মহাভারত · অধ্যায় 12.246
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.246.1
पृच्छतस्तव सत्पुत्र यथावदिह तत्त्वतः ।
साङ्ख्यन्यायेन संयुक्तं यदेतत्कीर्तितं मया ॥ १२.२४६.१ ॥
হে সৎপুত্র, তুমি এখানে যথাযথভাবে, তত্ত্বত জিজ্ঞাসা করছ। সাংখ্যন্যায়ের সঙ্গে যুক্ত যা আমি বলেছি।
12.246.2
योगकृत्यं तु ते कृत्स्नं वर्तयिष्यामि तच्छृणु ।
एकत्वं बुद्धिमनसोरिन्द्रियाणां च सर्वशः ॥ १२.२४६.२ ॥
যোগের সমস্ত কর্তব্য আমি তোমাকে বর্ণনা করব, তা শোনো: বুদ্ধি, মন ও ইন্দ্রিয়ের সর্বতোভাবে একত্ব।
12.246.3
आत्मनोऽव्यथिनस्तात् ज्ञानमेतदनुत्तमम् ।
तदेतदुपशान्तेन दान्तेनाध्यात्मशीलिना ॥ १२.२४६.३ ॥
হে তাত, অবিচল আত্মার এই সর্বোত্তম জ্ঞান; শান্ত, দান্ত, অধ্যাত্মশীল ব্যক্তির জন্য এটি।
12.246.4
आत्मारामेण बुद्धेन बोद्धव्यं शुचिकर्मणा ।
योगदोषान्समुच्छिन्द्यात्पञ्च यान्कवयो विदुः ॥ १२.२४६.४ ॥
আত্মারাম, বুদ্ধ ও শুচিকর্মা ব্যক্তির এটি বোঝা উচিত; জ্ঞানীরা যে পাঁচটি যোগদোষ জানেন, তা সম্পূর্ণ ছেদন করা উচিত।
12.246.5
कामं क्रोधं त्त लोभं च भयं स्वप्नं च पञ्चमम् ।
क्रोधं शमेन जयति कामं संकल्पवर्जनात् ॥ १२.२४६.५ ॥
কাম, ক্রোধ, লোভ, ভয় এবং পঞ্চম স্বপ্ন। ক্রোধকে শম দ্বারা জয় করা যায়, কামকে সংকল্প ত্যাগ করে জয় করা যায়।
12.246.6
सत्त्वसंसेवनाद्धीरो निद्रामुच्छेत्तुमर्हति ।
धृत्या शिश्नोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा ॥ १२.२४६.६ ॥
সত্ত্বের সেবায় ধীর ব্যক্তি নিদ্রা ছেদন করতে সক্ষম। ধৃতি দ্বারা শিশ্ন ও উদর রক্ষা করবে, হাত-পা চোখ দিয়ে রক্ষা করবে।
12.246.7
चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा ।
अप्रमादाद्भयं जह्याल्लोभं प्राज्ञोपसेवनात् ॥ १२.२४६.७ ॥
চোখ ও কান মন দিয়ে, মন বাক্য দিয়ে, বাক্য কর্ম দিয়ে (সংযত রাখবে)। অপ্রমাদে ভয় ত্যাগ করবে; জ্ঞানীদের সেবায় লোভ ত্যাগ করবে।
12.246.8
एवमेतान्योगदोषाञ्चयेन्नित्यमतन्द्रितः ।
अग्नींश्च ब्राह्मणांश्चार्चेद्देवताः प्रणमेत च ॥ १२.२४६.८ ॥
এইভাবে যোগের এই দোষগুলি সর্বদা অনলসভাবে জয় করবে। অগ্নি ও ব্রাহ্মণদের সম্মান করবে, দেবতাদের প্রণাম করবে।
12.246.9
वर्जयेदुशतीं वाचं हिंसायुक्तां मनोनुदाम् ।
ब्रह्म तेजोमयं शुक्रं यस्य सर्वमिदं ततम् ॥ १२.२४६.९ ॥
হিংসাযুক্ত, মনকে কষ্টদায়ক দুষ্ট বাক্য পরিত্যাগ করবে। যাতে এই সমস্ত বিস্তৃত, সেই ব্রহ্ম তেজোময় ও শুদ্ধ।
12.246.10
एतस्य सूत्रभूतस्य द्वयं स्थावरजङ्गमम् ।
ध्यानमध्ययनं दानं सत्यं ह्रीरार्जवं क्षमा ॥ १२.२४६.१० ॥
এই সূত্রস্বরূপ (ব্রহ্ম) অবলম্বনে স্থাবর ও জঙ্গম এই দুটিই বিদ্যমান। ধ্যান, অধ্যয়ন, দান, সত্য, লজ্জা, সরলতা, ক্ষমা (এর অঙ্গ)।
12.246.11
शोचमाहारसंशुद्धिरिन्द्रियाणां च निग्रहः ।
एतैर्विवर्धते तेजः पाप्मानं चापकर्षति ॥ १२.२४६.११ ॥
শৌচ, আহারের শুদ্ধতা এবং ইন্দ্রিয়সংযম — এর দ্বারা তেজ বৃদ্ধি পায় এবং পাপ দূর হয়।
12.246.12
सिद्ध्यन्ति चास्य सर्वार्था विज्ञानं च प्रवर्धते ।
समः सर्वेषु भूतेषु लब्धालब्धेन वर्तयेत् ॥ १२.२४६.१२ ॥
এর দ্বারা তার সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয় এবং বিজ্ঞান বৃদ্ধি পায়। সমস্ত প্রাণীর প্রতি সমভাবাপন্ন হয়ে, যা লাভ হয় বা হয় না তা নিয়েই জীবন যাপন করবে।
12.246.13
धूतपाप्मा तु तेजस्वी लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ।
कामक्रोधौ वशे कृत्वा निनीषेद्ब्रह्मणः पदम् ॥ १२.२४६.१३ ॥
পাপমুক্ত, তেজস্বী, অল্পাহারী, ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তি কাম ও ক্রোধকে বশে এনে ব্রহ্মের পদ লাভের ইচ্ছা করবেন।
12.246.14
मनसश्चेन्द्रियाणां च कृत्वैकाग्र्यं समाहितः ।
पूर्वरात्रेऽपरात्रे च धारयेन्मन आत्मनि ॥ १२.२४६.१४ ॥
মন ও ইন্দ্রিয়কে একাগ্র করে, সমাহিত হয়ে, রাতের প্রথম ও শেষ প্রহরে মনকে আত্মায় ধারণ করবেন।
12.246.15
जन्तोः पञ्चेन्द्रियस्यास्य यदेकं छिद्रमिन्द्रियम् ।
ततोऽस्य स्रवते प्रज्ञा दृतेः पादादिवोदकम् ॥ १२.२४६.१५ ॥
পাঁচ ইন্দ্রিয়যুক্ত এই জীবের যে একটি ইন্দ্রিয় ছিদ্র হয়ে ওঠে, তার মধ্য দিয়ে চামড়ার পাত্রের ছিদ্র দিয়ে জল যেমন ঝরে, তেমনি তার প্রজ্ঞা ঝরে যায়।
12.246.16
मनस्तु पूर्वमादद्यात्कुमीनमिव मत्स्यहा ।
ततः श्रोत्रं ततश्चक्षुर्जिह्वा घ्राणं च योगवित् ॥ १२.२४६.१६ ॥
যোগজ্ঞ ব্যক্তি মৎস্যজীবী যেমন খারাপ মাছ ধরে, তেমনি আগে মনকে ধরবেন; তারপর শ্রবণ, চক্ষু, জিহ্বা ও ঘ্রাণকে।
12.246.17
तत एतानि संयम्य मनसि स्थापयेद्यतिः ।
तथैवापो ह्यसंकल्पान्मनो ह्यात्मनि धारयेत् ॥ १२.२४६.१७ ॥
তারপর সংযমী সাধক এগুলোকে সংযত করে মনে স্থাপন করবেন; তেমনি সংকল্পহীন হয়ে মনকে আত্মায় ধারণ করবেন।
12.246.18
पञ्चेन्द्रियाणि संधाय मनसि स्थापयेद्यतिः ।
यदैतान्यवतिष्ठन्ति मनःषष्ठानि चात्मनि ॥ १२.२४६.१८ ॥
যতি পাঁচ ইন্দ্রিয়কে একত্র করে মনে স্থাপন করবেন; যখন এগুলো মনকে ষষ্ঠ করে আত্মায় অবস্থান করে।
12.246.19
प्रसीदन्ति च संस्थाय तदा ब्रह्म प्रकाशते ।
विधूम इव सप्तार्चिरादित्य इव दीप्तिमान् ॥ १२.२४६.१९ ॥
তারা প্রশান্ত হয়ে স্থির হলে ব্রহ্ম প্রকাশিত হন—ধূমহীন সপ্তশিখ অগ্নি ও দীপ্তিমান সূর্যের মতো।
12.246.20
वैद्युतोऽग्निरिवाकाशे दृश्यतेऽऽत्मा तथाऽऽत्मनि ।
सर्वस्तत्र स सर्वत्र व्यापकत्वाच्च दृश्यते ॥ १२.२४६.२० ॥
আকাশে বিদ্যুৎ-অগ্নি যেমন দেখা যায়, তেমনই আত্মাকে নিজের মধ্যে দেখা যায়। সর্বব্যাপী বলে তিনি সেখানে সবকিছুতে ও সর্বত্র দৃষ্ট হন।
12.246.21
तं पश्यन्ति महात्मानो ब्राह्मणा ये मनीषिणः ।
धृतिमन्तो महाप्राज्ञाः सर्वभूतहिते रताः ॥ १२.२४६.२१ ॥
সর্বভূতের হিতে রত, ধৈর্যশীল, মহাপ্রাজ্ঞ, মনীষী সেই মহাত্মা ব্রাহ্মণেরা তাঁকে দেখেন।
12.246.22
एवं परिमितं कालमाचरन्संशितव्रतः ।
आसीनो हि रहस्येको गच्छेदक्षरसाम्यताम् ॥ १२.२४६.२२ ॥
এইভাবে নির্দিষ্ট কাল দৃঢ়ব্রত হয়ে, নির্জনে একাকী আসীন থেকে সাধক অক্ষরের সমতা লাভ করবে।
12.246.23
विमोहो भ्रम आवर्तो घ्राणं श्रवणदर्शने ।
अद्भुतानि रसस्पर्शे शीतोष्णे मारुताकृतिः ॥ १२.२४६.२३ ॥
বিমোহ, ভ্রম, আবর্ত; ঘ্রাণ, শ্রবণ, দর্শন; রস ও স্পর্শের অদ্ভুত রূপ; শীত ও উষ্ণতা; বায়ুর আকৃতি।
12.246.24
प्रतिभामुपसर्गांश्चाप्युपसंगृह्य योगतः ।
तांस्तत्त्वविदनादृत्य आत्मन्येव निवर्तयेत् ॥ १२.२४६.२४ ॥
যোগবলে প্রতিভা ও বিঘ্নগুলিকেও সংহরণ করে তত্ত্ববিদ্ তাদের উপেক্ষা করে আত্মাতেই ফিরিয়ে আনবেন।
12.246.25
कुर्यात्परिचयं योगे त्रैकाल्ये नियतो मुनिः ।
गिरिशृङ्गे तथा चैत्ये वृक्षाग्रेषु च योजयेत् ॥ १२.२४६.२५ ॥
মুনি তিন কালেই নিয়ম মেনে যোগাভ্যাস করবেন; পর্বতশৃঙ্গে, চৈত্যে এবং বৃক্ষাগ্রে (মনকে) নিয়োজিত করবেন।
12.246.26
संनियम्येन्द्रियग्रामं कोष्ठे भाण्डमना इव ।
एकाग्रं चिन्तयेन्नित्यं योगान्नोद्वेजयेन्मनः ॥ १२.२४६.२६ ॥
ইন্দ্রিয়সমূহকে ভালোভাবে সংযত করে, ভাণ্ডারঘরে রাখা পণ্যের মতো (তাদের নিরুদ্ধ করে), সর্বদা একাগ্রচিত্তে চিন্তা করবে; যোগ দ্বারা মনকে বিচলিত করবে না।
12.246.27
येनोपायेन शक्येत संनियन्तुं चलं मनः ।
तत्तद्युक्तो निषेवेत न चैव विचलेत्ततः ॥ १२.२४६.२७ ॥
যে উপায়ে চঞ্চল মনকে ভালোভাবে সংযত করা যায়, সেই উপায়ে যুক্ত হয়ে তারই সেবা করবে; তা থেকে কিছুমাত্র বিচলিত হবে না।
12.246.28
शून्या गिरि…श्वैव देवतायतनानि च ।
शून्यागारा…काग्रो निवासार्थमुपक्रमेत् ॥ १२.२४६.२८ ॥
শূন্য গিরি… এবং দেবালয় ও শূন্য গৃহ… (পাঠের অংশ অপ্রাপ্য), একাগ্র হয়ে বাসের জন্য (সেগুলিতে) উপক্রম করবে।
12.246.29
नाभिष्व…वाचा कर्मणा मनसाऽपि वा ।
उपे…रो लब्धालब्धे समो भवेत् ॥ १२.२४६.२९ ॥
…… না… বাক্যে, কর্মে বা মনেও… (…) লাভ ও অলাভে সমভাবাপন্ন হবে।
12.246.30
यश्चैन…न्देत यश्चैनमभिवादयेत् ।
समस्त…भयोर्नाभिध्यायेच्छुभाशुभम् ॥ १२.२४६.३० ॥
যে একে… আর যে একে অভিবাদন করে… সম্পূর্ণ… উভয়ের (প্রতি), শুভ বা অশুভ চিন্তা করবে না।
12.246.31
न प्रहृ…भेषु नालाभेषु च चिन्तयेत् ।
समः स…षु सधर्मा मातरिश्वनः ॥ १२.२४६.३१ ॥
লাভে আনন্দিত না হয়ে এবং ক্ষতিতে চিন্তিত না হয়ে, সকলের প্রতি সমভাবাপন্ন যে, সে বায়ুর ন্যায় ধর্মযুক্ত।
12.246.32
एवं सर्वात्मनः साधोः सर्वत्र समदर्शिनः ।
षण्मासान्नित्ययुक्तस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ १२.२४६.३२ ॥
এইভাবে সর্বাত্মভাবাপন্ন, সর্বত্র সমদর্শী, ছয় মাস নিত্য যোগে রত সাধু শব্দব্রহ্ম অতিক্রম করেন।
12.246.33
वेदनार्ताः प्रजा दृष्ट्वा समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
एतस्मिन्निरतो मार्गे विरमेन्न च मोहितः ॥ १२.२४६.३३ ॥
বেদনায় পীড়িত প্রজাদের দেখে, যে মাটির ঢেলা, পাথর ও সোনাকে সমান গণ্য করে, সে এই পথে নিরত থাকুক; মোহগ্রস্ত হয়ে এ থেকে বিরত হবে না।
12.246.34
अपि वर्णावकृष्टस्तु नारी वा धर्मकाङ्क्षिणी ।
तावप्येतेन मार्गेण गच्छेतां परमां गतिम् ॥ १२.२४६.३४ ॥
নিম্নবর্ণের পুরুষ হোক বা ধর্মকামী নারী, তারা উভয়েও এই পথে পরম গতি লাভ করুক।
12.246.35
अजं पुराणमजरं सनातनं ।
यदिन्द्रियैरुपलभेत निश्चलैः।
अणोरणीयो महतो महत्तरं ।
तदात्मना पश्यति युक्तमात्मवान् ॥ १२.२४६.३५ ॥
যা অজ, পুরাতন, অজর, সনাতন; স্থির ইন্দ্রিয়ের দ্বারা যা উপলব্ধ হয়; যা অণুর চেয়েও সূক্ষ্ম, মহতের চেয়েও মহৎ; যুক্ত আত্মবান তা নিজ আত্মার দ্বারা দেখেন।
12.246.36
इदं महर्षेर्वचनं महात्मनो ।
यथावदुक्तं मनसाऽनुदृश्य च।
अवेक्ष्य चेमां परमेष्ठिसाम्यतां ।
प्रयान्ति यां भूतगतिं मनीषिणः ॥ १२.२४६.३६ ॥
মহাত্মা মহর্ষির এই বচন যথাযথভাবে বলা হলো। মনে মনে একে ধ্যান করে এবং পরমেষ্ঠীর সঙ্গে এই সমতা উপলব্ধি করে, জ্ঞানীরা সেই ভূতগতি লাভ করেন।