Mahābhārata · Adhyāya 12.24

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Ler com significados

12.24.1

पुनरेव महर्षिस्तं कृष्णद्वैपायनोऽर्थवत् ।
अजातशत्रुं कौन्तेयमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १२.२४.१ ॥

Novamente o grande sábio Kṛṣṇa Dvaipāyana dirigiu estas palavras significativas a Ajātaśatru, filho de Kuntī.

12.24.2

अरण्ये वसतां तात भ्रातॄणां ते मनिस्विनाम् ।
मनोरथा महाराज ये तत्रासन्युधिष्ठिर ॥ १२.२४.२ ॥

Querido filho, ó grande rei Yudhiṣṭhira, os desejos que teus irmãos de alto espírito tinham enquanto habitavam na floresta estavam lá.

12.24.3

तानि मे भरतश्रेष्ठ प्राप्नुवन्तु महारथाः ।
प्रशाधि पृथिवीं पार्थ ययातिरिव नाहुषः ॥ १२.२४.३ ॥

Melhor dos Bharatas, que meus grandes guerreiros obtenham esses desejos. Filho de Pṛthā, governa a terra como Yayāti, filho de Nahuṣa.

12.24.4

अरण्ये दुःखवसतिरनुभूता तपस्विभिः ।
दुःखस्यान्ते नरव्याघ्र सुखान्यनुभवन्तु वै ॥ १२.२४.४ ॥

Na floresta, os ascetas suportaram uma morada de sofrimento. Tigre entre os homens, ao fim do sofrimento, que agora desfrutem da felicidade.

12.24.5

धर्ममर्थं च कामं च भ्रातृभिः सह भारत ।
अनुभूय ततः पश्चात्प्रस्थाताऽसि विशांपते ॥ १२.२४.५ ॥

Ó descendente de Bharata, tendo desfrutado do dharma, da riqueza e do prazer junto de teus irmãos, depois, ó senhor dos povos, partirás.

12.24.6

अर्थिनां च पितृणां च देवतानां च भारत ।
आनृण्यं गच्छ कौन्तेय ततः स्वर्गं गमिष्यसि ॥ १२.२४.६ ॥

Ó descendente de Bharata, liberta-te da dívida para com os que pedem, para com os antepassados e para com os deuses, ó filho de Kuntī. Então irás para o céu.

12.24.7

सर्वमेधाश्चमेधाभ्यां यजस्व कुरुनन्दन ।
ततः पश्चान्महाराज गमिष्यसि परां गतिम् ॥ १२.२४.७ ॥

Sacrifica com todos os medha e com o sacrifício do cavalo, alegria dos Kuru; depois, grande rei, alcançarás o destino supremo.

12.24.8

भ्रातृंश्च सर्वान्क्रतुभिः संयोज्य बहुदक्षिणैः ।
संप्राप्तः कीर्तिमतुलां पाण्डवेय गमिष्यसि ॥ १२.२४.८ ॥

Filho de Pāṇḍu, tendo reunido todos os irmãos em sacrifícios com abundantes oferendas e alcançado glória incomparável, partirás.

12.24.9

विझस्ते पुरुषव्याघ्र वचनं कुरुसत्तम ।
शृणुष्वैवं यथा कुर्वन्न धर्माच्च्यवसे नृप ॥ १२.२४.९ ॥

Melhor dos homens, melhor dos Kuru, dou a conhecer estas palavras; ouve, pois agindo assim não cairás do dharma, ó rei.

12.24.10

आददानस्य विजयं विग्रहं च युधिष्ठिर ।
समानधर्मकुशलाः स्थापयन्ति नरेश्वर ॥ १२.२४.१० ॥

Yudhiṣṭhira, para aquele que assume a vitória e a guerra, os peritos no dharma comum o estabelecem, senhor dos homens.

12.24.11

प्रत्यक्षमनुमानं च उपमानं तथाऽऽगमः ।
अर्थापत्तिस्तथैतिह्यं संशयो निर्णयस्तथा ॥ १२.२४.११ ॥

Percepção, inferência, comparação, testemunho, postulação, tradição, dúvida e determinação, igualmente.

12.24.12

आकार इङ्गितं चैव गतिश्चेष्टा च भारत ।
प्रतिज्ञा चैव हेतुश्च दृष्टान्तोपनयस्तथा ॥ १२.२४.१२ ॥

Forma, gesto, andar e movimento, ó Bhārata; e a proposição, a razão, o exemplo e a aplicação, igualmente.

12.24.13

उक्तिर्निगमनं तेषां प्रमेयं च प्रयोजनम् ।
एतानि साधनान्याहुर्बहुवर्गप्रसिद्धये ॥ १२.२४.१३ ॥

A afirmação, a conclusão, seu objeto de prova e seu propósito: estes são chamados os meios para a clara compreensão de muitos grupos.

12.24.14

प्रत्यक्षमनुमानं च सर्वेषां योनिरुच्यते ।
प्रमाणज्ञो हि शक्नोति दण्डयोनौ विचक्षणः।
अप्रमाणवता नीतो दण्डो हन्यान्महीपतिम् ॥ १२.२४.१४ ॥

A percepção direta e a inferência são ditas a fonte de todas as coisas. O sábio que conhece os meios do conhecimento válido consegue compreender a origem do castigo. Um castigo aplicado por quem não tem conhecimento válido pode atingir o próprio rei.

12.24.15

देशकालप्रतीक्षी यो दस्यून्मर्षयते नृपः ।
शास्त्रजां बुद्धिमास्थाय युज्यते नैनसा हि सः ॥ १२.२४.१५ ॥

O rei que, aguardando o lugar e o momento certos, tolera os bandidos, apoiando-se na inteligência nascida das escrituras, não é maculado pelo pecado.

12.24.16

आदाय बलिषङ्भागं यो राष्ट्रं नाभिरक्षति ।
प्रतिगृह्णाति तत्पापं चतुर्थांशेन भूमिपः ॥ १२.२४.१६ ॥

O rei que, recebendo a sexta parte como tributo, não protege o reino, carrega consigo um quarto desse pecado.

12.24.17

निबोध च यथाऽऽतिष्ठन्धर्मान्न च्यवते नृपः ।
निग्रहाद्धर्मशास्त्राणामनुरुद्ध्यन्नपेतभीः।
कामक्रोधावनादृत्य पितेव समदर्शनः ॥ १२.२४.१७ ॥

Saiba como o rei, permanecendo nos deveres, não decai: seguindo a disciplina dos textos do dharma, sem medo, desprezando o desejo e a ira, vendo a todos igualmente como um pai.

12.24.18

दैवेनाभ्याहतो राजा कर्मकाले महाद्युते ।
न साधयति यत्कर्म न तत्राहुरतिक्रमम् ॥ १२.२४.१८ ॥

Ó radiante, quando o rei, atingido pelo destino no momento da ação, não consegue realizar a obra, não se chama a isso transgressão.

12.24.19

तरसा बुद्धिपूर्वं वा निग्राह्या एव शत्रवः ।
पापैः सह न संदध्याद्राज्यं पुण्यं च कारयेत् ॥ १२.२४.१९ ॥

Seja pela força, seja por desígnio deliberado, os inimigos devem certamente ser contidos. Não se deve fazer aliança com os malvados, e o reino deve ser mantido na virtude.

12.24.20

शूराश्चार्याश्च सत्कार्या विद्वांसश्च युधिष्ठिर ।
गोमिनो धनिनश्चैव परिपाल्या विशेषतः ॥ १२.२४.२० ॥

Ó Yudhiṣṭhira, os heróis, os nobres e os sábios devem ser honrados. Os donos de gado e os ricos devem ser especialmente protegidos.

12.24.21

व्यवाहरेषु धर्मेषु योक्तव्याश्च बहुश्रुताः ।
प्रमाणज्ञा महीपाल न्यायशास्त्रावलम्बिनः ॥ १२.२४.२१ ॥

Em processos legais e assuntos de dever, devem ser nomeados homens sábios e versados em muitos textos. Ó protetor da terra, eles devem conhecer as provas e apoiar-se na ciência da justiça.

12.24.22

वेदार्थतत्त्वविद्राजंस्तर्कशास्त्रबहुश्रुताः ।
मन्त्रे च व्यवहारे च नियोक्तव्या विजानता ॥ १२.२४.२२ ॥

Ó rei, homens sábios que conhecem o verdadeiro sentido dos Vedas e são versados na ciência da lógica devem ser nomeados para o conselho e os assuntos legais; um governante que saiba disso deve fazê-lo.

12.24.23

तर्कशास्त्रकृता बुद्धिर्धर्मशास्त्रकृता च या ।
दण्डनीतिकृता चैव त्रैलोक्यमपि साधयेत् ॥ १२.२४.२३ ॥

Com uma inteligência formada pela ciência da lógica, pela ciência do dharma e pela política da punição, um rei pode alcançar até os três mundos.

12.24.24

नियोज्या वेदतत्त्वज्ञा यज्ञकर्मसु पार्तिव ।
वेदज्ञा ये च शास्त्रज्ञास्ते च राजन्सुबुद्धयः ॥ १२.२४.२४ ॥

Ó rei, os conhecedores da verdade dos Vedas devem ser nomeados para os ritos sacrificiais. Ó rei, os que conhecem os Vedas e as ciências são homens de bom juízo.

12.24.25

आन्वीक्षकीत्रयीवार्तादण्डनीतिषु पारगाः ।
ते तु सर्वत्र योक्तव्यास्ते च बुद्धेः परं गताः ॥ १२.२४.२५ ॥

Os que dominam a ānvīkṣikī, as três Vedas, a vārtā e a ciência do governo (daṇḍanīti) devem ser empregados em toda parte, assim como aqueles que alcançaram o auge da sabedoria.

12.24.26

गुणयुक्तेऽपि नैकस्मिन्विश्वसेत विचक्षणः ॥ १२.२४.२६ ॥

Nem mesmo alguém dotado de boas qualidades deve ser inteiramente confiado pelo sábio.

12.24.27

अरक्षिता दुर्विनीतो मानी स्तब्धोऽभ्यसूयकः ।
एनसा युज्यते राजा दुर्दान्त इति चोच्यते ॥ १२.२४.२७ ॥

O rei que está desprotegido, indisciplinado, orgulhoso, obstinado e que busca faltas fica preso ao pecado, e é chamado de difícil de domar (durdānta).

12.24.28

ये रक्ष्यमाणा हीयन्ते दैवेनृभ्याहता नृप ।
तस्करैश्चापि हीयन्ते सर्वं तद्राजकिल्विषम् ॥ १२.२४.२८ ॥

Ó rei, os que se perdem, atingidos pelo destino mesmo estando protegidos, e os que são perdidos para os ladrões — tudo isso é culpa do rei.

12.24.29

सुमन्त्रिते सुनीते च सर्वतश्चोपपादिते ।
पौरुषे कर्मणि कृते नास्त्यधर्मो युधिष्ठिर ॥ १२.२४.२९ ॥

Ó Yudhiṣṭhira, quando uma ação de esforço humano foi bem aconselhada, bem conduzida e completada por todos os lados, não há adharma.

12.24.30

विच्छिद्यन्ते समारब्धाः सिद्ध्यन्ते चापि दैवतः ।
कृते पुरुषकारे तु नैनः स्पृशति पार्थिवम् ॥ १२.२४.३० ॥

Empreendimentos iniciados às vezes são interrompidos, às vezes concluídos pelo destino; mas quando o esforço humano foi feito, o pecado não toca o rei.

12.24.31

अत्र ते राजशार्दूल वर्तयिष्ये कथामिमाम् ।
यद्वृत्तं पूर्वराजर्षेर्हयग्रीवस्य पाण्डव ॥ १२.२४.३१ ॥

Aqui, tigre entre os reis, contar-te-ei esta história: o que aconteceu ao antigo rei-sábio Hayagrīva, ó Pāṇḍava.

12.24.32

शत्रून्हत्वा हतस्याजौ शूरस्याक्लिष्टकर्मणः ।
असहायस्य संग्रामे निर्जितस्य युधिष्ठिर ॥ १२.२४.३२ ॥

Do herói que, tendo abatido os inimigos, foi morto em batalha, cujas obras foram incansáveis, que foi vencido na luta sem nenhum auxílio, ó Yudhiṣṭhira.

12.24.33

यत्कर्म वै निग्रहे शात्रवाणां ।
योगश्चाग्र्यः पालने मानवानाम्।
कृत्वा कर्म प्राप्य कीर्ति स युद्धा ।
द्वाजिग्रीवो मोदते स्वर्गलोके ॥ १२.२४.३३ ॥

Aquele cuja ação foi a disciplina suprema em subjugar inimigos e proteger os homens: tendo realizado esse feito na batalha e alcançado a glória, Hayagrīva se regozija no mundo celeste.

12.24.34

संत्यक्तात्मा समरेष्वाततायी ।
शस्त्रैश्छिन्नो दस्युभिर्वध्यमानः।
अश्वग्रीवः कर्मशीलो महात्मा ।
संसिद्धार्थो मोदते स्वर्गलोके ॥ १२.२४.३४ ॥

Aquele que, nas batalhas, se entregou por inteiro, combatendo os agressores, cortado por armas e morto por salteadores: o magnânimo Aśvagrīva, devotado à ação, tendo cumprido seu propósito, regozija-se no mundo celeste.

12.24.35

धनुर्यूपो रशना ज्या शरः स्रु ।
क्स्रुवः खड्गो रुधिरं यत्र चाज्यम्।
रथो वेदी कामजो युद्धमग्नि ।
श्चातुर्होत्रं चतुरो वाजिमुख्याः ॥ १२.२४.३५ ॥

O arco é o poste sacrificial, a corda a correia, a corda do arco o cordão, a flecha a concha sruk, a colher e a espada, onde o sangue é a manteiga clarificada; o carro é o altar, a batalha nascida do desejo é o fogo; os quatro cavalos principais são o sacrifício quádruplo.