Mahābhārata · Adhyāya 12.24
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12.24.1
पुनरेव महर्षिस्तं कृष्णद्वैपायनोऽर्थवत् ।
अजातशत्रुं कौन्तेयमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १२.२४.१ ॥
Sekali lagi sang maharesi Kṛṣṇa Dvaipāyana berkata kepada Ajātaśatru, putra Kuntī, dengan kata-kata yang bermakna ini.
12.24.2
अरण्ये वसतां तात भ्रातॄणां ते मनिस्विनाम् ।
मनोरथा महाराज ये तत्रासन्युधिष्ठिर ॥ १२.२४.२ ॥
Anakku, wahai raja agung Yudhiṣṭhira, keinginan para saudaramu yang berjiwa luhur ketika tinggal di hutan ada di sana.
12.24.3
तानि मे भरतश्रेष्ठ प्राप्नुवन्तु महारथाः ।
प्रशाधि पृथिवीं पार्थ ययातिरिव नाहुषः ॥ १२.२४.३ ॥
Wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata, semoga para kesatria kereta perangku memperoleh keinginan itu. Wahai putra Pṛthā, perintahlah bumi seperti Yayāti putra Nahuṣa.
12.24.4
अरण्ये दुःखवसतिरनुभूता तपस्विभिः ।
दुःखस्यान्ते नरव्याघ्र सुखान्यनुभवन्तु वै ॥ १२.२४.४ ॥
Di hutan, para pertapa telah mengalami tempat tinggal penderitaan. Harimau di antara manusia, setelah penderitaan berakhir, biarlah mereka kini menikmati kebahagiaan.
12.24.5
धर्ममर्थं च कामं च भ्रातृभिः सह भारत ।
अनुभूय ततः पश्चात्प्रस्थाताऽसि विशांपते ॥ १२.२४.५ ॥
Wahai keturunan Bharata, setelah menikmati dharma, kekayaan, dan kesenangan bersama saudara-saudaramu, kemudian engkau akan berangkat, wahai penguasa rakyat.
12.24.6
अर्थिनां च पितृणां च देवतानां च भारत ।
आनृण्यं गच्छ कौन्तेय ततः स्वर्गं गमिष्यसि ॥ १२.२४.६ ॥
Wahai keturunan Bharata, bebaskanlah dirimu dari utang kepada para peminta, leluhur, dan para dewa, wahai putra Kuntī. Kemudian engkau akan pergi ke surga.
12.24.7
सर्वमेधाश्चमेधाभ्यां यजस्व कुरुनन्दन ।
ततः पश्चान्महाराज गमिष्यसि परां गतिम् ॥ १२.२४.७ ॥
Persembahkanlah dengan semua korban medha dan dengan korban kuda, wahai kegembiraan kaum Kuru; kemudian, wahai raja agung, engkau akan mencapai tujuan tertinggi.
12.24.8
भ्रातृंश्च सर्वान्क्रतुभिः संयोज्य बहुदक्षिणैः ।
संप्राप्तः कीर्तिमतुलां पाण्डवेय गमिष्यसि ॥ १२.२४.८ ॥
Wahai putra Pāṇḍu, setelah menyatukan semua saudaramu dalam persembahan dengan dana yang melimpah dan meraih kemasyhuran yang tiada tara, engkau akan pergi.
12.24.9
विझस्ते पुरुषव्याघ्र वचनं कुरुसत्तम ।
शृणुष्वैवं यथा कुर्वन्न धर्माच्च्यवसे नृप ॥ १२.२४.९ ॥
Wahai harimau di antara manusia, yang terbaik di antara kaum Kuru, aku sampaikan kata-kata ini kepadamu; dengarkanlah, bahwa dengan bertindak demikian engkau tidak akan jatuh dari dharma, wahai raja.
12.24.10
आददानस्य विजयं विग्रहं च युधिष्ठिर ।
समानधर्मकुशलाः स्थापयन्ति नरेश्वर ॥ १२.२४.१० ॥
Yudhiṣṭhira, bagi orang yang menerima kemenangan dan peperangan, mereka yang mahir dalam dharma yang sama menegakkannya, wahai penguasa manusia.
12.24.11
प्रत्यक्षमनुमानं च उपमानं तथाऽऽगमः ।
अर्थापत्तिस्तथैतिह्यं संशयो निर्णयस्तथा ॥ १२.२४.११ ॥
Persepsi, inferensi, perbandingan, kesaksian, postulasi, tradisi, keraguan, dan penentuan, demikian pula.
12.24.12
आकार इङ्गितं चैव गतिश्चेष्टा च भारत ।
प्रतिज्ञा चैव हेतुश्च दृष्टान्तोपनयस्तथा ॥ १२.२४.१२ ॥
Bentuk, isyarat, cara berjalan, dan gerak-gerik, wahai Bhārata; serta dalil, alasan, contoh, dan penerapan, demikian pula.
12.24.13
उक्तिर्निगमनं तेषां प्रमेयं च प्रयोजनम् ।
एतानि साधनान्याहुर्बहुवर्गप्रसिद्धये ॥ १२.२४.१३ ॥
Pernyataan, kesimpulan, objek pembuktian, dan tujuan — ini disebut sarana agar banyak kelompok memahaminya dengan jelas.
12.24.14
प्रत्यक्षमनुमानं च सर्वेषां योनिरुच्यते ।
प्रमाणज्ञो हि शक्नोति दण्डयोनौ विचक्षणः।
अप्रमाणवता नीतो दण्डो हन्यान्महीपतिम् ॥ १२.२४.१४ ॥
Persepsi langsung dan inferensi dikatakan sebagai sumber segala sesuatu. Orang bijak yang mengetahui sarana pengetahuan yang sah mampu memahami sumber hukuman. Hukuman yang dijatuhkan oleh orang tanpa pengetahuan yang sah dapat membinasakan sang raja sendiri.
12.24.15
देशकालप्रतीक्षी यो दस्यून्मर्षयते नृपः ।
शास्त्रजां बुद्धिमास्थाय युज्यते नैनसा हि सः ॥ १२.२४.१५ ॥
Raja yang menunggu tempat dan waktu yang tepat serta menahan para perampok, dengan bersandar pada kebijaksanaan yang lahir dari kitab suci, tidak ternoda oleh dosa.
12.24.16
आदाय बलिषङ्भागं यो राष्ट्रं नाभिरक्षति ।
प्रतिगृह्णाति तत्पापं चतुर्थांशेन भूमिपः ॥ १२.२४.१६ ॥
Raja yang mengambil seperenam bagian sebagai pajak namun tidak melindungi negeri, ia menanggung seperempat dari dosa itu.
12.24.17
निबोध च यथाऽऽतिष्ठन्धर्मान्न च्यवते नृपः ।
निग्रहाद्धर्मशास्त्राणामनुरुद्ध्यन्नपेतभीः।
कामक्रोधावनादृत्य पितेव समदर्शनः ॥ १२.२४.१७ ॥
Ketahuilah bagaimana raja yang teguh dalam kewajiban tidak jatuh: mengikuti disiplin kitab dharma, tanpa takut, mengabaikan nafsu dan amarah, memandang semua sama seperti seorang ayah.
12.24.18
दैवेनाभ्याहतो राजा कर्मकाले महाद्युते ।
न साधयति यत्कर्म न तत्राहुरतिक्रमम् ॥ १२.२४.१८ ॥
Wahai yang gemilang, ketika raja, terpukul oleh takdir pada saat bertindak, tidak mampu menuntaskan perbuatannya, di sana tidak disebut sebagai pelanggaran.
12.24.19
तरसा बुद्धिपूर्वं वा निग्राह्या एव शत्रवः ।
पापैः सह न संदध्याद्राज्यं पुण्यं च कारयेत् ॥ १२.२४.१९ ॥
Baik dengan kekuatan maupun dengan rencana yang disengaja, musuh pasti harus dikendalikan. Janganlah membuat persekutuan dengan orang jahat, dan kerajaan hendaknya dijalankan dengan kebajikan.
12.24.20
शूराश्चार्याश्च सत्कार्या विद्वांसश्च युधिष्ठिर ।
गोमिनो धनिनश्चैव परिपाल्या विशेषतः ॥ १२.२४.२० ॥
Wahai Yudhiṣṭhira, para pahlawan, orang mulia, dan orang berilmu hendaknya dihormati. Pemilik ternak dan orang kaya hendaknya dilindungi secara khusus.
12.24.21
व्यवाहरेषु धर्मेषु योक्तव्याश्च बहुश्रुताः ।
प्रमाणज्ञा महीपाल न्यायशास्त्रावलम्बिनः ॥ १२.२४.२१ ॥
Dalam perkara hukum dan urusan kewajiban, hendaknya diangkat para cendekiawan yang luas pengetahuannya. Wahai pelindung bumi, mereka hendaknya mengetahui bukti dan berpegang pada ilmu keadilan.
12.24.22
वेदार्थतत्त्वविद्राजंस्तर्कशास्त्रबहुश्रुताः ।
मन्त्रे च व्यवहारे च नियोक्तव्या विजानता ॥ १२.२४.२२ ॥
Wahai raja, hendaknya diangkat para cendekiawan yang mengetahui hakikat makna Veda dan luas pengetahuannya dalam ilmu logika untuk musyawarah dan urusan hukum; penguasa yang mengetahui hal ini hendaknya melakukannya.
12.24.23
तर्कशास्त्रकृता बुद्धिर्धर्मशास्त्रकृता च या ।
दण्डनीतिकृता चैव त्रैलोक्यमपि साधयेत् ॥ १२.२४.२३ ॥
Dengan kecerdasan yang dibentuk oleh ilmu logika, ilmu dharma, dan kebijakan hukuman, seorang raja dapat menguasai bahkan ketiga dunia.
12.24.24
नियोज्या वेदतत्त्वज्ञा यज्ञकर्मसु पार्तिव ।
वेदज्ञा ये च शास्त्रज्ञास्ते च राजन्सुबुद्धयः ॥ १२.२४.२४ ॥
Wahai raja, mereka yang mengetahui hakikat Veda hendaknya diangkat dalam upacara persembahan. Wahai raja, mereka yang mengetahui Veda dan ilmu-ilmu adalah orang-orang yang berbudi baik.
12.24.25
आन्वीक्षकीत्रयीवार्तादण्डनीतिषु पारगाः ।
ते तु सर्वत्र योक्तव्यास्ते च बुद्धेः परं गताः ॥ १२.२४.२५ ॥
Mereka yang mahir dalam ānvīkṣikī, tiga Veda, vārtā, dan ilmu pemerintahan (daṇḍanīti) harus ditugaskan di mana-mana, begitu pula mereka yang telah mencapai puncak kebijaksanaan.
12.24.26
गुणयुक्तेऽपि नैकस्मिन्विश्वसेत विचक्षणः ॥ १२.२४.२६ ॥
Bahkan orang yang memiliki sifat-sifat baik pun tidak boleh sepenuhnya dipercaya oleh orang yang bijak.
12.24.27
अरक्षिता दुर्विनीतो मानी स्तब्धोऽभ्यसूयकः ।
एनसा युज्यते राजा दुर्दान्त इति चोच्यते ॥ १२.२४.२७ ॥
Raja yang tidak terjaga, kurang disiplin, sombong, keras kepala, dan suka mencari-cari kesalahan terikat oleh dosa, dan ia disebut sulit dikendalikan (durdānta).
12.24.28
ये रक्ष्यमाणा हीयन्ते दैवेनृभ्याहता नृप ।
तस्करैश्चापि हीयन्ते सर्वं तद्राजकिल्विषम् ॥ १२.२४.२८ ॥
Wahai raja, mereka yang binasa, dilanda nasib buruk meski terlindungi, dan mereka yang hilang akibat pencuri — semua itu adalah kesalahan raja.
12.24.29
सुमन्त्रिते सुनीते च सर्वतश्चोपपादिते ।
पौरुषे कर्मणि कृते नास्त्यधर्मो युधिष्ठिर ॥ १२.२४.२९ ॥
Wahai Yudhiṣṭhira, bila suatu tindakan usaha manusia telah dimusyawarahkan dengan baik, dilaksanakan dengan bijak, dan diselesaikan dari segala sisi, maka tidak ada adharma.
12.24.30
विच्छिद्यन्ते समारब्धाः सिद्ध्यन्ते चापि दैवतः ।
कृते पुरुषकारे तु नैनः स्पृशति पार्थिवम् ॥ १२.२४.३० ॥
Usaha yang dimulai kadang terputus oleh nasib dan kadang berhasil oleh nasib; namun bila usaha manusia telah dikerahkan, dosa tidak menyentuh raja.
12.24.31
अत्र ते राजशार्दूल वर्तयिष्ये कथामिमाम् ।
यद्वृत्तं पूर्वराजर्षेर्हयग्रीवस्य पाण्डव ॥ १२.२४.३१ ॥
Di sini, wahai harimau di antara raja, akan kuceritakan kisah ini: peristiwa yang menimpa raja-resi kuno Hayagrīva, wahai Pāṇḍava.
12.24.32
शत्रून्हत्वा हतस्याजौ शूरस्याक्लिष्टकर्मणः ।
असहायस्य संग्रामे निर्जितस्य युधिष्ठिर ॥ १२.२४.३२ ॥
Tentang pahlawan yang setelah membunuh musuh-musuhnya, gugur dalam pertempuran; perbuatannya tak kenal lelah, dan ia dikalahkan dalam perang tanpa penolong, wahai Yudhiṣṭhira.
12.24.33
यत्कर्म वै निग्रहे शात्रवाणां ।
योगश्चाग्र्यः पालने मानवानाम्।
कृत्वा कर्म प्राप्य कीर्ति स युद्धा ।
द्वाजिग्रीवो मोदते स्वर्गलोके ॥ १२.२४.३३ ॥
Yang perbuatannya merupakan disiplin tertinggi dalam menundukkan musuh dan melindungi manusia; setelah melakukan perbuatan itu dalam pertempuran dan meraih kemasyhuran, Hayagrīva bersukacita di alam surga.
12.24.34
संत्यक्तात्मा समरेष्वाततायी ।
शस्त्रैश्छिन्नो दस्युभिर्वध्यमानः।
अश्वग्रीवः कर्मशीलो महात्मा ।
संसिद्धार्थो मोदते स्वर्गलोके ॥ १२.२४.३४ ॥
Dia yang dalam pertempuran menyerahkan dirinya, berperang melawan para penyerang, terpotong oleh senjata dan dibunuh oleh para perampok; Aśvagrīva yang berjiwa agung dan tekun dalam perbuatan, setelah mencapai tujuannya, bersukacita di alam surga.
12.24.35
धनुर्यूपो रशना ज्या शरः स्रु ।
क्स्रुवः खड्गो रुधिरं यत्र चाज्यम्।
रथो वेदी कामजो युद्धमग्नि ।
श्चातुर्होत्रं चतुरो वाजिमुख्याः ॥ १२.२४.३५ ॥
Busur adalah tiang kurban, tali kulit adalah tali pengikat, tali busur adalah benang, anak panah adalah sruk, sendok dan sudu dan pedang, di mana darah adalah mentega yang dimurnikan; kereta adalah altar, perang yang lahir dari nafsu adalah api; empat kuda utama adalah kurban empat-imam.
12.24.36
हुत्वा तस्मिन्यज्ञवह्नावथारी ।
न्पापान्मुक्तो राजसिंहस्तरस्वी।
प्राणान्हुत्वा चावभृथे रणे स ।
वाजिग्रीवो मोदते देवलोके ॥ १२.२४.३६ ॥
Setelah mempersembahkan dirinya ke dalam api kurban itu, terbebas dari dosa manusia, singa di antara raja yang gagah itu, setelah mengorbankan napas hidupnya pada mandi penutup upacara dalam pertempuran, Vājigrīva bersukacita di dunia para dewa.
12.24.37
राष्ट्रं रक्षन्बुद्धिपूर्वं नयेन ।
संत्यक्तात्मा यज्ञशीलो महात्मा।
सर्वांल्लोकान्व्याप्य कीर्त्या मनस्वी ।
वाजिग्रीवो मोदते देवलोके ॥ १२.२४.३७ ॥
Melindungi kerajaan dengan kebijaksanaan dan tata pemerintahan yang baik, telah melepaskan dirinya, tekun pada kurban, sang berjiwa agung dan bijaksana Vājigrīva, meliputi semua dunia dengan kemasyhurannya, bersukacita di dunia para dewa.
12.24.38
दैवीं सिद्धिं मानुषीं दण्डनीतिं ।
योगन्यासैः पालयित्वा महीं च।
तस्माद्राजा धर्मशीलो महात्मा ।
वाजिग्रीवो मोदते देवलोके ॥ १२.२४.३८ ॥
Setelah melindungi bumi dengan kesempurnaan ilahi dan kebijakan hukuman manusiawi, dengan penerapan cara dan titipan kekuasaan, maka raja Vājigrīva, yang tekun pada dharma dan berjiwa agung, bersukacita di dunia para dewa.
12.24.39
विद्वांस्त्यागी श्रद्दधानः कृतज्ञ ।
स्त्यक्त्वा लोकं मानुषं कर्म कृत्वा।
मेधाविनां विदुषां संमतानां ।
तनुत्यजां लोकमाक्रम्य राजा ॥ १२.२४.३९ ॥
Raja yang terpelajar, dermawan, penuh iman dan berterima kasih, setelah meninggalkan dunia manusia dan melakukan perbuatan manusia, mencapai dunia mereka yang melepaskan tubuh, dihormati oleh para bijak dan cendekiawan.
12.24.40
सम्यग्वेदान्प्राप्य शास्त्राण्यधीत्य ।
सम्यग्राज्यं पालयित्वा महात्मा।
चातुर्वर्ण्यं स्थापयित्वा स्वधर्मे ।
वाजिग्रीवो मोदते देवलोके ॥ १२.२४.४० ॥
Setelah memperoleh Weda dengan benar, mempelajari kitab-kitab śāstra, memerintah kerajaan dengan baik, dan menegakkan empat varna dalam dharma masing-masing, sang berjiwa agung Vājigrīva bergembira di alam para dewa.
12.24.41
जित्वा संग्रामान्पालयित्वा प्रजाश्च ।
सोमं पीत्वा तर्पयित्वा द्विजाग्र्यान्।
युक्त्या दण्डं धारयित्वा प्रजानां ।
युद्धे क्षीणे मोदते देवलोके ॥ १२.२४.४१ ॥
Setelah menaklukkan peperangan, melindungi rakyat, meminum soma, memuaskan para dvija terbaik, memegang tongkat hukuman atas rakyat dengan bijaksana, dan gugur dalam pertempuran, ia bergembira di alam para dewa.
12.24.42
वृत्तं यस्य श्लाघनीयं मनुष्याः ।
सन्तो विद्वांसोऽर्हयन्त्यर्हणीयम्।
स्वर्गं जित्वा वीरलोकानवाप्य ।
सिद्धिं प्राप्तः पुण्यकीर्तिर्महात्मा ॥ १२.२४.४२ ॥
Orang yang tingkah lakunya dipuji oleh manusia, yang dihormati oleh orang-orang baik dan para cendekia sebagai layak dimuliakan, sang berjiwa agung yang bernama baik itu, setelah menaklukkan surga dan mencapai alam para pahlawan, telah mencapai kesempurnaan.