Махабхарата · Адхьяя 12.246
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.246.1
पृच्छतस्तव सत्पुत्र यथावदिह तत्त्वतः ।
साङ्ख्यन्यायेन संयुक्तं यदेतत्कीर्तितं मया ॥ १२.२४६.१ ॥
Добрый сын, поскольку ты спрашиваешь здесь правильно и истинно, то, что я изложил, соединённое с методом санкхьи.
12.246.2
योगकृत्यं तु ते कृत्स्नं वर्तयिष्यामि तच्छृणु ।
एकत्वं बुद्धिमनसोरिन्द्रियाणां च सर्वशः ॥ १२.२४६.२ ॥
Я изложу тебе всё дело йоги; слушай: полное единство разума и ума, а также чувств.
12.246.3
आत्मनोऽव्यथिनस्तात् ज्ञानमेतदनुत्तमम् ।
तदेतदुपशान्तेन दान्तेनाध्यात्मशीलिना ॥ १२.२४६.३ ॥
Дорогой сын, это высшее знание неколебимого атмана; оно принадлежит тому, кто спокоен, сдержан и предан внутреннему пути.
12.246.4
आत्मारामेण बुद्धेन बोद्धव्यं शुचिकर्मणा ।
योगदोषान्समुच्छिन्द्यात्पञ्च यान्कवयो विदुः ॥ १२.२४६.४ ॥
Тот, кто радуется в себе, пробуждён и чист в деяниях, должен это понять; он должен полностью отсечь пять недостатков йоги, которые знают мудрецы.
12.246.5
कामं क्रोधं त्त लोभं च भयं स्वप्नं च पञ्चमम् ।
क्रोधं शमेन जयति कामं संकल्पवर्जनात् ॥ १२.२४६.५ ॥
Желание, гнев, жадность, страх и пятое — сон. Гнев побеждают спокойствием, желание — отказом от намерения.
12.246.6
सत्त्वसंसेवनाद्धीरो निद्रामुच्छेत्तुमर्हति ।
धृत्या शिश्नोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा ॥ १२.२४६.६ ॥
Преданностью саттве стойкий может прервать сон. Стойкостью он должен охранять чресла и живот, а руки и ноги — взглядом.
12.246.7
चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा ।
अप्रमादाद्भयं जह्याल्लोभं प्राज्ञोपसेवनात् ॥ १२.२४६.७ ॥
Пусть он сдерживает глаза и уши умом, ум — речью, а речь — действием. Через бдительность пусть отбросит страх, а служением мудрым — жадность.
12.246.8
एवमेतान्योगदोषाञ्चयेन्नित्यमतन्द्रितः ।
अग्नींश्च ब्राह्मणांश्चार्चेद्देवताः प्रणमेत च ॥ १२.२४६.८ ॥
Так пусть он постоянно и без лени преодолевает эти недостатки йоги; пусть чтит священные огни и брахманов и кланяется богам.
12.246.9
वर्जयेदुशतीं वाचं हिंसायुक्तां मनोनुदाम् ।
ब्रह्म तेजोमयं शुक्रं यस्य सर्वमिदं ततम् ॥ १२.२४६.९ ॥
Пусть он избегает грубой речи, полной насилия и смущающей ум. Брахман, сотканный из сияния и чистый, в котором всё это пронизано.
12.246.10
एतस्य सूत्रभूतस्य द्वयं स्थावरजङ्गमम् ।
ध्यानमध्ययनं दानं सत्यं ह्रीरार्जवं क्षमा ॥ १२.२४६.१० ॥
На этом брахмане, подобном нити, держатся оба — неподвижное и подвижное. Медитация, учение, дар, истина, скромность, прямота и терпение — его части.
12.246.11
शोचमाहारसंशुद्धिरिन्द्रियाणां च निग्रहः ।
एतैर्विवर्धते तेजः पाप्मानं चापकर्षति ॥ १२.२४६.११ ॥
Чистота, чистота пищи и обуздание чувств: ими возрастает сияние, и грех отступает.
12.246.12
सिद्ध्यन्ति चास्य सर्वार्था विज्ञानं च प्रवर्धते ।
समः सर्वेषु भूतेषु लब्धालब्धेन वर्तयेत् ॥ १२.२४६.१२ ॥
Этим исполняются все его цели и растёт знание. Пусть будет равен ко всем существам и живёт тем, что обретёт или не обретёт.
12.246.13
धूतपाप्मा तु तेजस्वी लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ।
कामक्रोधौ वशे कृत्वा निनीषेद्ब्रह्मणः पदम् ॥ १२.२४६.१३ ॥
Тот, кто стряхнул грехи, блистателен, мало ест и владеет чувствами, подчинив себе желание и гнев, должен стремиться достичь состояния Брахмана.
12.246.14
मनसश्चेन्द्रियाणां च कृत्वैकाग्र्यं समाहितः ।
पूर्वरात्रेऽपरात्रे च धारयेन्मन आत्मनि ॥ १२.२४६.१४ ॥
Сосредоточив ум и чувства в одной точке, собранный, он должен удерживать ум в Атмане в первой и в последней части ночи.
12.246.15
जन्तोः पञ्चेन्द्रियस्यास्य यदेकं छिद्रमिन्द्रियम् ।
ततोऽस्य स्रवते प्रज्ञा दृतेः पादादिवोदकम् ॥ १२.२४६.१५ ॥
У этого существа с пятью чувствами: какое бы одно чувство ни стало отверстием, через него его мудрость вытекает, как вода из дыры в кожаном мехе.
12.246.16
मनस्तु पूर्वमादद्यात्कुमीनमिव मत्स्यहा ।
ततः श्रोत्रं ततश्चक्षुर्जिह्वा घ्राणं च योगवित् ॥ १२.२४६.१६ ॥
Знаток йоги должен сначала схватить ум, как рыбак хватает плохую рыбу; затем слух, затем зрение, язык и обоняние.
12.246.17
तत एतानि संयम्य मनसि स्थापयेद्यतिः ।
तथैवापो ह्यसंकल्पान्मनो ह्यात्मनि धारयेत् ॥ १२.२४६.१७ ॥
Затем аскет, обуздав их, должен утвердить в уме; так же, без желаний, он должен удерживать ум в Атмане.
12.246.18
पञ्चेन्द्रियाणि संधाय मनसि स्थापयेद्यतिः ।
यदैतान्यवतिष्ठन्ति मनःषष्ठानि चात्मनि ॥ १२.२४६.१८ ॥
Аскет должен собрать пять чувств и утвердить их в уме, когда они, с умом как шестым, пребудут в Атмане.
12.246.19
प्रसीदन्ति च संस्थाय तदा ब्रह्म प्रकाशते ।
विधूम इव सप्तार्चिरादित्य इव दीप्तिमान् ॥ १२.२४६.१९ ॥
Когда они успокаиваются и утверждаются, сияет Брахман, подобно бездымному огню с семью языками, подобно лучезарному солнцу.
12.246.20
वैद्युतोऽग्निरिवाकाशे दृश्यतेऽऽत्मा तथाऽऽत्मनि ।
सर्वस्तत्र स सर्वत्र व्यापकत्वाच्च दृश्यते ॥ १२.२४६.२० ॥
Как молниеносный огонь виден в небе, так Атман виден в самом себе; и поскольку он всепроникающ, его видят там во всём и повсюду.
12.246.21
तं पश्यन्ति महात्मानो ब्राह्मणा ये मनीषिणः ।
धृतिमन्तो महाप्राज्ञाः सर्वभूतहिते रताः ॥ १२.२४६.२१ ॥
Его видят великодушные брахманы — мудрецы, стойкие, весьма разумные, радующиеся благу всех существ.
12.246.22
एवं परिमितं कालमाचरन्संशितव्रतः ।
आसीनो हि रहस्येको गच्छेदक्षरसाम्यताम् ॥ १२.२४६.२२ ॥
Так, в течение определённого срока, твёрдый в обетах, сидя в одиночестве в уединении, он должен достичь состояния, равного неувядаемому.
12.246.23
विमोहो भ्रम आवर्तो घ्राणं श्रवणदर्शने ।
अद्भुतानि रसस्पर्शे शीतोष्णे मारुताकृतिः ॥ १२.२४६.२३ ॥
Помрачение, заблуждение, водоворот; обоняние, слух и зрение; чудеса вкуса и осязания; холод и жар; образ ветра.
12.246.24
प्रतिभामुपसर्गांश्चाप्युपसंगृह्य योगतः ।
तांस्तत्त्वविदनादृत्य आत्मन्येव निवर्तयेत् ॥ १२.२४६.२४ ॥
Собрав йогой видения и также препятствия, знаток истины должен пренебречь ими и обратить их назад, в одно лишь Я.
12.246.25
कुर्यात्परिचयं योगे त्रैकाल्ये नियतो मुनिः ।
गिरिशृङ्गे तथा चैत्ये वृक्षाग्रेषु च योजयेत् ॥ १२.२४६.२५ ॥
Мудрец должен упражняться в йоге с усердием в три времени дня и направлять ум на вершину горы, на святилище и на верхушки деревьев.
12.246.26
संनियम्येन्द्रियग्रामं कोष्ठे भाण्डमना इव ।
एकाग्रं चिन्तयेन्नित्यं योगान्नोद्वेजयेन्मनः ॥ १२.२४६.२६ ॥
Полностью обуздав сонм чувств, как товары сохраняют в кладовой, он должен постоянно размышлять с сосредоточенным умом и не волновать ум йогой.
12.246.27
येनोपायेन शक्येत संनियन्तुं चलं मनः ।
तत्तद्युक्तो निषेवेत न चैव विचलेत्ततः ॥ १२.२४६.२७ ॥
Тем средством, которым можно полностью обуздать беспокойный ум, тем самым средством, будучи к нему приверженным, он должен пользоваться и ни в коем случае от него не отклоняться.
12.246.28
शून्या गिरि…श्वैव देवतायतनानि च ।
शून्यागारा…काग्रो निवासार्थमुपक्रमेत् ॥ १२.२४६.२८ ॥
Безлюдная гора… и храмы богов, и пустые жилища… (часть текста утрачена) — с сосредоточенным умом ему следует избрать их для жительства.
12.246.29
नाभिष्व…वाचा कर्मणा मनसाऽपि वा ।
उपे…रो लब्धालब्धे समो भवेत् ॥ १२.२४६.२९ ॥
…… не… ни словом, ни делом, ни даже мыслью… (…) он должен оставаться ровным в обретении и необретении.
12.246.30
यश्चैन…न्देत यश्चैनमभिवादयेत् ।
समस्त…भयोर्नाभिध्यायेच्छुभाशुभम् ॥ १२.२४६.३० ॥
Тот, кто его… и тот, кто ему кланяется… полностью… о обоих не должен размышлять о благом или неблагом.
12.246.31
न प्रहृ…भेषु नालाभेषु च चिन्तयेत् ।
समः स…षु सधर्मा मातरिश्वनः ॥ १२.२४६.३१ ॥
Тот, кто не радуется приобретению и не печалится потере, сохраняет равенство ко всем, обладает природой ветра.
12.246.32
एवं सर्वात्मनः साधोः सर्वत्र समदर्शिनः ।
षण्मासान्नित्ययुक्तस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ १२.२४६.३२ ॥
Так добродетельный, который видит во всех себя и везде смотрит равно, постоянно предан йоге шесть месяцев, выходит за пределы Брахмана звука.
12.246.33
वेदनार्ताः प्रजा दृष्ट्वा समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
एतस्मिन्निरतो मार्गे विरमेन्न च मोहितः ॥ १२.२४६.३३ ॥
Видя существ, страдающих от мучений, тот, кто равно смотрит на комок земли, камень и золото, должен пребывать на этом пути и, не впадая в заблуждение, не отступать от него.
12.246.34
अपि वर्णावकृष्टस्तु नारी वा धर्मकाङ्क्षिणी ।
तावप्येतेन मार्गेण गच्छेतां परमां गतिम् ॥ १२.२४६.३४ ॥
Даже человек низкого varṇa или женщина, стремящаяся к дхарме, пусть оба пройдут этим путём к высшей цели.
12.246.35
अजं पुराणमजरं सनातनं ।
यदिन्द्रियैरुपलभेत निश्चलैः।
अणोरणीयो महतो महत्तरं ।
तदात्मना पश्यति युक्तमात्मवान् ॥ १२.२४६.३५ ॥
Нерождённое, древнее, нестареющее, вечное, которое можно воспринять устойчивыми чувствами, тоньше атома и больше великого, — это дисциплинированный, владеющий собой человек видит своим я.
12.246.36
इदं महर्षेर्वचनं महात्मनो ।
यथावदुक्तं मनसाऽनुदृश्य च।
अवेक्ष्य चेमां परमेष्ठिसाम्यतां ।
प्रयान्ति यां भूतगतिं मनीषिणः ॥ १२.२४६.३६ ॥
Это слово великого мудреца, благородного душой, изложено так, как оно есть. Размышляя о нём умом и созерцая это уподобление Высшему Владыке, мудрецы достигают того пути существ.