مهابهاراتا · أدهيايا 12.246
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.246.1
पृच्छतस्तव सत्पुत्र यथावदिह तत्त्वतः ।
साङ्ख्यन्यायेन संयुक्तं यदेतत्कीर्तितं मया ॥ १२.२४६.१ ॥
أيها الابن الصالح، لأنك تسأل هنا بحق وعلى الحقيقة، فهذا الذي بيّنته موافقًا لمنهج السانخيا.
12.246.2
योगकृत्यं तु ते कृत्स्नं वर्तयिष्यामि तच्छृणु ।
एकत्वं बुद्धिमनसोरिन्द्रियाणां च सर्वशः ॥ १२.२४६.२ ॥
سأبيّن لك كل عمل اليوغا، فاسمع: الوحدة التامة بين العقل والذهن وبين الحواس.
12.246.3
आत्मनोऽव्यथिनस्तात् ज्ञानमेतदनुत्तमम् ।
तदेतदुपशान्तेन दान्तेनाध्यात्मशीलिना ॥ १२.२४६.३ ॥
يا بني العزيز، هذه هي المعرفة العليا للذات غير المضطربة؛ وهي لمن كان هادئًا ضابطًا لنفسه مكرسًا للباطن.
12.246.4
आत्मारामेण बुद्धेन बोद्धव्यं शुचिकर्मणा ।
योगदोषान्समुच्छिन्द्यात्पञ्च यान्कवयो विदुः ॥ १२.२४६.४ ॥
ينبغي للمسرور بذاته اليقظ الطاهر الفعل أن يعرف هذا؛ وعليه أن يقطع تمامًا عيوب اليوغا الخمسة التي يعرفها الحكماء.
12.246.5
कामं क्रोधं त्त लोभं च भयं स्वप्नं च पञ्चमम् ।
क्रोधं शमेन जयति कामं संकल्पवर्जनात् ॥ १२.२४६.५ ॥
الشهوة والغضب والطمع والخوف، والخامس النوم. يُغلب الغضب بالسكون، ويُغلب الهوى بترك العزم.
12.246.6
सत्त्वसंसेवनाद्धीरो निद्रामुच्छेत्तुमर्हति ।
धृत्या शिश्नोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा ॥ १२.२४६.६ ॥
بملازمة السattva يستطيع الثابت أن يقطع النوم. وبالصبر يحفظ العضو التناسلي والبطن، وبالبصر يحفظ اليدين والقدمين.
12.246.7
चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा ।
अप्रमादाद्भयं जह्याल्लोभं प्राज्ञोपसेवनात् ॥ १२.२४६.७ ॥
فليضبط العينين والأذنين بالعقل، والعقل بالكلام، والكلام بالفعل. وبالتيقظ فليترك الخوف، وبخدمة الحكماء فليترك الطمع.
12.246.8
एवमेतान्योगदोषाञ्चयेन्नित्यमतन्द्रितः ।
अग्नींश्च ब्राह्मणांश्चार्चेद्देवताः प्रणमेत च ॥ १२.२४६.८ ॥
وهكذا فليغلب دائمًا وبلا كسل عيوب اليوغا هذه؛ فليكرم النيران المقدسة والبراهمة، وليسجد للآلهة.
12.246.9
वर्जयेदुशतीं वाचं हिंसायुक्तां मनोनुदाम् ।
ब्रह्म तेजोमयं शुक्रं यस्य सर्वमिदं ततम् ॥ १२.२४६.९ ॥
فليجتنب الكلام الجارح المملوء بالعنف المزعج للعقل. والبراهمن، المصنوع من النور والطاهر، الذي بذاته يتخلل كل هذا.
12.246.10
एतस्य सूत्रभूतस्य द्वयं स्थावरजङ्गमम् ।
ध्यानमध्ययनं दानं सत्यं ह्रीरार्जवं क्षमा ॥ १२.२४६.१० ॥
على هذا البراهمن الشبيه بالخيط يقوم الاثنان: الساكن والمتحرك. والتأمل والدراسة والعطاء والصدق والحياء والاستقامة والصبر هي أجزاؤه.
12.246.11
शोचमाहारसंशुद्धिरिन्द्रियाणां च निग्रहः ।
एतैर्विवर्धते तेजः पाप्मानं चापकर्षति ॥ १२.२४६.११ ॥
الطهارة وطهارة الطعام وضبط الحواس؛ بها يزداد النور ويبتعد الذنب.
12.246.12
सिद्ध्यन्ति चास्य सर्वार्था विज्ञानं च प्रवर्धते ।
समः सर्वेषु भूतेषु लब्धालब्धेन वर्तयेत् ॥ १२.२४६.१२ ॥
وبهذا تتحقق جميع غاياته ويزداد العلم. فليكن متساوي النظر إلى جميع الكائنات، ويعش بما يناله أو لا يناله.
12.246.13
धूतपाप्मा तु तेजस्वी लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ।
कामक्रोधौ वशे कृत्वा निनीषेद्ब्रह्मणः पदम् ॥ १२.२४६.१३ ॥
من نفض عنه الذنوب، متوقد الجلال، قليل الطعام، مالك لحواسه، ومن أخضع الشهوة والغضب، فعليه أن يسعى إلى بلوغ مقام البراهمن.
12.246.14
मनसश्चेन्द्रियाणां च कृत्वैकाग्र्यं समाहितः ।
पूर्वरात्रेऽपरात्रे च धारयेन्मन आत्मनि ॥ १२.२४६.१४ ॥
بعد أن يجمع العقل والحواس في نقطة واحدة، متأملاً مطمئناً، فليثبّت العقل في الذات في الجزء الأول والجزء الأخير من الليل.
12.246.15
जन्तोः पञ्चेन्द्रियस्यास्य यदेकं छिद्रमिन्द्रियम् ।
ततोऽस्य स्रवते प्रज्ञा दृतेः पादादिवोदकम् ॥ १२.२४६.१५ ॥
في هذا الكائن ذي الحواس الخمس، إذا صارت حاسة واحدة ثقباً، فمن خلالها تتسرب حكمته، كما يتسرب الماء من ثقب في قربة جلدية.
12.246.16
मनस्तु पूर्वमादद्यात्कुमीनमिव मत्स्यहा ।
ततः श्रोत्रं ततश्चक्षुर्जिह्वा घ्राणं च योगवित् ॥ १२.२४६.१६ ॥
فليقبض العارف باليوغا أولاً على العقل كما يقبض الصياد على السمكة الرديئة، ثم السمع، ثم البصر، ثم اللسان والشم.
12.246.17
तत एतानि संयम्य मनसि स्थापयेद्यतिः ।
तथैवापो ह्यसंकल्पान्मनो ह्यात्मनि धारयेत् ॥ १२.२४६.१७ ॥
ثم ليقمع الزاهد هذه الحواس ويثبتها في العقل؛ وكذلك بلا رغبة، فليمسك العقل في الذات.
12.246.18
पञ्चेन्द्रियाणि संधाय मनसि स्थापयेद्यतिः ।
यदैतान्यवतिष्ठन्ति मनःषष्ठानि चात्मनि ॥ १२.२४६.१८ ॥
ينبغي للزاهد أن يجمع الحواس الخمس ويثبتها في العقل، حين تستقر هذه الحواس، والعقل سادسها، في الذات.
12.246.19
प्रसीदन्ति च संस्थाय तदा ब्रह्म प्रकाशते ।
विधूम इव सप्तार्चिरादित्य इव दीप्तिमान् ॥ १२.२४६.१९ ॥
وحين تهدأ وتستقر، يتجلّى البراهمان متلألئًا، كنار ذات سبعة ألسنة بلا دخان، وكالشمس المشرقة.
12.246.20
वैद्युतोऽग्निरिवाकाशे दृश्यतेऽऽत्मा तथाऽऽत्मनि ।
सर्वस्तत्र स सर्वत्र व्यापकत्वाच्च दृश्यते ॥ १२.२४६.२० ॥
كما تُرى نار البرق في السماء، كذلك تُرى الذات في ذاتها؛ ولأنه محيط بكل شيء يُرى هناك في كل شيء وفي كل مكان.
12.246.21
तं पश्यन्ति महात्मानो ब्राह्मणा ये मनीषिणः ।
धृतिमन्तो महाप्राज्ञाः सर्वभूतहिते रताः ॥ १२.२४६.२१ ॥
يراه البراهمة العظماء النفوس، الحكماء الثابتون، أصحاب الفطنة الكبيرة، الذين يفرحون بخير جميع الكائنات.
12.246.22
एवं परिमितं कालमाचरन्संशितव्रतः ।
आसीनो हि रहस्येको गच्छेदक्षरसाम्यताम् ॥ १२.२४६.२२ ॥
هكذا، لمدة محددة، ثابتًا في نذوره، جالسًا وحده في الخلوة، ينبغي أن يبلغ الحال المساوية للأبدي.
12.246.23
विमोहो भ्रम आवर्तो घ्राणं श्रवणदर्शने ।
अद्भुतानि रसस्पर्शे शीतोष्णे मारुताकृतिः ॥ १२.२४६.२३ ॥
الحيرة والوهم والدوامة؛ الشم والسمع والبصر؛ عجائب الذوق واللمس؛ البرد والحرارة؛ هيئة الريح.
12.246.24
प्रतिभामुपसर्गांश्चाप्युपसंगृह्य योगतः ।
तांस्तत्त्वविदनादृत्य आत्मन्येव निवर्तयेत् ॥ १२.२४६.२४ ॥
وبعد أن يجمع بالتأمل الرؤى والعوائق أيضًا، ينبغي للعارف بالحقيقة أن يتجاهلها ويردّها إلى الذات وحدها.
12.246.25
कुर्यात्परिचयं योगे त्रैकाल्ये नियतो मुनिः ।
गिरिशृङ्गे तथा चैत्ये वृक्षाग्रेषु च योजयेत् ॥ १२.२४६.२५ ॥
ينبغي للحكيم أن يمارس اليوغا بانضباط في الأوقات الثلاثة من النهار، وأن يوجّه ذهنه إلى قمة الجبل، وإلى المعبد، وإلى رؤوس الأشجار.
12.246.26
संनियम्येन्द्रियग्रामं कोष्ठे भाण्डमना इव ।
एकाग्रं चिन्तयेन्नित्यं योगान्नोद्वेजयेन्मनः ॥ १२.२४६.२६ ॥
بعد أن يضبط جملة الحواس ضبطًا تامًا، كما تُحفظ البضائع في المخزن، ينبغي له أن يتأمل دائمًا بذهن مركّز، وألّا يُقلق عقله بالیوغا.
12.246.27
येनोपायेन शक्येत संनियन्तुं चलं मनः ।
तत्तद्युक्तो निषेवेत न चैव विचलेत्ततः ॥ १२.२४६.२७ ॥
بأي وسيلة يمكن ضبط الذهن المضطرب ضبطًا تامًّا، فبتلك الوسيلة نفسها، مواظبًا عليها، ينبغي أن يمارس، ولا يتزعزع عنها البتّة.
12.246.28
शून्या गिरि…श्वैव देवतायतनानि च ।
शून्यागारा…काग्रो निवासार्थमुपक्रमेत् ॥ १२.२४६.२८ ॥
جبل خالٍ… ومعابد الآلهة والمساكن الخالية… (جزء من النص مفقود) — بذهن مركّز ينبغي له أن يلجأ إليها للسكن.
12.246.29
नाभिष्व…वाचा कर्मणा मनसाऽपि वा ।
उपे…रो लब्धालब्धे समो भवेत् ॥ १२.२४६.२९ ॥
…… لا… بالكلام، ولا بالفعل، ولا حتى بالذهن… (…) ينبغي له أن يكون متساوي النفس في الكسب وعدم الكسب.
12.246.30
यश्चैन…न्देत यश्चैनमभिवादयेत् ।
समस्त…भयोर्नाभिध्यायेच्छुभाशुभम् ॥ १२.२४६.३० ॥
من يُهينه… ومن يُحيّيه… بالكامل… عن الاثنين، لا ينبغي أن يتأمل في الخير أو الشر.
12.246.31
न प्रहृ…भेषु नालाभेषु च चिन्तयेत् ।
समः स…षु सधर्मा मातरिश्वनः ॥ १२.२४६.३१ ॥
من لا يفرح بالربح ولا يحزن للخسارة، ويبقى متساويا مع الجميع، فله طبيعة الريح.
12.246.32
एवं सर्वात्मनः साधोः सर्वत्र समदर्शिनः ।
षण्मासान्नित्ययुक्तस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ १२.२४६.३२ ॥
هكذا، فإن الصالح الذي يرى الجميع كذاته ويرى المساواة في كل مكان، ويداوم على اليوغا ستة أشهر، يتجاوز براهمان الصوت.
12.246.33
वेदनार्ताः प्रजा दृष्ट्वा समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
एतस्मिन्निरतो मार्गे विरमेन्न च मोहितः ॥ १२.२४६.३३ ॥
من يرى الكائنات معذبة بالألم، ويعتبر الطين والحجر والذهب سواء، فليثبت على هذا الطريق، ولا ينصرف عنه مخدوعا.
12.246.34
अपि वर्णावकृष्टस्तु नारी वा धर्मकाङ्क्षिणी ।
तावप्येतेन मार्गेण गच्छेतां परमां गतिम् ॥ १२.२४६.३४ ॥
حتى الرجل من طبقة دنيا أو المرأة الراغبة في الدارما، فليسلك كلاهما هذا الطريق إلى الغاية العليا.
12.246.35
अजं पुराणमजरं सनातनं ।
यदिन्द्रियैरुपलभेत निश्चलैः।
अणोरणीयो महतो महत्तरं ।
तदात्मना पश्यति युक्तमात्मवान् ॥ १२.२४६.३५ ॥
غير المولود، القديم، الذي لا يهرم، الأزلي، الذي يُدرك بالحواس الثابتة، الأدق من الذرة والأعظم من العظيم، هذا يراه بذاته الإنسان المنضبط الضابط لنفسه.
12.246.36
इदं महर्षेर्वचनं महात्मनो ।
यथावदुक्तं मनसाऽनुदृश्य च।
अवेक्ष्य चेमां परमेष्ठिसाम्यतां ।
प्रयान्ति यां भूतगतिं मनीषिणः ॥ १२.२४६.३६ ॥
هذه كلمة الحكيم العظيم كبير النفس قد قيلت كما هي. فمن يتأملها بالعقل، ويشاهد هذه المساواة بالرب الأعلى، يبلغ الحكماء ذلك المسار للكائنات.