Mahābhārata · Adhyāya 12.243
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.243.1
अथ ज्ञानप्लवं धीरो गृहीत्वा शान्तिमात्मनः ।
उन्मज्जंश्च निमज्जंश्च विद्यामेवाभिसंश्रयेत् ॥ १२.२४३.१ ॥
Entonces el hombre firme, asiéndose a la paz del yo como a una balsa de conocimiento, debe refugiarse solo en el saber mientras sube y se hunde.
12.243.2
किं तज्ज्ञानमथो विद्या यथा निस्तरते द्वयम् ।
प्रवृत्तिलक्षणो धर्मो निवृत्तिरिति चैव हि ॥ १२.२४३.२ ॥
¿Qué es aquel conocimiento y qué saber es aquel por el que se cruzan los dos? El dharma de la acción y la renuncia, en efecto, son esos dos.
12.243.3
यस्तु पश्यन्स्वभावेन विनाभावमचेतनः ।
पुष्णाति स पुनः सर्वान्प्रज्ञया मुक्तहेतुकः ॥ १२.२४३.३ ॥
Aquel que, viendo por su naturaleza la ausencia de ser, sin pensamiento, luego nutre a todos con sabiduría, libre de causas.
12.243.4
येषां चैकान्तभावेन स्वभावः कारणं मतम् ।
दूर्वातृणवृसीका ये ते लभन्ते न किंचन ॥ १२.२४३.४ ॥
Aquellos para quienes la naturaleza, en exclusiva, se considera la causa, no obtienen nada, como la hierba dūrvā y las raíces de la hierba.
12.243.5
येचैनं पक्षमाश्रित्य निवर्तन्त्यल्पमेधसः ।
स्वभावं कारणं ज्ञात्वा न श्रेयः प्राप्नुवन्ति ते ॥ १२.२४३.५ ॥
Y aquellos de escaso entendimiento que, tomando refugio en este bando, retroceden, habiendo sabido que la naturaleza es la causa, no alcanzan el bien.
12.243.6
स्वभावो हि विनाशाय मोहकर्ममनोभवः ।
निरुक्तमेतयोरेतत्स्वभावपरिभावयोः ॥ १२.२४३.६ ॥
En efecto, la naturaleza es para la destrucción, nacida de la ilusión, la acción y la mente. Esto se declara sobre estos dos, la naturaleza y la noción de naturaleza.
12.243.7
कृष्यादीनीह कर्माणि सस्यसंहरणानि च ।
प्रज्ञावद्भिः प्रक्लृप्तानि यानासनगृहाणि च ॥ १२.२४३.७ ॥
Aquí la agricultura y demás labores, la siega de las cosechas, y los vehículos, asientos y casas han sido concebidos por los sabios.
12.243.8
आक्रीडानां गृहाणां च गदानामगदस्य च ।
प्रज्ञावन्तः प्रवक्तारो ज्ञानवद्भिरनुष्ठिताः ॥ १२.२४३.८ ॥
Los sabios expositores de los juegos, las casas, las enfermedades y los remedios son los practicados por los conocedores.
12.243.9
प्रज्ञा संयोजयत्यर्थैः प्रज्ञा श्रेयोऽधिगच्छति ।
राजानो भुञ्जते राज्यं प्रज्ञया तुल्यलक्षणाः ॥ १२.२४३.९ ॥
La sabiduría une a los fines, la sabiduría alcanza el bien supremo; los reyes de iguales cualidades disfrutan del reino por la sabiduría.
12.243.10
परावरं तु भूतानां ज्ञानेनैवोपलभ्यते ।
विद्यया तात सृष्टानां विद्यैवेह परा गतिः ॥ १२.२४३.१० ॥
Lo superior y lo inferior de los seres se conoce solo por el conocimiento; hijo querido, para los creados, el saber es aquí la meta suprema.
12.243.11
भूतानां जन्म सर्वेषां विविधानां चतुर्विधम् ।
जरायुजाण्डजोद्भिज्जस्वेदजं चोपलक्षयेत् ॥ १२.२४३.११ ॥
El nacimiento de todos los seres, de muchas clases, es cuádruple: nacidos del útero, nacidos del huevo, nacidos del brote y nacidos del sudor; deben reconocerse.
12.243.12
स्थावरेभ्यो विशिष्टानि जङ्गमान्युपधारयेत् ।
उपपन्नं हि यच्चेष्टा विशिष्येत विशेष्यया ॥ १२.२४३.१२ ॥
Hay que considerar a los seres móviles superiores a los inmóviles, pues lo que posee actividad se distingue por su carácter distintivo.
12.243.13
आहुर्द्विबहुपादानि जङ्गमानि द्वयानि तु ।
बहुषाद्भ्यो विशिष्टानि द्विपादानि बहून्यपि ॥ १२.२४३.१३ ॥
Dicen que los seres que se mueven son de dos clases: de dos pies y de muchos pies. Los de dos pies son superiores a los de muchos pies, y los de dos pies también son muchos.
12.243.14
द्विपदानि द्वयान्याहुः पार्थिवानीतराणि च ।
पार्थिवानि विशिष्टानि तानि ह्यन्नानि भुञ्जते ॥ १२.२४३.१४ ॥
Dicen que los seres de dos pies son de dos clases: los que habitan la tierra y los demás. Los que habitan la tierra son superiores, pues comen alimento.
12.243.15
पार्थिवानि द्वयान्याहुर्मध्यमान्युत्तमानि तु ।
मध्यमानि विशिष्टानि जातिधर्मोपधारणात् ॥ १२.२४३.१५ ॥
Dicen que los seres terrestres son de dos clases: los medianos y los mejores. Los medianos son superiores, porque sostienen el deber de su clase.
12.243.16
मध्यमानि द्वयान्याहुर्धर्मज्ञानीतराणि च ।
धर्मज्ञानि विशिष्टानि कार्याकार्योपधारणात् ॥ १२.२४३.१६ ॥
Dicen que los seres medianos son de dos clases: los conocedores del dharma y los demás. Los conocedores del dharma son superiores, pues discernen lo que debe y no debe hacerse.
12.243.17
धर्मज्ञानि द्वयान्याहुर्वेदज्ञानीतराणि च ।
वेदज्ञानि विशिष्टानि वेदो ह्येषु प्रतिष्ठितः ॥ १२.२४३.१७ ॥
Dicen que los conocedores del dharma son de dos clases: los conocedores del Veda y los demás. Los conocedores del Veda son superiores, pues el Veda está establecido en ellos.
12.243.18
वेदज्ञानि द्वयान्याहुः प्रवक्तृणीतराणि च ।
प्रवक्तॄणि विशिष्टानि सर्वधर्मोपधारणात् ॥ १२.२४३.१८ ॥
Dicen que los conocedores del Veda son de dos clases: los maestros y los demás. Los maestros son superiores, pues sostienen todos los dharmas.
12.243.19
विज्ञायन्ते हि यैर्वेदाः सधर्माः सक्रियाफलाः ।
सधर्मा निखिला वेदाः प्रवक्तृभ्यो विनिःसृताः ॥ १२.२४३.१९ ॥
Aquellos por quienes los Vedas se conocen junto con su dharma y sus frutos rituales: todos los Vedas han surgido de los oradores.
12.243.20
प्रवक्तॄणि द्वयान्याहुरात्मज्ञानीतराणि च ।
आत्मज्ञानि विशिष्टानि जन्माजन्मोपधारणात् ॥ १२.२४३.२० ॥
Se dice que los oradores son de dos clases: los que conocen el ser y los demás; los que conocen el ser son los excelentes, pues comprenden el nacimiento y el no nacimiento.
12.243.21
धर्मद्वयं हि यो वेद स सर्वज्ञः स सर्ववित् ।
सत्याशीः सत्यसंकल्पः सत्यः शुचिरथेश्वरः ॥ १२.२४३.२१ ॥
Quien conoce los dos dharmas es omnisciente y omnisapiente; de bendiciones verdaderas, de resolución verdadera, veraz, puro, señor de los carros.
12.243.22
धर्मज्ञानप्रतिष्ठं हि तं देवा ब्राह्मणं विदुः ।
शब्दब्रह्मणि निष्णातं परे च कृतनिश्चयम् ॥ १२.२४३.२२ ॥
A ese brahmán, establecido en el conocimiento del dharma, los dioses lo reconocen como experto en el Brahman de sonido y firmemente resuelto en lo supremo.
12.243.23
अन्तस्थं च बहिष्ठं च येऽधियज्ञाधिदैवतम् ।
जानन्ति तान्नमस्यामस्ते देवास्तात ते द्विजाः ॥ १२.२४३.२३ ॥
A quienes conocen el sacrificio y la deidad que lo preside, morando dentro y fuera, a ellos honramos. Querido hijo, ellos son los dioses, ellos son los dos veces nacidos.
12.243.24
तेषु विश्वमिदं भूतं साग्रं च जगदाहितम् ।
तेषां माहात्म्यभावस्य सदृशं नास्ति किंचन ॥ १२.२४३.२४ ॥
En ellos está establecido este universo entero, y el mundo con todo lo que es primero; nada hay igual a su grandeza y naturaleza.
12.243.25
आद्यन्तनिधनं चैव कर्म चातीत्य सर्वशः ।
चतुर्विधस्य भूतस्य सर्वस्येशाः स्वयंभुवः ॥ १२.२४३.२५ ॥
Habiendo trascendido por completo el principio, el fin, la disolución y la acción, son los señores autoexistentes de todos los seres de las cuatro clases.