Mahābhārata · Adhyāya 12.248
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12.248.1
क्षरात्प्रभृति यः सर्गः सगुणानीन्द्रियाणि च ।
बुद्ध्यैश्वर्यातिसर्गोऽयं प्रधानश्चात्मनः श्रुतम् ॥ १२.२४८.१ ॥
A criação que começa no perecível, os sentidos com suas qualidades, esta emanação de intelecto e soberania, e o princípio supremo do ātman — isto eu ouvi.
12.248.2
भूय एव तु लोकेऽस्मिन्सद्वृतिं कालहेतुकीम् ।
यया सन्तः प्रवर्तन्ते तदिच्छाम्यनुवर्तितुम् ॥ १२.२४८.२ ॥
Novamente, neste mundo, desejo seguir aquela conduta reta causada pelo tempo, pela qual procedem os bons.
12.248.3
वेदे वचनमुक्तं तु कुरु कर्म त्यजेति च ।
कथमेतद्विजानीयां तच्च व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.२४८.३ ॥
No Veda foi dito: 'Realiza a ação' e 'abandona a ação'. Como devo compreender isto? E você é digno de explicá-lo.
12.248.4
लोकवृत्तान्ततत्वज्ञः पूतोऽहं गुरुशासनात् ।
कृत्वा बुद्धिं विमुक्तात्मा द्रक्ष्याम्यात्मानमव्ययं ॥ १२.२४८.४ ॥
Conhecedor da verdade da conduta do mundo, purificado pela instrução do meu mestre, tendo fixado o intelecto, com o eu liberto, verei o eu imperecível.
12.248.5
एषा वै विहिता वृत्तिः पुरस्ताद्ब्रह्मणा स्वयम् ।
एषा पूर्वतरैः सद्भिराचीर्णा परमर्षिभिः ॥ १२.२४८.५ ॥
Este modo de vida foi prescrito outrora pelo próprio Brahmā; foi praticado pelos bons de eras anteriores e pelos grandes sábios.
12.248.6
ब्रह्मचर्येण वै लोकाञ्जयन्ति परमर्षयः ।
आत्मनश्च हृदि श्रेयो ह्यन्विच्छन्मनसाऽऽत्मनि ॥ १२.२४८.६ ॥
Os grandes sábios conquistam os mundos somente pela castidade, buscando no próprio coração, com a mente, o bem supremo do eu.
12.248.7
वने मूलफलाशी च तप्यन्सुविपुलं तपः ।
पुण्यायतनचारी च भूतानामविहिंसक ॥ १२.२४८.७ ॥
Alimentando-se de raízes e frutos na floresta, praticando uma austeridade muito grande, percorrendo lugares sagrados e não causando dano a nenhum ser.
12.248.8
विधूमे सन्नमुसले वानप्रस्थप्रतिश्रये ।
काले प्राप्ते चरन्भैक्षं कल्पते ब्रह्मभूयसे ॥ १२.२४८.८ ॥
No eremitério do morador da floresta, onde não há fumaça e o pilão está posto de lado, quem vagueia mendigando no tempo certo torna-se apto à união com Brahman.
12.248.9
निस्तुतिर्निर्नमस्कारः परित्यज्य शुभाशुभे ।
अरण्ये विचरैकाकी येनकेनचिदाशितः ॥ १२.२४८.९ ॥
Sem louvor nem saudação, abandonando o bem e o mal, vagueia sozinho na floresta, sustentado por qualquer coisa que se apresente.
12.248.10
यदिदं वेदवचनं लोकवादे विरुध्यते ।
प्रमाणे चाप्रमाणे च विरुद्धे शास्त्रतः कुतः ॥ १२.२४८.१० ॥
Como pode esta afirmação védica contradizer a fala do mundo, e como autoridade e não-autoridade, opostas segundo a escritura, podem ambas valer?
12.248.11
इत्येतच्छ्रोतुमिच्छामि प्रमाणं तूभयं कथम् ।
कर्मणामविरोधेन कथमेतत्प्रवर्तते ॥ १२.२४८.११ ॥
Isto desejo ouvir: como ambas são autoridade? E como isso procede sem contradição entre as ações?
12.248.12
इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं गन्धवत्याः सुतः सुतम् ।
ऋषिस्तत्पूजयन्वाक्यं पुत्रस्यामिततेजसः ॥ १२.२४८.१२ ॥
Assim interpelado, o sábio, filho de Gandhavatī, respondeu a seu filho honrando as palavras do filho de esplendor sem medida.
12.248.13
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः ।
यथोक्तकारिणः सर्वे गच्छन्ति परमां गतिम् ॥ १२.२४८.१३ ॥
O estudante celibatário, o chefe de família, o morador da floresta e o mendicante — todos os que agem conforme o prescrito alcançam a meta suprema.
12.248.14
एको वाऽप्याश्रमानेतान्योऽनुतिष्ठेद्यथाविधि ।
अकामद्वेषसंयुक्तः स परत्र महीयते ॥ १२.२४८.१४ ॥
Quem pratica, segundo a norma, apenas um destes estágios da vida, livre de desejo e ódio, é honrado no outro mundo.
12.248.15
चतुष्पदी हि निःश्रेयणी ब्रह्मण्येषा प्रतिष्ठिता ।
एतामाश्रित्य निःश्रेणीं ब्रह्मलोके महीयते ॥ १२.२४८.१५ ॥
Esta escada de quatro degraus está, de fato, fundada em Brahman; quem se apoia nesta escada é honrado no mundo de Brahmā.
12.248.16
आयुषस्तु चतुर्भागं ब्रह्मचार्यनसूयकः ।
गुरौ वा गुरुपुत्रे वा वसेद्धर्मार्थकोविदः ॥ १२.२४८.१६ ॥
Durante um quarto da vida, o estudante celibatário, livre de inveja e versado em dharma e artha, deve morar com seu mestre ou com o filho do mestre.
12.248.17
जघन्यशायी पूर्वं स्यादुत्थाय गुरुवेश्मनि ।
यच्च शिष्येण कर्तव्यं कार्यं दासेन वा पुनः ॥ १२.२४८.१७ ॥
Na casa do mestre deve dormir primeiro no lugar mais baixo e levantar-se primeiro; e qualquer tarefa a ser feita por um discípulo ou por um servo, também deve fazê-la.
12.248.18
कृतमित्येव तत्सर्वं कृत्वा तिष्ठेत पार्श्वतः ।
किंकरः सर्वकारी स्यात्सर्वकर्मसु कोविदः ॥ १२.२४८.१८ ॥
Dizendo "está feito", tendo feito tudo, deve permanecer de lado; hábil em todas as tarefas, deve ser aquele que faz tudo como um servidor.
12.248.19
कर्मातिशेषेण गुरावध्येतव्यं बुभूषता ।
दक्षिणेनोपसादी स्यादाकूतो नुल्माश्रयेत् ॥ १२.२४८.१९ ॥
Quando as tarefas do mestre estiverem concluídas, quem deseja o bem deve estudar com ele. Deve sentar-se perto, à direita, e permanecer atento, como quem segura uma tocha.
12.248.20
शुचिर्दक्षो गुणोपेतो ब्रूयादिष्टमिवान्तरा ।
चक्षुष गुरुमव्यग्रो निरीक्षेत जितेन्द्रियः ॥ १२.२४८.२० ॥
Um discípulo puro, hábil e virtuoso deve dirigir ao mestre palavras agradáveis de tempos em tempos. Senhor de seus sentidos e sem distrações, deve olhar o mestre com os olhos.
12.248.21
नाभुक्तवति चाश्नीयादपीतवति नो पिबेत् ।
नातिष्ठति तथासीत नासुप्ते प्रस्वपेत च ॥ १२.२४८.२१ ॥
Não deve comer antes que o mestre tenha comido, nem beber antes que ele tenha bebido. Não deve sentar-se se o mestre não estiver de pé, nem dormir antes que o mestre durma.
12.248.22
उत्तानाभ्यां च पाणिभ्यां पादावस्य मृदु स्पृशेत् ।
दक्षिणं दक्षिणेनैव सव्यं सव्येन पीडयेत् ॥ १२.२४८.२२ ॥
Com as palmas voltadas para cima, deve tocar suavemente os pés do mestre. Deve pressionar o pé direito com a mão direita e o esquerdo com a mão esquerda.
12.248.23
अभिवाद्य गुरुं ब्रूयादधीष्व भगवन्निति ।
इदं करिष्ये भगवन्निदं चापि कृतं मया ॥ १२.२४८.२३ ॥
Tendo saudado respeitosamente o mestre, deve dizer: 'Venerável senhor, ensinai-me.' 'Venerável senhor, farei isto, e isto também já fiz.'
12.248.24
ब्रह्मंस्तदपि कर्ताऽस्मि यद्भावन्वक्ष्यते पुनः ।
इति सर्वमनुज्ञाप्य निवेद्य गुरवे पुनः। ॥ १२.२४८.२४ ॥
Dizendo: 'Ó brâmane, também farei o que disseres de novo', deve obter permissão para tudo e informar novamente o mestre.
12.248.25
कुर्यात्कृत्वा च तत्सर्वमाख्येयं गुरवे पुनः ।
यांस्तु गन्धान्रसान्वाऽपि ब्रह्मचारी न सेवते ॥ १२.२४८.२५ ॥
Tendo feito o que deve ser feito, deve contar tudo novamente ao mestre. Os aromas e sabores que o brahmacārin não desfruta,
12.248.26
सेवेत तान्समावृत्त इति धर्मेषु निश्चयः ।
ये केचिन्नियमेनोक्ता नियमा ब्रह्मचारिणः ॥ १२.२४८.२६ ॥
Após voltar ao lar, pode desfrutá-los; essa é a determinação sobre o dharma. As observâncias prescritas ao brahmacārin segundo a regra,
12.248.27
तान्सर्वाननुगृह्णीयाद्भवेच्चानपगो गुरोः ।
स एवं गुरवे प्रीतिमुपहृत्य यथाबलम् ॥ १२.२४८.२७ ॥
Deve observar todas elas e não se afastar do mestre. Assim, oferecendo ao mestre afeto conforme sua capacidade,
12.248.28
अग्राम्येणा मेष्वेवं शिष्यो वर्तते कर्मणा ।
वदव्रतोपवासेन चतुर्थे च…।
गुरवे दक्षिणां दत्त्वा समावतेद्यथातिधि… ॥ १२.२४८.२८ ॥
Assim o discípulo conduz-se por ações não mundanas, pelo voto da fala e pelo jejum, e no quarto… Tendo dado a dádiva ao mestre, deve retornar ao lar como um hóspede…
12.248.29
धर्मलब्धैर्युतो दारैरग्नीनुत्पाद्य यनतः ।
द्वितीयमायुषो भागं गृहमेधी भवेद्व्रती ॥ १२.२४८.२९ ॥
Unido a uma esposa obtida pelo dharma, tendo acendido os fogos sagrados pelo sacrifício, na segunda parte da vida deve tornar-se chefe de família observante dos votos.