مهابهاراتا · أدهيايا 12.248
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.248.1
क्षरात्प्रभृति यः सर्गः सगुणानीन्द्रियाणि च ।
बुद्ध्यैश्वर्यातिसर्गोऽयं प्रधानश्चात्मनः श्रुतम् ॥ १२.२४८.१ ॥
الخلق الذي يبدأ من الفاني، والحواس مع صفاتها، وهذا الفيض من العقل والسيادة، والمبدأ الأساسي للذات — هذا قد سمعته.
12.248.2
भूय एव तु लोकेऽस्मिन्सद्वृतिं कालहेतुकीम् ।
यया सन्तः प्रवर्तन्ते तदिच्छाम्यनुवर्तितुम् ॥ १२.२४८.२ ॥
وأيضاً، في هذا العالم، أريد أن أتبع ذلك السلوك الحسن المرتبط بالزمن، الذي يسير عليه الأخيار.
12.248.3
वेदे वचनमुक्तं तु कुरु कर्म त्यजेति च ।
कथमेतद्विजानीयां तच्च व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.२४८.३ ॥
قد قال الفيدا: «افعل الفعل» و«اترك الفعل». كيف أفهم هذا؟ وأنت جدير بأن تشرحه.
12.248.4
लोकवृत्तान्ततत्वज्ञः पूतोऽहं गुरुशासनात् ।
कृत्वा बुद्धिं विमुक्तात्मा द्रक्ष्याम्यात्मानमव्ययं ॥ १२.२४८.४ ॥
وأنا العارف بحقيقة أحوال العالم، المطهّر بتعليم معلّمي، بعد أن ثبّت عقلي، بنفس متحررة، سأرى الذات الخالدة.
12.248.5
एषा वै विहिता वृत्तिः पुरस्ताद्ब्रह्मणा स्वयम् ।
एषा पूर्वतरैः सद्भिराचीर्णा परमर्षिभिः ॥ १२.२४८.५ ॥
هذا النمط من الحياة قد قرره البراهما نفسه في الزمن القديم؛ وقد مارسه الأخيار في العصور السابقة والحكماء العظام.
12.248.6
ब्रह्मचर्येण वै लोकाञ्जयन्ति परमर्षयः ।
आत्मनश्च हृदि श्रेयो ह्यन्विच्छन्मनसाऽऽत्मनि ॥ १२.२४८.६ ॥
يغلب العظماء من الحكماء العوالم بالعفة وحدها، ساعين بالعقل في قلوبهم إلى الخير الأسمى للذات.
12.248.7
वने मूलफलाशी च तप्यन्सुविपुलं तपः ।
पुण्यायतनचारी च भूतानामविहिंसक ॥ १२.२४८.७ ॥
يأكل الجذور والثمار في الغابة، ويمارس تقشفًا عظيمًا جدًا، ويتجول في الأماكن المقدسة، ولا يؤذي أي كائن.
12.248.8
विधूमे सन्नमुसले वानप्रस्थप्रतिश्रये ।
काले प्राप्ते चरन्भैक्षं कल्पते ब्रह्मभूयसे ॥ १२.२४८.८ ॥
من يتجول متسولًا في الوقت المناسب، في خلوة الساكن في الغابة حيث لا دخان والمدقة موضوعة جانبًا، يصبح أهلًا للاتحاد بالبراهمان.
12.248.9
निस्तुतिर्निर्नमस्कारः परित्यज्य शुभाशुभे ।
अरण्ये विचरैकाकी येनकेनचिदाशितः ॥ १२.२४८.९ ॥
بلا مدح ولا تحية، تاركًا الخير والشر، تجول وحدك في الغابة، مكتفيًا بما يتيسر لك.
12.248.10
यदिदं वेदवचनं लोकवादे विरुध्यते ।
प्रमाणे चाप्रमाणे च विरुद्धे शास्त्रतः कुतः ॥ १२.२४८.१० ॥
كيف يتعارض هذا القول الفيدي مع كلام الدنيا، وكيف يمكن أن يتعارض المعتبر وغير المعتبر وفق الشاستر؟
12.248.11
इत्येतच्छ्रोतुमिच्छामि प्रमाणं तूभयं कथम् ।
कर्मणामविरोधेन कथमेतत्प्रवर्तते ॥ १२.२४८.११ ॥
هذا أريد أن أسمعه: كيف يكون كلاهما معتبرًا؟ وكيف يجري هذا دون تناقض بين الأفعال؟
12.248.12
इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं गन्धवत्याः सुतः सुतम् ।
ऋषिस्तत्पूजयन्वाक्यं पुत्रस्यामिततेजसः ॥ १२.२४८.१२ ॥
فلما خوطب بذلك، أجاب الحكيم ابن غاندهافاتي ابنه، مكرمًا كلام ابنه ذي الجلال الذي لا حد له.
12.248.13
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः ।
यथोक्तकारिणः सर्वे गच्छन्ति परमां गतिम् ॥ १२.२४८.१३ ॥
طالب البراهمشاريا وربّ الأسرة وساكن الغابة والمتسوّل — كل من يعمل وفق ما هو مقرر يبلغ الغاية العليا.
12.248.14
एको वाऽप्याश्रमानेतान्योऽनुतिष्ठेद्यथाविधि ।
अकामद्वेषसंयुक्तः स परत्र महीयते ॥ १२.२४८.१४ ॥
من يلتزم بواحدة من هذه المراحل وفق القاعدة، متجرّدًا من الشهوة والكراهية، يُكرَّم في العالم الآخر.
12.248.15
चतुष्पदी हि निःश्रेयणी ब्रह्मण्येषा प्रतिष्ठिता ।
एतामाश्रित्य निःश्रेणीं ब्रह्मलोके महीयते ॥ १२.२४८.१५ ॥
هذا السلّم ذو الدرجات الأربع راسخ حقًّا في البراهمان؛ ومن يتّكئ على هذا السلّم يُكرَّم في عالم براهما.
12.248.16
आयुषस्तु चतुर्भागं ब्रह्मचार्यनसूयकः ।
गुरौ वा गुरुपुत्रे वा वसेद्धर्मार्थकोविदः ॥ १२.२४८.१६ ॥
ربع العمر، ينبغي للطالب البرهمي الخالي من الحسد، العارف بالدارما والأرتا، أن يقيم عند معلّمه أو عند ابن معلّمه.
12.248.17
जघन्यशायी पूर्वं स्यादुत्थाय गुरुवेश्मनि ।
यच्च शिष्येण कर्तव्यं कार्यं दासेन वा पुनः ॥ १२.२४८.१७ ॥
في بيت المعلّم ينبغي أن ينام أولًا في أدنى مكان وأن يستيقظ أولًا؛ وأي عمل يجب أن يقوم به التلميذ أو الخادم، فليؤدّه هو أيضًا.
12.248.18
कृतमित्येव तत्सर्वं कृत्वा तिष्ठेत पार्श्वतः ।
किंकरः सर्वकारी स्यात्सर्वकर्मसु कोविदः ॥ १२.२४८.१८ ॥
قائلًا «تمّ»، وبعد أن يُنجز كل شيء ينبغي أن يقف جانبًا؛ ماهرًا في كل عمل، ينبغي أن يكون من يفعل كل شيء كالخادم.
12.248.19
कर्मातिशेषेण गुरावध्येतव्यं बुभूषता ।
दक्षिणेनोपसादी स्यादाकूतो नुल्माश्रयेत् ॥ १२.२४८.१९ ॥
عندما تنتهي مهام المعلم، ينبغي لمن يرغب في الخير أن يتعلم عنده. وعليه أن يجلس قريبًا عن اليمين، وأن يقف منتبهًا كمن يحمل مشعلًا.
12.248.20
शुचिर्दक्षो गुणोपेतो ब्रूयादिष्टमिवान्तरा ।
चक्षुष गुरुमव्यग्रो निरीक्षेत जितेन्द्रियः ॥ १२.२४८.२० ॥
ينبغي للتلميذ الطاهر الماهر الفاضل أن يقول للمعلم كلمات طيبة بين حين وآخر. وعليه أن ينظر إلى المعلم بعينيه، متحكمًا في حواسه، غير مشتت.
12.248.21
नाभुक्तवति चाश्नीयादपीतवति नो पिबेत् ।
नातिष्ठति तथासीत नासुप्ते प्रस्वपेत च ॥ १२.२४८.२१ ॥
لا ينبغي له أن يأكل قبل أن يأكل المعلم، ولا أن يشرب قبل أن يشرب. ولا يجلس إذا لم يكن المعلم واقفًا، ولا ينم قبل أن ينام المعلم.
12.248.22
उत्तानाभ्यां च पाणिभ्यां पादावस्य मृदु स्पृशेत् ।
दक्षिणं दक्षिणेनैव सव्यं सव्येन पीडयेत् ॥ १२.२४८.२२ ॥
وعليه أن يلمس قدمي المعلم برفق بكفين مقلوبتين إلى أعلى. ويضغط القدم اليمنى باليد اليمنى، واليسرى باليسرى.
12.248.23
अभिवाद्य गुरुं ब्रूयादधीष्व भगवन्निति ।
इदं करिष्ये भगवन्निदं चापि कृतं मया ॥ १२.२४८.२३ ॥
وبعد أن يحيي المعلم بإجلال، عليه أن يقول: «أيها المبجل، علّمني». «أيها المبجل، سأفعل هذا، وهذا أيضًا قد فعلته».
12.248.24
ब्रह्मंस्तदपि कर्ताऽस्मि यद्भावन्वक्ष्यते पुनः ।
इति सर्वमनुज्ञाप्य निवेद्य गुरवे पुनः। ॥ १२.२४८.२४ ॥
قائلًا: «أيها البراهمي، سأفعل أيضًا ما تقوله مرة أخرى»، وعليه أن يستأذن في كل شيء ويعود فيخبر المعلم مرة أخرى.
12.248.25
कुर्यात्कृत्वा च तत्सर्वमाख्येयं गुरवे पुनः ।
यांस्तु गन्धान्रसान्वाऽपि ब्रह्मचारी न सेवते ॥ १२.२४८.२५ ॥
ينبغي أن يفعل ما يجب فعله، ثم يخبر المعلم بكل شيء مرة أخرى. أما الروائح والأطعمة التي لا يتمتع بها طالب البرهمشاريا،
12.248.26
सेवेत तान्समावृत्त इति धर्मेषु निश्चयः ।
ये केचिन्नियमेनोक्ता नियमा ब्रह्मचारिणः ॥ १२.२४८.२६ ॥
بعد العودة إلى البيت يجوز له الانتفاع بها، فهذا هو الحكم في الدهرما. أما الأحكام التي قُررت بحسب القاعدة لطالب البرهمشاريا،
12.248.27
तान्सर्वाननुगृह्णीयाद्भवेच्चानपगो गुरोः ।
स एवं गुरवे प्रीतिमुपहृत्य यथाबलम् ॥ १२.२४८.२७ ॥
ينبغي أن يحفظها جميعها ولا يبتعد عن المعلم. وهكذا يقدم للمعلم المودة بحسب طاقته،
12.248.28
अग्राम्येणा मेष्वेवं शिष्यो वर्तते कर्मणा ।
वदव्रतोपवासेन चतुर्थे च…।
गुरवे दक्षिणां दत्त्वा समावतेद्यथातिधि… ॥ १२.२४८.२८ ॥
وهكذا يسلك التلميذ بأعمال غير دنيوية، وبنذر الكلام والصيام، وفي الرابع… وبعد أن يقدم الهدية للمعلم، ينبغي أن يعود إلى البيت كضيف…
12.248.29
धर्मलब्धैर्युतो दारैरग्नीनुत्पाद्य यनतः ।
द्वितीयमायुषो भागं गृहमेधी भवेद्व्रती ॥ १२.२४८.२९ ॥
متحدًا بزوجة نالها بالدهرما، بعد أن يوقد النيران المقدسة بالقربان، ينبغي أن يصير في المرحلة الثانية من العمر ربّ بيت ملتزمًا بالنذور.