيرة.
12.24.14
प्रत्यक्षमनुमानं च सर्वेषां योनिरुच्यते ।
प्रमाणज्ञो हि शक्नोति दण्डयोनौ विचक्षणः।
अप्रमाणवता नीतो दण्डो हन्यान्महीपतिम् ॥ १२.२४.१४ ॥
يُقال إن الإدراك المباشر والاستدلال هما منبع كل شيء. والحكيم العارف بوسائل المعرفة الصحيحة قادر على فهم أصل العقوبة. أما العقوبة التي يطبقها من لا معرفة صحيحة لديه فقد تُهلك الملك نفسه.
12.24.15
देशकालप्रतीक्षी यो दस्यून्मर्षयते नृपः ।
शास्त्रजां बुद्धिमास्थाय युज्यते नैनसा हि सः ॥ १२.२४.१५ ॥
الملك الذي ينتظر المكان والزمان المناسبين فيتحمل اللصوص، معتمداً على الحكمة المولودة من الشاستر، لا يتلوث بالإثم.
12.24.16
आदाय बलिषङ्भागं यो राष्ट्रं नाभिरक्षति ।
प्रतिगृह्णाति तत्पापं चतुर्थांशेन भूमिपः ॥ १२.२४.१६ ॥
الملك الذي يأخذ السدس جزية ثم لا يحمي المملكة، يتحمل ربع ذلك الإثم.
12.24.17
निबोध च यथाऽऽतिष्ठन्धर्मान्न च्यवते नृपः ।
निग्रहाद्धर्मशास्त्राणामनुरुद्ध्यन्नपेतभीः।
कामक्रोधावनादृत्य पितेव समदर्शनः ॥ १२.२४.१७ ॥
فاعلم كيف يثبت الملك في الواجبات فلا يسقط: متبعاً ضبط كتب الدارما، خالي الخوف، متجاهلاً الشهوة والغضب، ناظراً إلى الجميع بعين واحدة كما يفعل الأب.
12.24.18
दैवेनाभ्याहतो राजा कर्मकाले महाद्युते ।
न साधयति यत्कर्म न तत्राहुरतिक्रमम् ॥ १२.२४.१८ ॥
أيها المتألق، حين يُصاب الملك بالقدر في وقت العمل فلا يُنجز ما ينبغي إنجازه، لا يُقال إن هناك في ذلك تجاوزاً.
12.24.19
तरसा बुद्धिपूर्वं वा निग्राह्या एव शत्रवः ।
पापैः सह न संदध्याद्राज्यं पुण्यं च कारयेत् ॥ १२.२४.१९ ॥
إما بالقوة وإما بالتدبير المتعمد، ينبغي حتمًا كبح الأعداء. لا ينبغي عقد التحالف مع الأشرار، وينبغي أن تبقى المملكة قائمة على الفضيلة.
12.24.20
शूराश्चार्याश्च सत्कार्या विद्वांसश्च युधिष्ठिर ।
गोमिनो धनिनश्चैव परिपाल्या विशेषतः ॥ १२.२४.२० ॥
يا يودهيشثيرا، ينبغي إكرام الأبطال والنبلاء والعلماء. وينبغي حماية أصحاب الماشية والأثرياء على وجه الخصوص.
12.24.21
व्यवाहरेषु धर्मेषु योक्तव्याश्च बहुश्रुताः ।
प्रमाणज्ञा महीपाल न्यायशास्त्रावलम्बिनः ॥ १२.२४.२१ ॥
ينبغي تعيين العلماء الواسعي الاطلاع في الخصومات والشؤون الدينية. أيها حامي الأرض، ينبغي أن يعرفوا الأدلة وأن يستندوا إلى علم العدل.
12.24.22
वेदार्थतत्त्वविद्राजंस्तर्कशास्त्रबहुश्रुताः ।
मन्त्रे च व्यवहारे च नियोक्तव्या विजानता ॥ १२.२४.२२ ॥
أيها الملك، ينبغي تعيين العلماء الذين يعرفون حقيقة معاني الفيدا والواسعي الاطلاع في علم المنطق في المشورة وشؤون الخصومات؛ وعلى الحاكم العالم بذلك أن يفعل ذلك.
12.24.23
तर्कशास्त्रकृता बुद्धिर्धर्मशास्त्रकृता च या ।
दण्डनीतिकृता चैव त्रैलोक्यमपि साधयेत् ॥ १२.२४.२३ ॥
بعقل مُشكَّل بعلم المنطق وعلم الدارما وسياسة العقاب، يستطيع الملك أن يُنجز حتى العوالم الثلاثة.
12.24.24
नियोज्या वेदतत्त्वज्ञा यज्ञकर्मसु पार्तिव ।
वेदज्ञा ये च शास्त्रज्ञास्ते च राजन्सुबुद्धयः ॥ १२.२४.२४ ॥
أيها الملك، ينبغي تعيين العارفين بحقيقة الفيدا في شعائر القرابين. أيها الملك، إن الذين يعرفون الفيدا والعلوم هم ذوو الفطنة الحسنة.
12.24.25
आन्वीक्षकीत्रयीवार्तादण्डनीतिषु पारगाः ।
ते तु सर्वत्र योक्तव्यास्ते च बुद्धेः परं गताः ॥ १२.२४.२५ ॥
ينبغي تعيين المتقنين لعلم التأمل (آنفيكشيكي) والفيدات الثلاثة وعلم المعيشة (فارتا) وعلم الحكم (دانداني) في كل مكان، وكذلك من بلغوا غاية العقل.
12.24.26
गुणयुक्तेऽपि नैकस्मिन्विश्वसेत विचक्षणः ॥ १२.२४.२६ ॥
لا ينبغي للحكيم أن يأتمن شخصًا واحدًا تمامًا، ولو كان متصفًا بالصفات الحسنة.
12.24.27
अरक्षिता दुर्विनीतो मानी स्तब्धोऽभ्यसूयकः ।
एनसा युज्यते राजा दुर्दान्त इति चोच्यते ॥ १२.२४.२७ ॥
الملك الذي يفتقر إلى الحماية، وقليل الأدب، ومتكبر، وعنيد، ويكثر من عيب الآخرين، يُقيَّد بالذنب، ويُسمى صعب الترويض (دوردانتا).
12.24.28
ये रक्ष्यमाणा हीयन्ते दैवेनृभ्याहता नृप ।
तस्करैश्चापि हीयन्ते सर्वं तद्राजकिल्विषम् ॥ १२.२४.२८ ॥
أيها الملك، إن الذين يهلكون وهم محميون، مصابون بالقدر، والذين يهلكون بيد اللصوص، فكل ذلك ذنب الملك.
12.24.29
सुमन्त्रिते सुनीते च सर्वतश्चोपपादिते ।
पौरुषे कर्मणि कृते नास्त्यधर्मो युधिष्ठिर ॥ १२.२४.२९ ॥
يا يودهيشتيرا، إذا أُنجز عملٌ بالجهد البشري بعد تشاور حسن وتدبير سديد وإتمام من كل وجه، فلا إثم فيه.
12.24.30
विच्छिद्यन्ते समारब्धाः सिद्ध्यन्ते चापि दैवतः ।
कृते पुरुषकारे तु नैनः स्पृशति पार्थिवम् ॥ १२.२४.३० ॥
قد تنقطع المساعي التي بدأت بالقدر، وقد تتم بالقدر أيضًا؛ ولكن إذا بُذل الجهد البشري فلا يمس الذنبُ الملكَ.
12.24.31
अत्र ते राजशार्दूल वर्तयिष्ये कथामिमाम् ।
यद्वृत्तं पूर्वराजर्षेर्हयग्रीवस्य पाण्डव ॥ १२.२४.३१ ॥
هنا، يا نمر الملوك، سأروي لك هذه القصة: ما جرى للحكيم الملكي القديم هايагريفا، يا با那دافا.
12.24.32
शत्रून्हत्वा हतस्याजौ शूरस्याक्लिष्टकर्मणः ।
असहायस्य संग्रामे निर्जितस्य युधिष्ठिर ॥ १२.२४.३२ ॥
عن البطل الذي، بعد أن قتل أعداءه، قُتل في المعركة، وكانت أعماله لا تعرف الكلل، وقد هُزم في القتال بلا معين، يا يودهيشتهيرا.
12.24.33
यत्कर्म वै निग्रहे शात्रवाणां ।
योगश्चाग्र्यः पालने मानवानाम्।
कृत्वा कर्म प्राप्य कीर्ति स युद्धा ।
द्वाजिग्रीवो मोदते स्वर्गलोके ॥ १२.२४.३३ ॥
الذي كان عمله أسمى ضروب الانضباط في قمع الأعداء وحماية الناس؛ بعد أن أدى ذلك العمل في القتال ونال المجد، يفرح هاياغريفا في عالم السماء.
12.24.34
संत्यक्तात्मा समरेष्वाततायी ।
शस्त्रैश्छिन्नो दस्युभिर्वध्यमानः।
अश्वग्रीवः कर्मशीलो महात्मा ।
संसिद्धार्थो मोदते स्वर्गलोके ॥ १२.२४.३४ ॥
الذي ضحى بنفسه في المعارك، وقاتل المعتدين، وقطعته الأسلحة وقتله اللصوص؛ العظيم النفس، المنكب على العمل، أشفغريفا، بعد أن أتم غايته، يفرح في عالم السماء.
12.24.35
धनुर्यूपो रशना ज्या शरः स्रु ।
क्स्रुवः खड्गो रुधिरं यत्र चाज्यम्।
रथो वेदी कामजो युद्धमग्नि ।
श्चातुर्होत्रं चतुरो वाजिमुख्याः ॥ १२.२४.३५ ॥
القوس عمود القربان، والحزام الحبل، والوتر الخيط، والسهم ملعقة السرُك، والمغرفة والسيف، حيث الدم هو السمن المصفّى؛ العربة هي المذبح، والقتال المولود من الشهوة هو النار؛ الخيول الأربعة الفاضلة هي القربان الرباعي.
12.24.36
हुत्वा तस्मिन्यज्ञवह्नावथारी ।
न्पापान्मुक्तो राजसिंहस्तरस्वी।
प्राणान्हुत्वा चावभृथे रणे स ।
वाजिग्रीवो मोदते देवलोके ॥ १२.२४.३६ ॥
بعد أن قدّم نفسه قربانًا في تلك النار المقدسة، متحررًا من خطايا البشر، ذلك الأسد الشجاع بين الملوك، وبعد أن قدّم أنفاسه الحيوية في الاغتسال الختامي للطقس في المعركة، يبتهج فاجيغريفا في عالم الآلهة.
12.24.37
राष्ट्रं रक्षन्बुद्धिपूर्वं नयेन ।
संत्यक्तात्मा यज्ञशीलो महात्मा।
सर्वांल्लोकान्व्याप्य कीर्त्या मनस्वी ।
वाजिग्रीवो मोदते देवलोके ॥ १२.२४.३७ ॥
إذ يحمي المملكة بالحكمة والسياسة الحسنة، متخليًا عن ذاته، مكرسًا للقربان، ذلك العظيم النفس المتأمل فاجيغريفا، الذي عمّ بشهرته جميع العوالم، يبتهج في عالم الآلهة.
12.24.38
दैवीं सिद्धिं मानुषीं दण्डनीतिं ।
योगन्यासैः पालयित्वा महीं च।
तस्माद्राजा धर्मशीलो महात्मा ।
वाजिग्रीवो मोदते देवलोके ॥ १२.२४.३८ ॥
بعد أن حمى الأرض بالكمال الإلهي وسياسة العقوبة البشرية، بتطبيق الوسائل والودائع، لذلك يبتهج الملك فاجيغريفا، المتمسك بالدارما العظيم النفس، في عالم الآلهة.
12.24.39
विद्वांस्त्यागी श्रद्दधानः कृतज्ञ ।
स्त्यक्त्वा लोकं मानुषं कर्म कृत्वा।
मेधाविनां विदुषां संमतानां ।
तनुत्यजां लोकमाक्रम्य राजा ॥ १२.२४.३९ ॥
الملك العالم المعطاء الممتلئ بالإيمان الشاكر، إذ يترك العالم البشري ويؤدي الأفعال البشرية، يبلغ عالم من يتركون الجسد، المكرَّم من الحكماء والعلماء.
12.24.40
सम्यग्वेदान्प्राप्य शास्त्राण्यधीत्य ।
सम्यग्राज्यं पालयित्वा महात्मा।
चातुर्वर्ण्यं स्थापयित्वा स्वधर्मे ।
वाजिग्रीवो मोदते देवलोके ॥ १२.२४.४० ॥
بعد أن نال الفيدات على الوجه الصحيح، ودرس الشاستراس، وحكم المملكة حكمًا حسنًا، وأقام الطبقات الأربع في واجباتها الخاصة، يبتهج واجي غريفا العظيم النفس في عالم الآلهة.
12.24.41
जित्वा संग्रामान्पालयित्वा प्रजाश्च ।
सोमं पीत्वा तर्पयित्वा द्विजाग्र्यान्।
युक्त्या दण्डं धारयित्वा प्रजानां ।
युद्धे क्षीणे मोदते देवलोके ॥ १२.२४.४१ ॥
بعد أن انتصر في المعارك وحمى الرعايا وشرب السوما وأرضى كبار المولودين مرتين، وأمسك بعصا العقاب على الرعايا بحكمة، ولقي حتفه في الحرب، يبتهج في عالم الآلهة.
12.24.42
वृत्तं यस्य श्लाघनीयं मनुष्याः ।
सन्तो विद्वांसोऽर्हयन्त्यर्हणीयम्।
स्वर्गं जित्वा वीरलोकानवाप्य ।
सिद्धिं प्राप्तः पुण्यकीर्तिर्महात्मा ॥ १२.२४.४२ ॥
من يحمد الناس سلوكه، ويكرمه الأخيار والعلماء بوصفه جديرًا بالإجلال، ذلك العظيم النفس ذو السمعة الحميدة، بعد أن فاز بالسماء ونال عوالم الأبطال، بلغ الكمال.